#kairouan — Public Fediverse posts

https://www.europesays.com/afrique/232120/ Tunisie : jusqu’à 61 mm de pluie en 24 heures, des chutes de grêle dans plusieurs régions #(Siliana #10Octobre2026 #béjà #Bizerte #GrêleTunisie #INM #InstitutNationalDeLaMétéorologie #jendouba #Kairouan #Kasserine #Kesra #MétéoTunisie #PluiesTunisie #Précipitations24Heures #QuantitésDePluie #Sejnane #Tabarka #Tunisie

https://www.europesays.com/afrique/203560/ Ooredoo Tunisie inaugure le projet Water for All à Kairouan #CarthageHorizon #EyasAssaf #Kairouan #OoredooTunisie #TounesT3ich #Tunisie #WaterForAll

https://www.europesays.com/afrique/203186/ Ooredoo Tunisie célèbre l’inauguration du projet « Water for All » à Kairouan #eau #Kairouan #projet #Tunisie

https://www.europesays.com/afrique/197719/ Trois jours après, l’incendie de Bargou non encore maîtrisé #(Siliana #AïnBoussaâdia #Bargou #INCENDIE #Kairouan #ProtectionCivile #Tunisie

https://www.europesays.com/afrique/197522/ Feux de forêt en Tunisie : plus de 14 000 hectares touchés durant l’été 2026 #(Siliana #AgricultureTunisienne #Bargou #DégâtsAgricoles #FeuxDeForêt #ForêtsTunisiennes #IncendieTunisie #Kairouan #oliviers #oueslatia #Tunisie

https://www.europesays.com/afrique/187243/ Agenda du vendredi 21 août 2026 : les principaux événements en Tunisie #Agenda21Août2026 #EIndustrie #événementsCulturelsTunisie #événementsTunisie #FestivalDeLaPistacheKasserine #FestivalInternationalDeGabès #FestivalsTunisie #GharElMelh #Kairouan #LotfiBouchnak #SaberRebai #SortiesTunisie #TNPremium #Tunisie #WalidTounsi

https://www.europesays.com/afrique/185006/ Kairouan | Trois chercheurs de trésor ensevelis dans le tunnel qu’ils ont creusé   #Bouhajla #Cherarda #ChercheursDeTrésor #Kairouan #MenzelChaker #Sfax #Tunisie

https://www.europesays.com/afrique/184273/ Un an après sa disparition, Asma El-Faidi est encore introuvable #AsmaElFaidi #disparition #Kairouan #MenzelMhiri #Tunisie

https://www.europesays.com/afrique/180357/ Tunisie : le gouvernement tranche sur l’exploitation des autoroutes A1 et A2 #1 #141 #186Kilomètres #5Kilomètres #567Kilomètres #7MilliardDeDinars #743Kilomètres #AutorouteA1 #AutorouteA2 #AutoroutesTunisie #BenArous #ConseilMinisteriel #HammamLifM’saken #InfrastructureRoutière #Kairouan #PéageTunisie #SalahZouari #SarraZaâfraniZenzri #SidiBouzid #TunisJelma #Tunisie #TunisieAutoroutes #Zaghouan

https://www.europesays.com/afrique/179591/ Tunisie : où observer l’éclipse partielle du soleil ce mercredi ? #AssociationTunisienneDesSciencesAstronomiques #AstronomieTunisie #djerba #éclipse12Août2026 #éclipsePartielleDuSoleil #éclipseSolaireTunisie #INM #InstitutNationalDeLaMétéorologie #Kairouan #LeKef #nabeul #SidiJmour #Soliman #tozeur #Tunisie

#Tunisia:Thunderstorms are expected Monday afternoon, 1st affecting #Jendouba, #Beja, #Siliana, #Kef & #Kasserine before spreading to #Kairouan, #Zaghouan, #Bizerte, Greater #Tunis, #Nabeul & #Sousse, along with heavy rain, localised hail & strong winds exceeding 70 km/h. #TAP_En
(@TapNewsAgency)

https://nitter.net/TapNewsAgency/status/2081733829434249281#m

https://www.europesays.com/afrique/158847/ Pourquoi fait-il moins chaud à Mahdia qu’ailleurs en Tunisie ? la science explique … #ArchitectureBioclimatique #BriseDeMer #BulbeHumide #CaniculeTunisie #ChaleurMarine #chehili #ClimatDeMahdia #ClimatTunisien #Humidité #IlotDeChaleurUrbain #InertieThermique #INM #Kairouan #Mahdia #MédinaDeMahdia #Méditerranée #microclimat #Presqu’îleDeMahdia #RéchauffementClimatique #Sousse #Température #TempératureRessentie #TourismeMahdia #tunis #Tunisie

#Tunisia: State utility #STEG inaugurated a new high-& medium-voltage power substation in #Zaafrana, #Kairouan, built at a cost of TND 25 million that will gradually reach 80-MW capacity, as part of national programme to build 17 substations, strengthening grid stability. #TAP_En
(@TapNewsAgency)

https://nitter.net/TapNewsAgency/status/2076690356314275991#m

https://www.europesays.com/afrique/154649/ Tunisie | La canicule s’installe, comment se protéger ? #canicule #chaleur #Kairouan #Kebili #santé #SidiBouzid #températures #Tunisie

https://www.europesays.com/afrique/153849/ Tunisie | La centrale photovoltaïque de Chebika achevée en décembre 2026 #CentraleSolairePhotovoltaïque #Chebika #Kairouan #TaiebKtari #Tunisie

https://www.europesays.com/afrique/152441/ Tunisie : 35220 millions de dinars mobilisés pour 5632 projets dans le troisième district (Rapport) #(Siliana #12701MillionsDeDinars #35220MillionsDeDinars #5632Projets #Agriculture #DeveloppementLocal #DéveloppementRegional #équipementsCollectifs #infrastructures #InvestissementsPublics #Kairouan #Kasserine #Mahdia #Monastir #pêche #PlanDeDéveloppement20262030 #Sousse #TroisièmeDistrict #Tunisie

Today's Flickr photo with the most hits: detail from the Lalla Rihana Gate, Great Mosque, Kairouan, Tunisia.

