Search
538 results for “mkelly”
-
CW: Witcher 3 -arvostelu. Spoilereita.
Pientä peliarvostelun tynkää Witcher 3: Wild Hunt
Vuonna 2015 ilmestynyt peli sai odottaa kymmenen vuotta ennen kuin minä pääsin sen kanssa sinuiksi. Yritin toki aikaisemminkin, sillä kaiken järjen mukaan pelinhän pitäisi olla minun makuuni täydellinen napakymppi, mutta sen kamera ja liikkuva kuva toivat yllättäviä haasteita. En päässyt alun tutorialia pidemmälle, kun tuntui että tulee paha olo ja hahmokin hortoilee kuin olisi tuhannen päissään.
Mutta kun kunnolla otti asiakseen Steam Deckin kanssa, niin sain kuin sainkin kamerat säädettyä. Ja voi pojat! Sitten mentiin!Tähän asti näiden lonely rider -tyyppisten roolipelien ykkössijaa on mulla sinnikkäästi pitänyt Skyrim, mutta se joutuu nyt luovuttamaan paikkansa Witcher 3:lle. W3:n maailma on älyttömän rikas ja laaja. Mulla on 130 tuntia plakkarissa nyt, mutta olisi vielä hurjan paljon tutkittavaa! Pääjuoni on pelattu läpi, lisäosista Heart of Stonea vähän jo aloittelin ennen pääjuonen lopettelua. Blood and Wine -lisäri odottaa, kunhan levelit vähän nousevat. Olen nyt levelillä 40.
Pidin valtavasti grafiikoista. Mun makuun sopivan piirrosmaiset, mutta ei liian realistiset. Ennen kaikkea pidin tarinasta. Varsinkin alkupuolella oleva Verisen paronin tarina oli melkoisen tunteikas ja näin ekalla pelikerrallani se päättyi onnettomasti paronin hirttäytymiseen. Toisaalla mua tosin lohdutettiin, että toisaalta orpolapset pelastuivat. Eli niitä juttuja, joissa ei aina ole kaikkia miellyttävää ratkaisua.
Ihastelin myös laajaa hirviögalleriaa ja niihin liittyvää lorea. Oli ammennettu monenlaisesta kansanperinteestä, höystetty varmaan omilla jutuilla vielä lisää.
Vasta jostain pelin puolivälistä alkaen aloin päästä edes vähän sinuiksi potionien, decoctionien ja pommien valtavan määrän kanssa. Varsinkin noita decoctioneja (miten nää suomentaisi? keitoksia?) oli ehkä jo liikaakin. Taisin käyttää niistä lopulta kahta tai kolmea. Mä pelasin tosin pelin aluksi lähinnä helpolla story-tasolla, sitten normaalilla sword & story -tasolla. Vaikeustaso pelin edetessä kasvoi mielestäni aika loogisesti, mutta jotkut noiturin toimeksiannot olivat aika vaativia suositustasoonsa nähden, kun taas muut tehtävät noudattivat paremmin linjaansa.
Yllätyin myös (sangen iloisesti, tunnustetaan!) kuinka rohkeasti tässä oli seksiä ja tissejäkin tuon tuosta. Joskin kohtaus, jossa Geralt ja Yennefer paneskelevat yksisarvisen päällä, kohotutti vähän kulmia. Ei, sitä ei näytetty kokonaan, mutta silti... Yksisarvisen?!
Noin muuten Geraltin ja Yenin rakkaustarina oli The Last Wish -tehtävää myöten söpö. Pidin tosi paljon heidän keskinäisestä kemiastaan.Pelin tarinallinen loppuratkaisu oli yllättävän meh muuhun korkeaan tasoon nähden. Oli vähän yllätys, että lopputehtävä oli lähinnä kaksi isoa pomotaistelua, joita inhosin syvästi molempia. Erendinin kanssa olin ihan helisemässä, kun tuntui ettei se paska kuole millään. Onnistuin hajottamaan pari asettakin siinä mäiskiessäni, onneksi oli varamiekka ja korjaustarpeita mukana.
Se Caranthir oli ihan perseestä. Inhoan teleporttaavia vihulaisia. Pysyisivät paikallaan, saatana!Olen myös ehkä hiukan GRRM-marinoitunut, mutta mä oikeasti odotin Cirin kuolevan ja oli vähän pettymys ettei niin ollutkaan. Tunnustettava tosin on, että en erityisesti pidä Ciristä. En ole koskaan pitänyt, en kirjoissakaan.
Yennefer hävisi johonkin, eikä sitä enää viimeisen taistelun jälkeen näkynyt. Mitä se sellainen nyt taas on?!Tietysti tähän(kin) on erilaisia loppuratkaisuja, mutta silti.
Wäh. Peli hieno, mutta tarinan loppu vähän kädenlämpöinen, nappularunkkausantikliimaksi.
Mutta lisäreissä tosiaan riittää vielä tekemistä!
-
CW: Witcher 3 -arvostelu. Spoilereita.
Pientä peliarvostelun tynkää Witcher 3: Wild Hunt
Vuonna 2015 ilmestynyt peli sai odottaa kymmenen vuotta ennen kuin minä pääsin sen kanssa sinuiksi. Yritin toki aikaisemminkin, sillä kaiken järjen mukaan pelinhän pitäisi olla minun makuuni täydellinen napakymppi, mutta sen kamera ja liikkuva kuva toivat yllättäviä haasteita. En päässyt alun tutorialia pidemmälle, kun tuntui että tulee paha olo ja hahmokin hortoilee kuin olisi tuhannen päissään.
Mutta kun kunnolla otti asiakseen Steam Deckin kanssa, niin sain kuin sainkin kamerat säädettyä. Ja voi pojat! Sitten mentiin!Tähän asti näiden lonely rider -tyyppisten roolipelien ykkössijaa on mulla sinnikkäästi pitänyt Skyrim, mutta se joutuu nyt luovuttamaan paikkansa Witcher 3:lle. W3:n maailma on älyttömän rikas ja laaja. Mulla on 130 tuntia plakkarissa nyt, mutta olisi vielä hurjan paljon tutkittavaa! Pääjuoni on pelattu läpi, lisäosista Heart of Stonea vähän jo aloittelin ennen pääjuonen lopettelua. Blood and Wine -lisäri odottaa, kunhan levelit vähän nousevat. Olen nyt levelillä 40.
Pidin valtavasti grafiikoista. Mun makuun sopivan piirrosmaiset, mutta ei liian realistiset. Ennen kaikkea pidin tarinasta. Varsinkin alkupuolella oleva Verisen paronin tarina oli melkoisen tunteikas ja näin ekalla pelikerrallani se päättyi onnettomasti paronin hirttäytymiseen. Toisaalla mua tosin lohdutettiin, että toisaalta orpolapset pelastuivat. Eli niitä juttuja, joissa ei aina ole kaikkia miellyttävää ratkaisua.
Ihastelin myös laajaa hirviögalleriaa ja niihin liittyvää lorea. Oli ammennettu monenlaisesta kansanperinteestä, höystetty varmaan omilla jutuilla vielä lisää.
Vasta jostain pelin puolivälistä alkaen aloin päästä edes vähän sinuiksi potionien, decoctionien ja pommien valtavan määrän kanssa. Varsinkin noita decoctioneja (miten nää suomentaisi? keitoksia?) oli ehkä jo liikaakin. Taisin käyttää niistä lopulta kahta tai kolmea. Mä pelasin tosin pelin aluksi lähinnä helpolla story-tasolla, sitten normaalilla sword & story -tasolla. Vaikeustaso pelin edetessä kasvoi mielestäni aika loogisesti, mutta jotkut noiturin toimeksiannot olivat aika vaativia suositustasoonsa nähden, kun taas muut tehtävät noudattivat paremmin linjaansa.
Yllätyin myös (sangen iloisesti, tunnustetaan!) kuinka rohkeasti tässä oli seksiä ja tissejäkin tuon tuosta. Joskin kohtaus, jossa Geralt ja Yennefer paneskelevat yksisarvisen päällä, kohotutti vähän kulmia. Ei, sitä ei näytetty kokonaan, mutta silti... Yksisarvisen?!
Noin muuten Geraltin ja Yenin rakkaustarina oli The Last Wish -tehtävää myöten söpö. Pidin tosi paljon heidän keskinäisestä kemiastaan.Pelin tarinallinen loppuratkaisu oli yllättävän meh muuhun korkeaan tasoon nähden. Oli vähän yllätys, että lopputehtävä oli lähinnä kaksi isoa pomotaistelua, joita inhosin syvästi molempia. Erendinin kanssa olin ihan helisemässä, kun tuntui ettei se paska kuole millään. Onnistuin hajottamaan pari asettakin siinä mäiskiessäni, onneksi oli varamiekka ja korjaustarpeita mukana.
Se Caranthir oli ihan perseestä. Inhoan teleporttaavia vihulaisia. Pysyisivät paikallaan, saatana!Olen myös ehkä hiukan GRRM-marinoitunut, mutta mä oikeasti odotin Cirin kuolevan ja oli vähän pettymys ettei niin ollutkaan. Tunnustettava tosin on, että en erityisesti pidä Ciristä. En ole koskaan pitänyt, en kirjoissakaan.
Yennefer hävisi johonkin, eikä sitä enää viimeisen taistelun jälkeen näkynyt. Mitä se sellainen nyt taas on?!Tietysti tähän(kin) on erilaisia loppuratkaisuja, mutta silti.
Wäh. Peli hieno, mutta tarinan loppu vähän kädenlämpöinen, nappularunkkausantikliimaksi.
Mutta lisäreissä tosiaan riittää vielä tekemistä!
-
CW: Witcher 3 -arvostelu. Spoilereita.
Pientä peliarvostelun tynkää Witcher 3: Wild Hunt
Vuonna 2015 ilmestynyt peli sai odottaa kymmenen vuotta ennen kuin minä pääsin sen kanssa sinuiksi. Yritin toki aikaisemminkin, sillä kaiken järjen mukaan pelinhän pitäisi olla minun makuuni täydellinen napakymppi, mutta sen kamera ja liikkuva kuva toivat yllättäviä haasteita. En päässyt alun tutorialia pidemmälle, kun tuntui että tulee paha olo ja hahmokin hortoilee kuin olisi tuhannen päissään.
Mutta kun kunnolla otti asiakseen Steam Deckin kanssa, niin sain kuin sainkin kamerat säädettyä. Ja voi pojat! Sitten mentiin!Tähän asti näiden lonely rider -tyyppisten roolipelien ykkössijaa on mulla sinnikkäästi pitänyt Skyrim, mutta se joutuu nyt luovuttamaan paikkansa Witcher 3:lle. W3:n maailma on älyttömän rikas ja laaja. Mulla on 130 tuntia plakkarissa nyt, mutta olisi vielä hurjan paljon tutkittavaa! Pääjuoni on pelattu läpi, lisäosista Heart of Stonea vähän jo aloittelin ennen pääjuonen lopettelua. Blood and Wine -lisäri odottaa, kunhan levelit vähän nousevat. Olen nyt levelillä 40.
Pidin valtavasti grafiikoista. Mun makuun sopivan piirrosmaiset, mutta ei liian realistiset. Ennen kaikkea pidin tarinasta. Varsinkin alkupuolella oleva Verisen paronin tarina oli melkoisen tunteikas ja näin ekalla pelikerrallani se päättyi onnettomasti paronin hirttäytymiseen. Toisaalla mua tosin lohdutettiin, että toisaalta orpolapset pelastuivat. Eli niitä juttuja, joissa ei aina ole kaikkia miellyttävää ratkaisua.
Ihastelin myös laajaa hirviögalleriaa ja niihin liittyvää lorea. Oli ammennettu monenlaisesta kansanperinteestä, höystetty varmaan omilla jutuilla vielä lisää.
Vasta jostain pelin puolivälistä alkaen aloin päästä edes vähän sinuiksi potionien, decoctionien ja pommien valtavan määrän kanssa. Varsinkin noita decoctioneja (miten nää suomentaisi? keitoksia?) oli ehkä jo liikaakin. Taisin käyttää niistä lopulta kahta tai kolmea. Mä pelasin tosin pelin aluksi lähinnä helpolla story-tasolla, sitten normaalilla sword & story -tasolla. Vaikeustaso pelin edetessä kasvoi mielestäni aika loogisesti, mutta jotkut noiturin toimeksiannot olivat aika vaativia suositustasoonsa nähden, kun taas muut tehtävät noudattivat paremmin linjaansa.
Yllätyin myös (sangen iloisesti, tunnustetaan!) kuinka rohkeasti tässä oli seksiä ja tissejäkin tuon tuosta. Joskin kohtaus, jossa Geralt ja Yennefer paneskelevat yksisarvisen päällä, kohotutti vähän kulmia. Ei, sitä ei näytetty kokonaan, mutta silti... Yksisarvisen?!
Noin muuten Geraltin ja Yenin rakkaustarina oli The Last Wish -tehtävää myöten söpö. Pidin tosi paljon heidän keskinäisestä kemiastaan.Pelin tarinallinen loppuratkaisu oli yllättävän meh muuhun korkeaan tasoon nähden. Oli vähän yllätys, että lopputehtävä oli lähinnä kaksi isoa pomotaistelua, joita inhosin syvästi molempia. Erendinin kanssa olin ihan helisemässä, kun tuntui ettei se paska kuole millään. Onnistuin hajottamaan pari asettakin siinä mäiskiessäni, onneksi oli varamiekka ja korjaustarpeita mukana.
Se Caranthir oli ihan perseestä. Inhoan teleporttaavia vihulaisia. Pysyisivät paikallaan, saatana!Olen myös ehkä hiukan GRRM-marinoitunut, mutta mä oikeasti odotin Cirin kuolevan ja oli vähän pettymys ettei niin ollutkaan. Tunnustettava tosin on, että en erityisesti pidä Ciristä. En ole koskaan pitänyt, en kirjoissakaan.
Yennefer hävisi johonkin, eikä sitä enää viimeisen taistelun jälkeen näkynyt. Mitä se sellainen nyt taas on?!Tietysti tähän(kin) on erilaisia loppuratkaisuja, mutta silti.
Wäh. Peli hieno, mutta tarinan loppu vähän kädenlämpöinen, nappularunkkausantikliimaksi.
Mutta lisäreissä tosiaan riittää vielä tekemistä!
-
CW: Witcher 3 -arvostelu. Spoilereita.
Pientä peliarvostelun tynkää Witcher 3: Wild Hunt
Vuonna 2015 ilmestynyt peli sai odottaa kymmenen vuotta ennen kuin minä pääsin sen kanssa sinuiksi. Yritin toki aikaisemminkin, sillä kaiken järjen mukaan pelinhän pitäisi olla minun makuuni täydellinen napakymppi, mutta sen kamera ja liikkuva kuva toivat yllättäviä haasteita. En päässyt alun tutorialia pidemmälle, kun tuntui että tulee paha olo ja hahmokin hortoilee kuin olisi tuhannen päissään.
Mutta kun kunnolla otti asiakseen Steam Deckin kanssa, niin sain kuin sainkin kamerat säädettyä. Ja voi pojat! Sitten mentiin!Tähän asti näiden lonely rider -tyyppisten roolipelien ykkössijaa on mulla sinnikkäästi pitänyt Skyrim, mutta se joutuu nyt luovuttamaan paikkansa Witcher 3:lle. W3:n maailma on älyttömän rikas ja laaja. Mulla on 130 tuntia plakkarissa nyt, mutta olisi vielä hurjan paljon tutkittavaa! Pääjuoni on pelattu läpi, lisäosista Heart of Stonea vähän jo aloittelin ennen pääjuonen lopettelua. Blood and Wine -lisäri odottaa, kunhan levelit vähän nousevat. Olen nyt levelillä 40.
Pidin valtavasti grafiikoista. Mun makuun sopivan piirrosmaiset, mutta ei liian realistiset. Ennen kaikkea pidin tarinasta. Varsinkin alkupuolella oleva Verisen paronin tarina oli melkoisen tunteikas ja näin ekalla pelikerrallani se päättyi onnettomasti paronin hirttäytymiseen. Toisaalla mua tosin lohdutettiin, että toisaalta orpolapset pelastuivat. Eli niitä juttuja, joissa ei aina ole kaikkia miellyttävää ratkaisua.
Ihastelin myös laajaa hirviögalleriaa ja niihin liittyvää lorea. Oli ammennettu monenlaisesta kansanperinteestä, höystetty varmaan omilla jutuilla vielä lisää.
Vasta jostain pelin puolivälistä alkaen aloin päästä edes vähän sinuiksi potionien, decoctionien ja pommien valtavan määrän kanssa. Varsinkin noita decoctioneja (miten nää suomentaisi? keitoksia?) oli ehkä jo liikaakin. Taisin käyttää niistä lopulta kahta tai kolmea. Mä pelasin tosin pelin aluksi lähinnä helpolla story-tasolla, sitten normaalilla sword & story -tasolla. Vaikeustaso pelin edetessä kasvoi mielestäni aika loogisesti, mutta jotkut noiturin toimeksiannot olivat aika vaativia suositustasoonsa nähden, kun taas muut tehtävät noudattivat paremmin linjaansa.
Yllätyin myös (sangen iloisesti, tunnustetaan!) kuinka rohkeasti tässä oli seksiä ja tissejäkin tuon tuosta. Joskin kohtaus, jossa Geralt ja Yennefer paneskelevat yksisarvisen päällä, kohotutti vähän kulmia. Ei, sitä ei näytetty kokonaan, mutta silti... Yksisarvisen?!
Noin muuten Geraltin ja Yenin rakkaustarina oli The Last Wish -tehtävää myöten söpö. Pidin tosi paljon heidän keskinäisestä kemiastaan.Pelin tarinallinen loppuratkaisu oli yllättävän meh muuhun korkeaan tasoon nähden. Oli vähän yllätys, että lopputehtävä oli lähinnä kaksi isoa pomotaistelua, joita inhosin syvästi molempia. Erendinin kanssa olin ihan helisemässä, kun tuntui ettei se paska kuole millään. Onnistuin hajottamaan pari asettakin siinä mäiskiessäni, onneksi oli varamiekka ja korjaustarpeita mukana.
Se Caranthir oli ihan perseestä. Inhoan teleporttaavia vihulaisia. Pysyisivät paikallaan, saatana!Olen myös ehkä hiukan GRRM-marinoitunut, mutta mä oikeasti odotin Cirin kuolevan ja oli vähän pettymys ettei niin ollutkaan. Tunnustettava tosin on, että en erityisesti pidä Ciristä. En ole koskaan pitänyt, en kirjoissakaan.
Yennefer hävisi johonkin, eikä sitä enää viimeisen taistelun jälkeen näkynyt. Mitä se sellainen nyt taas on?!Tietysti tähän(kin) on erilaisia loppuratkaisuja, mutta silti.
