#viernesdemitologiagriega — Public Fediverse posts

En la #Matronalia, también se rezaba por la unidad y paz matrimonial y la protección de las madres y esposas. A los esclavos se les daba el día libre y las mujeres cocinaban para toda la casa (incluidos los esclavos).

Sí, que la madre tenga que seguir trabajando en su día también lo hemos heredado.

Espero que os haya gustado este #ViernesDeMitologíaGriega y, quienes lo celebréis, paséis un estupendo #DíaDeLaMadre este finde. Yo soy mamá de un gatito, y si me queréis traer flores o bombones lo podéis hacer aquí:
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#mitologíagriega #culturagrecorromana #ViernesDeMitologíaGriega

¡Feliz #ViernesDeMitologíaGriega !

El domingo pasado y este domingo se celebra el #DíaDeLaMadre (según en qué país estéis). Este festival está relacionado con la Virgen María, pero, ¿sabíais que ya se celebraba en la #AntiguaGrecia y en #Roma? Hoy os hablo de #Rea y de su mito como madre y salvadora de dioses.

Los griegos veneraban la maternidad como algo sagrado y esto se ve en diversas diosas que relacionaban con la fertilidad: siendo Deméter la fertilidad de los campos, Afrodita la fertilidad de tener nenes y Hera protectora de los nacimientos, este último rol también asociado a Artemisa.

No obstante, en primavera, hacia finales de marzo/principios de abril, se celebraraba un festival dedicado a #Rea, la titánide que había engendrado varios de los dioses olímpicos (Zeus, Hades, Poseidón, Hestia, Hera y Deméter). Uno de sus epítetos era "madre de dioses" y "la gran madre". Era esposa de #Cronos, titán del tiempo, y a ella se le asociaba la idea de que las distintas generaciones se suceden a través del flujo: las "aguas" del parto, la sangre del parto, la sangre menstrual y la leche materna. También estaba relacionada con la calma.

En este festival, se honraba la fertilidad y la maternidad y las mujeres hacían ofrendas para pedir por embarazos y nacimientos sanotes.

¿Y qué simbolizaba Rea en la cosmovisión griega?

Cronos, titán del tiempo, había destronado a su padre #Urano (le cortó los genitales y al arrojarlos al mar nació Afrodita, lo cual es un mito también curioso. Éste último le vaticinó que, al igual que Cronos había derrocado a su padre, los hijos de Cronos también le destronarían.

¿Y qué se le ocurre a Cronos? Devorar a sus hijos nada más nacer.

#mitologíagriega #culturagriegaantigua

#Hestia nunca se metía en asuntos humanos y apenas encontramos mitos de ella, más allá de ser devorada por su padre Cronos (otro mito del que hablaré otro día) o cómo le pidió a #Zeus que la permitiera mantenerse soltera cuando #Poseidón y #Apolo pidieron su mano.

La teoría más extendida sobre por qué hay mitos sobre ella es que se trata de una diosa de naturaleza bastante íntima. Se adoraba en el mismo hogar, en familia, y esa misma paz y calidez en un lugar seguro se ve reflejada en el mismo hecho de que no protagoniza grandes relatos. La propia estabilidad que representa Hestia es incompatible con leyendas sobre guerras y aventuras. Y precisamente ése es su encanto y por qué los griegos tenían, dentro de su culto, un lugar muy especial para ella.

Espero que os haya gustado este #ViernesDeMitologíaGriega, tan tranquilo como la misma Hestia. Espero que tengáis paz en vuestro hogar y que penséis en ella cuando tengáis esa merienda alegre y tranquila bajo un techo seguro.

Si me queréis invitar a merendar, podéis hacerlo aquí:
https://ko-fi.com/lauralunamodel

#mitologíagriega #mitologíagrecorromana #culturagrecorromana #culturagriegaantigua

#Hestia nunca se metía en asuntos humanos y apenas encontramos mitos de ella, más allá de ser devorada por su padre Cronos (otro mito del que hablaré otro día) o cómo le pidió a #Zeus que la permitiera mantenerse soltera cuando #Poseidón y #Apolo pidieron su mano.

La teoría más extendida sobre por qué hay mitos sobre ella es que se trata de una diosa de naturaleza bastante íntima. Se adoraba en el mismo hogar, en familia, y esa misma paz y calidez en un lugar seguro se ve reflejada en el mismo hecho de que no protagoniza grandes relatos. La propia estabilidad que representa Hestia es incompatible con leyendas sobre guerras y aventuras. Y precisamente ése es su encanto y por qué los griegos tenían, dentro de su culto, un lugar muy especial para ella.

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La teoría más extendida sobre por qué hay mitos sobre ella es que se trata de una diosa de naturaleza bastante íntima. Se adoraba en el mismo hogar, en familia, y esa misma paz y calidez en un lugar seguro se ve reflejada en el mismo hecho de que no protagoniza grandes relatos. La propia estabilidad que representa Hestia es incompatible con leyendas sobre guerras y aventuras. Y precisamente ése es su encanto y por qué los griegos tenían, dentro de su culto, un lugar muy especial para ella.

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La teoría más extendida sobre por qué hay mitos sobre ella es que se trata de una diosa de naturaleza bastante íntima. Se adoraba en el mismo hogar, en familia, y esa misma paz y calidez en un lugar seguro se ve reflejada en el mismo hecho de que no protagoniza grandes relatos. La propia estabilidad que representa Hestia es incompatible con leyendas sobre guerras y aventuras. Y precisamente ése es su encanto y por qué los griegos tenían, dentro de su culto, un lugar muy especial para ella.

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#Hestia nunca se metía en asuntos humanos y apenas encontramos mitos de ella, más allá de ser devorada por su padre Cronos (otro mito del que hablaré otro día) o cómo le pidió a #Zeus que la permitiera mantenerse soltera cuando #Poseidón y #Apolo pidieron su mano.

La teoría más extendida sobre por qué hay mitos sobre ella es que se trata de una diosa de naturaleza bastante íntima. Se adoraba en el mismo hogar, en familia, y esa misma paz y calidez en un lugar seguro se ve reflejada en el mismo hecho de que no protagoniza grandes relatos. La propia estabilidad que representa Hestia es incompatible con leyendas sobre guerras y aventuras. Y precisamente ése es su encanto y por qué los griegos tenían, dentro de su culto, un lugar muy especial para ella.

Espero que os haya gustado este #ViernesDeMitologíaGriega, tan tranquilo como la misma Hestia. Espero que tengáis paz en vuestro hogar y que penséis en ella cuando tengáis esa merienda alegre y tranquila bajo un techo seguro.

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¡Feliz #ViernesDeMitologíaGriega !

Hoy voy a hablar de una diosa muy infravalorada en la cultura popular. Tal vez, porque apenas tiene mitos salseantes y porque su área de influencia no parece tan "potente" como el cielo, el mar, el amor o la muerte:

#Hestia, diosa del hogar y del fuego doméstico y municipal.

No sólo reinaba sobre el fuego de cocina, sino con el que se mantiene el hogar caliente. También regentaba sobre el fuego que calentaba los templos y donde se quemaban los sacrificios.

Personalmente, me da mucha pena cuando se habla de ella como "la diosa buena" o cuando peña la señala como su favorita porque "no se mete en follones", porque me da la sensación de que no entienden cómo funciona la cosmovisión helena.

También me da pena cuando hay gente que cree que su papel era minúsculo porque su poder es "el hogar", cuando en realidad era una de las diosas más veneradas de la Antigüedad, hasta tal punto que se creía que una porción de cada ofrenda a otros dioses iba dedicada a ella, puesto que ella velaba por los fuegos en los templos.

Hestia era una de los 12 olímpicos (dioses que habitan en el monte #Olimpo), aunque #Dionisio acabó ocupando su lugar. No existen mitos de por qué sucedió eso, pero una teoría muy extendida es que, cuando se incorporó el culto a Dionisio, tomó su lugar.

Pero no es que Hestia abandonara el hogar de los dioses, sino que se consideraba que su presencia estaba en cualquier hogar. Roma la adoptó como Vesta, quien protegía la ciudad y, si el fuego se apagaba, significaría el fin.