#tunisia #kairouan #LallaRihana #gate #portal #mosque

https://www.europesays.com/afrique/116840/ Tunisie-Chine : Accord de jumelage entre Kairouan et Shaoxing #Chine #jumelage #Kairouan #Tunisie

https://www.europesays.com/afrique/108039/ Tunisie : la production des fruits d’été à noyau attendue en hausse de 4,6% #abricots #amandes #BenArous #cerises #FruitsàNoyau #FruitsD'été #GroupementInterprofessionnelDesFruits #Kairouan #Kasserine #Manouba #nabeul #nectarines #Pêches #ProductionAgricole #SaisonAgricole20252026 #SidiBouzid #Tunisie

https://www.europesays.com/afrique/82215/ Tunisie | Scatec inaugure sa centrale solaire à Tozeur #EnergiesRenouvelables #Kairouan #LaCentraleSolairePhotovoltaïque #MahaBenHmidane #Mazouna #Scatec #SidiBouzid #steg #tozeur #Tunisie #WaelChouchane

https://www.europesays.com/afrique/80852/ Des timbres commémoratifs pour célébrer 70 ans de relations entre la Tunisie et le Japon #70Ans #Coopérationéconomique #CultureTunisienne #Dougga #échangesCommerciaux #ElJem #japon #Kairouan #PatrimoineMondial #RelationsDiplomatiques #TICAD8) #TimbresCommémoratifs #Tunisie

https://www.europesays.com/afrique/79786/ La floriculture tunisienne, un secteur en pleine expansion    #Ariana #EauDeRose #floriculture #Horticulture #HuilesEssentielles #Kairouan #nabeul #parfumerie #Tunisie

https://www.europesays.com/africa/193227/ Great Mosque of Kairouan: Tunisia’s Ancient UNESCO Masterpiece #GreatMosqueOfKairouan #IslamicHeritage #Kairouan #tourism #travel #Tunesien #Tunisia #TunisiaTravel #UNESCO

https://www.europesays.com/afrique/67313/ Tunisie | Ajbouni succède à Hajji à la tête du Courant démocrate #CourantDémocrate #GhaziChaouachi #HichemAjbouni #Kairouan #NabilHajji #Tunisie #WassimHammadi

https://www.europesays.com/afrique/61564/ Moëz Majed sur les pas de Lorand Gaspar | Le poète et son double #AliLouati #JaâfarMajed #JaquelineDaoud #Kairouan #LorandGaspar #MoëzMajed #palestine #Tunisie

Ziryab

Toen ik eens keek naar een documentaire over het Apolloproject viel me op dat de geleerden die ervoor zorgden dat de mensheid de maan bereikte, meest mannen overigens, allemaal witte overhemden droegen. Toen ben ook ik witte overhemden gaan dragen. Wat ik maar zeggen wil: je hebt smaakmakers en smaakvolgers. En dat was vroeger ook zo. Neem Abu al-Hasan ‘Ali ibn Nafi (789-857), bijgenaamd Ziryab, wat een zangvogel is.

Ziryab speelde de oud (een luit zonder fretten) aan het hof van de Abbasidische kalief Harun ar-Rashid. Op zeker moment – wellicht nadat het Kalifaat van Bagdad in 806 te maken kreeg met een opstand die overging in een conflict tussen Haruns opvolgers – reisde Ziryab af naar het westen. Via het hof van de Aghlabidische emir van Kairouan (in Tunesië) bereikte hij in 822 Córdoba, waar hij in dienst trad van emir Abd ar-Rahman II (r.822-852). Daar gold hij niet alleen als de grootmeester op de oud, maar ook als arbiter elegantiae: hij zette de toon op velerlei gebied.

Muzikale vernieuwing

Om te beginnen de muziek: hij introduceerde in het westen een nieuw model plectrum én de oud met een extra paar snaren. De vier gangbare paren kregen elk een andere kleur, die de vier lichaamssappen moesten symboliseren, waarbij het vijfde snarenpaar stond voor de ziel. Het was niet voor het eerst en het zou niet voor het laatst zijn dat iemand muziek presenteerde als iets dat groter was dan melodisch en ritmisch geluid.

Maar het ging verder. Ziryab richtte een muziekschool op, een van de eerste in het Emiraat van Córdoba, waar hij zijn leerlingen de laatste (Abbasidische) nieuwigheden bijbracht op het gebied van de muziek. Hij kwam immers uit Bagdad en was via Kairouan gekomen naar Córdoba. Hij nam niet alleen mannelijke, maar ook vrouwelijke leerlingen aan. Daar zat overigens geen feministische agenda achter: vrouwenstemmen waren populair, dus je kon maar het beste zorgen voor goed onderricht.

Cultureel advies

En omdat een musicus er toch een beetje netjes uit moest zien, gaf Ziryab ook advies voor elegante kleding: in de winter anders dan in de zomer, en een onderscheid tussen dagelijks tenue en avondkleding. Hij suggereerde combinaties van heldere kleuren en om er zeker van te zijn dat die de lichaamsgeur niet opnamen, introduceerde hij ook de deodorant. De tandpasta ook, trouwens, en shampoo. Niet langer wasten aristocraten het haar met rozenwater, maar ze benutten zout water vol geurstoffen. Ik begrijp dat dit inderdaad beter is.