Wäh. Peli hieno, mutta tarinan loppu vähän kädenlämpöinen, nappularunkkausantikliimaksi.
Mutta lisäreissä tosiaan riittää vielä tekemistä!
-
Potkin instanssilta ulos yhden Venäjän propagandaa levittäneen saksalaisen trollin. Olisi pitänyt heti rekisteröinnin jälkeen noudattaa omaa ajatusta siitä, että jos nickki on *jotainTruth*, niin mitään hyvää ei seuraa. Hän oli kylläkin vakaasti sitä mieltä, että hänellä olisi ollut sanavapauden nimissä oikeus minun serverilläni huudella mitä lystää. Hassu käsitys. Sananvapautta on, että hänellä on mahdollisuus perustaa oma instanssi. Muut sitten päättävät, että kuuntelevatko he Kölnin saksaksi selitettyjä houreita. Mutta sananvapaus ei anna oikeutta mennä mihin haluaa selittämään mitä lystää.
Minä olen Facebookissa saanut pidettyä 28 tuhatta koiranomistajaa herran kurissa ja nuhteessa. Siinä onnistumisessa on takana muutama kultainen sääntö:
* ryhmä/instanssi ei ole demokratia
* sananvapaus koskee vain valtioita, eikä koskaan paskaa käytöstä
* poista ongelmat välittömästi, varoita harvoin
* älä milloinkaan selittele tai keskustele moderointipäätöksistä
* roskaaminen on tarttuva sairaus, joten siivoa roskat heti; suomeksi: älä siedä hetkeäkään paskaa käytöstä
* henkilökohtaiset hyökkäykset ovat kiellettyjä myös ylläpitoa kohtaanMastodonissa ei sentään tarvitse piitata säännöstä ”kategorinen ryhmän arvostelu aiheuttaa välittömän avustetun poistumisen”.
Mastodon-instanssi ei ole aihekeskeinen Facebook-ryhmä, mutta ero on enemmänkin semanttinen. Perustoiminto on aina sama. Suljettuihin verrattuna ongelma täällä on tai voi olla muiden servereiden käyttäjät, mutta nyt on todettava, että ei todellakaan iso kysymys, ainakaan suomalaisissa. Minä olen hiljentänyt muutaman, mutta en moderointiperusteisesti, vaan koske he ärsyttivät minua. Ja tiedän varmuudella ainakin muutaman hiljentäneen minut. Mutta se on syötteen pitämistä miellyttävänä, ihan eri asia.
-
Potkin instanssilta ulos yhden Venäjän propagandaa levittäneen saksalaisen trollin. Olisi pitänyt heti rekisteröinnin jälkeen noudattaa omaa ajatusta siitä, että jos nickki on *jotainTruth*, niin mitään hyvää ei seuraa. Hän oli kylläkin vakaasti sitä mieltä, että hänellä olisi ollut sanavapauden nimissä oikeus minun serverilläni huudella mitä lystää. Hassu käsitys. Sananvapautta on, että hänellä on mahdollisuus perustaa oma instanssi. Muut sitten päättävät, että kuuntelevatko he Kölnin saksaksi selitettyjä houreita. Mutta sananvapaus ei anna oikeutta mennä mihin haluaa selittämään mitä lystää.
Minä olen Facebookissa saanut pidettyä 28 tuhatta koiranomistajaa herran kurissa ja nuhteessa. Siinä onnistumisessa on takana muutama kultainen sääntö:
* ryhmä/instanssi ei ole demokratia
* sananvapaus koskee vain valtioita, eikä koskaan paskaa käytöstä
* poista ongelmat välittömästi, varoita harvoin
* älä milloinkaan selittele tai keskustele moderointipäätöksistä
* roskaaminen on tarttuva sairaus, joten siivoa roskat heti; suomeksi: älä siedä hetkeäkään paskaa käytöstä
* henkilökohtaiset hyökkäykset ovat kiellettyjä myös ylläpitoa kohtaanMastodonissa ei sentään tarvitse piitata säännöstä ”kategorinen ryhmän arvostelu aiheuttaa välittömän avustetun poistumisen”.
Mastodon-instanssi ei ole aihekeskeinen Facebook-ryhmä, mutta ero on enemmänkin semanttinen. Perustoiminto on aina sama. Suljettuihin verrattuna ongelma täällä on tai voi olla muiden servereiden käyttäjät, mutta nyt on todettava, että ei todellakaan iso kysymys, ainakaan suomalaisissa. Minä olen hiljentänyt muutaman, mutta en moderointiperusteisesti, vaan koske he ärsyttivät minua. Ja tiedän varmuudella ainakin muutaman hiljentäneen minut. Mutta se on syötteen pitämistä miellyttävänä, ihan eri asia.
-
Potkin instanssilta ulos yhden Venäjän propagandaa levittäneen saksalaisen trollin. Olisi pitänyt heti rekisteröinnin jälkeen noudattaa omaa ajatusta siitä, että jos nickki on *jotainTruth*, niin mitään hyvää ei seuraa. Hän oli kylläkin vakaasti sitä mieltä, että hänellä olisi ollut sanavapauden nimissä oikeus minun serverilläni huudella mitä lystää. Hassu käsitys. Sananvapautta on, että hänellä on mahdollisuus perustaa oma instanssi. Muut sitten päättävät, että kuuntelevatko he Kölnin saksaksi selitettyjä houreita. Mutta sananvapaus ei anna oikeutta mennä mihin haluaa selittämään mitä lystää.
Minä olen Facebookissa saanut pidettyä 28 tuhatta koiranomistajaa herran kurissa ja nuhteessa. Siinä onnistumisessa on takana muutama kultainen sääntö:
* ryhmä/instanssi ei ole demokratia
* sananvapaus koskee vain valtioita, eikä koskaan paskaa käytöstä
* poista ongelmat välittömästi, varoita harvoin
* älä milloinkaan selittele tai keskustele moderointipäätöksistä
* roskaaminen on tarttuva sairaus, joten siivoa roskat heti; suomeksi: älä siedä hetkeäkään paskaa käytöstä
* henkilökohtaiset hyökkäykset ovat kiellettyjä myös ylläpitoa kohtaanMastodonissa ei sentään tarvitse piitata säännöstä ”kategorinen ryhmän arvostelu aiheuttaa välittömän avustetun poistumisen”.
Mastodon-instanssi ei ole aihekeskeinen Facebook-ryhmä, mutta ero on enemmänkin semanttinen. Perustoiminto on aina sama. Suljettuihin verrattuna ongelma täällä on tai voi olla muiden servereiden käyttäjät, mutta nyt on todettava, että ei todellakaan iso kysymys, ainakaan suomalaisissa. Minä olen hiljentänyt muutaman, mutta en moderointiperusteisesti, vaan koske he ärsyttivät minua. Ja tiedän varmuudella ainakin muutaman hiljentäneen minut. Mutta se on syötteen pitämistä miellyttävänä, ihan eri asia.
-
Potkin instanssilta ulos yhden Venäjän propagandaa levittäneen saksalaisen trollin. Olisi pitänyt heti rekisteröinnin jälkeen noudattaa omaa ajatusta siitä, että jos nickki on *jotainTruth*, niin mitään hyvää ei seuraa. Hän oli kylläkin vakaasti sitä mieltä, että hänellä olisi ollut sanavapauden nimissä oikeus minun serverilläni huudella mitä lystää. Hassu käsitys. Sananvapautta on, että hänellä on mahdollisuus perustaa oma instanssi. Muut sitten päättävät, että kuuntelevatko he Kölnin saksaksi selitettyjä houreita. Mutta sananvapaus ei anna oikeutta mennä mihin haluaa selittämään mitä lystää.
Minä olen Facebookissa saanut pidettyä 28 tuhatta koiranomistajaa herran kurissa ja nuhteessa. Siinä onnistumisessa on takana muutama kultainen sääntö:
* ryhmä/instanssi ei ole demokratia
* sananvapaus koskee vain valtioita, eikä koskaan paskaa käytöstä
* poista ongelmat välittömästi, varoita harvoin
* älä milloinkaan selittele tai keskustele moderointipäätöksistä
* roskaaminen on tarttuva sairaus, joten siivoa roskat heti; suomeksi: älä siedä hetkeäkään paskaa käytöstä
* henkilökohtaiset hyökkäykset ovat kiellettyjä myös ylläpitoa kohtaanMastodonissa ei sentään tarvitse piitata säännöstä ”kategorinen ryhmän arvostelu aiheuttaa välittömän avustetun poistumisen”.
Mastodon-instanssi ei ole aihekeskeinen Facebook-ryhmä, mutta ero on enemmänkin semanttinen. Perustoiminto on aina sama. Suljettuihin verrattuna ongelma täällä on tai voi olla muiden servereiden käyttäjät, mutta nyt on todettava, että ei todellakaan iso kysymys, ainakaan suomalaisissa. Minä olen hiljentänyt muutaman, mutta en moderointiperusteisesti, vaan koske he ärsyttivät minua. Ja tiedän varmuudella ainakin muutaman hiljentäneen minut. Mutta se on syötteen pitämistä miellyttävänä, ihan eri asia.
-
Potkin instanssilta ulos yhden Venäjän propagandaa levittäneen saksalaisen trollin. Olisi pitänyt heti rekisteröinnin jälkeen noudattaa omaa ajatusta siitä, että jos nickki on *jotainTruth*, niin mitään hyvää ei seuraa. Hän oli kylläkin vakaasti sitä mieltä, että hänellä olisi ollut sanavapauden nimissä oikeus minun serverilläni huudella mitä lystää. Hassu käsitys. Sananvapautta on, että hänellä on mahdollisuus perustaa oma instanssi. Muut sitten päättävät, että kuuntelevatko he Kölnin saksaksi selitettyjä houreita. Mutta sananvapaus ei anna oikeutta mennä mihin haluaa selittämään mitä lystää.
Minä olen Facebookissa saanut pidettyä 28 tuhatta koiranomistajaa herran kurissa ja nuhteessa. Siinä onnistumisessa on takana muutama kultainen sääntö:
* ryhmä/instanssi ei ole demokratia
* sananvapaus koskee vain valtioita, eikä koskaan paskaa käytöstä
* poista ongelmat välittömästi, varoita harvoin
* älä milloinkaan selittele tai keskustele moderointipäätöksistä
* roskaaminen on tarttuva sairaus, joten siivoa roskat heti; suomeksi: älä siedä hetkeäkään paskaa käytöstä
* henkilökohtaiset hyökkäykset ovat kiellettyjä myös ylläpitoa kohtaanMastodonissa ei sentään tarvitse piitata säännöstä ”kategorinen ryhmän arvostelu aiheuttaa välittömän avustetun poistumisen”.
Mastodon-instanssi ei ole aihekeskeinen Facebook-ryhmä, mutta ero on enemmänkin semanttinen. Perustoiminto on aina sama. Suljettuihin verrattuna ongelma täällä on tai voi olla muiden servereiden käyttäjät, mutta nyt on todettava, että ei todellakaan iso kysymys, ainakaan suomalaisissa. Minä olen hiljentänyt muutaman, mutta en moderointiperusteisesti, vaan koske he ärsyttivät minua. Ja tiedän varmuudella ainakin muutaman hiljentäneen minut. Mutta se on syötteen pitämistä miellyttävänä, ihan eri asia.
-
Ich muss ein wenig mit meinen Duschgedanken haushalten. Aktuell habe ich nur noch drei auf Halde – und neue lassen sich nicht immer erzwingen. Dafür krame ich hiermit meine gute alte Tagebuchblog-Rubrik “Die Woche” wieder aus und sinniere ein wenig über die letzten sieben Tage. Plusminus.
Fanzinezukunft
Schon deutlich über eine Woche her ist unsere Verlautbarung drüben beim fantastischen Fanzine World of Cosmos, wo ein paar Umbrüche anstehen. Wir versuchen dort unser einstmals gedrucktes #ScienceFiction-Fanzine in digitaler Form am Leben zu erhalten. Dabei ist es gar nicht mal das Problem, das vierteljährliche Heftchen immer voll zu kriegen. Die Handvoll #WoC-Aktiven sind sehr fleißig und beliefern den tapferen Chefredax stets mit zahlreichen Stories und Artikeln. Ernüchternder sind die Reichweite sowie die Reaktionsfreude der Lesendenschaft. Nun hat die damalige Printversion auch in ihren besten Zeiten nie eine größere Auflage als 100 erlebt – eine gewisse Relevanz im Fandom hatte sie dennoch und man tauschte sich in einem umfangreichen Leserbriefteil intensiv aus.
Das hat allerdings nichts mit veränderten Zeiten zu tun. Nichts läge mir ferner als nostalgische Verklärung. Sicherlich gibt es auch heute noch erfolgreiche Fanzines, einige davon dürften sogar den Sprung ins Digitale geschafft haben. Damals wie heute erfordert es schlicht und einfach viel Arbeit und Enthusiasmus, bei der Stange zu bleiben – und je älter man wird, desto mehr Aufgaben muss man unter einen Hut bringen. Die Zukunft bleibt also ungewiss – dennoch schreiten wir mit Zuversicht voran.
Kein Croissant für mich
Vor zwei Wochen habe ich mich ein bisschen darüber geärgert, dass es die Crossposting-App Croissant nur für den doofen Apfel gibt. Auch ich armer kleiner Android hätte gern so eine offenbar sehr elegante Möglichkeit gehabt, gleichzeitig auf #Bluesky, #Mastodon und Threads posten zu können. Naja, man kann nicht alles haben.
Ein Mü Comics
Tatsächlich und wahrhaftig in dieser Woche habe ich in das neue Format des formidablen Comicpodcasts Comicklatsch reingehört. Zu meiner Schande muss ich gestehen, dass ich dem #Podcast von Sandra, Melly und Ariane lange nicht mehr gelauscht habe. Unverzeihlich und unverständlich gleichermaßen, denn “Ein Mü Comics” – so der Titel des neuen Formats – ist eine ganz wunderbare Sache. In gewohnt kompetenter und unterhaltsamer Art und Weise werden sechs sehr interessante #Comics beziehungsweise Comicreihen vorgestellt. Da solltet ihr unbedingt mal reinhören!
So. Und jetzt muss ich zum nächsten Comicladen.
https://nerdlicht.net/2024/10/die-woche-diesmal-ohne-duschgedanken.html
-
Jeden Montag ein neuer Trance-Mix - Powerplay 432 vom 22.01.2024
Ja, ich war etwas still hier auf Mastodon in den letzten Wochen, aber ich mache diese Trance-Mixe noch immer jede Woche 🙂
Auch diese Woche gibt es wieder einen neuen, wobei ich diesmal echt Probleme hatte aus den vielen neuen Tracks die auszuwählen, die in den 2-Stunden Mix reinkommen. Hab irgendwann aufgegeben und 3 Stunden draus gemacht 😉
Den Mix findet Ihr wie immer auf YouTube: https://youtu.be/m0FiC0G4rV4
Hier noch die vorherigen Mixe in diesem Jahr:
- Episode 429 vom 01.01.2024: https://youtu.be/JJ6Ew6_h1vQ
- Episode 430 vom 08.01.2024: https://youtu.be/y3ifQ0HnbZg
- Episode 431 vom 15.01.2024: https://youtu.be/W_RDHKI9VmI
Viel Spass!
#music #musik #trance #trancemusic #trancefamily #trancemix #djmix #dj #edm #progressivehouse #melodictechno #techno #technomusic
Tracklist:
- Patrick F. - Powerplay Intro
- Protoculture - Starfield (Extended Mix) [Marula Music]
- Das Pharaoh - Watt Is Right? (Original Mix) [UV]
- Pablo Diego - Warp 9.5 (Original Mix) [Phobiq]
- Nihil Young feat. Adam Nazar - Pardes (Extended Mix) [UV Noir]
- Mesa & Boss, Vorwerk & Sarah De Warren - Come Alive (Kiral Extended Remix) [Liftoff Recordings]
- Rafael Osmo - Wheels Of Time (Original Mix) [In Charge (Be Yourself Music)]
- Whiteout - Soundwave (Extended Mix) [A State Of Trance]
- Mike Saint-Jules & Apollo Nash - Afterburn (Extended Mix) [Enhanced Progressive]
- Somna & Mike Schmid - Me Minus You (Pablo Artigas Extended Remix) [AVA Recordings (Black Hole)]
- Sinful Biz - Magnetic (Extended Mix) [Pure Progressive]
- Deepcry - WorkThenPlay (Facade Remix) [Prognosis]
- Alan Wools & Etonika - Crazy (SAJAY Remix) [Freegrant Music]
- Frank Dueffel - Valletta (Extended Mix) [Ablazing Deep]
- Spaceship Commanders - Infected Planet (Original Mix) [JOOF Recordings]
- Enlusion & Introspecto - Stormchaser (Original Mix) [Forescape Digital]
- Ovnimoon - Feel on Me (Original Mix) [Forescape Digital]
- Allende - Fading Light (Original Mix) [Pure Trance]
- Obie Fernandez - Rebel Anthem (Original Mix) [Music Over Matter]
- Vinny DeGeorge - Paradiso (Extended Mix) [Abora Recordings]
- Damus & Lyd14 - Una Tantum Vita (Extended Mix) [Chasing Dreams Music]
- Nitrous Oxide & Katie Marne - Stay (Extended Club Mix) [Amsterdam Trance Records (RazNitzanMusic)]
- SØNIN - Nano (Extended Mix) [Anjunabeats]
- Kaimo K feat. Emma Horan - Forget About Us (Extended Mix) [Amsterdam Trance Records (RazNitzanMusic)]
- Liam Melly, Code 2 & Chelsea Holland - Run (Extended Mix) [Subculture]
- BT & Christian Burns - Save Me (John Askew Extended Remix) [Black Hole Recordings]
- Dustin Husain - Midnight Club (Extended Mix) [High Contrast Recordings (Be Yourself Music)]
- Roger Shah & Rene Ablaze - Ab Aeterno (Extended Mix) [FSOE]
- Philippe El Sisi & Miikka L - Twister (Extended Mix) [FSOE]
- Luminn & Roxanne Emery - In the Silence (Rinaly Extended Remix) [AVA White]
- Jason Gray - No One Else But You (Extended Mix) [Defiant Digital Records]
- Indecent Noise - JK is Dead (Extended Mix) [Mental Asylum Records]
- Paul van Dyk, Saad Ayub & Elevation - Ouverture (Extended) [VANDIT Records]
- Alan Morris & Elixus - Impossible (Extended Mix) [Nocturnal Knights Music]
- JES - Let It All Come Down (Allen Watts Extended Remix) [Magik Muzik]
- Natalie Gioia & Dan Thompson - Be In Love (Ryan K Extended Remix) [Nocturnal Knights Reworked]
- Chris Connolly - Aurelion (Extended Mix) [Pure Trance NEON]
- ALIGASH - Quicksand (Extended Mix) [Amon Vision]
- Andy Judge - Heaven Voices (Extended Mix) [Future Sequence]
- Bryn Whiting - We are Home (Extended Mix) [Redux Recordings]
- Andrew Mirt & Djoy & Sergey Salekhov - Bentula (Extended Mix) [Suanda True]
- N-sKing - Gentian (Extended Mix) [InfraRed]
- The Digital Blonde - Synthony (Original Mix) [PsyWorld Records]
-
Sanomattakin selvää että kävijöitä sivuille tuo ihmisiä kiinnostava sisältö, jatkuva ja muuttuva sellainen. Itselleni blogi ei ole koskaan ollut mitään kävijänhakuista, mutta sitä aina välillä selaa Oindexiä ja suosittuja sivustoja ja miettii miksi omakin blogi ei voisi olla siellä ensimmäisten joukossa.