Es también una de las conocidas "diosas vírgenes", junto con #Atenea y #Artemisa, aunque recordemos que la definición de virginidad de la Antigüedad era no estar casada ni tener relaciones con hombres, y señalo mucho el hombres.

#mitologíagriega #culturagriegaantigua #culturagrecorromana

¡Feliz #ViernesDeMitologíaGriega !

Hoy voy a hablar de una diosa muy infravalorada en la cultura popular. Tal vez, porque apenas tiene mitos salseantes y porque su área de influencia no parece tan "potente" como el cielo, el mar, el amor o la muerte:

#Hestia, diosa del hogar y del fuego doméstico y municipal.

No sólo reinaba sobre el fuego de cocina, sino con el que se mantiene el hogar caliente. También regentaba sobre el fuego que calentaba los templos y donde se quemaban los sacrificios.

Personalmente, me da mucha pena cuando se habla de ella como "la diosa buena" o cuando peña la señala como su favorita porque "no se mete en follones", porque me da la sensación de que no entienden cómo funciona la cosmovisión helena.

También me da pena cuando hay gente que cree que su papel era minúsculo porque su poder es "el hogar", cuando en realidad era una de las diosas más veneradas de la Antigüedad, hasta tal punto que se creía que una porción de cada ofrenda a otros dioses iba dedicada a ella, puesto que ella velaba por los fuegos en los templos.

Hestia era una de los 12 olímpicos (dioses que habitan en el monte #Olimpo), aunque #Dionisio acabó ocupando su lugar. No existen mitos de por qué sucedió eso, pero una teoría muy extendida es que, cuando se incorporó el culto a Dionisio, tomó su lugar.

Pero no es que Hestia abandonara el hogar de los dioses, sino que se consideraba que su presencia estaba en cualquier hogar. Roma la adoptó como Vesta, quien protegía la ciudad y, si el fuego se apagaba, significaría el fin.

Es también una de las conocidas "diosas vírgenes", junto con #Atenea y #Artemisa, aunque recordemos que la definición de virginidad de la Antigüedad era no estar casada ni tener relaciones con hombres, y señalo mucho el hombres.

#mitologíagriega #culturagriegaantigua #culturagrecorromana

¡Feliz #ViernesDeMitologíaGriega !

Hoy voy a hablar de una diosa muy infravalorada en la cultura popular. Tal vez, porque apenas tiene mitos salseantes y porque su área de influencia no parece tan "potente" como el cielo, el mar, el amor o la muerte:

#Hestia, diosa del hogar y del fuego doméstico y municipal.

No sólo reinaba sobre el fuego de cocina, sino con el que se mantiene el hogar caliente. También regentaba sobre el fuego que calentaba los templos y donde se quemaban los sacrificios.

Personalmente, me da mucha pena cuando se habla de ella como "la diosa buena" o cuando peña la señala como su favorita porque "no se mete en follones", porque me da la sensación de que no entienden cómo funciona la cosmovisión helena.

También me da pena cuando hay gente que cree que su papel era minúsculo porque su poder es "el hogar", cuando en realidad era una de las diosas más veneradas de la Antigüedad, hasta tal punto que se creía que una porción de cada ofrenda a otros dioses iba dedicada a ella, puesto que ella velaba por los fuegos en los templos.

Hestia era una de los 12 olímpicos (dioses que habitan en el monte #Olimpo), aunque #Dionisio acabó ocupando su lugar. No existen mitos de por qué sucedió eso, pero una teoría muy extendida es que, cuando se incorporó el culto a Dionisio, tomó su lugar.

Pero no es que Hestia abandonara el hogar de los dioses, sino que se consideraba que su presencia estaba en cualquier hogar. Roma la adoptó como Vesta, quien protegía la ciudad y, si el fuego se apagaba, significaría el fin.

Es también una de las conocidas "diosas vírgenes", junto con #Atenea y #Artemisa, aunque recordemos que la definición de virginidad de la Antigüedad era no estar casada ni tener relaciones con hombres, y señalo mucho el hombres.

#mitologíagriega #culturagriegaantigua #culturagrecorromana

¡Feliz #ViernesDeMitologíaGriega !

Hoy voy a hablar de una diosa muy infravalorada en la cultura popular. Tal vez, porque apenas tiene mitos salseantes y porque su área de influencia no parece tan "potente" como el cielo, el mar, el amor o la muerte:

#Hestia, diosa del hogar y del fuego doméstico y municipal.

No sólo reinaba sobre el fuego de cocina, sino con el que se mantiene el hogar caliente. También regentaba sobre el fuego que calentaba los templos y donde se quemaban los sacrificios.

Personalmente, me da mucha pena cuando se habla de ella como "la diosa buena" o cuando peña la señala como su favorita porque "no se mete en follones", porque me da la sensación de que no entienden cómo funciona la cosmovisión helena.

También me da pena cuando hay gente que cree que su papel era minúsculo porque su poder es "el hogar", cuando en realidad era una de las diosas más veneradas de la Antigüedad, hasta tal punto que se creía que una porción de cada ofrenda a otros dioses iba dedicada a ella, puesto que ella velaba por los fuegos en los templos.

Hestia era una de los 12 olímpicos (dioses que habitan en el monte #Olimpo), aunque #Dionisio acabó ocupando su lugar. No existen mitos de por qué sucedió eso, pero una teoría muy extendida es que, cuando se incorporó el culto a Dionisio, tomó su lugar.

Pero no es que Hestia abandonara el hogar de los dioses, sino que se consideraba que su presencia estaba en cualquier hogar. Roma la adoptó como Vesta, quien protegía la ciudad y, si el fuego se apagaba, significaría el fin.

Es también una de las conocidas "diosas vírgenes", junto con #Atenea y #Artemisa, aunque recordemos que la definición de virginidad de la Antigüedad era no estar casada ni tener relaciones con hombres, y señalo mucho el hombres.

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Hoy voy a hablar de una diosa muy infravalorada en la cultura popular. Tal vez, porque apenas tiene mitos salseantes y porque su área de influencia no parece tan "potente" como el cielo, el mar, el amor o la muerte:

#Hestia, diosa del hogar y del fuego doméstico y municipal.

No sólo reinaba sobre el fuego de cocina, sino con el que se mantiene el hogar caliente. También regentaba sobre el fuego que calentaba los templos y donde se quemaban los sacrificios.

Personalmente, me da mucha pena cuando se habla de ella como "la diosa buena" o cuando peña la señala como su favorita porque "no se mete en follones", porque me da la sensación de que no entienden cómo funciona la cosmovisión helena.

También me da pena cuando hay gente que cree que su papel era minúsculo porque su poder es "el hogar", cuando en realidad era una de las diosas más veneradas de la Antigüedad, hasta tal punto que se creía que una porción de cada ofrenda a otros dioses iba dedicada a ella, puesto que ella velaba por los fuegos en los templos.

Hestia era una de los 12 olímpicos (dioses que habitan en el monte #Olimpo), aunque #Dionisio acabó ocupando su lugar. No existen mitos de por qué sucedió eso, pero una teoría muy extendida es que, cuando se incorporó el culto a Dionisio, tomó su lugar.

Pero no es que Hestia abandonara el hogar de los dioses, sino que se consideraba que su presencia estaba en cualquier hogar. Roma la adoptó como Vesta, quien protegía la ciudad y, si el fuego se apagaba, significaría el fin.

Es también una de las conocidas "diosas vírgenes", junto con #Atenea y #Artemisa, aunque recordemos que la definición de virginidad de la Antigüedad era no estar casada ni tener relaciones con hombres, y señalo mucho el hombres.

#mitologíagriega #culturagriegaantigua #culturagrecorromana

La llama del brasero saltó tres veces, lo que se interpretaba como Venus diciendo "sí, te he escuchado". Pigmalión volvió a casa, se recostó con la estatua y se puso a besarla. Con cada beso y caricia, notaba la calidez humana en el mármol. Poco a poco, y contra toda naturaleza, la escultura se convirtió en mujer. Pigmalión, que no se lo creía ni él, dio las gracias.

Venus bendijo el matrimonio y de esta unión nació una hija llamada Paphos, cuyo nombre fue dado a la ciudad. En fuentes posteriores, la estatua de Pigmalión recibe el nombre de Galatea.

