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Historia oral

Por: Thelma Morales García

Cuántos de nosotros siendo niños, nos deleitábamos escuchando las historias que nos contaban nuestros abuelos, sus vivencias, sus andanzas revolucionarias, sus leyendas o cuentos que les contaron a su vez sus padres. Entonces uno no tomaba en cuenta el valor de esas historias que sólo se recuerdan de memoria porque nunca se escribieron o se plasmaron en un papel.

De ahí la importancia de preservar la historia oral. En nuestra ciudad de Toluca existió un personaje que sabía infinidad de datos, fechas y acontecimientos que sucedieron aquí, pero jamás escribió una sola página que nos permitiera conservar esa información, me refiero a don Amador López mejor conocido como “El Cura Hidalgo” por el gran parecido físico que guardaba con el Padre de la Patria.

Actualmente se hacen esfuerzos en todo el país por recuperar la historia oral, a través de entrevistas que reconstruyen la vida de las personas, las cuales, permiten crear un documento que nos arroja una diversidad de versiones, mismas enriquecen una investigación.

La historia oral puede llegar a ser contradictoria y subjetiva, pero nos proporciona muchos datos que se pueden confrontar con otras historias orales descubriendo un pasado diverso y complejo. Nos muestra cómo un acontecimiento tiene diferentes significados para las diferentes personas. La memoria transmitida oralmente es valiosa porque nos permite estudiar a las personas desde su propia perspectiva.

Los recuerdos muchas veces nos complementan lo que aprendimos en otras fuentes, llenando lagunas y mostrando a seres humanos en su vida diaria. Las narraciones nos dan a conocer tradiciones y mitos populares que forman parte de la identidad colectiva de un pueblo y lo más importante es que a través de la historia oral encontramos muchas veces algo que no aparece en otras fuentes, como lo es la experiencia personal.

Para comprender mejor dónde encajaría la historia oral, podemos hacer una división de la historia en sí, una sería la historia oficial que la hacen los gobernantes y dirigentes, así como los grandes momentos políticos y militares y la segunda es la historia de los pueblos dónde todos hacemos la historia —aquí entra la historia oral—, la vida de los individuos y lo que les rodea, así como los cambios durante la vida de la gente.

Entonces la historia oral se compone de testimonios a través de entrevistas grabadas, que posteriormente pueden ser plasmadas en un texto manuscrito, o bien con los avances tecnológicos podemos guardar las voces en un disco compacto.

Muchas comunidades y pueblos han perdido, o están perdiendo, la costumbre de que los ancianos cuenten a los menores lo que fue la vida del pueblo y su gente. Las historias que los viejos contaban en otros tiempos fueron en un momento, fuente de orgullo y unión entre los pobladores; también fueron motivo de reflexión y valoración de los cambios ocurridos en la comunidad.

Pero ahora los ancianos mueren sin legar su testimonio a las generaciones siguientes. Ojalá reflexionemos sobre la tradición oral y entendamos lo fundamental que es registrar y conservar esos testimonios que son parte de la historia de nuestras comunidades.

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Fotografías e historia

Por: Thelma Morales García

La tecnología actual nos permite que atrapemos en una fotografía el tiempo de determinado evento de nuestra vida. Desde nuestros teléfonos celulares captamos momentos importantes para nosotros y se ha convertido en una manera de mirar el tiempo pasado. También capturamos el momento que se quedará resguardado para siempre en nuestros archivos digitales, pues la tecnología ha hecho que cambiemos nuestra forma de guardar esas imágenes, ahora lo hacemos en un USB o disco compacto.

Desde su aparición la fotografía pasó de ser un simple registro de acontecimientos, a ser testigo de momentos importantes dentro de nuestra historia que quedaron capturados, conformando así una gran galería de millones de reflejos de formas de vida dentro de la sociedad de todo el siglo XX.

A quien no le gusta observar fotografías de épocas en la historia de nuestro país, sin duda el más importante y reconocido en México, es el Fondo Casasola, el cual es parte fundamental de la historia de la Fototeca Nacional, pues este acervo fue con el que inició dicha institución. Actualmente aunque se cuentan con muchos más fondos, el Casasola es el más apreciado, consultado y estudiado y según los expertos aún tiene muchas lecturas inéditas que ofrecer a quienes lo consultan.