Kirjoitan lähes poikkeuksetta vain aiheista jotka kiinnostavat minua itseäni. Suosituimmat verkkosivut laajentavat tätäkin skaalaa ja kiinnostavat myös aiheista jotka eivät voi vähempää kiinnostaa. Otetaan nyt esimerkiksi Jyrin Mediablogi. Kyseinen blogi kipusi suomen suosituimpien Top-100 listalle viikossa ja on nyt sijalla 66. Sijalla 40-50 on suosittujen suomalaisten lehtien verkkosivuja, kuten Pirkka ja Pelaajalehti. Sitä ylempää löytyy Mbnetit ja Iltalehdet ja kaikki muut tuntemamme sivustot. Sija 66 on siis aivan käsittämätön suoritus kun kyseessä on vieläpä minua nuoremman yksityishenkilön oma melko ”tavallinen” blogi. Rollemaa on sijalla 306.
photo credit: ntr23Mistä sitten tuo vallaton suosio? Jyri tosiaan kirjoittaa jopa aiheista joita ei normaalisti voi sietää. Jyri ei esimerkiksi seuraa Big Brotheria, mutta julkaisee blogissaan kaikki alastonkuvat ja kohut, sillä sehän kansaa kiinnostaa. Hänen blogissaan julkaistaan myös muita kohuttuja aiheita ja viestit ovat usein todella provosoivia – olen myös pannut merkille että enemmän vihaisia reaktioita tuottavia. Jyri kirjoittaa kärjistettyjä ja stereotypisoivia mielipiteitä kärkkääseen sävyyn, eikä usein kirosanojakaan säästellä. Vihaiset reaktiot synnyttävät lisää kävijävirtoja, kun kävijät vinkkaavat kaverilleen ”katso tästä mitä tuo ääliö kirjoittaa”.
”Negatiivinen” nettinäkyvyys tuo usein enemmän kävijöitä kuin positiivinen. Jos positiivinen toisi kävijöitä enemmän, Rollemaa voisi olla vähän suositumpi. Mutta kun ilmeisesti ihmisiä kiinnostaa seksi, väkivalta, paljastukset, kohut, juorut ja muu vastaava huuhaa. Suositun blogin tekeminen olisi helppoa ja kerran olen onnistunutkin. Ei tarvitse kuin kirjoittaa räikeitä ja intiimejä paljastuksia ja juoruja omasta tai muiden elämästä, loukata tavallisia ihmisiä ja julkkiksia, tehdä itsestään pellen ja pahimmillaan tuhota koko ihmisarvo – siinä olisi suosituin blogi, mutta mitä iloa siitä enää itselle olisi? Ainakaan minulle ei mitään, koska sisältö ei miellyttäisi minua itseäni.
Suomen suosituin blogi, joka tosin ei varmastikaan kauan pysyisi netin ihmeellisessä maailmassa. ”Blogi, jossa haukutaan muita bloggaajia” oli tällainen kevyemmästä päästä, eikä sekään pysynyt julkisena kuin sen viikon ajan.
”Ongelma” onkin siinä, että kovin montaa ei kiinnosta asiat jotka kiinnostavat juuri minua. Ja minua ei kiinnostavista asioista en kovin usein bloggaa. Tosin olen kokeillut sitäkin, mutta mitään kovin suurta en ole koskaan saanut aikaiseksi.
Nettibisneksessä rahantulo on suoraan verrannollinen kävijöihin. Mitä enemmän kävijöitä, sitä enemmän klikkauksia. Jyri pyrkiikin saamaan bloginsa Suomen suosituimpien joukkoon, jolloin rahantuloa ei voi estää. Kun tulonlähteenä on passiiviset tulot, parhaimmassa tapauksessa ei tarvitse tehdä enää yhtään mitään tienatakseen leipänsä.
Rollemaa ei pyri – ainakaan toistaiseksi – mitenkään erityisesti keräämään kävijöitä tai rahaa. Jos niitä tulee siinä sivussa niin olen tyytyväinen, mutta tietoisesti mihinkään suurempaan en pyri. Rollemaa pysyy vain paikkana jonne kirjoitan vaatimattomia mielipiteitäni. Mukava jos joku teksteistäni tykkää. Haluan enemmän positiivista nettinäkyvyyttä, kuin negatiivista.
Kuten joskus sanoin, en usein tykkää olla huomion keskipisteenä edes netissä. En halua että blogini on käydyimpien sivustojen toplistojen kärjessä. Se on vain sellainen salainen fantasia, joka liittyy virtuaalielimen pituuteen. Rollemaan todellinen merkitys on minulle isompi. Se on paikka jonne voin vapaasti kirjoittaa ihan mistä haluan, milloin haluan. Se on enemmän kuin harrastus, elämäntapa. Ja sellaisena pysyykin.
https://www.rollemaa.fi/omat-kiinnostuksenkohteet-eivat-tuo-menestysta-blogimaailmassa/
#ajatukset #bloggaaminen #Blogit #ihmiset #internet #kaupallisuus #kirjoittaminen #mielipiteet #provosointi #raha #rollemaa #Suomi #wwwSivut
-
Sanomattakin selvää että kävijöitä sivuille tuo ihmisiä kiinnostava sisältö, jatkuva ja muuttuva sellainen. Itselleni blogi ei ole koskaan ollut mitään kävijänhakuista, mutta sitä aina välillä selaa Oindexiä ja suosittuja sivustoja ja miettii miksi omakin blogi ei voisi olla siellä ensimmäisten joukossa.
Kirjoitan lähes poikkeuksetta vain aiheista jotka kiinnostavat minua itseäni. Suosituimmat verkkosivut laajentavat tätäkin skaalaa ja kiinnostavat myös aiheista jotka eivät voi vähempää kiinnostaa. Otetaan nyt esimerkiksi Jyrin Mediablogi. Kyseinen blogi kipusi suomen suosituimpien Top-100 listalle viikossa ja on nyt sijalla 66. Sijalla 40-50 on suosittujen suomalaisten lehtien verkkosivuja, kuten Pirkka ja Pelaajalehti. Sitä ylempää löytyy Mbnetit ja Iltalehdet ja kaikki muut tuntemamme sivustot. Sija 66 on siis aivan käsittämätön suoritus kun kyseessä on vieläpä minua nuoremman yksityishenkilön oma melko ”tavallinen” blogi. Rollemaa on sijalla 306.
photo credit: ntr23Mistä sitten tuo vallaton suosio? Jyri tosiaan kirjoittaa jopa aiheista joita ei normaalisti voi sietää. Jyri ei esimerkiksi seuraa Big Brotheria, mutta julkaisee blogissaan kaikki alastonkuvat ja kohut, sillä sehän kansaa kiinnostaa. Hänen blogissaan julkaistaan myös muita kohuttuja aiheita ja viestit ovat usein todella provosoivia – olen myös pannut merkille että enemmän vihaisia reaktioita tuottavia. Jyri kirjoittaa kärjistettyjä ja stereotypisoivia mielipiteitä kärkkääseen sävyyn, eikä usein kirosanojakaan säästellä. Vihaiset reaktiot synnyttävät lisää kävijävirtoja, kun kävijät vinkkaavat kaverilleen ”katso tästä mitä tuo ääliö kirjoittaa”.
”Negatiivinen” nettinäkyvyys tuo usein enemmän kävijöitä kuin positiivinen. Jos positiivinen toisi kävijöitä enemmän, Rollemaa voisi olla vähän suositumpi. Mutta kun ilmeisesti ihmisiä kiinnostaa seksi, väkivalta, paljastukset, kohut, juorut ja muu vastaava huuhaa. Suositun blogin tekeminen olisi helppoa ja kerran olen onnistunutkin. Ei tarvitse kuin kirjoittaa räikeitä ja intiimejä paljastuksia ja juoruja omasta tai muiden elämästä, loukata tavallisia ihmisiä ja julkkiksia, tehdä itsestään pellen ja pahimmillaan tuhota koko ihmisarvo – siinä olisi suosituin blogi, mutta mitä iloa siitä enää itselle olisi? Ainakaan minulle ei mitään, koska sisältö ei miellyttäisi minua itseäni.
Suomen suosituin blogi, joka tosin ei varmastikaan kauan pysyisi netin ihmeellisessä maailmassa. ”Blogi, jossa haukutaan muita bloggaajia” oli tällainen kevyemmästä päästä, eikä sekään pysynyt julkisena kuin sen viikon ajan.
”Ongelma” onkin siinä, että kovin montaa ei kiinnosta asiat jotka kiinnostavat juuri minua. Ja minua ei kiinnostavista asioista en kovin usein bloggaa. Tosin olen kokeillut sitäkin, mutta mitään kovin suurta en ole koskaan saanut aikaiseksi.
Nettibisneksessä rahantulo on suoraan verrannollinen kävijöihin. Mitä enemmän kävijöitä, sitä enemmän klikkauksia. Jyri pyrkiikin saamaan bloginsa Suomen suosituimpien joukkoon, jolloin rahantuloa ei voi estää. Kun tulonlähteenä on passiiviset tulot, parhaimmassa tapauksessa ei tarvitse tehdä enää yhtään mitään tienatakseen leipänsä.
Rollemaa ei pyri – ainakaan toistaiseksi – mitenkään erityisesti keräämään kävijöitä tai rahaa. Jos niitä tulee siinä sivussa niin olen tyytyväinen, mutta tietoisesti mihinkään suurempaan en pyri. Rollemaa pysyy vain paikkana jonne kirjoitan vaatimattomia mielipiteitäni. Mukava jos joku teksteistäni tykkää. Haluan enemmän positiivista nettinäkyvyyttä, kuin negatiivista.
Kuten joskus sanoin, en usein tykkää olla huomion keskipisteenä edes netissä. En halua että blogini on käydyimpien sivustojen toplistojen kärjessä. Se on vain sellainen salainen fantasia, joka liittyy virtuaalielimen pituuteen. Rollemaan todellinen merkitys on minulle isompi. Se on paikka jonne voin vapaasti kirjoittaa ihan mistä haluan, milloin haluan. Se on enemmän kuin harrastus, elämäntapa. Ja sellaisena pysyykin.
https://www.rollemaa.fi/omat-kiinnostuksenkohteet-eivat-tuo-menestysta-blogimaailmassa/
#ajatukset #bloggaaminen #Blogit #ihmiset #internet #kaupallisuus #kirjoittaminen #mielipiteet #provosointi #raha #rollemaa #Suomi #wwwSivut
-
Sanomattakin selvää että kävijöitä sivuille tuo ihmisiä kiinnostava sisältö, jatkuva ja muuttuva sellainen. Itselleni blogi ei ole koskaan ollut mitään kävijänhakuista, mutta sitä aina välillä selaa Oindexiä ja suosittuja sivustoja ja miettii miksi omakin blogi ei voisi olla siellä ensimmäisten joukossa.
Kirjoitan lähes poikkeuksetta vain aiheista jotka kiinnostavat minua itseäni. Suosituimmat verkkosivut laajentavat tätäkin skaalaa ja kiinnostavat myös aiheista jotka eivät voi vähempää kiinnostaa. Otetaan nyt esimerkiksi Jyrin Mediablogi. Kyseinen blogi kipusi suomen suosituimpien Top-100 listalle viikossa ja on nyt sijalla 66. Sijalla 40-50 on suosittujen suomalaisten lehtien verkkosivuja, kuten Pirkka ja Pelaajalehti. Sitä ylempää löytyy Mbnetit ja Iltalehdet ja kaikki muut tuntemamme sivustot. Sija 66 on siis aivan käsittämätön suoritus kun kyseessä on vieläpä minua nuoremman yksityishenkilön oma melko ”tavallinen” blogi. Rollemaa on sijalla 306.
photo credit: ntr23Mistä sitten tuo vallaton suosio? Jyri tosiaan kirjoittaa jopa aiheista joita ei normaalisti voi sietää. Jyri ei esimerkiksi seuraa Big Brotheria, mutta julkaisee blogissaan kaikki alastonkuvat ja kohut, sillä sehän kansaa kiinnostaa. Hänen blogissaan julkaistaan myös muita kohuttuja aiheita ja viestit ovat usein todella provosoivia – olen myös pannut merkille että enemmän vihaisia reaktioita tuottavia. Jyri kirjoittaa kärjistettyjä ja stereotypisoivia mielipiteitä kärkkääseen sävyyn, eikä usein kirosanojakaan säästellä. Vihaiset reaktiot synnyttävät lisää kävijävirtoja, kun kävijät vinkkaavat kaverilleen ”katso tästä mitä tuo ääliö kirjoittaa”.
”Negatiivinen” nettinäkyvyys tuo usein enemmän kävijöitä kuin positiivinen. Jos positiivinen toisi kävijöitä enemmän, Rollemaa voisi olla vähän suositumpi. Mutta kun ilmeisesti ihmisiä kiinnostaa seksi, väkivalta, paljastukset, kohut, juorut ja muu vastaava huuhaa. Suositun blogin tekeminen olisi helppoa ja kerran olen onnistunutkin. Ei tarvitse kuin kirjoittaa räikeitä ja intiimejä paljastuksia ja juoruja omasta tai muiden elämästä, loukata tavallisia ihmisiä ja julkkiksia, tehdä itsestään pellen ja pahimmillaan tuhota koko ihmisarvo – siinä olisi suosituin blogi, mutta mitä iloa siitä enää itselle olisi? Ainakaan minulle ei mitään, koska sisältö ei miellyttäisi minua itseäni.
Suomen suosituin blogi, joka tosin ei varmastikaan kauan pysyisi netin ihmeellisessä maailmassa. ”Blogi, jossa haukutaan muita bloggaajia” oli tällainen kevyemmästä päästä, eikä sekään pysynyt julkisena kuin sen viikon ajan.
”Ongelma” onkin siinä, että kovin montaa ei kiinnosta asiat jotka kiinnostavat juuri minua. Ja minua ei kiinnostavista asioista en kovin usein bloggaa. Tosin olen kokeillut sitäkin, mutta mitään kovin suurta en ole koskaan saanut aikaiseksi.
Nettibisneksessä rahantulo on suoraan verrannollinen kävijöihin. Mitä enemmän kävijöitä, sitä enemmän klikkauksia. Jyri pyrkiikin saamaan bloginsa Suomen suosituimpien joukkoon, jolloin rahantuloa ei voi estää. Kun tulonlähteenä on passiiviset tulot, parhaimmassa tapauksessa ei tarvitse tehdä enää yhtään mitään tienatakseen leipänsä.
Rollemaa ei pyri – ainakaan toistaiseksi – mitenkään erityisesti keräämään kävijöitä tai rahaa. Jos niitä tulee siinä sivussa niin olen tyytyväinen, mutta tietoisesti mihinkään suurempaan en pyri. Rollemaa pysyy vain paikkana jonne kirjoitan vaatimattomia mielipiteitäni. Mukava jos joku teksteistäni tykkää. Haluan enemmän positiivista nettinäkyvyyttä, kuin negatiivista.
Kuten joskus sanoin, en usein tykkää olla huomion keskipisteenä edes netissä. En halua että blogini on käydyimpien sivustojen toplistojen kärjessä. Se on vain sellainen salainen fantasia, joka liittyy virtuaalielimen pituuteen. Rollemaan todellinen merkitys on minulle isompi. Se on paikka jonne voin vapaasti kirjoittaa ihan mistä haluan, milloin haluan. Se on enemmän kuin harrastus, elämäntapa. Ja sellaisena pysyykin.
https://www.rollemaa.fi/omat-kiinnostuksenkohteet-eivat-tuo-menestysta-blogimaailmassa/
#ajatukset #bloggaaminen #Blogit #ihmiset #internet #kaupallisuus #kirjoittaminen #mielipiteet #provosointi #raha #rollemaa #Suomi #wwwSivut
-
Book Fair: Notes to Other Futures
Framer Framed, Saturday, May 23 at 11:00 AM GMT+2
To celebrate the more-than-fifteen-year history of Framer Framed, and the launch of our new anniversary publication, we’re hosting a book fair!We view publishing as a means of sharing resources, thinking collectively and focusing on the accessibility of ideas as well as the final product. So for this book fair, we’re also hosting many collectives, artists, activists and independent publishers who contribute to a rich culture of subversive publishing and engage with urgent topics at the intersection of research, politics, art and culture.
Everyone is welcome; admission is free.
We invite friends, local residents, authors, designers, translators, artists, collectives, activists, and independent publishers to discover new books and connect with peers.On the occasion of the 15th anniversary of Framer Framed we take the opportunity to present a new publication: Notes to Other Futures: Fifteen Years of Framer Framed. This anthology explores the ongoing development of alternative practices at Framer Framed and the continuous engagement in radical pedagogy, community organising and collaborative exhibition-making – re-examining history from a multiplicity of perspectives.
In the last fifteen years, long-standing norms such as the autonomy of art, the neutrality of exhibition spaces, and the hegemony of Western art history have been increasingly questioned. This has been sparked by protest movements, shifts in academic discourse, and the amplified voices of communities long excluded from cultural institutions. In response, artistic and curatorial approaches have emerged that foreground relationality and re-examine history from a multiplicity of perspectives.
Notes to Other Futures (2026) reflects a commitment to work towards possible futures: ones imagined collectively, embedded in solidarity and open to transformation. It explores the ways of working, remembering, and acting that shape the continuous learning and becoming of a cultural organisation firmly rooted in society.
In the spirit of this approach, we’ve invited old friends, long-time collaborators, admired peers and future friends to share their own books and publishing practices. Throughout the day, you can visit the stands of each publisher, enjoy food and drinks provided by The Migrant Kitchen & Het Rode Keukentje, and join for the book presentation and anniversary party.
There will also be the chance to update your old T-shirts, jackets or bags with a screen-printing session! Drop off your choice of textile before 14:00 and choose one of four Framer Framed related designs. It is also possible to buy a plain tote bag to print. The printing is free, but donations are welcome.