Ziryab suggereerde dat de oude kapsels, waarbij de scheiding middenin lag en het haar in twee vlechten over de slapen afhing, werden vervangen door een pony met op het achterhoofd een matje – zoals hij in Bagdad had gezien.

Al deze adviezen hadden overigens een parallel in het culturele programma van de oude Grieken en Romeinen. Wie in het openbaar optrad, moest ervoor zorgen dat hij zich geloofwaardig presenteerde. En dus moest zo iemand er verzorgd uitzien.

Ziryab wist veel over de laatste ontwikkelingen in de Arabische poëzie, over geschiedenis, over wetenschap. En over haute cuisine. Hij adviseerde om niet alle gerechten in één keer op tafel te plaatsen, maar in gangen, zodat je voor elk gerecht de tijd kon nemen: eerst een lichte soep, dan een hoofdgerecht, tot slot een zoet toetje. Een en ander diende gegeten te worden van aardewerk, niet van zilveren of gouden borden, en kon worden geserveerd op een tafelkleed – nog iets nieuws. Tot de nieuwe gerechten behoorden de asperge, maar ook combinaties van ingrediënten die in West-Europa nog nooit waren beproefd. (Dit was belangrijker dan je zou denken, want men meende dat gezondheid samenhing met de balans tussen de vier lichaamssappen.)

Ik zou haast het schaak- en het polospel nog vergeten: een invloed uit het verre Perzië. Maar eigenlijk draait het niet om die eindeloze lijst culturele veranderingen. Wat feitelijk gebeurde, was de groei van een hofcultuur, die door Ziryabs leerlingen werd verspreid over de Maghreb en de rest van het Iberische Schiereiland. En vanuit Asturië gingen deze innovaties naar de rest van West-Europa.

Kwam het allemaal door één man? Zeker niet. Wat vermoedelijk speelde was dat de bewoners van het Emiraat van Córdoba gebruiken en gewoontes overnamen uit het Abbasidische kalifaat van Bagdad, en Ziryab zal een van de velen zijn geweest die de mensen in het westen vertelden over wat gangbaar was in het oosten.

De ulama

Dát het gebeurde, staat vast. We weten bijvoorbeeld dat aan de aristocratische hoven wijn voortaan werd geschonken in bekers van glas of kristal, die de oude bekers van zilver en goud vervingen: het archeologisch bewijs is duidelijk. Iets minder duidelijk is welke wijn de mensen dronken: de Koran verbiedt druivenwijn, maar zegt niets over dadelwijn, die dus was toegestaan. Later waren er schriftgeleerden die ook dadelwijn niet acceptabel vonden. De interpretatierichting van de tekst is naar grotere strengheid.

En daarmee kom ik op een ander aspect van de invloed die het Abbasiedenkalifaat uitoefende op de westelijke landen: er kwamen ook schriftgeleerden, ulama. De druk op christenen in het Emiraat van Córdoba nam toe, want er kwamen meer en striktere regels voor de “volken van het boek” (dhimmis). Processies en klokgebeier werden aan banden gelegd en er kwamen beperkingen: christenen mochten bepaalde wapens niet meer dragen en konden niet elk rijdier meer benutten – regels die toonden dat ze tweederangsburgers waren. Vervolgens werden de nieuwe regels niet toegepast, maar de sfeer was aan het veranderen: het Emiraat werd in de loop van de negende eeuw hoofser, zelfverzekerder, islamitischer en minder tolerant.

In september organiseer ik een reis Algerije en waarom die de moeite waard is leest u hier. Deze blog kunt u ook volgen via een Whatsapp-kanaal.

Zelfde tijdvak

https://unescowhstamps.blogspot.com
Kairouan, Tunisia – UNESCO World Heritage Site
#UNESCO #PatrimonioMundial #WorldHeritage #Welterbe #Philately #Filatelia #Sellos #Stamps #Timbres #Philatelie #Briefmarken #UNESCOWorldHeritage #Kairouan ٱلْقَيْرَوَان#
ٱلْقَيْرَوَان #MedinaDeKairouan #GrandeMosqueeDeKairouan #MosqueeDuBarbier #MosqueeDesTroisPortes #MosqueeDes3Portes

Cavaliers Zlass, Kairouan, 1968 - Kahia CPM

https://www.ebid.net/uk/for-sale/cavaliers-zlass-kairouan-1968-kahia-cpm-223287372.htm

#Kairouan

Nourane Khammari représentera la Tunisie à la 63e édition de Miss International. Fondé en 1960, ce #concours de #beauté international est organisé par l'Association #culturelle internationale et se déroule à #Tokyo, au #Japon.

https://m.youtube.com/watch?v=ZD88IjhR1_Y&pp=QAFIAQ%3D%3D

https://conandaily.com/2025/09/03/10-things-about-miss-international-tunisia-2025-nourane-khammari/

#Miss #Kairouan #Tunisie #Tunisia

De Maghreb in de Middeleeuwen

Ik heb weleens de indruk dat oudheidkundigen die zich bezighouden met de Lage Landen in de Romeinse tijd, de seizoensmigratie onderschatten. Voor de Maghreb geldt het omgekeerde: er bestaat een neiging om de mobiliteit van de bevolking te overschatten. Heel veel Berbers waren sedentair – en dat al eeuwenlang. De Griekse onderzoeker Herodotos vermeldt het in de vijfde eeuw v.Chr.noot Herodotos, Historiën 4.187.

