La pigementocracia invisible: El racismo no es un tema superado en Cuba
La tel
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Palacio Municipal de Limón iza bandera panafricana en acto solemne
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Limón, 14 ago (elmundo.cr) – El Palacio Municipal de Limón fue escenario este jueves de un acto solemne, durante la Sesión Extraordinaria N.° 68-2026 del Concejo Municipal, donde se realizó el izado oficial de la bandera de la Universal Negro Improvement Association (UNIA). La actividad, que destaca el legado histórico y cultural de la población […]
Edmundo
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Inspiradas pela ‘Mãe da Pátria’, mulheres negras na Argentina reivindicam pautas históricas
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Festival Danzas Negras 2026 reunirá a artistas de siete países
El Festival Danzas Negras: Reflexiones Afrocaribeñas 2026 reunirá a artistas de siete países con más de 50 actividades en Ciudad de México y Quintana Roo.
Por Adriana López | Reportera
La riqueza cultural y el legado de los pueblos afrodescendientes serán el eje de la segunda edición del Festival Danzas Negras: Reflexiones Afrocaribeñas 2026, un encuentro que reunirá a artistas, investigadores y compañías de siete países para promover la danza, la música, la reflexión académica y el intercambio cultural.
El festival fue presentado por la Secretaría de Cultura del Gobierno de México y el Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura (INBAL), a través de la Coordinación Nacional de Danza, en colaboración con el Instituto de la Cultura y las Artes (ICA) del municipio de Benito Juárez, en Quintana Roo.
La programación contempla más de 50 actividades, entre funciones escénicas, presentaciones de libros, conferencias, talleres y proyecciones de documentales, distribuidas en 11 sedes de Ciudad de México y Cancún, con el propósito de difundir las expresiones artísticas vinculadas a la afrodescendencia y fortalecer el reconocimiento de su aportación al patrimonio cultural.
Participarán compañías de siete países
El encuentro reunirá a 29 compañías y colectivos artísticos provenientes de Brasil, Colombia, Cuba, Haití, Puerto Rico, República Dominicana y Venezuela, además de agrupaciones y creadores de Ciudad de México, Chiapas, Guerrero, Oaxaca, Quintana Roo y Veracruz.
Las actividades combinarán espectáculos escénicos con espacios de formación, diálogo e investigación sobre las expresiones dancísticas de origen africano y afrocaribeño.
Buscan fortalecer la presencia de las danzas afro
Durante la presentación del festival, el coordinador nacional de Danza del INBAL, Alonso Alarcón, señaló que esta segunda edición amplía su alcance al incorporar nuevas sedes y fortalecer la presencia de artistas nacionales e internacionales.
Explicó que el objetivo es consolidar un espacio que permita visibilizar las danzas de matriz africana como manifestaciones culturales de resistencia, identidad y solidaridad.
Asimismo, destacó que el encuentro creció respecto a su primera edición al realizar actividades tanto en Ciudad de México como en Cancún, además de ampliar la participación de agrupaciones especializadas en danzas afro.
Entre ellas mencionó a la Compañía Serafín Aponte Danza y Alma Cimarrona, cuyos trabajos han contribuido durante años a la investigación y difusión de estas expresiones culturales.
Un espacio para la memoria afrodescendiente
La docente e investigadora Penelope Vargas, integrante del Consejo Asesor del festival, afirmó que el encuentro representa un acto de reconocimiento hacia las comunidades afrodescendientes y afromexicanas, cuya presencia fue invisibilizada durante siglos en la historia oficial del país.
Indicó que el festival no solo busca presentar espectáculos, sino también generar espacios para reflexionar sobre la importancia de preservar la memoria, el conocimiento y las tradiciones transmitidas a través del cuerpo, el ritmo y el movimiento.
Vargas añadió que las técnicas y corporalidades de origen africano han enfrentado históricamente una menor visibilidad dentro de los sistemas profesionales de danza, dominados por modelos eurocéntricos, por lo que este tipo de iniciativas contribuyen a ampliar los espacios de circulación artística y fortalecer el intercambio entre creadores y públicos.
Con esta segunda edición, el Festival Danzas Negras: Reflexiones Afrocaribeñas 2026 busca consolidarse como un referente para la difusión de las expresiones afrodescendientes y promover el reconocimiento de su influencia en la cultura, la danza y las artes escénicas en México y América Latina. –sn–
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Africanidad y afrodescendencia
Por: Thelma Morales García
El viernes 22 de mayo de 2026 escuché la conferencia de la Dra. Georgina Flores García en la Red Iberoamericana de historiadoras de la Universidad de Sonora, con la conferencia “Presencia africana y afrodescendiente del Valle de Toluca. Siglo XVII”, ella fue mi maestra de historia en la Facultad de Ciencias Políticas y a quien he seguido muy de cerca las investigaciones derivadas de sus estudios sobre los afrodescendientes y que la ha llevado a buscar su presencia desde el siglo XVII en el Valle de Toluca, en los archivos históricos y parroquiales donde ha indagado hasta sus nombres verdaderos, aunque sólo sean unos cuantos, los ha visibilizado en nuestro país, donde la negación por la sangre negra está presente a pesar de los esfuerzos de gente que como ella ha luchado porque sus tradiciones y cultura hayan prevalecido durante siglos.