This presentation is also a moment to thank all our collaborators and visitors for their support over the years. We hope to welcome you to Framer Framed again – or for the very first time – on Saturday 23 May 2026, 11:00-20:00.
Pre-order the publication Notes to Other Futures here.
Programme11:00 Doors Open
12:00 Presentations from collaborators throughout the day
14:00–15:00 Open Book: Breath & Breeze
14:00-16:00 Screen-printing session
17:00 Launch: Notes to Other Futures & Party with DJ mo rights!To register for the book launch at 17:00, sign up here.
Featured PublishersA Tale of a Tub | Alchemy of Commons | Archival Textures | Casco Art Institute: Working for the Commons | Dyke March Amsterdam | Errant Journal | Het Fort van Sjakoo | Hothead Radio | HumDrum Press | If I Can’t Dance, I Don’t Want To Be Part Of Your Revolution | Institute of Network Cultures | Jap Sam Books | K. Verlag | KABK | KIOSK Rotterdam | Kunstinstituut Melly | Learning Palestine | Limestone Books | Low-Budget Projects | Monstrous Press (Sandberg Institute) | NAi010 publishers | Nowhere Netherlands | Onomatopee | OUTLINE | Page Not Found | Reading Sideways Press | Roots to Fruits | San Serriffe | Set Margins’ Press | Simulacrum Magazine | So Far So Real | Sonic Acts | Spookstad | Starfish Books | Subjective Editions | Suns and Stars | Terang Press | Tijdschrift Kunstlicht | WERKER Collective | We Sell Reality | Valiz | and more!
https://offbeat.amsterdam/event/book-fair-notes-to-other-futures
-
Book Fair: Notes to Other Futures
Framer Framed, Saturday, May 23 at 11:00 AM GMT+2
To celebrate the more-than-fifteen-year history of Framer Framed, and the launch of our new anniversary publication, we’re hosting a book fair!We view publishing as a means of sharing resources, thinking collectively and focusing on the accessibility of ideas as well as the final product. So for this book fair, we’re also hosting many collectives, artists, activists and independent publishers who contribute to a rich culture of subversive publishing and engage with urgent topics at the intersection of research, politics, art and culture.
Everyone is welcome; admission is free.
We invite friends, local residents, authors, designers, translators, artists, collectives, activists, and independent publishers to discover new books and connect with peers.On the occasion of the 15th anniversary of Framer Framed we take the opportunity to present a new publication: Notes to Other Futures: Fifteen Years of Framer Framed. This anthology explores the ongoing development of alternative practices at Framer Framed and the continuous engagement in radical pedagogy, community organising and collaborative exhibition-making – re-examining history from a multiplicity of perspectives.
In the last fifteen years, long-standing norms such as the autonomy of art, the neutrality of exhibition spaces, and the hegemony of Western art history have been increasingly questioned. This has been sparked by protest movements, shifts in academic discourse, and the amplified voices of communities long excluded from cultural institutions. In response, artistic and curatorial approaches have emerged that foreground relationality and re-examine history from a multiplicity of perspectives.
Notes to Other Futures (2026) reflects a commitment to work towards possible futures: ones imagined collectively, embedded in solidarity and open to transformation. It explores the ways of working, remembering, and acting that shape the continuous learning and becoming of a cultural organisation firmly rooted in society.
In the spirit of this approach, we’ve invited old friends, long-time collaborators, admired peers and future friends to share their own books and publishing practices. Throughout the day, you can visit the stands of each publisher, enjoy food and drinks provided by The Migrant Kitchen & Het Rode Keukentje, and join for the book presentation and anniversary party.
There will also be the chance to update your old T-shirts, jackets or bags with a screen-printing session! Drop off your choice of textile before 14:00 and choose one of four Framer Framed related designs. It is also possible to buy a plain tote bag to print. The printing is free, but donations are welcome.
This presentation is also a moment to thank all our collaborators and visitors for their support over the years. We hope to welcome you to Framer Framed again – or for the very first time – on Saturday 23 May 2026, 11:00-20:00.
Pre-order the publication Notes to Other Futures here.
Programme11:00 Doors Open
12:00 Presentations from collaborators throughout the day
14:00–15:00 Open Book: Breath & Breeze
14:00-16:00 Screen-printing session
17:00 Launch: Notes to Other Futures & Party with DJ mo rights!To register for the book launch at 17:00, sign up here.
Featured PublishersA Tale of a Tub | Alchemy of Commons | Archival Textures | Casco Art Institute: Working for the Commons | Dyke March Amsterdam | Errant Journal | Het Fort van Sjakoo | Hothead Radio | HumDrum Press | If I Can’t Dance, I Don’t Want To Be Part Of Your Revolution | Institute of Network Cultures | Jap Sam Books | K. Verlag | KABK | KIOSK Rotterdam | Kunstinstituut Melly | Learning Palestine | Limestone Books | Low-Budget Projects | Monstrous Press (Sandberg Institute) | NAi010 publishers | Nowhere Netherlands | Onomatopee | OUTLINE | Page Not Found | Reading Sideways Press | Roots to Fruits | San Serriffe | Set Margins’ Press | Simulacrum Magazine | So Far So Real | Sonic Acts | Spookstad | Starfish Books | Subjective Editions | Suns and Stars | Terang Press | Tijdschrift Kunstlicht | WERKER Collective | We Sell Reality | Valiz | and more!
https://offbeat.amsterdam/event/book-fair-notes-to-other-futures
-
#naisviha #misonynia #sovinismi
~70v aikana on aikaa pohdiskella ja autistia kun jokin kiinnostaa, sitähän vatvotaan sitten edestakas että löytyisi vastauksia.
Olen toki lukenut vaikka mitä naisiin kohdistuvan syrjinnän ja väkivallan tiimoilta. Olen lukenut vastakkaisista/erilaisista sukupuolitsa ja tiedän ettei sukupuolten välillä keskimäärin ole valtavia eroja.
Olen huomannut myös ikääntyneenä naisena että olen autisminkirjolla olevana "miesaivoisena" paljon "äijempi" kuin moni keskiverto nenttimies. En lihasvoimiltani, mutta ulosanniltani, röyhkeydeltäni, jollakinlailla asenteeltani, josta on kadonnut kaikki halut mielistellä ketään. Se ei muutenkaan ole vahvuuteni. Olen paljon kiinnostuneempi faktoista kuin ihmisten välisistä hierarkioista ja sosiaalisista peleistä, joissa milloin kukakin narsisti koittaa kilpailla huomiosta muiden narstien kanssa haalien hoviväkeä ympärilleen.. Evvk.
Mutta asiaan empiirisen aasinsillan kautta; Miksi on sovinismia, miksi se on aina vaan niin vahvaa, mistä se kumpuaa?
Selityksiä on etsitty, mutta aihe on arka ja moni mies raivostuu jos vähänkin lähdetään ruotimaan miehuutta, etsimään mitään syitä "pojatonpoikia" huonolle käyttäytymiselle.
Sovinistihan saa haukkua naisia, määritellä 24/7/365 millainen on sopiva ja hyvä nainen, tai huono nainen, Naiset ovat sovinstille vapaata riistaa, mutta mies on pyhä olento, jumalainen ja raamatullinen, kaiken maallisen ja inhimillisen yläpuolella.
Narsismi kumpuaa huonosta itsetunnosta ja huonoon itsetuntoon voi vaikuttaa se että tytöt ovat keskimäärin pari vuotta edellä koulukypsyydessään.
Itselläni on omakohtaista tietoa autisminkirjolla olevana pikkusiskona 1v3kk vanhemmalle, autisminkirjolla olevalle veljelleen.
Opin kaiken paljon nopeammin. Opin lukemaan 4 vuotiaana. Minä olin se kuka opetti puheen haasteista kärsivää veljeään puhumaan selkeämmin. Olin verbaalisesti lahjakas jo ihan pienenä ja hyvin itsenäinen. Ensimmäisiä sanojani olivat "Minä itte!" enkä myöskään tarvinnut apua. Opin sitomaan kengännauhani ja opetin veljeäni sitomaan omiaan. Kun menin kouluun ekalle, tokaluokkalainen veljeni odotti aulassa että autan häntä pukemisessa.
Veljeäni kiusattiin valtavasti, jatkuvasti ja hän myös yritti kiusata muita. Kotona isä oli erityisen väkivaltainen pojalleen alusta saakka. Syy oli se että isäni kilpaili esikoisveljensä kanssa kaikesta. Kun esikoisveli sai pelkkiä tyttölapsia, kun hän yrittämästä päästyään oli siittänyt 6 tyttölasta, hän luovutti.
Isänikin sai esikoiseksi tyttären, mutta 1v4kk ja syntyi POIKA!!!
Isä oli tarjonnut sikarit työmaallaan ja ollut kuulemma niin polleaa että oli ratketa liitoksistaan.Se riemu ei sitten kauaa kestänyt kun pojalla huomattiin jos jokinlaisia kehitysviiveitä ja poika oli itkuinen. Huusi yötäpäivää.
Sitten sattui vahinko ja 1v.3kk myöhemmin syntyi taas tyttölapsi. Mokoma kehittyikin nopeammin ja meni ohi isoveljestään. Nousi seisomaan varhain ja puhetta alkoi tulla solkenaan selkokielellä ja pikkusisaresta muokkaantui isoveljelleen koutsi kuka puhui veljensä puolesta, auttoi kaikessa.
Isää vitutti!
Alkoi kaikenlainen syyttely ja lasten eriarvoistaminen. Esikoiseen alettiin satsata ja vaatia häneltä sitä millainen pojan olisi pitänyt olla. Hänelle annettiin vastuuta ja valtaa ja toisaalta pikkusisko otti itse tilansa ja taisteli kuopuksena sisarkateita vastaan..
Kamalinta oli isän viha poikaansa kohtaan, joka tuotti isälleen isän mielestä vain pettymyksiä ja sai setäni, esikoisveljensä virnuilemaan voitonhaluisesti epäkurantin pojan takia.
Kun sitten veljeni jätettiin luokalleen IV luokalta, olimmekin seuraavat 3v samalla luokalla.
Onneksi muutimme maalaismaisemista kaupunkiin. Siellä oli ammattiopettajia ja veljeni koulunkäynti parani.Veljeni oli matemaattisesti lahjakkaampi kuin minä ja fysiikkakin häntä kiinnosti. Kehitysviiveensä alkoi kuroutua umpeen ja koulutiemme erosivat kun siirryimme silloisen koulusysteemin mukaisesti kansalaiskouluun.
Minähän btw olisin halunnut pyrkiä oppikouluun, mutta isä kielsi. Esikoistytär ei päässyt vaikka pyrki, veljellä ei olisi ollut mitään mahdollisuuksia ja isän selitys oli minulle: "Ei sinne työläisten kakaroilla ole asiaa!" (Sanamuodon olen unohtanut, mutta suurin piirtein noin se meni.)
Olin tietenkin vihainen koska tekosyy. En saanut pärjätä paremmin kuin esikoinen ja minun piti jatkaa samassa koulussa veljeni koutsina.Vanhempieni parisuhde kärsi sen takia että poika oli mikä oli ja minunkaan syntymäni supervahinkona, täysin tarpettomana tyttönä, vitutti molempia.
Minulle se on opettanut vihaa.
Kun lisäksi olemme molemmat autisminkirjolla, edesmennyt veljeni "oli", kun hän oman käden kautta poistui keskuudestamme ~20v sitten, se toi omaankin elämääni ihan liikaa haasteita ja kasvatti vihaa..Minä olen kuitenkin oppinut jäsentämään sitä vihaa. Olen uurastanut raskaiden ansiotöideni ohessa, läpi väkivaltaisen parisuhteeni, sen jälkeenkin epäonnistuneen parisuhteen ja niiden jälkeen epämääräisten parisuhteilujani ohessa etsinyt tietoa niin kehityspoikkeamista kuin vaikka mistä yhteiskuntatieteiden taholta..
Ratkaisuja ongelmiin..
Lisää erityisopettajia, lisää kouluavustajia ja jo päiväkoteihin erityislastenhoitajia, erityisvarhaiskasvattajia, avustajia.
Tukea koteihin..
Kun veljeni alkoholisoitui jämähtneenä töihinsä paperitehtaalle, minä rimpuilin ollakseni kunnossa, ollakseni hyvä äiti, oppiakseni lisää ja lisää luovuttamatta vaikka välillä kaamosmasennukset vetivät syövereihnsä. Nousin yhä uudelleen ja uudelleen.
Veljeni erakoitui, minä hakeuduin autisminkirjovertaisten toimintaan, autisminkirjo-, nepsy- ja vammaisjärjestötoimintan. Olin toki jo 16v pois lapsuuskodista toiselle paikkaunnalle muuttaneena aloittanut järjestötoiminnan ja jatkanut sitä parikymppisenä yh-äitinä ay-liikkeestä puoluepolitiikkan, ehtinyt räpistellä ympäristöjärjestötoiminnassakin, kunnes selvisi omat/perheen/suvun nepsy ongelmat ja siitä sitten niiden pariin.
Voi pyhä miehuus.
Aihe josta ei saisi puhua.Koulupudokkaita, sisarkateita, syrjäytyneitä nuoria miehiä vihaamassa naisia..
Veljenikin vihasi minua poikasena. Olin kaikessa parempi vaikka olin pikkusisko ja luonnolliseti esikoissisar oli parempi kun oli vanhempi eikä autisminkirjolla..
Teini-ikäisenä veljeni ja minun välilleni alkoi muodostua jokinlainen vertaisyhteys, mutta itsemurhaviestinsä 50v kuluttua paljasti että hän vihasi minua yhtä paljon kuin muitakin. Niin, vaikka olin koutsannut, auttanut, opettanut.
Hän ei voinut antaa minulle anteeksi että kehityin nopeammin, olin paljon rohkeampi, minulla oli paljon vahvempi itsetunto, pärjäsin paremmin, uskalsin paremmin, elin paljon enemmän kuin kukaan perheenjäseneni.
Kaikkia muita perheessäni ja suvussani vitutti kun uskalsin.
Koko perheeni kuin sukuni suhtautui minuun narsistisen vihamielisesti.
Kukaan ei halunnut kuunnella mitä puhuin. Heitä vaan vitutti ja loppujenlopuksi kaikkien taholta tuli tätä samanlaista narsistista suhtautumista kuin tämä somessa vittuuntunut sanoiksi puki.
Usein kuulin vain: "Mikä luulet olevasi", kun selitin juurta jaksain yhteiskunnallisista ongelmista, syyseuraussuhteista, politiikasta..
Aniharva u s k a l t a a etsä syyseuraussuhteita, koska siinä paljastaa helposti sen että on tehnyt asioita väärin. Siinä paljastuu usein oma heikko itsetunto, oma narsistisuus. Siinä järkkyvät ne primitiiviset ja/tai ramatulliset raamit, joihin on oman elämänsä rajoittanut kilpaillen rahasta, tavarasta, etelänmatkoista, koirasafareista, omakotitalosta, omista eduista, minäminäminä ja kauheaa jos juuri minäminäminä en olisikaan se parempaa rotua ja ties mitä harhaista.
Sananvapauttahan ei saa käyttää.
Liian moni on valmis lyömään jopa nyrkillä kun sanoo totuuden ja paljastaa sen valheen missä ihmiset elävät, missä valtaväestö elää pikkusieluista, heteronormatiivista normielämäänsä, missä naiset myötäilevät, miellyttävät ja uhrautuvat marttyyrinarsisteina narsistimiehilleen..
ugh
-
JAMES BOND -ELOKUVIEN KATSELMUS
Katsoin lyhyen ajan sisään kaikki James Bond -elokuvat Netflixistä. Tai kaikki viralliset. Eilen yritin vielä sitä epävirallista Never Say Neveria, joka on kai vähän kuin uudelleenversiointi Thunderbolt-elokuvasta, mutta se taisi olla liian tyhmän ja halvan oloinen, vaikka olikin vanhalla Seanilla varustettu. Jäi mitä luultavimmin kesken.
Järjestyksenä oli ensin uusin James Bond -elokuva, eli Daniel Craigin 007:n No Time to Die, jota en ollut vielä nähnyt. Sitten kaikki muut Craigin Bondit alkaen Casino Royalesta kohti uusimpia. Tämän jälkeen kaikki Pierce Brosnanin Bondit alkaen vanhimmasta (Golden Eye) ja kohti uusimpia. Timothy Daltonin kaksi Bondia aikajärjestyksessä. Roger Mooren Bondit aikajärjestyksessä. George Lazenbyn ainoa Bond (On Her Majesty's Secret Service) ja sitten vielä OG-Bond Sean Conneryn kaikki viralliset Bondit Dr. Nosta alkaen. Eli päättäen sarjan Diamonds Are Foreveriin.
Muutama ajatus mm. leffojen laadusta ja ehkä Bondien mieskuvasta, -ihanteesta(ko?) ynnä muusta:
DANIEL CRAIGIN BONDIT
Varmaan suosikkejani. Cragin Bond on tietysti modernein versio hahmosta ja useimmat näistä leffoista on varustettu toiminnalla joka näytti ja tuntui joltain ja ihmisillä jotka olivat välillä lähes oikeita ihmisiä - etenkin tietysti naishahmot, jotka olivat kaikista Bond-versioista selkeimmin muutakin kuin Bondin tai katsojan himon ja/tai naurun kohteita. Eva Greenin Vesper Lynd kummittelee Casino Royalen jälkeen kaikissa muissa Craigin Bondeissa ja on tietysti kiinnostava hahmo kaikkinensa, vaikka hieman mietin hahmon motiiveja ja Bondin kaarta hahmon kanssa myöhemmin. No, whatevs. Casino Royale loi Bondin joka tapauksessa upeasti uusiksi. Naurettavaa, miten paljon Cragia vastustettiin uutena Bondina ennen leffojen ilmestymistä. Jopa siten, että hän olisi ollut liian ruma Bondiksi. Tuota mieltä olleet: rangaistukseksi/palkkioksi katsokaa 100 kertaa Crag nousemassa merestä uikkareissa. Casino Royale ja Skyfall lienevät suosikki-Bond-leffani. Oliko Silva paras Bond-pahis kautta aikojen? Ehkä? Vaikkei Blofeldin kaltaista jatkuvuutta nauttinutkaan. Spectre olisi ollut vähän kehno loppu sarjalle, vaikka olihan siinä paljon hyvääkin - toiminta, monet hahmot ja fakta että Craig vain on hyvin karsimaattinen filmitähti-Bond, joka pääsi varmaan fyysisesti lähimmäksi minkäänlaista ammattitappaja- ja taistelijajeppeä kaikista näistä näyttelijöistä yms. - mutta Spectren ja Blofeldin mukaanottaminen noin nopeasti tuntui vähän pöljälle ja liikaa päälleliimatulle. No, sanoisin, että valitettavasti No Time To Die oli vielä kehnompi, vaikka Craigin Bondin lopetus uskalias päätös olikin. Tuokin leffa oli silti aika viihdyttävä. Alkukohtaus oli kiinnostava, mutta kovin tyhjäksi jäi Malekin pahis lopulta. Trailereissa jo näkynyt särkynyt maski oli eri hieno ja mysteerillinen, mutta koko juttu tyssähti sitten kokonaisuutena. Quantum of Solace on myös elokuva joka on tehty.