Het beeld van een grotendeels nomadische bevolking zal in de hand zijn gewerkt doordat een andere Griekse geschiedschrijver, Polybios, de Numidische koning Massinissa presenteert als De Grote Civilisator. Dat “Numidiërs” bedrieglijk veel lijkt op νομάδες zal ook een rol hebben gespeeld. En tot slot: toen de Fransen zich eenmaal van Algerije meester hadden gemaakt, kan het hun wel goed zijn uitgekomen de nadruk te leggen op nomadisme. Dat gold in Europa als minder beschaafd en dus konden de Fransen denken dat ze de bewoners van de Maghreb voor hun eigen bestwil hadden onderworpen. Ik heb eerlijk gezegd geen idee of het echt zo is gegaan, maar zou het me kunnen voorstellen.

Wat ik wel en niet snap

Wat ik wel weet: de regio die de Arabieren rond 710 in hun macht hadden, kende nomaden, dorpsbewoners en stedelingen, was meertalig en werd bewoond door minimaal twee soorten christenen, door joden en door de eerste moslims. De regio zou, zoals ik in een eerder blogje al schreef, vrij snel verder islamiseren. Om het plaatje nog complexer te maken, waren de Berbers verdeeld in twee hoofdgroepen, waarvan wel wordt gezegd dat de Baranis binnen de grenzen van het voormalige Romeinse Rijk hadden gewoond en/of sedentair waren, terwijl de Butr buiten het imperium hadden gewoond en/of nomadisch leefden. Er waren natuurlijk Arabieren, verdeeld over degenen met voorouders in Syrië en degenen met voorouders op het Arabische Schiereiland. Rond het midden van de achtste eeuw zouden al deze tegenstellingen een rol spelen bij de burgeroorlog op het Iberische Schiereiland waarover ik al eerder blogde. De definitie van Arabier en Berber sla ik gemakshalve over.

Het stoort me een beetje dat ik de complexiteit niet goed doorgrond, want voor mij is de geschiedenis van de middeleeuws Maghreb nu iets dat ik hieronder zal beschrijven vanuit het perspectief van de heersende dynastieën. Daarbij vormen “de” Berbers dan een ongedefinieerd substraat van mensen die nog niet gearabiseerd en nog niet geïslamiseerd waren, maar verder geen eigen rol van betekenis speelden. Zo was het natuurlijk niet.

Eenheid en versplintering, deel één en twee

Zoals ik het dynastieke deel begrijp, hebben we feitelijk te maken met een cyclus van integratie en desintegratie: steeds is er eerst een sterke dynastie die de hele Maghreb beheerst, en daarna valt het gebied in delen uiteen, waarna de cyclus opnieuw begint. Zo behoorde de Maghreb eerst tot het Umayyadische kalifaat van Damascus en ging het na het jaar 750 over in handen van de Abbasiden, die de residentie verplaatsten naar Bagdad.

Hier eindigde de eerste cyclus. De situatie in de Maghreb was gedurende een halve eeuw instabiel, met allerlei lokale machthebbers die redelijk zelfstandig konden zijn zolang het kalifaat zwak stond, maar ook weer in het gareel konden worden gedwongen. Ifriqiya, zoals Tunesië destijds heette, werd dus rond 800 gepacificeerd door Ibrahim ibn al-Aghlab, die door kalief Harun ar-Rashid, werd erkend als emir. Dat betekende dat Ibrahim zich kon laten opvolgen door zijn afstammelingen, de Aghlabiden. Anders gezegd: een lokale dynastie verving het roulerend gouverneurschap. En zo was er een basis voor nieuwe versnippering, want de Aghlabiden gingen zich steeds zelfstandiger gedragen.

Dat gebeurde ook in het westen. In het noordwesten van het huidige Algerije was een Emiraat van Tlemcen, dat doet denken aan een voortzetting van het Berber-rijk Altava, al waren rond 800 de eerste emirs alweer vervangen door de dynastie van de Rostamiden, die ergens nog wat Perzisch bloed hadden. En helemaal in het westen, in het huidige Marokko, heersten de Idrisiden, een sji’itische dynastie met banden met het Emiraat van Córdoba. Deze groepen – en andere – hadden er weinig moeite mee de kalief in Bagdad te erkennen als de heerser der gelovigen, maar gingen in de loop van de negende eeuw dus steeds meer hun eigen weg.

Eenheid en versplintering, deel drie

De tweede cyclus van desintegratie eindigde in de jaren na 900, toen een nieuwe, sji’itische dynastie de macht in Ifriqiya overnam: de Fatimiden. De heersers claimden het kalifaat en onderwierpen heel noordelijk Afrika. Hun hoofdstad was eerst Raqqada (naast Kairouan) en later het door hen gestichte Caïro. Van de Aghlabiden en de Rostamiden werd nadien niet meer vernomen, de Idrisiden betaalden schatting.

En vervolgens gebeurde hetzelfde als in de negende eeuw: omdat de kalief ver weg was, konden de lokale heersers zich steeds zelfstandiger gaan gedragen. In Ifriqiya namen de Ziriden de macht over en in het huidige Algerije werden de Hammadiden steeds onafhankelijker. Hun hoofdstad was Qal’at Bani Hammad, momenteel werelderfgoed. In Marokko heersten eerst de Maghrawaden en daarna de Almoraviden. Over die laatste dynastie blogde ik al eens, omdat ze ook El-Andalus onderwierpen: op het Iberische Schiereiland, aan de rand van de wereld van de islam, kon een dynastie laten zien dat ze streed voor de goede zaak.