Este archivo fotográfico fue adquirido por el gobierno federal en 1976; con un total de 484 mil piezas, entre negativos y positivos. Fue adquirido a través de INAH a Agustín Casasola Zapata, hijo de Agustín Víctor Casasola Velasco (1874-1938), fundador de este archivo quien desde su juventud, se dio a la tarea de recopilar y coleccionar imágenes que enriqueció con el tiempo con los trabajos de su hermano Miguel, y casi 500 autores entre los que se encuentran: Hugo Brehme, Antonio Garduño, los hermanos Mayo, Genaro Olivares, Sabino Ozuna, Manuel Ramos y Ezequiel Tostado.

Las fotografías que más se reconocen del fondo Casasola son las que retrataron la Revolución Mexicana, sin embargo existen otras que muestran la vida cotidiana de distintas épocas, personajes, oficios y un sin número de eventos que muestran la riqueza de dicho acervo. Se cuenta que Agustín Casasola, tuvo la visión y el propósito de documentar y coleccionar todo evento que a su mirada fuera significativo en los acontecimientos de México. La conciencia del poder de la fotografía como registro permitió que tengamos la posibilidad de mirar otras épocas que se han ido.

Agustín Casasola inició esta enorme tarea en los inicios del siglo XX, pues con su cámara, atrapó imágenes que le permitían ilustrar los reportajes que realizaba, así se convirtió en los primeros fotorreporteros de nuestro país. En 1911 funda con sus compañeros la Asociación Mexicana de Fotógrafos de Prensa, la cual fue pionera en la materia a nivel mundial.

El Fondo Casasola registra la vida del país desde finales del siglo XIX hasta 1972, por ello no es fácil de estudiar, pero aún en la actualidad siguen apareciendo joyas que son localizadas por la ardua búsqueda de los estudiosos, que entre los millares de piezas siguen apareciendo. Estas fotografías junto con muchos fondos más que existen para fortuna nuestra, se han vuelto memoria y según Rosa Casanova son el espejo de una sociedad cuya agitada historia la mantenía ocupada en armar una nación propia.

Actualmente el acervo de la Fototeca Nacional, es uno de los más importantes de América Latina, y está integrado por casi un millón de imágenes distribuidas en 40 fondos y cubre 160 años de la historia mexicana. Para aquellos que deseen disfrutar de una muestra de las fotografías que se conservan en la Fototeca Nacional, se encuentran en el libro “Luces sobre México” Catálogo selectivo de la Fototeca Nacional del INAH; editado por el CONACULTA y el Instituto Nacional de Antropología e Historia en 2006.

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El capital social

Por: Thelma Morales García

Desde mis días como estudiante universitaria, estudiábamos al politólogo japonés Francis Fukuyama quien decía que “No sólo es importante qué conoces, si no a quién”, ello lo relacioné cuando asistí a una conferencia donde se hablaba del Capital Social, de momento uno supone que tiene que ver con un término de los economistas, conforme empecé a indagar sobre el tema, me encontré con que efectivamente el término proviene de una analogía con el del capital económico, sin embargo durante mucho tiempo casi no se utilizó en la literatura social y económica.

Fue a principios del siglo XX en el ámbito de la pedagogía donde se comenzó a usar y hasta la década de los sesenta en las teorías de desarrollo económico. Según los estudiosos en los modelos económicos tradicionales, el concepto es ignorado por completo, pero a partir de 1980 se retomó el término y la importancia de su definición, al grado que fue usado por muchos autores en la sociología y en modelos de economía alternativos.

Francis Fukuyama lo define como la norma que hace que exista cooperación entre dos partes. Aunque podemos pensar que es muy factible, también puede generar discriminación entre individuos y grupos, sobre todo en la actualidad entre las redes sociales.

Para otros estudiosos el capital social, es el conjunto de recursos intangibles que cada uno de nosotros posee y que hacemos uso para conseguir nuestros objetivos, por ejemplo dos personas que egresan de la misma facultad con el mismo promedio y buscan trabajo podrían encontrarlo una más rápido que otra, en función de su capital social y de las relaciones que tienen y de la gente que se rodean. Esto que parece obvio, pero habrá que sistematizarlo y ver como influye en el desarrollo de las políticas públicas.

En el caso de algunos grupos que tienen capacidad organizacional, existe un factor fundamental y es el que la gente se organiza de diferente forma y que los liderazgos que algunas personas tienen aunado a su capital social, determina los apoyos o incentivos que pueda conseguir para su propia organización.

Todo ello me hizo pensar que si esto se aplica a muchas organizaciones en el mundo, la gran cantidad de desempleados, no sólo tiene que ver con un problema de crisis mundial, sino que hay mucha gente con extraordinaria preparación, pero tal vez no cuidó la parte de su capital social, esto es, rodearse de la gente que le pueda ayudar para obtener un buen puesto laboral.