PIERCE BROSNANIN BONDIT
AAAARRRRRGGHH MITÄ VITTUA??? Mikä kauhean tason ja logiikan ja mieskuvan ja kaiken pudotus! Ja aivan liian todellinen tässä järjestyksessä: aivan kuin olisi seurannut elokuvaversiota siitä, miten kaikenlaista edistyksellisyyttä kohti kulkeva maailmamme taantui aivan yhtäkkiä luolamieslogiikan ja kaikenmaailman andrewtattien ihannointiin. Golden Eyeta katsoessa Brosnan oli mielikuvissani pelkkä valtava tukka, joka hoki: "MULLA ON KULLI! MULLA ON KULLI!" ja naiset ne vain lakosivat välittömästi tukan kätköihin: "Voi, James!" Paljon hienoja, kalliita stuntteja, kuvauspaikkoja yms., mutta miten halvoilta ne tuntuivatkaan nyt Craigin Bondien jälkeen. Golden Eyen jälkeen Brosnanin tukka pieneni, mutta mikään muu ei ainakaan parantunut. Voihan näkymätön auto. Ja mikä oli se huippuhakkeroijatietokone-ekspertti jonka salasanat sai kräkättyä, kun kirjoitti koneeseen kolme ensimmäistä mieleentulevaa synonyymia "pempulle". Voi näitä juonikuvioita. Denchin M:n tuominen myös Craigin Bondeihin oli kyllä äly viksu veto. Famke Janssenin reisimurhaajaorgasmoija ansaitsee jonkin erityispalkinnon... jostakin, en tiedä. Mutta jokin palkinto hahmolle ehdottomasti.
TIMOTHY DALTONIN BONDIT
Daltonia on kutsuttu aliarvostetu(imma)ksi Bondiksi, ja saatan olla niillä linjoilla. Tämä Bond ei tainnut olla kovin ihmispaskakaan. Leffat vain olivat kauhean 1980-lukulaiset. Jotenkin ei jaksanut. Vähän taas halpa vaikutelma. Hassusti halvempi kuin 1960-luvun Bondeissa, vaikka kuvaustekniikka ja elokuvataide ylipäätään oli niistä ajoista kehittynyt. Dalton oli toisaalta myös vähän väritön Bond. Ei ottanut roolia samalla tavalla omakseen kuin Connery, Moore, Brosnan ja Craig. Lazenbylla oli vain yksi leffa, joten hän tuntuu jonkinlaiselta epä-Bondilta. Siitä syystä sekä siitä, että hänen leffansa sävy oli jotenkin hyvin outo. Niin kuin olisi syönyt vanhentunutta juustoa katsoen Conneryn Bondeja ja nähnyt sitten seuraavana yönä hämmentävän, hikisen unen.
ROGER MOOREN BONDIT
Hassuuden embraceissaaminen vaihteli mielessäni hyvänä ja huonona asiana. Laatu viimeisissä kolmessa oli... no, en tiedä, leffat puuduttivat jo aika pahasti. Lisäksi Moore alkoi olla jo verrattain vanha toimintastaraksi (vaikka ns. geri-actioner on viime vuosina ollut suosittu genre Liam Neesonin mikäsenytolikaanseyksileffan jälkeen). Alusta asti Mooren Bond oli myös aika limaisen oloinen, mikä vain korostui tämän vanhetessa. Toistuva kuva jostakusta naishahmosta vastustamassa Bondia, ihan vain verbaalisesti, ja tämä tämä virnuilemassa ylimielisesti kuin sanoen, annahan pikkuneiti kun setä näyttää. Ja näyttää sitten luultavasti mihin pippeli laitetaan. Alkuasetelma kohtaamisissa vaihteli, kai, loppu ei niinkään. Jaws oli tietysti hienoimpia Bond-pahiksia. Joka sai miellyttävästi oman sydäntälämmittävän höpsön sankaritarinankaarensa. Eka Mooren Bond Live and Let Die saattoi olla sarjan paras. Ehkä se tai Moonraker. Tai The Man With the Golden Gun. Kaikissa hyviä ja ennen kaikkea yllättäviä juttuja, mutta monelta osin nuokin olivat hieman puuduttavia. Ylipitkiä ehkä? Moore oli lopussa liian vanha eikä koko aikana kauhean hyvä näyttelijä. Moore taisi myöhemmin itsekin kommentoida että lähinnä vain nosteli kulmakarvojaan.
GEORGE LAZENBYN BOND
Outoa psykedeliaa ja itsetietoisuutta: "This never happened to the other guy!" todettiin alkukohtauksen lopussa, kun pahikset pakenivat. Bond joka meni naimisiin Diana Riggin (roiston tytär) Teresa/Tracy di Vicenzon kanssa. Ja Bond jonka puoliso, roistontytär Teresa/Tracy di Vicenzo ammutaan matkalla häistä! Ja leffa loppuu siihen! Woooot! Lazenby, joka oli kai enemmän malli kuin näyttelijä, oli minusta aika hyvä Bond - etenkin nyrkkitappelukohtauksissa oli jotain, mitä ei esim. Conneryn Bondeissa ollut. Eli varmaan päästaran liikuntakykyä. Mutta olihan tämä outo leffa - ainakin osana kokonaissarjaa. Lazenby Bondina ja Telly Savalas Blofeldina, joka haluaa kreivin (vai paronin) arvonimen ja sitten myrkyttää maailman, yhdistettynä outoon hypnoterapia-aivopesujuoneen jossain helvetin Alpeilla, tuntui tosiaan joltain juustokuumeunelta. Elokuvan sävy ja kuvaustapa tuki tätä kai jotensakin tarkoituksellisesti. Ja se helvetin hiihtämisen määrä! Bond äärityperässä hiihtopipossaan Lazenbyn taakse projisoiduilla liikkuvilla hangilla ja obviöösisti stunthenkilöiden suorittamilla lasketteluilla - niin hupsua, mutta kuitenkin tuntui että se olisi pitänyt ottaa paremmin tosissaan. Ko? Ja laskettelun lisäksi vielä kelkkailua, missä Blofeld jää niskastaan oksanhaaraan, kunnes lopussa on mukana murhaamassa Bondin morsianta, joka leffan alussa yritti itsemurhaa, niska tuettuna. Erikoinen ja kieltämättä monella lailla jännittävä oli tämä leffan rakkaustarina. Tuntui monella tapaa aidommalle kuin mikään ihmissuhde ennen Craigin Bondeja. Seikkailu alppihoitolassa oli kuin jokin Bondin happotrippi Diana Riggin ja Lazenbyn hahmojen kohtausten välissä. Outo ja kiinnostava Bond. En ollut tätä ehkä ennen kokonaan katsonutkaan.
SEAN CONNERYN BOND
Bond OG. Conneryn Bondeissa oli monia äpsöluut klassikko-Bondeja ja kohtauksia, ja Spectre-järjestössä oli näissä oma jännä pysyvyytensä. Mutta sitten toisaalta. Tämä mieskuva, mihin kiinnitin nyt tietty vähän eri tavalla huomiota kuin nuorena näitä katsoessa. Kaikki Bondit ovat vähänpaljon paskoja ihmisiä, mutta Conneryn Bond taisi olla ainoa potentiaalinen/todennäköinen raiskaaja. Leffoissa oli useita tilanteita, joissa Bond pakottaa itsensä vastustelevia naisia vasten ja suutelee näitä väkisin, jolloin naiset sitten välittömästi "antautuvat" Bondille. Nyt katsoessa mietin, että ehkä jotta eivät tulisi raiskauksen lisäksi myös murhatuiksiko? Hyh, hyh. Kaikenlaista näissä joutuu tietty muutenkin ohittamaan - voi mechakissajeesus esim. Bondin naamioiminen japanilaiseksi... No, aikansa tuotoksiako vai miten tällaisiin aina tuleekaan suhtautua. Paljon viihdyttäväähän Conneryn Bondeissa oli, noin niin kuin muuten, ja vähän hassua tosiaan, miten 1960-luvun Bondeissa ei tule niin pahasti halpaa vaikutelmaa kuin 80- ja jopa 90-luvun Bondeista, vaikka näissäkin taisi olla mm. hyvin selkeitä pienoismalleja joissain räjähdyksissä ynnä muissa. Kai sitä vanhemman leffan kanssa ottaa erilaisen katseluasennon, etäännytyksen yms. Conneryn Bondeista lienee helpoin valikoida ihan ehtoja klassikoita, kuten Goldfinger.
No, kokonaisuutena Bond-katselmuksestani: tulipa katsottua. Monin paikoin viihdyttävää ja aika helppoa ajantappajaa. Leffoissa suurta vaihtelua, ihan jo yksittäisenkin leffan sisällä (näin ehkä etenkin Mooren Bondeissa). Craig taitaa hyvinkin selvästi olla minun Bondini. Ehkei tarvitse näihin taas hetkeen palata. Lapsena ja nuorena Bondit piti katsoa aina ja joka kerta kun niitä vain telkkarista tuli. Eli jotkin näistä leffoista olen varmaan katsonut lähemmäs tai ylikin 10 kertaa kaikkinensa (KOSKA OLEN FUCKIN' VANHA!!!)
Näin. Kiitos jos jaksoit lukea. Tällä tekstillä ei ollut mitään suureellista tarkoitusta, mut tulipa näpytletyä. Miu mau.
-
Turning Saffron into Slop – Treylya Safran yn Skomblans
Kernewek is under attack. The attacker? Machine-made rubbish. Fresh from companies dictionary-bashing to make terrible ‘translations’ for their black-and-gold-washing brandification of Kernow, the shoddiness has spiralled.
Error-riddled AI ‘Kernewek textbooks’ have appeared on Amazon, by ‘authors’ who are at best well-meaning but harmful and at worst out to exploit us. Worse, a prominent crackpot is ‘translating’ conspiracy theories into ‘Cornish’ en masse. It’s not just nonsensical; it ties our language to fascism faster than we, making content by hand, can work to untie it.
There are those who believe that the best defence is to put down our shield and join the opposing forces: to ‘buy in’ to AI in the hope of coming out the other side with a useful tool for the language and a stronger community. Such hopes must be abandoned. What follows is a look why this approach is wrong-headed, as evidenced by universities, activists and indigenous groups.
Kernewek yw yn-dann omsettyans. An omsettyer? Atal gwrys dre jynn. Nowydh devedhys a gompanis ow pylla gerlyvrow rag gul ‘treylyansow’ euthyk rag aga merkegyans yethwolghi a Gernow, an pilyekter re wrug pesya.
‘Dysklyvrow’ ‘Kernewek’ gwallblagys re apperyas war Amazon, gans ‘awtours’ neb yw teg aga thowl dhe’n gwella ha drogusus aga hwans dhe’n gwettha. Lakka, yma koyntwas a vri ow ‘treylya’ tybiethow kesplottyans dhe ‘Gernewek’ yn routh. Nyns yw gocki hepken; y kelm agan yeth orth faskorieth uskissa es dell yllyn, dre wul dalgh dre leuv, oberi dh’y digelmi.
Yma nebes a grys bos agan gwella difres gorra an skoos dhyworthyn ha junya an ostys er agan pynn: dhe ‘unverhe’ gans SK gans govenek dos yn-mes gans toul dhe les rag an yeth ha kemeneth kreffa. Res yw hepkor govenegow a’n par na. An pyth hag a sew a vir orth prag yth yw an devedhyans ma penn-gam, dell yw dustunys gans pennskolyow, gweythresoryon ha bagasow teythyek.
Note: Artificial Intelligence (AI) has come to be synonymous with Generative AI (GenAI) and with Large Language Models (LLMs), such as ChatGPT, in common parlance. Unless explicitly stated, I use the terms interchangeably.
Kernewek is under attack. The attacker? Machine-made rubbish. Fresh from companies dictionary-bashing to make terrible ‘translations’ for their black-and-gold-washing brandification of Kernow*, the shoddiness has spiralled.
Error-riddled AI ‘Kernewek textbooks’ have appeared on Amazon, by ‘authors’ who are at best well-meaning but harmful and at worst out to exploit us. Worse, a prominent crackpot is ‘translating’ conspiracy theories into ‘Cornish’ en masse. It’s not just nonsensical; it ties our language to fascism faster than we, making content by hand, can work to untie it.
There are those who believe that the best defence is to put down our shield and join the opposing forces: to ‘buy in’ to AI in the hope of coming out the other side with a useful tool for the language and a stronger community. Such hopes must be abandoned. What follows is a look why this approach is wrong-headed, as evidenced by universities, activists and indigenous groups.
LOW-RESOURCES AND LINGUISTIC TYPOLOGY
Simply adding a language to an AI model leads to a spike in poor-quality articles, drowning out quality writing by humans. AI has “industrialized the acts of destruction—which affect vulnerable languages most, since AI translations are typically far less reliable for them.”1 Wikipedia editors from varied languages evidence that machine translation tools have made it easier than ever before to create shoddy articles in minoritised languages, causing massive damage in minutes. AI leads to non-speakers producing much longer, truthier rubbish, Sámi computational linguistics expert Trond Trosterud notes: “the problem [is] that they are armed with Google Translate. Earlier they were armed only with dictionaries.”1
Kernewek, like all but 60 of the world’s roughly 7,000 languages, is designated “low-resource”, meaning it lacks sufficient data to train a machine.2 It is tempting, therefore, to assume that the solution is to provide more data. However, training an LLM requires petabytes of text, audio and video—manually categorised and in a machine-readable format—a vast trove that Kernewek simply does not have.3 Professor Will Lamb, Chair of Gaelic Ethnology and Linguistics at Edinburgh University, speaks of “millions of work hours devoted to just one aspect” of a working AI.4
Even if ChatGPT is trained on another language than English, the time and labour required may make it largely unviable. Current assessments of the performance of ChatGPT for different languages have shown that it performs worse in all tasks.5
Prof. Lina Dencik, Data Justice Lab
Furthermore, the amount of data and work is not the only barrier; at issue is the nature of the language itself. Microsoft has found that languages such as Breton—and thus Kernewek—cause a high rate of errors distinct from the size of their dataset, due to grammatical features, such as mutation, not present in well-sourced languages. As such, they remain poor without significant additional work.6 Essentially, simply adding more Kernewek may not help. Thus, engaging with AI is, for Kernewek, to tie ourselves to slop.
Noten: Skians Kreftus (SK) re dheuth ha bos kesstyr gans SK Dinythus (SKDin) ha gans Patronyow Yeth Bras (PYB), kepar ha ChatGPT, yn lavar kemmyn. Marnas bos menegys yn kler, my a us an termys yn keschanjyadow.
Kernewek yw yn-dann omsettyans. An omsettyer? Atal gwrys dre jynn. Nowydh devedhys a gompanis ow pylla gerlyvrow rag gul ‘treylyansow’ euthyk rag aga merkegyans yethwolghi a Gernow*, an pilyekter re wrug pesya.
‘Dysklyvrow’ ‘Kernewek’ gwallblagys re apperyas war Amazon, gans ‘awtours’ neb yw teg aga thowl dhe’n gwella ha drogusus aga hwans dhe’n gwettha. Lakka, yma koyntwas a vri ow ‘treylya’ tybiethow kesplottyans dhe ‘Gernewek’ yn routh. Nyns yw gocki hepken; y kelm agan yeth orth faskorieth uskissa es dell yllyn, dre wul dalgh dre leuv, oberi dh’y digelmi.
Yma nebes a grys bos agan gwella difres gorra an skoos dhyworthyn ha junya an ostys er agan pynn: dhe ‘unverhe’ gans SK gans govenek dos yn-mes gans toul dhe les rag an yeth ha kemeneth kreffa. Res yw hepkor govenegow a’n par na. An pyth hag a sew a vir orth prag yth yw an devedhyans ma penn-gam, dell yw dustunys gans pennskolyow, gweythresoryon ha bagasow teythyek.
ASNODHOW ISL HA TIPOLOGIETH YETHEL
Keworra yeth yn sempel orth patron SK a led orth spik yn erthyglow drog aga kwalita, ow peudhi skrif a gwalita gans tus. SK re wrug “diwysyansegi an aktys diswrians—hag a nas yethow goliadow an moyha, drefen bos treylyansow SK lieskweyth le lel yn tipek ragdha.”1 Golegydhyon Wikipedia a yethow divers a re dustuni re wrug medhelweyth-treylya y wul bos esya dell veu bythkweth kyns gwruthyl erthyglow pilyek yn yethow lyharivhes, ow kawsya damach kowrek yn mynysennow. SK a led orth digowsoryon owth askorra atal lieskweyth hirra ha gwirekka, konnyk yethonieth reknansek Sámi Trond Trosterud a not: “an kudyn [yw] aga bos ervys gans Google Translate. A-varra nyns ens ervys marnas gans gerlyvrow.”1
Kernewek, kepar hag oll marnas 60 a ogas lowr 7,000 yeth a’n bys, yw klassys avel “isel y asnodhow”, ow styrya nag eus dhodho kedhlow lowr dhe drenya jynn.2 Rakhenna, dynyek yw desevos bos an assoylyans profya moy a gedhlow. Byttegyns, res yw petavaytys a dekst, son ha gwydhyow—klassys dre leuv hag yn furvas redyadow gans jynn— dhe drenya PYB, tresorva efan nag eus dhe Gernewek yn sempel.3 Y kews Professor Will Lamb, Kaderyer Ethnologieth ha Yethonieth Wodhalek orth Pennskol Karedin, a “vilvilyow a ourys ober sakrys orth unn wedh hepken” a SK owth oberi.4
Hogen mars yw ChatGPT trenys war yeth a-der Sowsnek, an termyn hag ober yw res a styr y vos martesen anhewul dre vras. Arvreusyansow a-lemmyn a berformyans a ChatGPT rag yethow dyffrans re dhiskwedhas y perform gweth yn oberennow oll.5
Prof. Lina Dencik, Data Justice Lab
Pella, nyns yw an myns a gedhlow hag ober an unsel lett; a vern yw natur an yeth y honan. Microsoft re drovyas y kaws yethow kepar ha Bretonek—hag ytho Kernewek—kevradh ughel a wallow diblans a vraster aga sett kedhlow, drefen nasyow gramasek, kepar ha treylyansow, nag usi kevys yn yethow ughel aga asnodhow. Yndella, i a bes orth bos drog heb meur a ober keworransel.6 Yn essensek, possybyl yw ny wra keworra moy a Gernewek yn sempel gweres. Yndelma, oberi gans SK yw, rag Kernewek, omgelmi orth skomblans.