Eenheid en versplintering, deel vier

De Almoraviden werden rond 1147 in Marokko en Andalusië weer afgelost door de Almohaden, die de gehele Maghreb in handen kregen: de vierde cyclus begon. En zoals het al eerder was gegaan, ging het opnieuw: het nieuw ingestelde centrale gezag verloor vervolgens weer de controle. Lokale dynastieën namen de macht over. Meer specifiek: de Hafsiden in Ifriqiya en de Ziyaniden in Algerije, tot de verzwakte Almohaden in Marokko werden afgelost door de Meriniden.

Ibn Khaldun

Uiteindelijk vielen al deze gebieden in handen van weer een nieuwe groep heersers: de Ottomanen. Cyclus numero vijf. En we kennen inmiddels het patroon:

• er is eerst een machtige dynastie die de regio beheerst,
• die delegeert de macht aan lokale heersers
• die worden vervolgens zelfstandig,
• waarna een nieuwe machtige dynastie opstaat en de cyclus opnieuw begint.

Pas toen ik dit blogje schreef, realiseerde ik me: dit is de wereld waarover de geleerde Ibn Khaldun (1332-1406) schrijft dat geen dynastie het langer uithoudt dan een paar generaties, omdat de groepssolidariteit (ʿasabiyyah) die hielp om het gezag te vestigen, al snel zou afnemen. Fascinerend.

Ik organiseer volgend voorjaar een reis naar Bulgarije. Deze blog kunt u ook volgen via een Whatsapp-kanaal.

Zelfde tijdvak

Het Kalifaat van Córdoba

[Derde van vier blogjes over het Emiraat van Córdoba, dat zo meteen verandert in een kalifaat. Het eerste blogje was hier.]

Ik heb al eens geschreven over de geschiedenis van Ifriqiya, het gebied tussen zeg maar Tripoli in Libië en Algiers in Algerije, met als hoofdstad het Tunesische Kairouan. Het gold, zoals in het vorige blogje aangegeven, als bufferstaat tussen het Emiraat van Córdoba en het Kalifaat van Bagdad, en werd bestuurd door de Aghlabiden. Dat veranderde in 910, toen de macht in Ifriqiya in handen kwam van een nieuwe dynastie, de Fatimiden, die in de loop der tijd haar gezag zou doen gelden in heel noordelijk Afrika en Palestina, en bovendien het kalifaat opeiste.

Het Kalifaat van Córdoba

Dit laatste kon de emir van Córdoba niet over zijn kant laten gaan. Als er dan toch meer dan één kalief moest zijn, dan was hij niet de mindere van de Abbasidische heerser in Bagdad en de Fatimidische kalief in Caïro. Vanaf 929 presenteerde Abd al-Rahman III (r.912-961) zich dus ook als “heerser der gelovigen”. Hij had enig recht van spreken, want zijn staat was machtiger dan ooit. In het noorden was Asturië uiteengevallen, de diverse opvolgersstaatjes en de ooit door Karel de Grote ingestelde markgraafschappen betaalden tribuut aan Córdoba en erkenden de emir/kalief als leenheer. Abd al-Rahmans zoon Al-Hakam II (r.961-976) vergrootte zijn macht nog in de richting van Marokko.

Het was, zo wil het cliché, een gouden eeuw. Terugblikkend op die bloeitijd noteerde de dertiende-eeuwse auteur Ibn Sa’id al-Maghribi in zijn Boek met veelkleurige bladzijden over de monumenten van El-Andalus dat de hoofdstad destijds 200.077 gewone huizen en 60.300 dure huizen had gehad, dat er straatverlichting en aquaducten waren geweest, en verder 8455 winkels, 490 moskeeën en 300 grote en kleine badhuizen. De bibliotheek zou met 400.000 titels een van de grootste ter wereld zijn geweest.

Ongetwijfeld zijn deze cijfers overdreven, maar het paleis van de kalief, Madinat al-Zahra, is opgegraven en was inderdaad prachtig, en inscripties bewijzen de enorme talige rijkdom van de stad: Arabisch, Latijn, een vroege vorm van Spaans, Berbertalen en Hebreeuws.

Al-Mansur

Tijdgenoten meenden dat de sleutel tot het succes van de heersers in Córdoba was gelegen in het feit dat er steeds een competente troonopvolger was geweest, en zoiets speelde natuurlijk inderdaad een rol. Deze prettige situatie veranderde echter toen in 976 de elfjarige Hisham II aantrad. De grootvizier, Ibn Abi ‘Amir, trad op als regent, maar voerde feitelijk een staatsgreep uit. Voor de jonge kalief was Madinat al-Zahra een gouden kooi.

Niet heel anders dan de Frankische hofmeier Karel Martel twee eeuwen eerder legitimeerde de grootvizier zich met successen in de oorlog, en hij tooide zich al snel met de eretitel Al-Mansur, “de overwinnaar”. Hij leidde niet minder dan zevenenvijftig campagnes, annexeerde het graafschap Barcelona, plunderde Léon en verwoestte Santiago de Compostela. In het binnenland brak hij de laatste resten van de aloude stamverbanden. Hadden de bewoners van een militaire nederzetting, een jund, ooit behoord tot een enkele stam, Al-Mansur dwong de bevolking zich te vermengen, zodat het onderscheid tussen Arabieren, Berbers en bekeerlingen verdween.

Crisis

Al-Mansur werd in 1002 als grootvizier en generaal opgevolgd door zijn zoon Abd al-Malik, die echter enkele jaren later werd vergiftigd door zijn broer Abd al-Rahman, die meestal Sanchuelo wordt genoemd.noot Zijn moeder Abda was de dochter van koning Sancho II van Navarra. Deze wist kalief Hisham II, inmiddels een goede veertiger maar blijkbaar niet in staat te regeren, ervan te overtuigen hem aan te wijzen als opvolger. Daarmee leek de macht in handen te komen van degene die haar ook uitoefende, maar toen Sanchuelo gebruik wilde maken van zijn recht, werd hij gedood door een woedende menigte.