Recuerdo que cuando inicié mis estudios universitarios, había un profesor que nos hizo una recomendación a los de nuevo ingreso, “es muy importante empezar a trabajar”, para que cuando terminamos la carrera, tuviéramos mayores oportunidades de tener un empleo estable. Algunos le hicimos caso y tuvimos la oportunidad de conocer a personas que influyeron para obtener un empleo una vez concluidos nuestros estudios. Considero que es importante para aquellos jóvenes que aún están estudiando, tengan muy en cuenta lo que significa hacerse del Capital Social.

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Un hombre solo

Por: Thelma Morales García

Este libro, nos describe los recuerdos de un hombre que vivió en carne propia el establecimiento de un nuevo sistema político en la China de los años cincuenta con la llegada del Presidente Mao quien decía: “los reaccionarios no sueltan su presa hasta que nos se les mata”, una frase llena de amenaza con todos aquellos que se oponían a su régimen. También recuerda el principio de su vida en China, su familia, las tradiciones de su país, sus aprendizajes y cómo esa vida plácida desaparece de repente con el estallido de la Revolución Cultural, que va a acabar con el pensamiento y la libertad.

La intolerancia de este régimen se pone de manifiesto cuando el protagonista recuerda: “El hombre es tan versátil, más manejable que una masa de pasta, puede resultar feroz a la hora de denunciar a los demás para demostrar su inocencia. Sabían aprovechar esos momentos de la noche, en los que las personas son más vulnerables y normalmente buscan el reposo de la cama, para someterlos a las confesiones y a los interrogatorios.”

Por este motivo cada persona se convierte desde ese momento en un hombre solo, una mujer sola, un ser humano solo ante la desesperanza y el terror. Para sobrevivir se requiere forzosamente “que el cerebro desaparezca”, que no haya cerebro en las miradas ni en las palabras ni en los actos del día a día, y, sin embargo, “se puede violar a un ser humano, con violencia física o violencia política, pero no se le puede poseer por completo”, porque su mente siempre le pertenecerá.

Todo ello le llevó al protagonista a una especie de exilio interno, donde el dolor de esas viejas historias que nadie quiere escuchar, han penetrado en sus relaciones con las mujeres, porque habla del terror que vivió un país con tanta tradición como China, por un nuevo sistema dentro de la política que en una sola frase podemos resumirla: “El que cede salva la vida, el que se rebela muere.” Los recuerdos de la infancia, la violencia política, el amor y el erotismo se mezclan en esta novela que resume la vida de un hombre solo.

El protagonista se enamora de una judía, y aunque quisiera que vivieran juntos, asegura que no podrán ser felices porque dos sufrimientos juntos sería demasiado doloroso, pues ambos cargan con sus traumas respectivos, ella por lo sucedido en la Segunda Guerra mundial y el genocidio cometido por Hitler en contra de los judíos, ahí pierde también a su familia.

El autor de este libro es Gao Xingjian, novelista, poeta, dramaturgo y pintor nacido en Jangsu, China en 1940, y aunque es una novela “El libro de un hombre solo”, el autor nos muestra la realidad que el mismo vivió en China, en algunos momentos es testimonial, pues mucho de lo ahí escrito retrata parte de su vida. Actualmente vive como refugiado político en París. En el año 2000 recibió el Premio Nobel de Literatura y fue nombrado Caballero de la Orden de la Legión de Honor por el presidente de la República Francesa. Entre su vasta obra sobresale “La Montaña del Alma”, que ha sido traducida a todos los idiomas y ha alcanzado altas ventas en aquellos países donde ha sido publicada.

Este libro en especial me parece una enseñanza de vida, pues después de una tormenta interminable para el protagonista, termina siendo un escritor famoso y reconocido en todo el mundo, como los cuentos con final feliz, pero con un recuerdo amargo por lo vivido: “Has acabado encontrando la alegría de vivir. El dueño del restaurante te pide que le dediques tu libro, dice que a su mujer le gusta leer novelas, que tiene ganas de hacer un viaje a China; sonríes. ¿Tú no volverás nunca?, pregunta uno. No, no es tu país, tu país está en tu memoria, es una fuente en las tinieblas de donde nacen sentimientos difíciles de explicar, es una China personal que solo te pertenece a ti, y ya no tienes ninguna relación con ella.”