CORNISH UNDER CAPITALISM
But surely we can improve things over time? It will take a lot of help from AI companies, but it will be worth it. Sadly, Gabriel Nicholas, a research fellow at the Center for Democracy and Technology, has found that once a tech company has established basic capabilities for a language, they pat themselves on the back and move on.7
Big tech companies are just that: companies. They exist to make a profit. Unfortunately, a market dominated by big languages gives them no incentive to invest in improvements for small ones.
All of the speech technology, smart homes and voice interaction systems used today are the products of commercial research. To put it bluntly, they exist to either make money from your data, to sell you more goods and services, or to influence your thinking. None of this AI exists for the public good. […] Unless there is a strong enough economic argument, don’t expect big companies to rush into producing Welsh, Gaelic or Cornish speech systems.8
Prof. Ian McLoughlin, University of Kent
Should they decide that a Kernewek AI is a viable profit-making enterprise, our situation may even be worse than abandonment. As Dr. Fintan Mallory remarks, the dominant means of profit for privately-funded AI enterprises is to convert their tools into surveillance devices.9 As Kernewek is currently one of the UK’s only languages which is not currently easily surveillable, this poses a huge risk to Kernewek activism and the fight for self-determination in a state that seeks to criminalise dissent.
While we’re on the subject of Kernewek and its position under capitalism, let’s consider the human cost. I lost my 13-year career in language to AI as soon as English output became viable enough to excuse not paying a human. In the unlikely instance that we achieve an AI that can produce quality Kernewek, why would anyone bother paying speakers? The idea of AI sucking all the life out of my heritage language when we are struggling to survive as-is is appalling.
Simply put, profit is antithetical to people. While AI is the new favourite toy of profit, it will be antithetical to people. And a language is its people.
KENEDHEL HEB YETH, KENEDHEL HEB KOLON
Combinations of characters on a screen mean nothing without agency and intention.10
Ross Perlin, Endangered Language Alliance
While language is not unique to humans, it is one of the chief parts of being human. It cannot be reduced to mere data, but is a highly social process.11 We all know how synthetic customer support via robot sounds or how AI fails to pick up nuance. As Dr. Mallory comments, “Language [is] something more like the soul of a community. You can’t store this in a machine. You can’t solve a human problem like linguicide with a view of language that removes the human component.”12
AI cannot comprehend Kernewek or any other language. It is a stochastic parrot: predicting what word is likely to follow the previous one.13 It cannot understand us. It cannot intend anything. If it tells you it feels delighted to help you, it is lying. I want our community to grow, but one hundred ‘Cornish-speaking’ computers do not add to it. One human does—bringing ideas and hopes and fears and foibles—and I do not think the Kernewek ‘speaking’ computers will add even one human to our community.
Worse, if it does, there is evidence from Microsoft to suggest that the use of GenAI on language tasks, even once a week, impairs cognitive ability to learn, leading to decreased engagement with the topic, overreliance on the technology and hobbled skills in independent problem-solving.14 By using AI tools to ‘teach’ a learner Kernewek, we may in fact be impairing their ability to learn the language at all without this crutch. We will make regurgitators in place of speakers.
Perlin also emphasises the human element, saying that when we hold community central to our languages, as we do, the stochastic parrot can feel like a violation.15 At the moment, I can tell when someone is using AI ‘Kernewek’ to me. The idea that one day I will not know when an outsider—someone I would welcome if they took up a book or a class—is puppeting my ancestors’ jaws and speaking through them is ghoulish. It has the instant sting of colonialism, of appropriation when one could appreciate, of parroting when one could join our chorus.
Hawai’ian scholar Ha‘alilio Solomon agrees: “It is painful, because it reminds us of all the times that our culture and language has been appropriated. We have been fighting tooth and nail in an uphill climb for language revitalization.[…] People are going to think that this is an accurate representation of the Hawaiian language.”16
TRUST AND COMMUNITY FEELING
The anti-machine backlash has long been simmering but is now seemingly breaking to the surface.17
NBC NEWS
The explosion of insults for AI itself (clanker, tinskin, toaster), its output (slop, dross, brainrot) and its users (slopper, groksucker, botlicker, second-hand thinker)—as well as others more clearly based on real-world slurs than I am comfortable to include—tells a tale of the general attitude of distrust and disgust towards the technology and its use on anglophone and other majority language internet.18 While the attitude among tech bros and corporates remains bombastic, for the general public AI is “becoming interchangeable with things that sort of suck.”19
Further, it’s not just majority languages with this negative view of AI as taint. A quick sampling of social media comments and likes regarding AI and Scottish Gaelic by Professor Lamb showed a split of 54% negative, 33% positive and 13% neutral. (Lamb, 2024) The sentiment of the top-rated negative comment was that AI is harmful and the second-highest that AI should be kept away from heritage languages.
What are we telling our descendants? That our language and culture isn’t worth the personal effort? That’s how I might read it, if I were them.20
Kernewek survey respondent
Kernewek paints an even starker picture, especially among younger and more technologically-savvy learners and speakers. A survey on Cornish Discord and Whatsapp found that 65% felt AI would be bad (11.5%) or very bad (53%) for the language. When asked what the community response should be to AI, 46% said we should prevent it and 27% avoid it, with only over-60s thinking that we should work with it.20
31% of respondents said using AI in Kernewek would cause them to feel estranged from the language, while 54% said that they would feel strongly estranged and 23% a little estranged from any organisation, resource or teacher using AI.
The response from those who gave their knowledge of AI as either “expert” or “good” was particularly damning. Everyone in this group responded that AI would be harmful for the language, that the use of AI would estrange them from a source strongly and that we should prevent the use of AI for Kernewek.
IDENTITY, AUTHENTICITY AND DIVERSITY
Aristotelis Ioannis Paschalidis, writing for UNESCO, was not speaking specifically about minoritised languages when he asked this, but the question resonates even more strongly for us: “How much loss of identity is one willing to sacrifice for efficiency?”21
Identity is of paramount importance to Kernewek speakers. Ute Wimmer’s study Reversing Language Shift: the Case of Cornish identified the language’s “function as a symbol of national identity” as the second highest motive (66%**) among speakers and learners, beaten only by Cornish culture (80%).22 This would seem cause for celebration, but when AI is added to the mix, it becomes a risk. Vincent Koc of Hyperlink states that AI can “inadvertently contribute to the dilution of language and cultural identity.”23
He also identifies that automating language learning or generation “may diminish the richness and authenticity that comes from human speakers who carry cultural histories in their speech.” Indeed, four studies by the University of Southern California have shown that using LLMs to assist writing “is linked to notable declines in linguistic diversity and may interfere with the societal and psychological insights language provides.”24
This is in English, one of the richest and largest languages in the world. Imagine the possible impact on a smaller language like Kernewek—with less documentation, less data, a tiny speakerbase and basically no money—and on its many language varieties and orthographies. Particular to the Kernewek context, Late speakers are already struggling to be seen as valid under the dominance of Middle. Do we think AI knows the difference? Thoughtlessly, it will either mix everything together, confusing everyone, or it will use Middle to overwhelm Late.
Generative AI-driven content creation, by favoring standardized languages, risks the disappearance of regional dialects.25
Barcelona supercomputing Center ….
Not only are varieties at risk; AI threatens to drown Kernewek as a whole. Perlin agrees that the linguistic flattening that occurred over centuries in English could manifest overnight in a minoritised language with AI at the helm—as it would be, being able to effortlessly outstrip human Kernewek. He raises concerns of LLMs freezing a language in place and even defining what it means to know the language, especially with low numbers of native speakers.26
Garbage translations multiply online like fake news. Native speakers of the languages in question are bypassed as being “too hard to find,” compared with automated methods of vetting that are completely disconnected from real-life communication. While larger and more powerful language communities may be able to hold the bots to account and even make strategic use of them, it is all too easy to imagine [a minority language] being overwhelmed.26
Ross Perlin, Endangered Language Alliance
Uncontrolled and in the hands of tech giants, synthetic Kernewek will outnumber and outmanoeuvre human Kernewek.
DATA SOVEREIGNTY AND COLONIALISM
Indigenous data sovereignty is the right of [an indigenous nation] to govern the collection, ownership, and application of its own data.27
Native Nations Institute
There are, however, indigenous cultures that are working on a more equitable relationship with AI. Tech without the giant requires resources, but it allows communities to retain data sovereignty over the cultural asset that is their language. Te Mana Raraunga, the Māori Data Sovereignty Network, has created a list of principles for the creation, use and sharing of Māori data, prioritising the need to enhance control for current and future Māori.
They raise a key point that should be considered carefully by stewards of linguistic and cultural knowledge: “Data from us, and about us and our resources, are valuable assets. Once control of it is lost, it is difficult to regain.”28 Decisions must not be taken lightly or hastily; we can always say “yes” if we have previously said “no” to a particular dataset’s use, but can never say “no” if we have already said “yes”.
The AI field, like any other space, is occupied by people who are set in their ways and unintentionally have a very colonial perspective.29
Michael Running Wolf, First Languages AI Reality
This is vital in the context of the potential control of Kernewek data by powerful external corporations. Capitalist extractivism has long been a bane on societies in the imperial periphery and our Cornish society is no different, having faced centuries of its wealth and natural resources being stripped and sold by and large for the profit of those outside Cornwall.
The book Indigenous Data Sovereignty and Policy notes that current data relations can be seen as “a continuation of the processes and underlying belief systems of extraction, exploitation, accumulation and dispossession that have been visited on Indigenous populations through historical colonialism.”30 This extractive understanding of information is, they note, not disrupted but rather replicated by paying people for their data.
Ultimately, our language must not lie in outside hands governed by proprietary principles that do not allow us sufficient sovereignty over one of our most valuable natural resources: our language. We must have open data principles, not bow to corporate control. We must steer and steward the use of our data, rather than expose it to use against our interests and for the pockets of big tech.
Rather than approaching language preservation as a technical problem, I think indigenous communities need to be politically empowered, whether that be funding from governments or legal protections to use their languages.31
Dr. Fintan Mallory, Durham University
We must prioritise language-as-community and seek open, equitable and ethical use of our language, heritage and other cultural assets. We must avoid thinking of AI as the magic that it promises and invest in basic research, driven by our own community. Corporations will not save us and, indeed, may do us great harm.
NO CORNISH ON A DEAD PLANET
Global capitalism and governments […] are addicted to ‘free’ market ideology over the wellbeing of communities, people and the planet.32
Cymdeithas yr Iaith Maniffesto 2022
Honestly, most takedowns of AI would have hit this point already. It’s one of the main arguments against Generative AI, but in case you’re not familiar with it, we will briefly look over the main points.
Water used in cooling AI data centers must be drinkable water. AI guzzles this water. The University of California has reported that “global water demand from AI could reach 4.2-6.6 billion cubic meters by 2027. That exceeds 50 percent of the UK’s annual water use in 2023.”33 All this while the Global Commission on the Economics of Water has declared “a rapidly accelerating water crisis” to which Kernewek should not be contributing.34
We have become utterly dependent on private technologies manufactured and controlled by a handful of opaque companies [who] appear mostly indifferent to the social consequences of their activities and only invest minimally if obliged by government regulations to enhance their public image.35
Iker Erdocia, Dublin City University
AI requires vast quantities of hardware at the cost of mining rare earth minerals. These are difficult to extract and purify and come with heavy environmental and social costs. They are often extracted from mines in countries with poorer environmental and labour protections. Reset states that “communities living near these mines, often indigenous or minority groups, regularly face land degradation, water contamination and human rights abuses. Much of this can be directly linked to the AI hardware.”36 When the hardware inevitably cooks and is useless, it is then thrown out as e-waste into poor communities. The potential advancement of Kernewek must not come at the expense of our sister indigenous and minority communities.
Training an also AI requires huge amounts of energy, soon perhaps as much as a small country37 and has an enormous carbon footprint.38 What is clear is that—through water usage, extractive industry, energy consumption and carbon footprint—AI is bad news for the struggling environment of the planet we live on and there is no Cornish on a dead planet.
MAKING AI AN EX-PARROT
Rather than making minority languages more accessible, AI is now creating an ever expanding minefield for students and speakers of those languages to navigate.39
mit technology review
We have heard of the vast improbability of getting AI to be able to mimic Kernewek in light of the costs in data, work, time and technology. We have considered the likely choice of cold negligence or surveillance product and the importance of data sovereignty. We have read about the effects on the livelihoods of Cornish speakers, as well as the the catastrophic costs to the environment and indigenous peoples.
We have learned that linguistic flattening by AI impoverishes its subjects and how AI may decide for us how our language must operate. We have seen the inescapability of language as human and the risks of creating ‘learners’ who cannot learn and ‘speakers’ who cannot speak. We have seen the dangers to reputation and trust for any organisation who would shovel what is seen as ‘slop’.
We have heard why giving in to the juggernaut of AI would be a mistake for Kernewek and how our community does not support our laying down of the shield. Instead, we must fight. We must make Kernewek a space as free of slop as possible, we must educate botlickers into ethical and effective language learning and use, we must avoid second-hand thinking.
We must make our language a no AI zone, a network of reliable humans and their human creations, built on authenticity, community, effort and trust: a Kernewek for the people, of the people and by the people.
KERNEWEK YN-DANN GEVALAV
Mes yn sur y hyllyn ni gwellhe taklow dres termyn? Y fydh res meur a weres a gompanis SK, mes y talvia dhyn. Yn trist, Gabriel Nicholas, kesvroder hwithrans orth an Center for Democracy and Technology, re drovyas pan wrug kompani tek fondya gallosow selyek rag unn yeth, i a omgeslowenha yn ughel hag ena movya yn-rag.7
Kompanis tek bras yw yndella poran: kompanis. Ymons i ena rag gwaynya budh. Y’n gwettha prys, ny wra marghas rewlys gans yethow bras ri kentryn dhe gevarghewi yn gwellhe rag an re byghan.
Oll a’n deknegieth kows, chiow konnyk ha systemow ynterweythres lev usys hedhyw yw an askorrasow a hwithrans kenwerthel. Dhe vos sogh, yth yns i po rag dendyl arghans a’th kedhlow, po gwertha gwara ha gonisyow, po delenwel dha dybyansow. Nyns yw tra vyth a’n SK ma rag an les kemmyn. […] Mar nag eus argyans erbysek krev lowr, na wra gwaytya kompanis bras dhe fyski dhe askorra systemow kows Kembrek, Godhalek po Kernewek.8
Prof. Ian McLoughlin, pennskol kint
Ha mars ervirons bos SK Kernewek aventur a yll gwaynya budh, possybyl yw bos agan studh gweth ages dell via gans forsakyans. Dell lever Dr. Fintan Mallor, an fordh vrassa a waynya budh rag kompanis SK arghesys yn privedh yw kedreylya aga thoulys yn devisyow aspians.9 Drefen bos Kernewek onan a’n yethow boghes y’n RU nag yw aspiadow yn es y’n eur ma, hemm yw peryl kowrek rag gweythresieth Kernewek ha’gan strif a-barth omdhetermyans yn stat a vynn galweythegi dissent.
Ha ni ow tochya Kernewek ha’y savla yn-dann gevalav, gwren ni mires orth an kost denel. My a gellis ow soodh 13 bloodh yn yethow dhe SK kettooth ha dell veu eskorrans Sowsnek hewul lowr dhe askusya sevel orth tyli den. Y’n kas diwirhaval may kevyn SK hag a yll askorra Kernewek da, prag y hwrussa nebonan omankombra ow pe kowser? An tybyans a SK ow tenna oll an bewnans a’m taves ertach ha ni ow kwynnel dhe dreusvewa dell on yw skruthus.
Yn sempel, budh yw gorthenebel orth tus. Hedre vo SK an degen nowydh flamm a vudh, y fydh gorthenebel orth tus. Ha yeth yw hy thus.
KENEDHEL HEB YETH, KENEDHEL HEB KOLON
Nyns eus styr dhe gesunyansow a lytherennow war skrin heb dewis ha heb mynnas.10
Ross Perlin, Endangered Language Alliance
Kyn nag yw yeth dibarow dhe dhensys, onan a’n rannow chif a vos denel yw. Ny yll bos lehes dhe gedhlow hepken, mes yth yw argerdh sosyel dres eghen.11 Ni oll a wor py mar synthesek y sen skoodhyans prener der SK po fatel yll SK fyllel orth konvedhes arliwyow. Dell gampol Dr. Mallory, “Yeth [yw] neppyth moy kepar hag enev a gemeneth. Ny yllir gwitha hemma yn jynn. Ny yllir assoylya kudyn denel kepar ha yethladhans gans gwel a yeth hag a remov an gerann denel.”12
Ny yll SK konvedhes Kernewek po taves vyth aral. Papynjay chonsus yw: y targan py ger yw gwirhaval wosa an huni kyns.13 Ny yll agan konvedhes. Ny yll mynnes tra vyth. Mar kwra derivas orthis y vos pes da dha weres, gow yw. My a vynn agan kemeneth dhe devi, mes ny wra kans jynn-amontya a yll ‘kewsel Kernewek’ keworra orti. Y hwra unn den—ow tri tybyansow ha govenegow hag ownow ha gwanderyow—ha ny dybav y hwra an jynnys-amontya kernwegorek keworra unn den hogen orth agan kemeneth.
Gwettha, mar kwra, yma dustuni a-dhyworth Microsoft hag a brof y hwra an devnydh a SKDin war oberennow yeth, unweyth an seythen hogen, aperya gallos godhvosel a dhyski, ow ledya orth omworrans lehes gans an desten, gorfydhyans y’n deknegieth ha sleyneth sprallys a assoylya kudynnow yn anserghek.14 Der usya toulys SK dhe ‘dhyski’ Kernewek, possybyl yw ni dhe shyndya gallos dyski an yeth vytholl heb an kroch ma. Ni a wra gul mimyoryon yn le Kernewegoryon.
Ynwedh Perlin a boslev an elven dhenel, ow leverel pan wren ni synsi kemeneth avel kres agan yethow, dell wren, an papynjay chonsus a yll bos klewys kepar ha defolyans.15 Y’n eur ma, my a aswon pan eus nebonan owth usya ‘Kernewek’ SK dhymm. An tybyans ny wrav vy unn jydh godhvos pan eus estren—nebonan a wrussen vy dynerghi mar pe lyver po klass ganses—ow popettya diwawen ow hengerens ha kewsel dresta yw bedhrosus. Yma dhe’n dra an wan dhistowgh a drevesigeth, a berghenegyans pan yllir gwerthveurhe, a bapynjaya pan yllir junya agan kesgan.