Zonder erkende kalief of erkende grootvizier kon El-Andalus niet anders dan in een crisis belanden. Diverse familieleden van de laatste kalief streden om de macht, de bibliotheek brandde af, de graaf van Barcelona was de eerste die zich onafhankelijk maakte, en uiteindelijk spatte het Kalifaat van Córdoba uiteen in een verzameling van een stuk of dertig deelrijkjes. Ze staan bekend als de taifas. Ik kom daar over een tijdje op terug, maar wijd nu eerst een blogje aan de martelaren van Córdoba, want zoals ik al zei, is het beeld van een tolerante El-Andalus niet helemaal conform de waarheid. Na een intermezzo over Asturië kom ik dan terug terug bij de taifas.

[Wordt dus vervolgd]

Mijn boek over de geschiedenis van Libanon is verschenen; de opbrengst gaat via Cordaid naar het geteisterde land.

PS: u kunt deze blog volgen via het Whatsapp-kanaal.

Zelfde tijdvak

#Abbasiden #AbdAlRahmanIIIVanCórdoba #Aghlabiden #AlHakamIIVanCórdoba #AlMansurGrootvizier_ #Andalusië #Asturië #Barcelona #Berbers #Córdoba #EersteTaifas #ElAndalus #emiraatVanCórdoba #Fatimiden #FatimidischeKalifaat #HishamIIVanCórdoba #IbnSaIdAlMaghribi #Ifriqiya #Kairouan #Kalifaat #KalifaatVanBagdad #KalifaatVanCórdoba #MadinatAlZahra #moskeeVanCórdoba #Sanchuelo #SantiagoDeCompostela #Spanje

Het Emiraat van Córdoba (2)

[Tweede van vier blogjes over het Emiraat van Córdoba. Het eerste was hier.]

Emir Abd al-Rahman, de stichter van het Emiraat van Córdoba, overleed rond 788 en werd opgevolgd door zijn zoon Hisham I. Die erfde, behalve een staat-in-wording, ook de conflicten met het Abbasidische Kalifaat van Bagdad en met Karel de Grote. In de eerste oorlog boekte hij al snel succes door in het huidige Marokko een vazalstaat in het leven te roepen, geleid door de Idrisiden. Vanaf nu controleerden de vloten van de emir van Córdoba en zijn bondgenoot de Straat van Gibraltar.

De wijde wereld

De Abbasidische kalief Harun ar-Rashid (r. 786-809) liet het gebeuren. Hij versterkte echter wel zijn greep op Ifriqiya, waar Ibrahim ibn al-Aghlab het Aghlabidische emiraat stichtte. Ik blogde er al eens over. Aanvankelijk loyaal aan de kalief in Bagdad, begon dit emiraat zich steeds zelfstandiger te gedragen. De hoofdstad was Kairouan, dat eeuwenlang een grote aantrekkingskracht heeft gehad op Andalusiërs. De stad groeide snel, van 15.000 mensen in 830 tot 50.000 in 1050. Ik blogde al eens over de watervoorziening.

In het noorden hadden de emirs van Córdoba gemengde successen. Karel de Grote legde zich niet neer bij de vernederende uitkomst van de expeditie van 778 – zie ook het vorige blogje – en stuurde daarom van tijd tot tijd nieuwe legers. Er kwamen Frankische garnizoenen in steden als Barcelona en Pamplona; de tussenliggende regio kwam bekend te staan als de Spaanse Mark.noot Een mark is een graafschap aan de grens. De soldaten van de markgraven en de legers van het Emiraat van Córdoba raakten regelmatig slaags, meestal door plundertochten over en weer. Asturië, dat in 778 had geweigerd Karel te steunen, koos tegen het einde van de achtste eeuw niet zozeer partij voor de Frankische vorst, als wel tegen de emir in Córdoba: in 798 stroopten de Asturiërs diens land af tot bij Lissabon.

Consolidatie

Aan het begin van de negende eeuw tekende zich in het noorden een modus vivendi af, die erop neerkwam dat het Emiraat van Córdoba de noordelijke staatjes niet zou annexeren zolang die niet zouden streven naar gebiedsuitbreiding. Toen de markgraaf van Pamplona in 803 de afspraak negeerde, liet emir Al-Hakam I (r.796-822) de stad verwoesten, waarbij hij gebruik kon maken van zijn eigen troepen en de Banu Qasi uit Zaragoza. Barcelona onderging hetzelfde lot in 828.

Feitelijk was het Emiraat van Córdoba aan alle kanten omringd door bufferstaten. Tegen de Abbasiden verdedigde het zich via de Idrisiden en de Aghlabiden in de Maghreb; in het noorden was het Emiraat van de Spaanse Mark gescheiden door vazalstaatjes als Banu Qasi (rond Zaragoza) en Baskenland. Asturië vormde de buffer tegen de Noormannen. Deze noordelijke staatjes waren door diplomatieke huwelijken verbonden met het Emiraat, waarbij ik aanteken dat “diplomatiek huwelijk” ook is te lezen als verwijzing naar in de harem gegijzelde prinsessen.

De consolidatie van de grenzen liep parallel aan de consolidatie van het binnenland. Hadden de emirs Abd al-Rahman en Hisham nog moeite moeten doen om de diverse groepen voor zich te winnen, Al-Hakam kon zijn onderdanen commando’s geven. Belangrijk was daarbij dat hij slaven bewapende, de zogeheten mammelukken. Zij stonden buiten de stamstructuren en waren alleen aan de emir verantwoording schuldig.