En su conferencia resaltó su gran pasión por este tema diciendo que todos los días honra a África y su objetivo es que todos los valoremos, porque no sólo dejaron sus huellas en la genética, también en la cultura: en 1958 se declara el 25 de mayo como el “Día Mundial de África”; asimismo, el 25 de mayo de 1963 en Addis Abeba, capital de Etiopía, los líderes de 32 naciones africanas, solemnemente reunidos en conferencia, se comprometen a crear una organización que les dé una voz unida por primera vez en la historia de África, y para ello concluyen con el acuerdo de todos los delegados de fundar la Organización de la Unidad Africana (OUA). Su principal objetivo será descolonizar los bastiones blancos de Rhodesia del Sur, Sudáfrica, Mozambique y Angola. Después de 38 años de su fundación, el 25 de mayo de 2001, la OUA se disolverá para ser sustituida por la Unión Africana, también con sede en Addis Abeba.
En el mes de marzo de 2026 hubo un avance más, quienes fueron arrancados del Continente Africano se considera Crimen de Lesa Humanidad (del latín Laesa, que significa: lastimado, agraviado, ofendido), se realiza el acta donde se llegaron a varios acuerdos como: reformas legales para combatir el racismo sistémico y la devolución de bienes culturales a sus países de origen, entre otros. El primer crimen de lesa humanidad fueron los juicios de Núremberg en contra de los líderes de la Alemania Nazi, pero no se compara con los 540 años de crímenes cometidos contra África, nos dice la doctora Flores. Sólo tres países no quisieron firmar el reconocimiento de Crimen de Lesa Humanidad: Estados Unidos, Argentina e Israel.
Niños, mujeres, hombres, ancianos, fueron arrancados durante varios siglos del continente africano, considerado una gran torre de Babel, pues venían del Congo, Angola, Zaire, Sierra Leona, todos hablando distintos idiomas y al llegar a la Nueva España tuvieron aprender el castellano.
Según la teoría de Davison se considera a África la Madre de América, derivado de que fueron trasladados desde el siglo XVI millones de africanos para trabajar en las minas y en las plantaciones, lo que no sólo implicó la migración forzada de personas, sino también costumbres, religiones, lenguas y conocimientos de la cultura africana.
Por fortuna, el paso de muchos de ellos en estas tierras, quedaron en los documentos que ha investigado la Dra. Flores y los ha encontrado gracias a la riqueza de los archivos algunos catalogados por tema como: Tierras, Inquisición, Hospital de Jesús, Juicios, Testamentos, etc. En el Archivo General de Indias (que se encuentra en España y ahí se menciona a Toluca), Archivo General de la Nación y en nuestra entidad, el Archivo General de Notarías, Archivo del Poder Judicial del Estado de México, Archivos parroquiales, Fondo Reservado de la Biblioteca Pública Central Estatal; el Archivo de la Parroquia del Sagrario en Toluca que está por cumplir 300 años.
En su conferencia mencionó que en dos Códices aparece Juan Cortés que aunque trae la vestimenta española, perfectamente se aprecia el tono de su piel y el cabello rizado se trata de un personaje cercano a Hernán Cortés, con nombre castellanizado y tomando el apellido Cortés. En el Códice Azcatitlán se le aprecia al mismo Juan Cortés, junto a Hernán Cortés y la Malinche, ya desde ahí se ve la presencia de africanos, cuando se dirigen a Tenochtitlán.
Los documentos nos dicen que las personas de origen africano no se fueron, se quedaron y hubo mestizaje, no sólo estaban en las minas o en las plantaciones, también había oficios a los que se dedicaban como: la cocina, labores domésticas, nodrizas, curtiduría, arriería. Y aunque las ordenazas prohibían que las personas negras fueran maestros, tenemos el ejemplo de Juan Correa que es uno de los grandes maestros pintores del arte en las iglesias, también aparece un barbero que realiza diversas cirugías, era médico cirujano barbero y se encuentra su nombre y su oficio aparece en la Notaría Número 1 de Toluca.
Por ello, nos falta mucho por descubrir sobre la sangre negra no sólo en nuestra ciudad de Toluca, sino en el vasto territorio del Valle de Toluca.
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