Unver yw skolheyk Hawai’i henwys Noah Ha‘alilio Solomon: “Ankensi yw, drefen ni dhe vos kofhes a’n prysyow oll re beu agan gonisogeth ha yeth perghenegys. Ni re beu owth omladh dre dhens hag ewines yn batel gales a-barth dasvewheans yeth.[…] Y hwra pobel krysi bos hemma representyans ewn a’n yeth a Hawai’i.”16
TREST HAG OMGLEWANS AN GEMENETH
Hir re beu an kil-lash gorthjynn ow kovryjyon mes lemmyn yma va ow terri an arenep dell hevel.17
NBC NEWS
Tardh an arvedhennow rag SK y honan (clanker, tinskin, toaster), y askorras (slop, dross, brainrot) ha’y usyoryon (slopper, groksucker, botlicker, second-hand thinker)—keffrys hag erel selys moy yn kler war geryow kas gwir dell ov attes gans aga heworra—a re hwedhel a stons ollgemmyn a wogrys ha divlases war-tu hag an deknegieth ha’y devnydh war an kesrosweyth Sowsnek ha yethow bras erel.18 Kynth yw an stons yn-mysk gwesyon dek ha korforeth hwath gwresek, rag an boblek gemmyn y hwra SK “dos ha bos keschanjyadow gans taklow tamm kawgh.”19
Pella, nyns yw marnas yethow moyhariv gans an gwel negedhek ma a SK avel podrek. Sampel uskis a gampollow media sosyel ha meusi ow tochya SK ha Godhalek Alban gans Professor Lamb a dhiskwedhas fals a 54% negedhek, 33% posedhek ha 13% heptu. (Lamb, 2024) Sentiment an kampol negedhek an moyha talvesys o bos SK dregynnus hag an nessa y talvia dhyn lettya SK rag kestav gans tavosow ertach.
Pyth eson ni ow leverel orth agan diyskynysi? Ny dal agan yeth ha gonisogeth an strivyans personel? Hemm yw martesen fatel wrussen vy y redya, a pen vy i.20
Gorthebydh sondyans Kernewek
Kernewek a baynt aven moy serth, yn arbennik gans dyskoryon ha kowsoryon yowynka ha moy skentel gans tek. Sondyans war Discord ha Whatsapp Kernewek a drovyas bos 65% a grysis y fia SK drog (11.5%) po pur dhrog (53%) rag an yeth. Pan veu govynnys pyth a dal bos gorthyp an gemeneth orth SK, 46% a leveris y kodh y hedhi ha 27% y woheles, gans an dus moy ha 60 bloodh hepken ow tybi y kodh oberi ganso.20
31% a worthebydhyon an sondyans a leveris y hwrussa an devnydh a SK yn Kernewek aga fellhe a’n yeth, hag ynwedh 54% a leveris y fiens i pellhes yn krev ha 23% pellhes tamm a by kowethas, asnodh po dyskador pynag ow tevnydhya SK.
An gorthyp a’n re a leveris bos aga godhvos a SK po “konnyk” po “da” o dampnus yn arbennik. Pubonan y’n bagas ma a worthebis y fia SK dregynnus rag Kernewek, y hwrussa an devnydh a SK gans pennfenten aga fellhe a’n bennfenten na yn krev hag y kodh dhyn hedhi an devnydh a SK rag Kernewek.
HONANIETH, LELDER HA DIVERSETH
Nyns esa Aristotelis Ioannis Paschalidis, ow skrifa a-barth UNESCO, ow kewsel yn komparek a-dro dhe yethow lyharivhes pan wrug ev y wovyn, mes an govyn a dhassen yn kreffa ragon: “Pygemmys koll a honanieth a vynnir sakrifia rag effeythuster?”21
Honanieth yw a’n moyha bri rag Kernewegoryon. Studhyans Ute Wimmer Reversing Language Shift: the Case of Cornish a henow “gweythres [an yeth] avel arwodh a honanieth kenedhlek” avel an nessa ughella skila (66%**) yn-mysk kowsoryon ha dyskoryon, fethys gans gonisogeth Kernow (80%) hepken.22 Yth havalsa hemma bos acheson solempnyans, mes pan vo SK keworrys, y teu ha bos peryl. Vincent Koc a Hyperlink a lever y hyll SK “kevri dre wall orth an gwannheans a yeth ha honanieth wonisogethel”.23
Ev a aswon ynwedh y hallsa awtomategi dyski po dinythi yeth “lehe an rychedh ha lelder hag a dheu a gowsoryon dhenel neb a dheg istoriow gonisogethel y’ga hows”. Yn hwir, peswar studhyans gwrys gans Pennskol Kaliforni Soth re dhiskwedhas bos devnydhya PYB dhe weres gans skrifa “kelmys orth dyfygyansow nosedhek yn diverseth yethel hag y hyll mellya gans an konvedhes brysoniethel ha kowethasel yw proviys gans yeth.”24
Ha hemm yw yn Sowsnek, onan a’n yethow an ryccha ha brassa y’n bys. Dismyk an effeyth war yeth byghanna kepar ha Kernewek—gans le a dhogvennans, le a gedhlow, sel kowsoryon munys hag ogas hag arghans mann—ha war y lies orgraf hag eghen yeth. Yn arbennik yn gettesten Kernewek, seulabrys yma kowsoryon Diwedhes ow strivya dhe vos gwelys avel vas gans gwartheyvans Kres. A dybyn y hwor SK an dyffrans? Heb preder, y hwra po kemyska puptra warbarth, ow sowdheni pubonan, po devnydhya Kres dhe fetha Diwedhes.
An gwruthyl a dhalgh herdhys gans SK Dinythus, dre favera yethow savonegys, a argyl an vansyans a rannyethow ranndiryel.25
Kresen woramontyorieth Barcelona
Nyns yw eghennow hepken yn peryl; SK a wodros beudhi Kernewek yn tien. Akordys yw Perlin y hallsa an platheans yethel a hwarva dres kansbledhynnyow yn Sowsnek hwarvos dres nos yn yeth lyharivhes gans SK orth an fronnow—dell via, ow pos gallosek a bassya Kernewek denel heb assay. Ev a venek prederow yn kever PYB ow rewi yeth yn hy le ha hogen ow settya pyth yw an styr a wodhvos an yeth, yn arbennik gans niverow munys a gowsoryon deythyek.26
Treylyansow leun a atal a liesha warlinen kepar ha nowodhow fug. Kowsoryon deythyek a’n yethow ma yw passyes avel bos “re gales dhe drovya”, komparys orth fordhow awtomategys a surheans kwalita hag yw disjunys yn tien a geskomunyans y’n bys gwir. Kynth yw possybyl rag kemenethow yeth brassa ha moy gallosek synsi an bottys ma dhe akont ha’ga devnydhya yn stratejek hogen, re es yw dismygi [yeth lyhariv] ow pos reverthys.26
Ross Perlin, Endangered Language Alliance
Heb kontrol hag yn diwla an gewri deknegieth, Kernewek synthesek a wra gornivera ha gorthrabellhe Kernewek denel.
SOVRANEDH KEDHLOW HA KOLONEGIETH
Sovranedh kedhlow teythyek yw an gwir gans [kenedhel teythyek] a woverna an kuntel, perghenogeth ha gweytha a’y hedhlow hy honan.27
Native Nations Institute
Byttegyns, yma gonisogethow teythyek hag usi owth oberi war geskowethyans moy ewnhynsek gans SK. Tek heb an kowr a res asnodhow, mes y as kemenethow gwitha sovranedh kedhlow war an gerthen wonisogethel hag yw aga yeth. Te Mana Raraunga, Rosweyth Sovranedh Kedhlow Māori, re wrug rol a bennrewlys rag an gwruthyl, devnydhya ha kevrenna a gedhlow Māori, ow ragwirhe an edhom a grefhe maystri rag Māori a-lemmyn hag a dheu.
I a venek poynt posek hag a dalvia bos konsidrys gans rach gans stywards a skians yethel ha gonisogethel: “Kedhlow ahanan, a-dro dhyn ha’gan asnodhow, yw kerthennow a bris. Pan vo maystri kellys, kales yw y dhaskemeres.”28 Ny dal gul erviransow yn skav po yn uskis; y hyllyn pupprys leverel “ea” mar kwrussyn leverel “na” kyns orth us sett kedhlow, mes ny yllyn nevra leverel “na” mar kwrussyn leverel “ea” seulabrys.
An desten SK, kepar ha pub le aral, yw leun a dus hag yw settys y’ga maneryow ha gans gwel pur drevesigel yn tidowl.29
Michael Running Wolf, First Languages AI Reality
Hemm yw pur bosek y’n gettesten a’n kontrol possybyl a gedhlow Kernewek gans korforethow gallosek a-ves. Estenegieth jatelydhek re beu molleth war gowethasow y’n amal emperourethek ha nyns yw kowethas Kernewek dyffrans, wosa enebi kansvledhynnyow a’y rychys hag asnodhow naturek ow pos destryppys ha gwerthys dre vras gans budh tus yn-mes a Gernow.
An lyver henwys Indigenous Data Sovereignty and Policy a verk lemmyn y hyllir gweles perthynyansow kedhlow avel “pesyans a’n argerdhow ha systemow-krysi isworwedhek a estennans, drogusyans, kuntellyans ha diberghenogeth re beu gwrys war boblansow Teythyek dres trevesigeth istorek.”30 An konvedhes estennek ma a gedhlow yw, dell verkons, hevelebys a-der goderrys gans tyli pobel rag aga hedhlow.
Wostiwedh, res yw ma na vo agan yeth gorrys yn diwla a-ves routys gans pennrewlys perghenogel na as dhyn sovranedh lowr a onan a’gan asnodhow naturel an moyha posek: agan yeth. Res yw dhyn kavos pennrewlys kedhlow ygor, a-der plegya orth kontrol korforethel. Res yw dhyn lewya ha gidya an devnydh a’gan kedhlow, a-der y usya erbynn agan lesow ha rag pocketys tek bras.
A-der drehedhes an arwithans a davosow avel kudyn teknegiethel, my a dyb bos res dhe gemenethow teythyek bos reythhes yn politek, po der arghasans a wovernansow po dre dhifresyansow laghel dhe dhevnydhya aga yethow.31
Dr. Fintan Mallory, Pennskol Durham
Res yw dhyn ragwirhe yeth-avel-kemeneth ha hwilas devnydh ygor, ewnhynsek hag ethegel a’gan kerthennow yeth, ertach ha gonisogethel. Res yw dhyn goheles tybi a SK avel an hus mayth ambos ha kevarghewi yn hwithrans selyek, lewys gans agan kemeneth. Ny wra korforethow agan selwel ha, hogen, i a yll agan shyndya.
NYNS EUS KERNEWEK WAR BLANET MAROW
Governansow ha kevalav ollvysel […] yw omres dhe ideologieth marghas ‘rydh’ moy es dell yns omres dhe sewena kemenethow, pobel ha’n planet.32
Cymdeithas yr Iaith Maniffesto 2022
An brassa rann a vreusyansow a SK a wrussa meneges hemma seulabrys. Onan a’n argyansow brassa yw erbynn SK Dinythus, mes rag own bos ankoth dhis, ni a wra mires orth an chif boyntys.
Res yw bos evadow an dowr goyeynhe pub kresen kedhlow SK. Y kollenk an dowr ma. Pennskol Kaliforni re dherivas “y hallsa demond dowr ollvysel SK hedhes 4.2-6.6 bilvil metrow kubek erbynn 2027. Henn yw moy es 50 kansran a us dowr bledhynnyek an RU yn 2023.”33 Y kettermyn, an Desedhek Ollvysel Erbysieth Dowr a dheklaryas “barras dowr ow tardha yn uskis” ma na dal Kernewek kevri dhodho.34
Ni re dheuth ha bos yn hwir omres dhe deknegiethow privedh gwrys ha kontrolys gans dornas a gompanis diskler [hag] a hevel bos mygyl dre vras orth an sewyansow sosyel a’ga gwriansow ha kevri yn ispoyntel marnas mars yns i konstrinys gans rewlys an wovernans dhe wellhe aga imach poblek.35
Iker Erdocia, Pennskol Sita Dulyn
Yma edhom dhe SK a vynsow kowrek a galesweyth orth kost palas monyow tanow. Kales yw estenna ha purhe an re ma hag yma kostow kerghynedhel ha sosyel poos. Estennys yns i yn fenowgh a hwelyow yn powyow gans difresyansow lakka rag lavur ha’n kerghynnedh. Reset a lever “yn fenowgh y hwra kemenethow yw trigys yn ogas dhe’n hwelyow, yn fenowgh bagasow lyhariv po teythyek, enebi gwethheans an tir, defolyans an dowr hag abusyans gwiryow denel. Meur a hemma a yll bos kelmys yn tidro orth an galesweyth SK.”36 Pan yw an galesweyth kegys yn sertan hag euver, ena tewlys yw avel e-wast yn kemenethow boghosek. Res yw nyns yw an avonsyans possybyl a Gernewek orth kost agan kemenethow hwor lyhariv ha teythyek.
Ynwedh res yw myns hujes a nerth rag trenya SK, yn skon martesen an keth myns ha pow byghan37 hag yma ol troos karbon kowrek.38 Kler yw—der usadow dowr, diwysyans estennek, konsumyans nerth hag ol troos karbon—bos SK yeyn nowodhow rag kerghynnedh ow strivya a’n planet mayth on ni trigys warnodho ha nyns eus Kernewek war blanet marow.
GUL DHE SK BOS EKS-PAPYNJAY
A-der gul dhe yethow lyhariv bos moy hedhadow, lemmyn yma SK ow kwruthyl tardhek pupprys owth omlesa rag studhyoryon ha kowsoryon a’n yethow ma dhe wolya.39
mit technology review
Ni re glewas a’n anwirhevelepter efan a wul dhe SK gallos mimya Kernewek yn golow an kostys yn kedhlow, ober, termyn ha teknegieth. Ni re gonsidras lycklod an dewisynter dispresyans yeyn po askorras-aspia ha’n posekter a sovranedh kedhlow. Ni re redyas a-dro dhe’n effeythyow war vewnansow Kernewegoryon, keffrys ha’n kostys katastrofek rag an kerghynnedh ha poblow teythyek.
Ni re dhyskas y hwra platheans yethel gans SK boghosekhe y destennow ha fatel yll SK martesen ervira a’gan parth fatel godh dh’agan yeth oberi. Ni re welas an anwoheladewder a yeth avel denel ha’n peryllyow a wul ‘dyskoryon’ na yll dyski ha ‘kowsoryon’ na yll kewsel. Ni re welas an peryllyow orth bri ha fydhyans rag kowethasow a wrussa palas an pyth hag yw gwelys avel ‘skomblans’.
Ni re glewas prag y fia omblegya orth an jagganat a SK error rag Kernewek ha dell na vynn agan kemeneth skoodhya gorra an skoos a-dhyworthyn. Yn y le, res yw dhyn batalyas. Res yw dhyn gul dhe Gernewek bos spas mar rydh a skomblans dell yll bos, res yw adhyski orth botlapyoryon yn dyski ha devnydh yeth yn ethegel hag yn effeythus, res yw goheles tybi wortaswerth.
Res yw dhyn gul dh’agan yeth bos parth heb SK, rosweyth a dus fydhyadow ha’ga gwriansow denel, drehevys war lelder, kemeneth, assay ha trest: Kernewek hag yw a-barth an bobel, a’n bobel ha gans an bobel.
Niwlen Ster
Notennow
* A prime example is the laughably-unaffordable restaurant RenMor, which The Headland Hotel thinks is a version of “Re’n Mor”, which they believe means “by the sea” as in “next to the sea” but actually means “by the sea!” like saying “by Zeus!”. This is both hilarious and enraging.
** A figure perhaps lower than it should be if you consider that many of the “emotional motives” which were not counted in this category, such as “I’m Cornish, what better reason do you need?”, do also refer to identity.
FENTENNOW
1. Judah, J. (2025) How AI and Wikipedia have sent vulnerable languages into a doom spiral, MIT Technology Review.
2. Ackermann, A. (2023) When AI doesn’t speak your language, Coda.
3. Crichton, D. (2024) AI and the Death of Human Languages, Lux.
4. Lamb, W. (2024). Could Artificial Intelligence save Scottish Gaelic?, The University of Edinburgh.
5. Dencik, L. (/2025) AI Inequalities: Minority Languages, TUC Cymru.
6. Joshi, P., Santy, S., Budhiraja, A., Bali, K., & Microsoft Research, India. (2020). The State and Fate of Linguistic Diversity and Inclusion in the NLP World. Proceedings of the 58th Annual Meeting of the Association for Computational Linguistics.
7. Ackermann, A. (op cit)
8. McLoughlin, I. (2018) How to teach AI to speak Welsh (and other minority languages), The Conversation.
9. Mallory, F. (2025) RISE UP Panel Discussion & Q&A: What AI Can and Cannot Do for Minoritised Languages, YouTube.
10. Perlin, R. (2024) AI Won’t Protect Endangered Languages, The Dial.
11. RISE UP (2025) #4 RISE UP Event Summary: What AI Can and Cannot Do For Minoritised Languages, RISE UP.
12. Mallory, F. (2024) European Day of Languages: Will lesser spoken languages soon only be kept alive by AI technology? Durham University.
13. Bender, E., Gebru, T., McMillan-Major, A., & Mitchell, M. (2021) On the Dangers of Stochastic Parrots: Can Language Models Be Too Big? Proceedings of the 2021 ACM Conference on Fairness, Accountability, and Transparency
14. Lee, H.-P., Sarkar, A., Tankelevitch, L., Drosos, I., Rintel, S., Banks, R., & Wilson, N. (2025) The Impact of Generative AI on Critical Thinking: Self-Reported Reductions in Cognitive Effort and Confidence Effects From a Survey of Knowledge Workers. Microsoft.
15. Perlin, R. (op cit)
16. Judah, J. (op cit)
17. Abbruzzese, J., & Wile, R. (2025) Is an AI backlash brewing? What ‘clanker’ says about growing frustrations with emerging tech, NBC News.
18. Webster, K. (2025) Why Using ChatGPT at Work Could Hurt Your Reputation, Inc. Magazine.
19. Herrman, J. (2024) Is That AI? Or Does It Just Suck?, Intelligencer.
20. Wilson, L. (2025) Skians Kreftus ha Kernewek/Artificial Intelligence and Cornish
21. Paschalidis, A. I. (2025) AI and the great linguistic flattening, UNESCO.
22. Wimmer, U. (2010). Reversing Language Shift: the Case of Cornish. Cornish Language Board, p. 113
23. Koc, V. (2025) Generative AI and Large Language Models in Language Preservation: Opportunities and Challenges, ResearchGate.
24. Sourati, Z., Karimi-Malekabadi, F., & Ozcan, M. (2025) The Shrinking Landscape of Linguistic Diversity in the Age of Large Language Models, ResearchGate.