Dhimmi’s en moslims

Aan het Emiraat van Córdoba wordt een beleid van religieuze tolerantie toegeschreven. We zullen nog zien dat daarbij kanttekeningen zijn te plaatsen en we hebben al geconstateerd dat niet-moslims de jizya moesten opbrengen. Joden en christenen waren dhimmi’s, getolereerde monotheïsten.

In de loop van de tijd bekeerde menigeen zich: ik noemde de Banu Qasi al, die afstamde van een zekere Cassius, een edelman uit het Rijk van Toledo die na de Arabische verovering een verdrag sloot (vergelijk de al genoemde Theodomir). De islamisering van El-Andalus verliep echter langzaam en in elke stad was nog altijd een comes, wiens takenpakket inmiddels bestond uit het bestuur van de christelijke gemeenschap: hij sprak recht aan de hand van het Liber Iudiciorum en stond in voor de afdracht van de jizya-belasting. In de Arabische bronnen heet hij qumis of sahib al-medina.

Bij de benoeming van de bisschop maakte de emir een keuze uit een door de gelovigen samengestelde kandidatenlijst. De emir stond de bisschoppen ook toe om synodes te organiseren, zoals ze in het Rijk van Toledo hadden kunnen doen. Het enige verschil is dat ze nu samenkwamen in Córdoba. Het effect was dat de Iberische christenen, die doorgaans mozaraben (“gearabiseerden”) worden genoemd, een zelfstandige kerk vormden, steeds losser van de West-Europese christenen en steeds meer in contact met de christenen uit het Midden-Oosten.

Voor moslims waren andere bestuurders relevanter, de zogenaamde wali ofwel provinciegouverneur en de qadi ofwel rechter. Naarmate het Emiraat evolueerde tot een staat met bufferstaten, kon plundering geen bron meer zijn van inkomsten, zodat de bodembelasting belangrijk werd – en die gold ook voor moslims. Desondanks waren de belastingen betrekkelijk laag. De emir beschikte over enorme domeinen, die hij had overgenomen van de koning van Toledo, had uitgebreid met de landerijen van de aristocraten die waren gesneuveld tijdens de Arabische verovering van Iberië, en vervolgens verder had uitgebreid met de bezittingen van verslagen tegenstanders. Al met al was er genoeg geld om Córdoba te voorzien van de mooiste moskee ter wereld, zoals het plaatje bovenaan dit stukje toont.

[Wordt vervolgd]

Mijn boek over de geschiedenis van Libanon is verschenen; de opbrengst gaat via Cordaid naar het geteisterde land.

PS: u kunt deze blog volgen via het Whatsapp-kanaal.

Zelfde tijdvak

#Abbasiden #AbdAlRahmanIVanCórdoba #Aghlabiden #AlHakamIVanCórdoba #Andalusië #Asturië #BanuQasi #Basken #belastingen #Córdoba #comes #dhimmi #ElAndalus #emiraatVanCórdoba #HarunArRashid #HishamIVanCórdoba #IbrahimIbnAlAghlab #Idrisiden #Ifriqiya #Kairouan #KarelDeGrote #LiberIudiciorum #mammelukkenSoldaten_ #Marokko #moskeeVanCórdoba #mozaraben #Pamplona #SpaanseMark #Spanje #stamsamenleving #Theodomir #vikingen

Kairouan door 5 | Tunisia 2025 | Kristi | Flickr

https://www.flickr.com/photos/kristi_decourcy/54636933372/

> #patrimoine #Tunisia #Kairouan #Photographie #photography #heritage

kairouan : 2e festival des roses du 18 au 20 avril

https://lapresse.tn/2025/04/18/kairouan-2e-festival-des-roses-du-18-au-20-avril/

> Ce sont les Romains qui auraient été les premiers à introduire la culture des roses dans notre pays, cet arbrisseau aux fleurs odoriférantes. Et le gouvernorat de #Kairouan produit plus de 9% des roses à l’échelle nationale, vu son climat favorable à cette culture qui constitue une source de revenus

#Événement #Tunisie

سينما دار القيروان: ميلاد ثقافي جديد يضيء المشهد الفني بالجهة

https://screenarabia.com/%D8%B3%D9%8A%D9%86%D9%85%D8%A7-%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86-%D9%85%D9%8A%D9%84%D8%A7%D8%AF-%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D9%8A%D8%B6/

> القاعة الجديدة التي تفتح أبوابها اليوم السبت 5 أفريل 2025، ليست فقط مجهّزة بأحدث تقنيات العرض، بل صُمّمت بذوقٍ يجعل من تجربة المشاهدة فعلًا ثقافيًا بامتياز. هي قاعة خاصة، لكن بروح عمومية. تتسع لحوالي 100 مقعد، وتُقدَّم فيها عروض يومية متنوعة، تستهدف الكهول كما الأطفال، العائلات كما الطلبة.
#القيروان #تونس #سينما
#kairouan #Tunisie #Cinema

Kairouan - #Ramadan : Le minaret de la #mosquée #Okba illuminé

https://lapresse.tn/2025/03/27/kairouan-ramadan-le-minaret-de-la-mosquee-okba-illumine/

> Ville passerelle entre l’Orient et l’Occident, ville aux multiples facettes, cité de découvertes et de talents créatifs, #Kairouan est célèbre par son ambiance ramadanesque très originale où l’hospitalité se mélange aux différentes festivités et cérémonies religieuses.