Este mito nos habla de #kharis, uno de los pilares morales griegos del que os he hablado en otras ocasiones. El kharis es la devoción a los dioses, mediante la cual los griegos construían una relación con sus divinidades. Esto consistía en honrarles, asistir a sus festivales, hacerles ofrendas con cierta regularidad... Y con ello tenían la esperanza de que tal vez sus plegarias serían atendidas. No obstante, el kharis no se veía como una moneda en una máquina expendedora de favores a los dioses.

Pigmalión ha inspirado mucha literatura moderna y es un relato muy esperanzador. Un mensaje sobre el kharis y cómo el amor y la virtud te puede llevar a encontrar a quien amas.

No se han encontrado fuentes griegas sobre este mito en sí, si bien Apolodoro lo cita como uno de los reyes de Chipre, isla consagrada a Afrodita y a donde la diosa llegó después de su nacimiento en el mar.

Sí hay una historia real griega que es posible que inspirara a Ovidio. El escultor Praxíteles se enamoró de la cortesana Friné y esculpió la #AfroditaDeCnido a imagen y semejanza de la muchacha. De esta estatua, se decía que era tan perfecta que conseguía que cualquiera se enamorara de ella.

Adjunto imagen de la escultura en sí para que os bendiga este #ViernesDeMitologíaGriega que espero que os haya gustado. Si queréis invitarme a un museo, podéis hacerlo aquí:
https://ko-fi.com/lauralunamodel

#mitologíagriega #mitologíarromana #culturagrecorromana

La llama del brasero saltó tres veces, lo que se interpretaba como Venus diciendo "sí, te he escuchado". Pigmalión volvió a casa, se recostó con la estatua y se puso a besarla. Con cada beso y caricia, notaba la calidez humana en el mármol. Poco a poco, y contra toda naturaleza, la escultura se convirtió en mujer. Pigmalión, que no se lo creía ni él, dio las gracias.

Venus bendijo el matrimonio y de esta unión nació una hija llamada Paphos, cuyo nombre fue dado a la ciudad. En fuentes posteriores, la estatua de Pigmalión recibe el nombre de Galatea.

Este mito nos habla de #kharis, uno de los pilares morales griegos del que os he hablado en otras ocasiones. El kharis es la devoción a los dioses, mediante la cual los griegos construían una relación con sus divinidades. Esto consistía en honrarles, asistir a sus festivales, hacerles ofrendas con cierta regularidad... Y con ello tenían la esperanza de que tal vez sus plegarias serían atendidas. No obstante, el kharis no se veía como una moneda en una máquina expendedora de favores a los dioses.

Pigmalión ha inspirado mucha literatura moderna y es un relato muy esperanzador. Un mensaje sobre el kharis y cómo el amor y la virtud te puede llevar a encontrar a quien amas.

No se han encontrado fuentes griegas sobre este mito en sí, si bien Apolodoro lo cita como uno de los reyes de Chipre, isla consagrada a Afrodita y a donde la diosa llegó después de su nacimiento en el mar.

Sí hay una historia real griega que es posible que inspirara a Ovidio. El escultor Praxíteles se enamoró de la cortesana Friné y esculpió la #AfroditaDeCnido a imagen y semejanza de la muchacha. De esta estatua, se decía que era tan perfecta que conseguía que cualquiera se enamorara de ella.

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La llama del brasero saltó tres veces, lo que se interpretaba como Venus diciendo "sí, te he escuchado". Pigmalión volvió a casa, se recostó con la estatua y se puso a besarla. Con cada beso y caricia, notaba la calidez humana en el mármol. Poco a poco, y contra toda naturaleza, la escultura se convirtió en mujer. Pigmalión, que no se lo creía ni él, dio las gracias.

Venus bendijo el matrimonio y de esta unión nació una hija llamada Paphos, cuyo nombre fue dado a la ciudad. En fuentes posteriores, la estatua de Pigmalión recibe el nombre de Galatea.

Este mito nos habla de #kharis, uno de los pilares morales griegos del que os he hablado en otras ocasiones. El kharis es la devoción a los dioses, mediante la cual los griegos construían una relación con sus divinidades. Esto consistía en honrarles, asistir a sus festivales, hacerles ofrendas con cierta regularidad... Y con ello tenían la esperanza de que tal vez sus plegarias serían atendidas. No obstante, el kharis no se veía como una moneda en una máquina expendedora de favores a los dioses.

Pigmalión ha inspirado mucha literatura moderna y es un relato muy esperanzador. Un mensaje sobre el kharis y cómo el amor y la virtud te puede llevar a encontrar a quien amas.

No se han encontrado fuentes griegas sobre este mito en sí, si bien Apolodoro lo cita como uno de los reyes de Chipre, isla consagrada a Afrodita y a donde la diosa llegó después de su nacimiento en el mar.

Sí hay una historia real griega que es posible que inspirara a Ovidio. El escultor Praxíteles se enamoró de la cortesana Friné y esculpió la #AfroditaDeCnido a imagen y semejanza de la muchacha. De esta estatua, se decía que era tan perfecta que conseguía que cualquiera se enamorara de ella.

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La llama del brasero saltó tres veces, lo que se interpretaba como Venus diciendo "sí, te he escuchado". Pigmalión volvió a casa, se recostó con la estatua y se puso a besarla. Con cada beso y caricia, notaba la calidez humana en el mármol. Poco a poco, y contra toda naturaleza, la escultura se convirtió en mujer. Pigmalión, que no se lo creía ni él, dio las gracias.

Venus bendijo el matrimonio y de esta unión nació una hija llamada Paphos, cuyo nombre fue dado a la ciudad. En fuentes posteriores, la estatua de Pigmalión recibe el nombre de Galatea.

Este mito nos habla de #kharis, uno de los pilares morales griegos del que os he hablado en otras ocasiones. El kharis es la devoción a los dioses, mediante la cual los griegos construían una relación con sus divinidades. Esto consistía en honrarles, asistir a sus festivales, hacerles ofrendas con cierta regularidad... Y con ello tenían la esperanza de que tal vez sus plegarias serían atendidas. No obstante, el kharis no se veía como una moneda en una máquina expendedora de favores a los dioses.

Pigmalión ha inspirado mucha literatura moderna y es un relato muy esperanzador. Un mensaje sobre el kharis y cómo el amor y la virtud te puede llevar a encontrar a quien amas.

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La llama del brasero saltó tres veces, lo que se interpretaba como Venus diciendo "sí, te he escuchado". Pigmalión volvió a casa, se recostó con la estatua y se puso a besarla. Con cada beso y caricia, notaba la calidez humana en el mármol. Poco a poco, y contra toda naturaleza, la escultura se convirtió en mujer. Pigmalión, que no se lo creía ni él, dio las gracias.

Venus bendijo el matrimonio y de esta unión nació una hija llamada Paphos, cuyo nombre fue dado a la ciudad. En fuentes posteriores, la estatua de Pigmalión recibe el nombre de Galatea.

Este mito nos habla de #kharis, uno de los pilares morales griegos del que os he hablado en otras ocasiones. El kharis es la devoción a los dioses, mediante la cual los griegos construían una relación con sus divinidades. Esto consistía en honrarles, asistir a sus festivales, hacerles ofrendas con cierta regularidad... Y con ello tenían la esperanza de que tal vez sus plegarias serían atendidas. No obstante, el kharis no se veía como una moneda en una máquina expendedora de favores a los dioses.

Pigmalión ha inspirado mucha literatura moderna y es un relato muy esperanzador. Un mensaje sobre el kharis y cómo el amor y la virtud te puede llevar a encontrar a quien amas.

No se han encontrado fuentes griegas sobre este mito en sí, si bien Apolodoro lo cita como uno de los reyes de Chipre, isla consagrada a Afrodita y a donde la diosa llegó después de su nacimiento en el mar.

Sí hay una historia real griega que es posible que inspirara a Ovidio. El escultor Praxíteles se enamoró de la cortesana Friné y esculpió la #AfroditaDeCnido a imagen y semejanza de la muchacha. De esta estatua, se decía que era tan perfecta que conseguía que cualquiera se enamorara de ella.