“Todo el mundo desea la felicidad, ¿por qué sólo habría de pertenecer a ti? De hecho, la felicidad es bastante rara en este mundo”

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Orfandad

Por: Thelma Morales García

Escribir estas líneas en la semana que en nuestro país se conmemora el Día del Padre, me hizo reflexionar sobre lo vivido con mi propio padre quien falleció el 19 de julio de 2011.

Hace años un título llamó mi atención “Orfandad” de Federico Reyes Heroles, un libro que plantea un texto histórico, biográfico y autobiográfico que escribió sobre su padre, a 30 años de su muerte.

Parece en este libro que estamos dialogando con el hijo de una manera tan profunda que nos conmueve, porque habla desde su corazón y nos transmite el dolor de ver cómo poco a poco se va extinguiendo la vida de su padre y nos relata: “La tarde del primero de marzo de 1985 recibí una llamada. Era mi padre. Necesitábamos platicar todos. El tono no era normal. Todos implicaba los tres miembros de la familia: mi madre, Jesús mi hermano y yo. Un par de horas después nos reuníamos en su habitación. Tenía un cigarro en la mano y su rostro mostraba una tristeza profunda. Sin más nos dijo, me voy a morir.” Falleció a los 63 años el 19 de marzo de 1985, en Denver, Colorado, Estados Unidos donde se realizaba un tratamiento médico.

Este libro más que un homenaje a su padre es un acto de sinceridad, por lo que uno se siente tan cercano a la figura del hombre que también fue una figura pública muy destacada, y que por esa razón para el hijo se vuelve compleja: “Nací en 1955. Mi padre murió en 1985. Yo tenía treinta años, era un hombre joven, pero ya un hombre casado con mi compañera de vida: Beatriz… En el 2015, ambos, mi padre y Reyes Heroles, cumplen años de habernos dejado. Utilizo la primera persona del plural porque ni yo ni nadie es dueño de la figura pública que muchos siguen recordando… A mi vez me acerco a la edad en la que él murió. Nadie se puede reclamar huérfano por perder a su padre a esa edad… Pero hoy algo me queda claro: la muerte de mi padre marcó mi orfandad.”

Al leer este libro vamos descubriendo a ese padre que puede ser el padre que todos hemos tenido y que como la vida misma, hay épocas buenas y malas; al ir creciendo los hijos empezamos a buscar nuestro propio camino o personalidad, en la mayoría de las veces no comulgamos con las ideas de nuestros padres y Federico nos lo refiere en el siguiente recuerdo: “Cuando me dejé crecer el pelo y descuidé rasurarme a diario, su reacción fue pésima. Durante meses estuvimos peleados, yo con la greña creciendo y él con su necedad de que era impropio. El distanciamiento dolía en ambas partes. Le escribí una nota breve, quiero ser tu amigo. Nos empezamos a hablar, la relación se restableció y fuimos muy amigos. Me volví a rasurar por convicción, pero en la greña no cedí.”

Entonces entendí el motivo de sentirse huérfano, y titular a su libro “Orfandad”, porque habla del padre al que extraña, a su guía, a quien consultaba sobre lo que haría con su vida profesional y vocación. “Creo que tenía la obligación de ser realista con su hijo. ¿Y de qué vas a vivir? No fue condición, fue un baño de realismo. No sé que hubiera deseado estudiar él, pero era claro que se tenía que ganar sus centavos. Nunca vivió de hacer historia, por más sólidas y trascendentes que fueran sus obras. Tampoco vivió de su afición, pasión, debilidad, manía por los libros. Vivió de su trabajo como servidor público y en paralelo construyó sus universos de gozo.”

Lo retrata con sentido del humor que seguramente hará que el lector se doblegue ante el personaje: “Al final, el hombre público llegaba a casa y gozaba la vida con sus hijos y su esposa”, también se revela el texto histórico muy bien documentado por entrevistas o archivos personales y generales.

“Si de tropas se tratara, tropas que van al combate por la vida, una lucha que, sin saber bien a bien por qué, damos a diario, la muerte de mi padre supuso que los que iban en la primera línea, mi general, mi guía, la figura señera marcada por la experiencia, cayera muerto… Lo suyo fue como un libro al cual se le arrancan los últimos capítulos, un libro trunco, inacabado. Él estaba entero y murió. Enamorado del pensamiento, de la acción, de la vida misma, nunca estuvo, sin embargo, obsesionado en prolongarla. En los hechos la acortó.”

“Orfandad El padre y el político” editado por Alfaguara, nos hace reflexionar sobre la relación con nuestro papá, teniéndolo presente a través de los recuerdos desde infancia y edad adulta.

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