#Culture #Traduction #Tunisie

Here's Why You Should Visit Kairouan In Tunisia, One Of Islam's Holiest Cities

https://www.outlooktraveller.com/destinations/international/heres-why-you-should-visit-kairouan-in-tunisia-one-of-islams-holiest-cities

> Founded in 670, the Tunisian city of #Kairouan is one of #Islam’s holiest sites and was an important centre for #Sunni #Islamic scholarship and #Quranic learning

#Culture #Heritage #Tunisie #Tunisia

maisonTapis (Qayrawan, Tunisia 🇹🇳)

:flipboard: @Flipboard @FlipboardUserGroup @viewfinderCurator
#leica_camera #architecture #travelling #tunisia #kairouan #qayrawan

maisonTapis (Qayrawan, Tunisia 🇹🇳) #leica_camera #architecture #travelling #tunisia #kairouan #qayrawan

Pubblicato su salvomic Photography @salvomic-photography-salvomic

maisonTapis (Qayrawan, Tunisia 🇹🇳) #leica_camera #architecture #travelling #tunisia #kairouan #qayrawan

Entre les lignes Entre les mots/Comité pour le respect des libertés et des droits de l’homme en Tunisie (CRLDHT)
Tunisie : Une mobilisation importante, une justice partiale. La lutte des ouvrières de Kairouan continue
https://mcinformactions.net/tunisie-une-mobilisation-importante-une-justice-partiale-la-lutte-des-ouvrieres
#Tunisie #Kairouan #femmes #syndicalistes #repression

Maison traditionnel a #Kairouan #tunisie
https://vm.tiktok.com/ZMh77NC69/

#culture #patrimoine

#Tunisia: Six people were killed and three others injured when a collective taxi (louage) and a light truck collided on Tuesday on National Road No. 3 in the delegation of #Chebika, governorate of #Kairouan, according to the local director of civil protection. #TAP_En
Source: @TapNewsAgency

https://nitter.privacydev.net/TapNewsAgency/status/1848778713015468212#m

Kairouan || Diverses célébrations et présence arabe et étrangère dans la capitale #aghlabide pour célébrer l' #anniversaire de naissance du #Prophète

https://www.youtube.com/watch?v=UqIYOxhnIeo

#religion #tunisie #tunisia #Kairouan

Festival international des Bassins des Aghlabides

A #Kairouan on prépare la troisième édition du #festival international des bassins des #Aghlabides qui aura lieu du 1er au 20 Aout 2024 18 #spectacles dont douze #concerts #musicaux seront animés par les #artistes de la #chanson Tunisienne

https://universnews.tn/festival-international-des-bassins-des-aghlabides/

#Culture #Musique #Tunisia #Tunisie

Societé Tapis SABRA (Qayrawan, Tunisia 🇹🇳)

:flipboard: @Flipboard @flipboard-user-group-JanetteSpeyer @viewfinderCurator
#tunisia #people #streetphotography #kairouan #leicacamera

Societé Tapis SABRA (Qayrawan, Tunisia 🇹🇳) #tunisia #people #streetphotography #kairouan #leicacamera

Pubblicato su salvomic Photography @salvomic-photography-salvomic

Societé Tapis SABRA (Qayrawan, Tunisia 🇹🇳) #tunisia #people #streetphotography #kairouan #leicacamera

Musée des #arts #islamiques de #Raqqada : Des #bijoux en #or et en argent d’une grande finesse

https://lapresse.tn/2024/06/07/musee-des-arts-islamiques-de-raqqada-des-bijoux-en-or-et-en-argent-dune-grande-finesse/

#Art #Culture #Patrimoine #Tunisia #Tunisie #Kairouan

#Kairouan – #Gallalas (fours à #brique #traditionnels) : De 25 #artisans dans les années 80 à 3 aujourd’hui…

Les gallalas (fours à brique traditionnels) existent à Kairouan depuis très longtemps et ont aidé à sauvegarder le cachet de Kairouan.

https://lapresse.tn/188754/kairouan-gallalas-fours-a-brique-traditionnels-de-25-artisans-dans-les-annees-80-a-3-aujourdhui/

#Patrimoine #tunisia #tunisie #تونس

L’ #artisanat du cuivre en Tunisie

Importé par les Turcs à #Kairouan en premier lieu, l’artisanat du cuivre est aujourd’hui un produit de référence en Tunisie qui a su s’adapter aux tendances contemporaines. Ce savoir-faire ancestral de fabrication de récipients et d'ustensiles en cuivre qui repose surtout sur l’art de marteler est transmis de père en fils

https://www.leaders.com.tn/article/35909-l-artisanat-du-cuivre-en-tunisie

#patrimoine #artisan #art #Tunisia #Tunisie #تونس

#Kairouan : Douceurs et #gourmandises #ramadanesques

Voir des #makroudhs aux #amandes ou aux #dattes parsemés de grains de #sésame, des #zlabias couleur or et des #mkhareq aux amandes est toujours un plaisir

https://lapresse.tn/183490/kairouan-douceurs-et-gourmandises-ramadanesques/

#tunisia #tunisie #تونس

#Tapis de #Kairouan : Une activité #artisanale exclusivement féminine
Les #artisanes kairouanaises sont confrontées à de nombreuses #difficultés : cherté de la #matière première, problème de #distribution et d’écoulement sur le marché… Certaines ont fini par abandonner leur #métier pour aller #travailler dans les #champs.

https://lapresse.tn/180660/tapis-de-kairouan-une-activite-artisanale-exclusivement-feminine/

#tunisia #tunisie #تونس #arts #Tradition #culture #heritage#ancestral#symbol #memory #original

Kairouan, Tunisia: Pomodoro Pizza | Rating: 5 #pizza #kairouan https://www.google.com/maps/search/?api=1&query=35.6598377%2C10.0895308&query_place_id=ChIJZfxYC6Lb_RIRTkdVq1OvKXA