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#mitologíagriega #mitologíarromana #culturagrecorromana

¡Feliz #ViernesDeMitologíaGriega

Hoy os traigo un mito muy especial y uno de mis favoritos. Digo que es especial porque es de los pocos que tienen un final feliz.

El #MitoDePigmalión, uno de los más influyentes en la cultura moderna y el mismo que inspiró el cuento de Pinocho.

Aunque los Viernes de Mitología Griega van de mitos griegos hoy haré una excepción para hablar de la única fuente que tenemos de este mito: #Ovidio. Aunque él se inspiró en una leyenda griega.

#Pigmalión era rey de Chipre muy devoto de la diosa #Afrodita (#Venus para los romanos). En Chipre habitaba un pueblo de mujeres conocido como las Propétides, quienes renegaban de #Afrodita y quienes decidieron intercambiar favores sexuales a cambio de dinero. Vamos, que se inventaron la prostitución.

Afrodita las castigó coagulándoles la sangre y convirtiéndolas en estatuas. Este castigo no era por ser pilinguis, sino por el mismo #hubris. Y, de hecho, se considera que Afrodita era la patrona de las prostitutas, aunque el concepto de prostitución ha variado tanto en Grecia como en Roma y con ciertas imprecisiones muy extendidas. Pero de esto hablamos otro día.

Volvamos a Pigmailión. Este rey era muy devoto de Afrodita y se sentía decepcionado por las Propétides y extendió esa decepción a las mujeres en general, así que decidió permanecer soltero.

Pigmalión, además de rey, era escultor, que los reyes sí parecían hacer algo al menos. Y un día se vino arriba haciendo una escultura de lo que sería su mujer ideal. Le quedó tan pibón y tan maravillosamente esculpida que parecía real. Y se enamoró de ella. El rey deseaba con toda su alma y su corazón que cobrara vida y la trataba como si fuera su esposa de verdad.

Pronto llegó el festival de Venus, también conocido como las Veneralias (celebradas en abril). Pigmalión acudió a hacer sus ofrendas a la diosa y le pidió que convirtiera a su estatua en una mujer real.

#mitologíagriega #mitologíaromana #culturagrecorromana

Pascu y Rodri lo expresaron muy bien: "¡PERO ESTE NO SE MUEVE!". Hay fuentes que cuentan que Hades les liberó a los dos, porque total, ya se habían llevado una buena colleja y no iban a hacer más en cafre.

Apolodoro cuenta que, al principio, Hades accede a liberar a ambos, pero de camino a la tierra de los vivos, suelta un terremoto para que Teseo y Heracles puedan salir y Pirítoo se quede atrapado para siempre.

Este mito nos habla de #hubris, sobre todo por parte de Pirítoo, quien se cree capaz de desafiar el mismo orden de la vida para reclamar lo que cree que es suyo, y despreciar tanto a Hades como a Perséfone. El Rey del Inframundo es capaz de perdonar a Teseo, porque en él sí ve cierto arrepentimiento y a esas alturas de la película ya se estaba dando cuenta de que eso no era buena idea. Es curioso también como Hades subvierte el concepto de xenia para castigar a quienes han entrado en su hogar sin su permiso (o sea, a quienes se han pasado la hospitalidad por el forro).

Espero que os haya gustado este mito tan atemporal y cuya lección sobre no fliparse sigue vigente a día de hoy. Espero que tengáis un buen viernes y no hagáis el cafre. Si queréis invitarme a una mona de Pascua, lo podéis hacer aquí:
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¡Nos vemos en el siguiente #ViernesDeMitologíaGriega!

#mitologíagriega #culturagriegantigua

¡Feliz #ViernesDeMitologíaGriega ! Hoy, por ser #ViernesSanto, os traigo un mito que va de #Inframundo, de pasarse la eusebia por el forro y sacar el hubris a tope. Y de llevar regu la crisis de la mediana edad.

Uno de mis #mitos favoritos: el mito del "No hay huevos", el viaje de #TeseoYPirítooEnElInframundo.

Aquí tenemos dos héroes, muy amigos entre ellos (según Ovidio eran amantes, porque no se despegaban ni con agua hirviendo): Teseo, rey de Atenas, el mismo del laberinto del Minotauro. Y, por otro lado, Pirítoo, rey de del pueblo de los lápitas en Tesalia. Ambos habían protagonizado otras historias de las que hablaremos otro día. En este mito, ambos estaban viudos y con una crisis de mediana edad importante. Pero en vez de apuntarse a hacer CrossFit o comprarse una moto, decidieron volver a creerse jovenzuelos con: buscar una nueva esposa.

Los dos además tenían una idea de sí mismos un poco flipada (lo cual nos lleva al hubris que se trata en este mito). A ellos no les valía una princesa cualquiera. Entonces se vinieron arriba. Teseo elegió para él a Helena de Esparta (recordemos que es la mujer más bella del mundo) y Pirítoo a #Perséfone, diosa de la primavera y reina del Inframundo.

Yo creo que no eligieron a Afrodita por vergüenza.

En un no hay huevos que ha trascendido el espacio y el tiempo, se prometieron acompañarse mutuamente a raptar a ambas. Ya sabemos que el rapto, en mitología griega, suele ser una metáfora de matrimonio, pero aquí con todo el contexto y las consecuencias asumimos que es un rapto al uso y pasándose por el forro cosas como el cortejo o pedir permiso al padre.

#mitologíagriega #culturagriegantigua

¡Feliz #ViernesDeMitologíaGriega ! Hoy, por ser #ViernesSanto, os traigo un mito que va de #Inframundo, de pasarse la eusebia por el forro y sacar el hubris a tope. Y de llevar regu la crisis de la mediana edad.

Uno de mis #mitos favoritos: el mito del "No hay huevos", el viaje de #TeseoYPirítooEnElInframundo.

Aquí tenemos dos héroes, muy amigos entre ellos (según Ovidio eran amantes, porque no se despegaban ni con agua hirviendo): Teseo, rey de Atenas, el mismo del laberinto del Minotauro. Y, por otro lado, Pirítoo, rey de del pueblo de los lápitas en Tesalia. Ambos habían protagonizado otras historias de las que hablaremos otro día. En este mito, ambos estaban viudos y con una crisis de mediana edad importante. Pero en vez de apuntarse a hacer CrossFit o comprarse una moto, decidieron volver a creerse jovenzuelos con: buscar una nueva esposa.

Los dos además tenían una idea de sí mismos un poco flipada (lo cual nos lleva al hubris que se trata en este mito). A ellos no les valía una princesa cualquiera. Entonces se vinieron arriba. Teseo elegió para él a Helena de Esparta (recordemos que es la mujer más bella del mundo) y Pirítoo a #Perséfone, diosa de la primavera y reina del Inframundo.

Yo creo que no eligieron a Afrodita por vergüenza.

En un no hay huevos que ha trascendido el espacio y el tiempo, se prometieron acompañarse mutuamente a raptar a ambas. Ya sabemos que el rapto, en mitología griega, suele ser una metáfora de matrimonio, pero aquí con todo el contexto y las consecuencias asumimos que es un rapto al uso y pasándose por el forro cosas como el cortejo o pedir permiso al padre.

#mitologíagriega #culturagriegantigua

¡Feliz #ViernesDeMitologíaGriega ! Hoy, por ser #ViernesSanto, os traigo un mito que va de #Inframundo, de pasarse la eusebia por el forro y sacar el hubris a tope. Y de llevar regu la crisis de la mediana edad.

Uno de mis #mitos favoritos: el mito del "No hay huevos", el viaje de #TeseoYPirítooEnElInframundo.

Aquí tenemos dos héroes, muy amigos entre ellos (según Ovidio eran amantes, porque no se despegaban ni con agua hirviendo): Teseo, rey de Atenas, el mismo del laberinto del Minotauro. Y, por otro lado, Pirítoo, rey de del pueblo de los lápitas en Tesalia. Ambos habían protagonizado otras historias de las que hablaremos otro día. En este mito, ambos estaban viudos y con una crisis de mediana edad importante. Pero en vez de apuntarse a hacer CrossFit o comprarse una moto, decidieron volver a creerse jovenzuelos con: buscar una nueva esposa.

Los dos además tenían una idea de sí mismos un poco flipada (lo cual nos lleva al hubris que se trata en este mito). A ellos no les valía una princesa cualquiera. Entonces se vinieron arriba. Teseo elegió para él a Helena de Esparta (recordemos que es la mujer más bella del mundo) y Pirítoo a #Perséfone, diosa de la primavera y reina del Inframundo.

Yo creo que no eligieron a Afrodita por vergüenza.

En un no hay huevos que ha trascendido el espacio y el tiempo, se prometieron acompañarse mutuamente a raptar a ambas. Ya sabemos que el rapto, en mitología griega, suele ser una metáfora de matrimonio, pero aquí con todo el contexto y las consecuencias asumimos que es un rapto al uso y pasándose por el forro cosas como el cortejo o pedir permiso al padre.

#mitologíagriega #culturagriegantigua

¡Feliz #ViernesDeMitologíaGriega ! Hoy, por ser #ViernesSanto, os traigo un mito que va de #Inframundo, de pasarse la eusebia por el forro y sacar el hubris a tope. Y de llevar regu la crisis de la mediana edad.

Uno de mis #mitos favoritos: el mito del "No hay huevos", el viaje de #TeseoYPirítooEnElInframundo.

Aquí tenemos dos héroes, muy amigos entre ellos (según Ovidio eran amantes, porque no se despegaban ni con agua hirviendo): Teseo, rey de Atenas, el mismo del laberinto del Minotauro. Y, por otro lado, Pirítoo, rey de del pueblo de los lápitas en Tesalia. Ambos habían protagonizado otras historias de las que hablaremos otro día. En este mito, ambos estaban viudos y con una crisis de mediana edad importante. Pero en vez de apuntarse a hacer CrossFit o comprarse una moto, decidieron volver a creerse jovenzuelos con: buscar una nueva esposa.

Los dos además tenían una idea de sí mismos un poco flipada (lo cual nos lleva al hubris que se trata en este mito). A ellos no les valía una princesa cualquiera. Entonces se vinieron arriba. Teseo elegió para él a Helena de Esparta (recordemos que es la mujer más bella del mundo) y Pirítoo a #Perséfone, diosa de la primavera y reina del Inframundo.

Yo creo que no eligieron a Afrodita por vergüenza.

En un no hay huevos que ha trascendido el espacio y el tiempo, se prometieron acompañarse mutuamente a raptar a ambas. Ya sabemos que el rapto, en mitología griega, suele ser una metáfora de matrimonio, pero aquí con todo el contexto y las consecuencias asumimos que es un rapto al uso y pasándose por el forro cosas como el cortejo o pedir permiso al padre.

#mitologíagriega #culturagriegantigua

¡Feliz #ViernesDeMitologíaGriega ! Hoy, por ser #ViernesSanto, os traigo un mito que va de #Inframundo, de pasarse la eusebia por el forro y sacar el hubris a tope. Y de llevar regu la crisis de la mediana edad.

Uno de mis #mitos favoritos: el mito del "No hay huevos", el viaje de #TeseoYPirítooEnElInframundo.

Aquí tenemos dos héroes, muy amigos entre ellos (según Ovidio eran amantes, porque no se despegaban ni con agua hirviendo): Teseo, rey de Atenas, el mismo del laberinto del Minotauro. Y, por otro lado, Pirítoo, rey de del pueblo de los lápitas en Tesalia. Ambos habían protagonizado otras historias de las que hablaremos otro día. En este mito, ambos estaban viudos y con una crisis de mediana edad importante. Pero en vez de apuntarse a hacer CrossFit o comprarse una moto, decidieron volver a creerse jovenzuelos con: buscar una nueva esposa.

Los dos además tenían una idea de sí mismos un poco flipada (lo cual nos lleva al hubris que se trata en este mito). A ellos no les valía una princesa cualquiera. Entonces se vinieron arriba. Teseo elegió para él a Helena de Esparta (recordemos que es la mujer más bella del mundo) y Pirítoo a #Perséfone, diosa de la primavera y reina del Inframundo.

Yo creo que no eligieron a Afrodita por vergüenza.

En un no hay huevos que ha trascendido el espacio y el tiempo, se prometieron acompañarse mutuamente a raptar a ambas. Ya sabemos que el rapto, en mitología griega, suele ser una metáfora de matrimonio, pero aquí con todo el contexto y las consecuencias asumimos que es un rapto al uso y pasándose por el forro cosas como el cortejo o pedir permiso al padre.

#mitologíagriega #culturagriegantigua

Espero que os haya gustado este capítulo de #ViernesDeMitologíaGriega . Os deseo una primavera fértil y no relaciones sanas.

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#mitologíagriega #culturagriegantigua

¡Feliz #ViernesDeMitologíaGriega !

Hoy os vengo a hablar de una de las diosas más incomprendidas: #Hera. Reina de los cielos y del Olimpo, diosa del matrimonio y de los nacimientos. Popularmente, es conocida por sus celos, sus disputas con Zeus y su carácter vengativo.

Hera es una diosa que, en lecturas modernas, genera mucha indignación: ¿Por qué es tan celosa? ¿Por qué castiga a las amantes de su marido en lugar a éste? ¿Por qué nunca deja a #Zeus?

Precisamente, por lo que representa. Y esta representación entra también en choque con la naturaleza de Zeus.

Era es protectora del matrimonio, con todo su concepto civil. Para la nobleza griega, el matrimonio no sólo va de la propia unión, sino de proteger al mismo linaje. El rol de Hera, precisamente, es validar su posición como esposa legítima y esto refleja el comportamiento de la nobleza griega.

Por supuesto que las infidelidades han existido desde que el mundo es mundo, pero el mismo rol del matrimonio es dar legitimidad a esa unión, la descendencia y la herencia.

La actitud de Hera no es muy diferente a la nobleza de la Antigüedad (y de la Historia de la humanidad, ya puestos) y los griegos reflejaban en sus mitos cómo veían el mundo y su sociedad.

Nobles puteando amantes de sus parejas, nobles deshaciéndose de bastardos... Esa es la misma parte oscura del matrimonio que representa Hera. Recordemos que los griegos honraban a los dioses en sus aspectos luminosos y oscuros, tan oscuro y luminoso como es el mismo cosmos.

Hera, además, contrasta con Zeus, quien representa la fuerza creadora y además es un dios asociado a la fertilidad. Hera es el lado civil que busca equilibrar la naturaleza salvaje y procreadora. Asimismo, hay muchas teorías que mantienen que Zeus era tan pichabrava porque a los nobles les gustaba fliparse y justificar su propio origen divino, con lo que tenían que inventarse que Zeus se tiró a una antepasada suya.

#mitologíagriega #culturagriegantigua

¡Feliz #ViernesDeMitologíaGriega !

Hoy os vengo a hablar de una de las diosas más incomprendidas: #Hera. Reina de los cielos y del Olimpo, diosa del matrimonio y de los nacimientos. Popularmente, es conocida por sus celos, sus disputas con Zeus y su carácter vengativo.

Hera es una diosa que, en lecturas modernas, genera mucha indignación: ¿Por qué es tan celosa? ¿Por qué castiga a las amantes de su marido en lugar a éste? ¿Por qué nunca deja a #Zeus?

Precisamente, por lo que representa. Y esta representación entra también en choque con la naturaleza de Zeus.

Era es protectora del matrimonio, con todo su concepto civil. Para la nobleza griega, el matrimonio no sólo va de la propia unión, sino de proteger al mismo linaje. El rol de Hera, precisamente, es validar su posición como esposa legítima y esto refleja el comportamiento de la nobleza griega.

Por supuesto que las infidelidades han existido desde que el mundo es mundo, pero el mismo rol del matrimonio es dar legitimidad a esa unión, la descendencia y la herencia.

La actitud de Hera no es muy diferente a la nobleza de la Antigüedad (y de la Historia de la humanidad, ya puestos) y los griegos reflejaban en sus mitos cómo veían el mundo y su sociedad.

Nobles puteando amantes de sus parejas, nobles deshaciéndose de bastardos... Esa es la misma parte oscura del matrimonio que representa Hera. Recordemos que los griegos honraban a los dioses en sus aspectos luminosos y oscuros, tan oscuro y luminoso como es el mismo cosmos.

Hera, además, contrasta con Zeus, quien representa la fuerza creadora y además es un dios asociado a la fertilidad. Hera es el lado civil que busca equilibrar la naturaleza salvaje y procreadora. Asimismo, hay muchas teorías que mantienen que Zeus era tan pichabrava porque a los nobles les gustaba fliparse y justificar su propio origen divino, con lo que tenían que inventarse que Zeus se tiró a una antepasada suya.

#mitologíagriega #culturagriegantigua

¿Pero podría haber sido negra?

La verdad es que los griegos no tenían distinción racial, algo que es más un concepto colonialista. Para ellos, la identidad se construía más por el linaje, el estatus social y la polis a la que pertenecían.

A menudo tenemos el concepto erróneo de que el Mediterráneo era una zona estática, cuando en la Antigüedad Egipto no era desconocido (y la belleza nubia estaba muy idealizada) y había bastante influencia de Oriente Medio. En mitología vemos personajes como Andrómeda (etíope), quien resaltaba por su gran belleza.

Y, a todo esto, Nolan está haciendo una adaptación donde pone su propia visión. Tenemos a un irlandés haciendo de Odiseo y un reparto casi totalmente yanki. Que Lupita Nyong'o encarne la idea de "la mujer más hermosa del mundo" no es algo tan disparatado. Ni siquiera en un sentido mitológico. Es más, incluso es más acertada que Diane Kruger, alemana y, de cara a la Antigüedad, bárbara.

Espero que os haya gustado este #ViernesDeMitologíaGriega y disfrutéis de la belleza en todas sus formas. Si me queréis invitar a un té, podéis hacerlo aquí:
https://ko-fi.com/lauralunamodel

#mitologíagriega #culturagriegaantigua

¡Feliz #ViernesDeMitologíaGriega !

Hoy vuelvo a la adaptación de #LaOdisea de Nolan para hablar de una cuestión que ha levantado ampollas: la elección de Lupita Nyong'o como #helenadetroyа .

(Por cierto, me hace mucha gracia que se hable de ella como Helena de Troya cuando es espartana, pero bueno, ya nos entendemos).

Si buscamos en arte clásico, veremos que muchas representaciones plantean a Helena como rubia o pelirroja, con lo cual se ha establecido en el imaginario popular que es así, cuando en realidad...

... Helena no tiene un aspecto canónico.

Homero nunca describe su aspecto, más allá de que lo buena que estaba. Como mucho, usa el epíteto "la de los blancos brazos", y este se ha interpretado muchas veces con que, al ser noble, no salía mucho al exterior y no le daba el sol.

Otros autores como Safo describen su cabello como xanthé (claro), y esto se refiere a un cabello rubio, pelirrojo o castaño claro. La idea de la claridad de xanthé iba bien más de ese color claro que se ven en las melenas infantiles.

También vemos que Homero describe los ojos de Helena como "brillantes", sin hacer referencia al color, y otras fuentes sí usan la palabra kyaneos, con la que se describe el color del mar.

En cambio, también hay vasijas y mosaicos donde Helena sale con el pelo y ojos oscuros.

La idea de Helena rubia viene de dos partes: sus representaciones en el arte renacentista, donde se plasmaba el ideal de belleza del momento, y el cine, donde se han elegido a actrices como Diane Kruger o Rosana Podestra.

Pero la realidad es que los griegos no tenían una imagen canónica de cómo debía ser Helena. La vaguedad con la que Homero la describe da pie a que cada cual se imagine la buenorra que quiera. Así se ha convertido en una figura atemporal, donde cada cual proyecta su propio ideal de cómo sería la mujer más hermosa del mundo.

#mitologíagrega #culturagriegaantigua

Este mito se interpreta como un cuento con moraleja sobre la #xenia, un valor muy importante para la #GreciaAntigua. Trata de no juzgar a nadie por su aspecto, como sí hicieron el resto de habitantes de Frigia.

Aquí también otra idea sobre la xenia: lo importante no es tener una super casa para poder acoger al refugiado, sino compartir lo que tienes. Incluso si no parece mucho, tú huésped estará agradecido.

Como en todo cuento con moraleja, toda recompensa y castigo deben ser exagerados para transmitir esa lección. Los griegos en sí no pensaban que los dioses eran vengativos pero sí que el ir en contra del cosmos te iba a acarrear consecuencias lógicas. Estos mitos no eran escrituras sagradas pero sí una forma de transmitir los valores de la sociedad griega, heredados también en la romana.

Y también, lo hermoso de este cuento es la misma lealtad. Filemón y Baucis habían sido leales el uno a la otra toda su vida y por ello querían irse juntos. Y también eran leales a los dioses y Zeus recompensa ese #kharis (devoción).

También se dice de este mito que fue la inspiración para crear el de Sodoma y Gomorra, de la mitología judeocristiana.

Espero que os haya gustado este #ViernesDeMitologíaGriega y que os acojan con cariño allá donde vayáis.

Si me queréis invitar a un té, lo podéis hacer aquí:
https://ko-fi.com/lauralunamodel

#mitologíagriega #culturagriegantigua

Este mito se interpreta como un cuento con moraleja sobre la #xenia, un valor muy importante para la #GreciaAntigua. Trata de no juzgar a nadie por su aspecto, como sí hicieron el resto de habitantes de Frigia.

Aquí también otra idea sobre la xenia: lo importante no es tener una super casa para poder acoger al refugiado, sino compartir lo que tienes. Incluso si no parece mucho, tú huésped estará agradecido.

Como en todo cuento con moraleja, toda recompensa y castigo deben ser exagerados para transmitir esa lección. Los griegos en sí no pensaban que los dioses eran vengativos pero sí que el ir en contra del cosmos te iba a acarrear consecuencias lógicas. Estos mitos no eran escrituras sagradas pero sí una forma de transmitir los valores de la sociedad griega, heredados también en la romana.

Y también, lo hermoso de este cuento es la misma lealtad. Filemón y Baucis habían sido leales el uno a la otra toda su vida y por ello querían irse juntos. Y también eran leales a los dioses y Zeus recompensa ese #kharis (devoción).

También se dice de este mito que fue la inspiración para crear el de Sodoma y Gomorra, de la mitología judeocristiana.

Espero que os haya gustado este #ViernesDeMitologíaGriega y que os acojan con cariño allá donde vayáis.

Si me queréis invitar a un té, lo podéis hacer aquí:
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#mitologíagriega #culturagriegantigua

Este mito se interpreta como un cuento con moraleja sobre la #xenia, un valor muy importante para la #GreciaAntigua. Trata de no juzgar a nadie por su aspecto, como sí hicieron el resto de habitantes de Frigia.

Aquí también otra idea sobre la xenia: lo importante no es tener una super casa para poder acoger al refugiado, sino compartir lo que tienes. Incluso si no parece mucho, tú huésped estará agradecido.

Como en todo cuento con moraleja, toda recompensa y castigo deben ser exagerados para transmitir esa lección. Los griegos en sí no pensaban que los dioses eran vengativos pero sí que el ir en contra del cosmos te iba a acarrear consecuencias lógicas. Estos mitos no eran escrituras sagradas pero sí una forma de transmitir los valores de la sociedad griega, heredados también en la romana.

Y también, lo hermoso de este cuento es la misma lealtad. Filemón y Baucis habían sido leales el uno a la otra toda su vida y por ello querían irse juntos. Y también eran leales a los dioses y Zeus recompensa ese #kharis (devoción).

También se dice de este mito que fue la inspiración para crear el de Sodoma y Gomorra, de la mitología judeocristiana.

Espero que os haya gustado este #ViernesDeMitologíaGriega y que os acojan con cariño allá donde vayáis.

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#mitologíagriega #culturagriegantigua

Este mito se interpreta como un cuento con moraleja sobre la #xenia, un valor muy importante para la #GreciaAntigua. Trata de no juzgar a nadie por su aspecto, como sí hicieron el resto de habitantes de Frigia.

Aquí también otra idea sobre la xenia: lo importante no es tener una super casa para poder acoger al refugiado, sino compartir lo que tienes. Incluso si no parece mucho, tú huésped estará agradecido.

Como en todo cuento con moraleja, toda recompensa y castigo deben ser exagerados para transmitir esa lección. Los griegos en sí no pensaban que los dioses eran vengativos pero sí que el ir en contra del cosmos te iba a acarrear consecuencias lógicas. Estos mitos no eran escrituras sagradas pero sí una forma de transmitir los valores de la sociedad griega, heredados también en la romana.

Y también, lo hermoso de este cuento es la misma lealtad. Filemón y Baucis habían sido leales el uno a la otra toda su vida y por ello querían irse juntos. Y también eran leales a los dioses y Zeus recompensa ese #kharis (devoción).

También se dice de este mito que fue la inspiración para crear el de Sodoma y Gomorra, de la mitología judeocristiana.

Espero que os haya gustado este #ViernesDeMitologíaGriega y que os acojan con cariño allá donde vayáis.

Si me queréis invitar a un té, lo podéis hacer aquí:
https://ko-fi.com/lauralunamodel

#mitologíagriega #culturagriegantigua

Este mito se interpreta como un cuento con moraleja sobre la #xenia, un valor muy importante para la #GreciaAntigua. Trata de no juzgar a nadie por su aspecto, como sí hicieron el resto de habitantes de Frigia.

Aquí también otra idea sobre la xenia: lo importante no es tener una super casa para poder acoger al refugiado, sino compartir lo que tienes. Incluso si no parece mucho, tú huésped estará agradecido.

Como en todo cuento con moraleja, toda recompensa y castigo deben ser exagerados para transmitir esa lección. Los griegos en sí no pensaban que los dioses eran vengativos pero sí que el ir en contra del cosmos te iba a acarrear consecuencias lógicas. Estos mitos no eran escrituras sagradas pero sí una forma de transmitir los valores de la sociedad griega, heredados también en la romana.

Y también, lo hermoso de este cuento es la misma lealtad. Filemón y Baucis habían sido leales el uno a la otra toda su vida y por ello querían irse juntos. Y también eran leales a los dioses y Zeus recompensa ese #kharis (devoción).

También se dice de este mito que fue la inspiración para crear el de Sodoma y Gomorra, de la mitología judeocristiana.

Espero que os haya gustado este #ViernesDeMitologíaGriega y que os acojan con cariño allá donde vayáis.

Si me queréis invitar a un té, lo podéis hacer aquí:
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#mitologíagriega #culturagriegantigua

Para este #ViernesDeMitologíaGriega os traigo un mito que, aunque la única fuente que se ha encontrado es romana (Ovidio), es muy interesante por cómo refleja el concepto de #xenia, la hospitalidad griega.

#FilemónYBaucis

#Zeus y #Hermes, disfrazados de mendigos, llegaron a Frigia. Había una tormenta que ríete tú de las borrascas de estos días. Los dioses pidieron asilo en todas las casas y se les negó, menos un humilde matrimonio de ancianos: Filemón y Baucis.

Estos les dieron todo lo que tenían: encendieron el fuego, les pusieron un cubo de agua caliente para los pies, les dieron un colchón relleno de algas para que durmieran blanditos y les sirvieron la comida.

Pero algo extraño sucedía: la jarra de vino estaba siempre llena. El matrimonio se dio cuenta de que aquellos huéspedes no eran ni más ni menos que dioses. Por ello, decidieron sacrificarles un ganso, el único animal que tenían para comer. Pero éste huía y se refugiaba en el regazo de Zeus.

Finalmente, los dioses revelaron su identidad y pidieron a los ancianos que no hicieran nada al ganso. Zeus les agradeció su hospitalidad y les pidió que les acompañaran al monte.

Por el camino, el rey del Olimpo castigó a Frigia llevándoles una inundación. Desde la cima, vieron que no solamente su cabañita, se había salvado, sino que ahora es un hermoso templo.

En agradecimiento por su hospitalidad, Zeus les concedió un deseo a Filemón y Baucis: ser sacerdotes de ese tiempo y pasar sus últimos días juntos.

Cuando llegó el momento, el matrimonio, que estaba sentado ante el templo, empezó a transformarse en dos arbolitos. Mientras duraba la transformación, se despidieron y las ramitas de ambos árboles quedaron entrelazadas como en un hermoso abrazo.

#mitologíagriega #culturagriegaantigua

Para este #ViernesDeMitologíaGriega os traigo un mito que, aunque la única fuente que se ha encontrado es romana (Ovidio), es muy interesante por cómo refleja el concepto de #xenia, la hospitalidad griega.

#FilemónYBaucis

#Zeus y #Hermes, disfrazados de mendigos, llegaron a Frigia. Había una tormenta que ríete tú de las borrascas de estos días. Los dioses pidieron asilo en todas las casas y se les negó, menos un humilde matrimonio de ancianos: Filemón y Baucis.

Estos les dieron todo lo que tenían: encendieron el fuego, les pusieron un cubo de agua caliente para los pies, les dieron un colchón relleno de algas para que durmieran blanditos y les sirvieron la comida.

Pero algo extraño sucedía: la jarra de vino estaba siempre llena. El matrimonio se dio cuenta de que aquellos huéspedes no eran ni más ni menos que dioses. Por ello, decidieron sacrificarles un ganso, el único animal que tenían para comer. Pero éste huía y se refugiaba en el regazo de Zeus.

Finalmente, los dioses revelaron su identidad y pidieron a los ancianos que no hicieran nada al ganso. Zeus les agradeció su hospitalidad y les pidió que les acompañaran al monte.

Por el camino, el rey del Olimpo castigó a Frigia llevándoles una inundación. Desde la cima, vieron que no solamente su cabañita, se había salvado, sino que ahora es un hermoso templo.

En agradecimiento por su hospitalidad, Zeus les concedió un deseo a Filemón y Baucis: ser sacerdotes de ese tiempo y pasar sus últimos días juntos.

Cuando llegó el momento, el matrimonio, que estaba sentado ante el templo, empezó a transformarse en dos arbolitos. Mientras duraba la transformación, se despidieron y las ramitas de ambos árboles quedaron entrelazadas como en un hermoso abrazo.

#mitologíagriega #culturagriegaantigua

Hoy es #ViernesDeMitologíaGriega y en estos días, hablando de Kratos y los minijuegos eróticos me he acordado de un aspecto de #Afrodita del que no se suele hablar mucho.

Afrodita, diosa del amor y la belleza, suele ser representada como una diosa cuqui, dulce y a veces con aspecto muy Barbie. Incluso ves a gurús espirituales hablar de "energía femenina" relacionada con Afrodita porque la asocian con lo tradicionalmente femenino.

Por cierto, el rollo ese de energías femeninas y masculinas no es más que los roles de género pero con un envoltorio new age. Y si alguien os habla de Afrodita como sinónimo de "femenino, suave, cuqui", no se ha molestado en estudiar a la diosa desde un punto de vista histórico.

Sí, Afrodita representa el amor, el deseo, esa calidez. Pero lo que suele olvidarse a menudo de ella es que es una diosa de la guerra.

Afrodita no fue una diosa nacida de la nada (bueno, sí, nació de las bolas de Urano). Sus orígenes se remontan en #Innanna/ #Ishtar, diosa mesopotámica del amor, el sexo, la guerra y el poder político.

Los fenicios adoptaron a esta diosa como #Astarté y llevaron su culto hasta Chipre y de ahí se extendió a la Grecia Antigua. Afrodita (en griego, nacida de la espuma del mar) fue el nombre que recibió. En ella prevaleció más su aspecto más diplomático y persuasivo, dirigido a las relaciones civiles.

Su aspecto guerrero se conservó bajo el epíteto de Areia. En Esparta se encontró una escultura de Afrodita Areia, que portaba una armadura. En Chipre, uno de sus epítetos era Encheios (portadora de lanza).

Afrodita como diosa del amor y la guerra representa la pasión como una fuerza peligrosa. Era la idea de ir a luchar para defender a quienes amas. La pasión es algo que te empuja a tomar acción y a veces esa acción es una violencia necesaria.

Espero que os haya gustado este #ViernesDeMitologíaGriega. Si me queréis invitar a un té, lo podéis hacer aquí:

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#culturagriegaantigua #mitologíagriega

Hoy es #ViernesDeMitologíaGriega y en estos días, hablando de Kratos y los minijuegos eróticos me he acordado de un aspecto de #Afrodita del que no se suele hablar mucho.

Afrodita, diosa del amor y la belleza, suele ser representada como una diosa cuqui, dulce y a veces con aspecto muy Barbie. Incluso ves a gurús espirituales hablar de "energía femenina" relacionada con Afrodita porque la asocian con lo tradicionalmente femenino.

Por cierto, el rollo ese de energías femeninas y masculinas no es más que los roles de género pero con un envoltorio new age. Y si alguien os habla de Afrodita como sinónimo de "femenino, suave, cuqui", no se ha molestado en estudiar a la diosa desde un punto de vista histórico.

Sí, Afrodita representa el amor, el deseo, esa calidez. Pero lo que suele olvidarse a menudo de ella es que es una diosa de la guerra.

Afrodita no fue una diosa nacida de la nada (bueno, sí, nació de las bolas de Urano). Sus orígenes se remontan en #Innanna/ #Ishtar, diosa mesopotámica del amor, el sexo, la guerra y el poder político.

Los fenicios adoptaron a esta diosa como #Astarté y llevaron su culto hasta Chipre y de ahí se extendió a la Grecia Antigua. Afrodita (en griego, nacida de la espuma del mar) fue el nombre que recibió. En ella prevaleció más su aspecto más diplomático y persuasivo, dirigido a las relaciones civiles.

Su aspecto guerrero se conservó bajo el epíteto de Areia. En Esparta se encontró una escultura de Afrodita Areia, que portaba una armadura. En Chipre, uno de sus epítetos era Encheios (portadora de lanza).

Afrodita como diosa del amor y la guerra representa la pasión como una fuerza peligrosa. Era la idea de ir a luchar para defender a quienes amas. La pasión es algo que te empuja a tomar acción y a veces esa acción es una violencia necesaria.

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#culturagriegaantigua #mitologíagriega

Hoy es #ViernesDeMitologíaGriega y en estos días, hablando de Kratos y los minijuegos eróticos me he acordado de un aspecto de #Afrodita del que no se suele hablar mucho.

Afrodita, diosa del amor y la belleza, suele ser representada como una diosa cuqui, dulce y a veces con aspecto muy Barbie. Incluso ves a gurús espirituales hablar de "energía femenina" relacionada con Afrodita porque la asocian con lo tradicionalmente femenino.

Por cierto, el rollo ese de energías femeninas y masculinas no es más que los roles de género pero con un envoltorio new age. Y si alguien os habla de Afrodita como sinónimo de "femenino, suave, cuqui", no se ha molestado en estudiar a la diosa desde un punto de vista histórico.

Sí, Afrodita representa el amor, el deseo, esa calidez. Pero lo que suele olvidarse a menudo de ella es que es una diosa de la guerra.

Afrodita no fue una diosa nacida de la nada (bueno, sí, nació de las bolas de Urano). Sus orígenes se remontan en #Innanna/ #Ishtar, diosa mesopotámica del amor, el sexo, la guerra y el poder político.

Los fenicios adoptaron a esta diosa como #Astarté y llevaron su culto hasta Chipre y de ahí se extendió a la Grecia Antigua. Afrodita (en griego, nacida de la espuma del mar) fue el nombre que recibió. En ella prevaleció más su aspecto más diplomático y persuasivo, dirigido a las relaciones civiles.

Su aspecto guerrero se conservó bajo el epíteto de Areia. En Esparta se encontró una escultura de Afrodita Areia, que portaba una armadura. En Chipre, uno de sus epítetos era Encheios (portadora de lanza).

Afrodita como diosa del amor y la guerra representa la pasión como una fuerza peligrosa. Era la idea de ir a luchar para defender a quienes amas. La pasión es algo que te empuja a tomar acción y a veces esa acción es una violencia necesaria.

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#culturagriegaantigua #mitologíagriega

Hoy es #ViernesDeMitologíaGriega y en estos días, hablando de Kratos y los minijuegos eróticos me he acordado de un aspecto de #Afrodita del que no se suele hablar mucho.

Afrodita, diosa del amor y la belleza, suele ser representada como una diosa cuqui, dulce y a veces con aspecto muy Barbie. Incluso ves a gurús espirituales hablar de "energía femenina" relacionada con Afrodita porque la asocian con lo tradicionalmente femenino.

Por cierto, el rollo ese de energías femeninas y masculinas no es más que los roles de género pero con un envoltorio new age. Y si alguien os habla de Afrodita como sinónimo de "femenino, suave, cuqui", no se ha molestado en estudiar a la diosa desde un punto de vista histórico.

Sí, Afrodita representa el amor, el deseo, esa calidez. Pero lo que suele olvidarse a menudo de ella es que es una diosa de la guerra.

Afrodita no fue una diosa nacida de la nada (bueno, sí, nació de las bolas de Urano). Sus orígenes se remontan en #Innanna/ #Ishtar, diosa mesopotámica del amor, el sexo, la guerra y el poder político.

Los fenicios adoptaron a esta diosa como #Astarté y llevaron su culto hasta Chipre y de ahí se extendió a la Grecia Antigua. Afrodita (en griego, nacida de la espuma del mar) fue el nombre que recibió. En ella prevaleció más su aspecto más diplomático y persuasivo, dirigido a las relaciones civiles.

Su aspecto guerrero se conservó bajo el epíteto de Areia. En Esparta se encontró una escultura de Afrodita Areia, que portaba una armadura. En Chipre, uno de sus epítetos era Encheios (portadora de lanza).

Afrodita como diosa del amor y la guerra representa la pasión como una fuerza peligrosa. Era la idea de ir a luchar para defender a quienes amas. La pasión es algo que te empuja a tomar acción y a veces esa acción es una violencia necesaria.

Espero que os haya gustado este #ViernesDeMitologíaGriega. Si me queréis invitar a un té, lo podéis hacer aquí:

https://ko-fi.com/lauralunamodel

#culturagriegaantigua #mitologíagriega

Hoy es #ViernesDeMitologíaGriega y en estos días, hablando de Kratos y los minijuegos eróticos me he acordado de un aspecto de #Afrodita del que no se suele hablar mucho.

Afrodita, diosa del amor y la belleza, suele ser representada como una diosa cuqui, dulce y a veces con aspecto muy Barbie. Incluso ves a gurús espirituales hablar de "energía femenina" relacionada con Afrodita porque la asocian con lo tradicionalmente femenino.

Por cierto, el rollo ese de energías femeninas y masculinas no es más que los roles de género pero con un envoltorio new age. Y si alguien os habla de Afrodita como sinónimo de "femenino, suave, cuqui", no se ha molestado en estudiar a la diosa desde un punto de vista histórico.

Sí, Afrodita representa el amor, el deseo, esa calidez. Pero lo que suele olvidarse a menudo de ella es que es una diosa de la guerra.

Afrodita no fue una diosa nacida de la nada (bueno, sí, nació de las bolas de Urano). Sus orígenes se remontan en #Innanna/ #Ishtar, diosa mesopotámica del amor, el sexo, la guerra y el poder político.

Los fenicios adoptaron a esta diosa como #Astarté y llevaron su culto hasta Chipre y de ahí se extendió a la Grecia Antigua. Afrodita (en griego, nacida de la espuma del mar) fue el nombre que recibió. En ella prevaleció más su aspecto más diplomático y persuasivo, dirigido a las relaciones civiles.

Su aspecto guerrero se conservó bajo el epíteto de Areia. En Esparta se encontró una escultura de Afrodita Areia, que portaba una armadura. En Chipre, uno de sus epítetos era Encheios (portadora de lanza).

Afrodita como diosa del amor y la guerra representa la pasión como una fuerza peligrosa. Era la idea de ir a luchar para defender a quienes amas. La pasión es algo que te empuja a tomar acción y a veces esa acción es una violencia necesaria.

Espero que os haya gustado este #ViernesDeMitologíaGriega. Si me queréis invitar a un té, lo podéis hacer aquí:

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#culturagriegaantigua #mitologíagriega