25. Melero, M. (2024) The Future of Language (and Cultural) Diversity in the Age of AI, CLARIN.
26. Perlin, R. (op cit)
27. Russo Carroll, S., Rodriguez Lonebear, D., & Martinez, A. (2017). Data Governance for Native Nation Rebuilding, Native Nations Institute.
28. Te Mana Raraunga. (2018). Frequently Asked Questions, Te Mana Raraunga.
29. Ackermann, A. (op cit)
30. Walter, M., Kukutai, T., Carroll, S. R., & Rodriguez-Lonebear, D. (Eds.). (2020). Indigenous Data Sovereignty and Policy. Taylor & Francis, p. 24
31. Mallory, F. (op cit)
32. Cymdeithas yr Iaith (2022) Cymru Rydd, Cymru Werdd, Cymru Gymraeg., p. 27
33. O’Sullivan, L. (2025). How AI’s Failure on Linguistic Diversity is Deepening Global Inequality, RESET – Digital for Good.
34. Harvey, F. (2024). Global water crisis leaves half of world food production at risk in next 25 years, The Guardian.
35. Erdocia, I., Migge, B., & Schneider, B. (2024). Language is not a data set—Why overcoming ideologies of dataism is more important than ever in the age of AI. Journal of Sociolinguistics, 28(5), p. 23
36. O’Sullivan, L. (op cit)
37. Erdenesanaa, D. (2023) A.I. Could Soon Need as Much Electricity as an Entire Country, The New York Times
38. Heikkilä, M. (2022) We’re getting a better idea of AI’s true carbon footprint, MIT Technology Review.
39. Judah, J. (op cit)#4 #AI #ArtificialIntelligence #Breus #Cornish #Cornwall #data #generativeAI #history #jynn #kedhlow #Kernewek #Kernow #Kernowek #LLM #machine #PYB #SK #SKDinythus #SkiansKreftus #Sordya
-
Turning Saffron into Slop – Treylya Safran yn Skomblans
Kernewek is under attack. The attacker? Machine-made rubbish. Fresh from companies dictionary-bashing to make terrible ‘translations’ for their black-and-gold-washing brandification of Kernow, the shoddiness has spiralled.
Error-riddled AI ‘Kernewek textbooks’ have appeared on Amazon, by ‘authors’ who are at best well-meaning but harmful and at worst out to exploit us. Worse, a prominent crackpot is ‘translating’ conspiracy theories into ‘Cornish’ en masse. It’s not just nonsensical; it ties our language to fascism faster than we, making content by hand, can work to untie it.
There are those who believe that the best defence is to put down our shield and join the opposing forces: to ‘buy in’ to AI in the hope of coming out the other side with a useful tool for the language and a stronger community. Such hopes must be abandoned. What follows is a look why this approach is wrong-headed, as evidenced by universities, activists and indigenous groups.
Kernewek yw yn-dann omsettyans. An omsettyer? Atal gwrys dre jynn. Nowydh devedhys a gompanis ow pylla gerlyvrow rag gul ‘treylyansow’ euthyk rag aga merkegyans yethwolghi a Gernow, an pilyekter re wrug pesya.
‘Dysklyvrow’ ‘Kernewek’ gwallblagys re apperyas war Amazon, gans ‘awtours’ neb yw teg aga thowl dhe’n gwella ha drogusus aga hwans dhe’n gwettha. Lakka, yma koyntwas a vri ow ‘treylya’ tybiethow kesplottyans dhe ‘Gernewek’ yn routh. Nyns yw gocki hepken; y kelm agan yeth orth faskorieth uskissa es dell yllyn, dre wul dalgh dre leuv, oberi dh’y digelmi.
Yma nebes a grys bos agan gwella difres gorra an skoos dhyworthyn ha junya an ostys er agan pynn: dhe ‘unverhe’ gans SK gans govenek dos yn-mes gans toul dhe les rag an yeth ha kemeneth kreffa. Res yw hepkor govenegow a’n par na. An pyth hag a sew a vir orth prag yth yw an devedhyans ma penn-gam, dell yw dustunys gans pennskolyow, gweythresoryon ha bagasow teythyek.
Note: Artificial Intelligence (AI) has come to be synonymous with Generative AI (GenAI) and with Large Language Models (LLMs), such as ChatGPT, in common parlance. Unless explicitly stated, I use the terms interchangeably.
Kernewek is under attack. The attacker? Machine-made rubbish. Fresh from companies dictionary-bashing to make terrible ‘translations’ for their black-and-gold-washing brandification of Kernow*, the shoddiness has spiralled.
Error-riddled AI ‘Kernewek textbooks’ have appeared on Amazon, by ‘authors’ who are at best well-meaning but harmful and at worst out to exploit us. Worse, a prominent crackpot is ‘translating’ conspiracy theories into ‘Cornish’ en masse. It’s not just nonsensical; it ties our language to fascism faster than we, making content by hand, can work to untie it.
There are those who believe that the best defence is to put down our shield and join the opposing forces: to ‘buy in’ to AI in the hope of coming out the other side with a useful tool for the language and a stronger community. Such hopes must be abandoned. What follows is a look why this approach is wrong-headed, as evidenced by universities, activists and indigenous groups.
LOW-RESOURCES AND LINGUISTIC TYPOLOGY
Simply adding a language to an AI model leads to a spike in poor-quality articles, drowning out quality writing by humans. AI has “industrialized the acts of destruction—which affect vulnerable languages most, since AI translations are typically far less reliable for them.”1 Wikipedia editors from varied languages evidence that machine translation tools have made it easier than ever before to create shoddy articles in minoritised languages, causing massive damage in minutes. AI leads to non-speakers producing much longer, truthier rubbish, Sámi computational linguistics expert Trond Trosterud notes: “the problem [is] that they are armed with Google Translate. Earlier they were armed only with dictionaries.”1
Kernewek, like all but 60 of the world’s roughly 7,000 languages, is designated “low-resource”, meaning it lacks sufficient data to train a machine.2 It is tempting, therefore, to assume that the solution is to provide more data. However, training an LLM requires petabytes of text, audio and video—manually categorised and in a machine-readable format—a vast trove that Kernewek simply does not have.3 Professor Will Lamb, Chair of Gaelic Ethnology and Linguistics at Edinburgh University, speaks of “millions of work hours devoted to just one aspect” of a working AI.4
Even if ChatGPT is trained on another language than English, the time and labour required may make it largely unviable. Current assessments of the performance of ChatGPT for different languages have shown that it performs worse in all tasks.5
Prof. Lina Dencik, Data Justice Lab
Furthermore, the amount of data and work is not the only barrier; at issue is the nature of the language itself. Microsoft has found that languages such as Breton—and thus Kernewek—cause a high rate of errors distinct from the size of their dataset, due to grammatical features, such as mutation, not present in well-sourced languages. As such, they remain poor without significant additional work.6 Essentially, simply adding more Kernewek may not help. Thus, engaging with AI is, for Kernewek, to tie ourselves to slop.
Noten: Skians Kreftus (SK) re dheuth ha bos kesstyr gans SK Dinythus (SKDin) ha gans Patronyow Yeth Bras (PYB), kepar ha ChatGPT, yn lavar kemmyn. Marnas bos menegys yn kler, my a us an termys yn keschanjyadow.
Kernewek yw yn-dann omsettyans. An omsettyer? Atal gwrys dre jynn. Nowydh devedhys a gompanis ow pylla gerlyvrow rag gul ‘treylyansow’ euthyk rag aga merkegyans yethwolghi a Gernow*, an pilyekter re wrug pesya.
‘Dysklyvrow’ ‘Kernewek’ gwallblagys re apperyas war Amazon, gans ‘awtours’ neb yw teg aga thowl dhe’n gwella ha drogusus aga hwans dhe’n gwettha. Lakka, yma koyntwas a vri ow ‘treylya’ tybiethow kesplottyans dhe ‘Gernewek’ yn routh. Nyns yw gocki hepken; y kelm agan yeth orth faskorieth uskissa es dell yllyn, dre wul dalgh dre leuv, oberi dh’y digelmi.
Yma nebes a grys bos agan gwella difres gorra an skoos dhyworthyn ha junya an ostys er agan pynn: dhe ‘unverhe’ gans SK gans govenek dos yn-mes gans toul dhe les rag an yeth ha kemeneth kreffa. Res yw hepkor govenegow a’n par na. An pyth hag a sew a vir orth prag yth yw an devedhyans ma penn-gam, dell yw dustunys gans pennskolyow, gweythresoryon ha bagasow teythyek.
ASNODHOW ISL HA TIPOLOGIETH YETHEL
Keworra yeth yn sempel orth patron SK a led orth spik yn erthyglow drog aga kwalita, ow peudhi skrif a gwalita gans tus. SK re wrug “diwysyansegi an aktys diswrians—hag a nas yethow goliadow an moyha, drefen bos treylyansow SK lieskweyth le lel yn tipek ragdha.”1 Golegydhyon Wikipedia a yethow divers a re dustuni re wrug medhelweyth-treylya y wul bos esya dell veu bythkweth kyns gwruthyl erthyglow pilyek yn yethow lyharivhes, ow kawsya damach kowrek yn mynysennow. SK a led orth digowsoryon owth askorra atal lieskweyth hirra ha gwirekka, konnyk yethonieth reknansek Sámi Trond Trosterud a not: “an kudyn [yw] aga bos ervys gans Google Translate. A-varra nyns ens ervys marnas gans gerlyvrow.”1
Kernewek, kepar hag oll marnas 60 a ogas lowr 7,000 yeth a’n bys, yw klassys avel “isel y asnodhow”, ow styrya nag eus dhodho kedhlow lowr dhe drenya jynn.2 Rakhenna, dynyek yw desevos bos an assoylyans profya moy a gedhlow. Byttegyns, res yw petavaytys a dekst, son ha gwydhyow—klassys dre leuv hag yn furvas redyadow gans jynn— dhe drenya PYB, tresorva efan nag eus dhe Gernewek yn sempel.3 Y kews Professor Will Lamb, Kaderyer Ethnologieth ha Yethonieth Wodhalek orth Pennskol Karedin, a “vilvilyow a ourys ober sakrys orth unn wedh hepken” a SK owth oberi.4
Hogen mars yw ChatGPT trenys war yeth a-der Sowsnek, an termyn hag ober yw res a styr y vos martesen anhewul dre vras. Arvreusyansow a-lemmyn a berformyans a ChatGPT rag yethow dyffrans re dhiskwedhas y perform gweth yn oberennow oll.5
Prof. Lina Dencik, Data Justice Lab
Pella, nyns yw an myns a gedhlow hag ober an unsel lett; a vern yw natur an yeth y honan. Microsoft re drovyas y kaws yethow kepar ha Bretonek—hag ytho Kernewek—kevradh ughel a wallow diblans a vraster aga sett kedhlow, drefen nasyow gramasek, kepar ha treylyansow, nag usi kevys yn yethow ughel aga asnodhow. Yndella, i a bes orth bos drog heb meur a ober keworransel.6 Yn essensek, possybyl yw ny wra keworra moy a Gernewek yn sempel gweres. Yndelma, oberi gans SK yw, rag Kernewek, omgelmi orth skomblans.
CORNISH UNDER CAPITALISM
But surely we can improve things over time? It will take a lot of help from AI companies, but it will be worth it. Sadly, Gabriel Nicholas, a research fellow at the Center for Democracy and Technology, has found that once a tech company has established basic capabilities for a language, they pat themselves on the back and move on.7
Big tech companies are just that: companies. They exist to make a profit. Unfortunately, a market dominated by big languages gives them no incentive to invest in improvements for small ones.
All of the speech technology, smart homes and voice interaction systems used today are the products of commercial research. To put it bluntly, they exist to either make money from your data, to sell you more goods and services, or to influence your thinking. None of this AI exists for the public good. […] Unless there is a strong enough economic argument, don’t expect big companies to rush into producing Welsh, Gaelic or Cornish speech systems.8
Prof. Ian McLoughlin, University of Kent
Should they decide that a Kernewek AI is a viable profit-making enterprise, our situation may even be worse than abandonment. As Dr. Fintan Mallory remarks, the dominant means of profit for privately-funded AI enterprises is to convert their tools into surveillance devices.9 As Kernewek is currently one of the UK’s only languages which is not currently easily surveillable, this poses a huge risk to Kernewek activism and the fight for self-determination in a state that seeks to criminalise dissent.
While we’re on the subject of Kernewek and its position under capitalism, let’s consider the human cost. I lost my 13-year career in language to AI as soon as English output became viable enough to excuse not paying a human. In the unlikely instance that we achieve an AI that can produce quality Kernewek, why would anyone bother paying speakers? The idea of AI sucking all the life out of my heritage language when we are struggling to survive as-is is appalling.
Simply put, profit is antithetical to people. While AI is the new favourite toy of profit, it will be antithetical to people. And a language is its people.
KENEDHEL HEB YETH, KENEDHEL HEB KOLON
Combinations of characters on a screen mean nothing without agency and intention.10
Ross Perlin, Endangered Language Alliance
While language is not unique to humans, it is one of the chief parts of being human. It cannot be reduced to mere data, but is a highly social process.11 We all know how synthetic customer support via robot sounds or how AI fails to pick up nuance. As Dr. Mallory comments, “Language [is] something more like the soul of a community. You can’t store this in a machine. You can’t solve a human problem like linguicide with a view of language that removes the human component.”12
AI cannot comprehend Kernewek or any other language. It is a stochastic parrot: predicting what word is likely to follow the previous one.13 It cannot understand us. It cannot intend anything. If it tells you it feels delighted to help you, it is lying. I want our community to grow, but one hundred ‘Cornish-speaking’ computers do not add to it. One human does—bringing ideas and hopes and fears and foibles—and I do not think the Kernewek ‘speaking’ computers will add even one human to our community.
Worse, if it does, there is evidence from Microsoft to suggest that the use of GenAI on language tasks, even once a week, impairs cognitive ability to learn, leading to decreased engagement with the topic, overreliance on the technology and hobbled skills in independent problem-solving.14 By using AI tools to ‘teach’ a learner Kernewek, we may in fact be impairing their ability to learn the language at all without this crutch. We will make regurgitators in place of speakers.
Perlin also emphasises the human element, saying that when we hold community central to our languages, as we do, the stochastic parrot can feel like a violation.15 At the moment, I can tell when someone is using AI ‘Kernewek’ to me. The idea that one day I will not know when an outsider—someone I would welcome if they took up a book or a class—is puppeting my ancestors’ jaws and speaking through them is ghoulish. It has the instant sting of colonialism, of appropriation when one could appreciate, of parroting when one could join our chorus.
Hawai’ian scholar Ha‘alilio Solomon agrees: “It is painful, because it reminds us of all the times that our culture and language has been appropriated. We have been fighting tooth and nail in an uphill climb for language revitalization.[…] People are going to think that this is an accurate representation of the Hawaiian language.”16
TRUST AND COMMUNITY FEELING
The anti-machine backlash has long been simmering but is now seemingly breaking to the surface.17
NBC NEWS
The explosion of insults for AI itself (clanker, tinskin, toaster), its output (slop, dross, brainrot) and its users (slopper, groksucker, botlicker, second-hand thinker)—as well as others more clearly based on real-world slurs than I am comfortable to include—tells a tale of the general attitude of distrust and disgust towards the technology and its use on anglophone and other majority language internet.18 While the attitude among tech bros and corporates remains bombastic, for the general public AI is “becoming interchangeable with things that sort of suck.”19
Further, it’s not just majority languages with this negative view of AI as taint. A quick sampling of social media comments and likes regarding AI and Scottish Gaelic by Professor Lamb showed a split of 54% negative, 33% positive and 13% neutral. (Lamb, 2024) The sentiment of the top-rated negative comment was that AI is harmful and the second-highest that AI should be kept away from heritage languages.
What are we telling our descendants? That our language and culture isn’t worth the personal effort? That’s how I might read it, if I were them.20
Kernewek survey respondent
Kernewek paints an even starker picture, especially among younger and more technologically-savvy learners and speakers. A survey on Cornish Discord and Whatsapp found that 65% felt AI would be bad (11.5%) or very bad (53%) for the language. When asked what the community response should be to AI, 46% said we should prevent it and 27% avoid it, with only over-60s thinking that we should work with it.20
31% of respondents said using AI in Kernewek would cause them to feel estranged from the language, while 54% said that they would feel strongly estranged and 23% a little estranged from any organisation, resource or teacher using AI.
The response from those who gave their knowledge of AI as either “expert” or “good” was particularly damning. Everyone in this group responded that AI would be harmful for the language, that the use of AI would estrange them from a source strongly and that we should prevent the use of AI for Kernewek.
IDENTITY, AUTHENTICITY AND DIVERSITY
Aristotelis Ioannis Paschalidis, writing for UNESCO, was not speaking specifically about minoritised languages when he asked this, but the question resonates even more strongly for us: “How much loss of identity is one willing to sacrifice for efficiency?”21
Identity is of paramount importance to Kernewek speakers. Ute Wimmer’s study Reversing Language Shift: the Case of Cornish identified the language’s “function as a symbol of national identity” as the second highest motive (66%**) among speakers and learners, beaten only by Cornish culture (80%).22 This would seem cause for celebration, but when AI is added to the mix, it becomes a risk. Vincent Koc of Hyperlink states that AI can “inadvertently contribute to the dilution of language and cultural identity.”23
He also identifies that automating language learning or generation “may diminish the richness and authenticity that comes from human speakers who carry cultural histories in their speech.” Indeed, four studies by the University of Southern California have shown that using LLMs to assist writing “is linked to notable declines in linguistic diversity and may interfere with the societal and psychological insights language provides.”24
This is in English, one of the richest and largest languages in the world. Imagine the possible impact on a smaller language like Kernewek—with less documentation, less data, a tiny speakerbase and basically no money—and on its many language varieties and orthographies. Particular to the Kernewek context, Late speakers are already struggling to be seen as valid under the dominance of Middle. Do we think AI knows the difference? Thoughtlessly, it will either mix everything together, confusing everyone, or it will use Middle to overwhelm Late.
Generative AI-driven content creation, by favoring standardized languages, risks the disappearance of regional dialects.25
Barcelona supercomputing Center ….
Not only are varieties at risk; AI threatens to drown Kernewek as a whole. Perlin agrees that the linguistic flattening that occurred over centuries in English could manifest overnight in a minoritised language with AI at the helm—as it would be, being able to effortlessly outstrip human Kernewek. He raises concerns of LLMs freezing a language in place and even defining what it means to know the language, especially with low numbers of native speakers.26
Garbage translations multiply online like fake news. Native speakers of the languages in question are bypassed as being “too hard to find,” compared with automated methods of vetting that are completely disconnected from real-life communication. While larger and more powerful language communities may be able to hold the bots to account and even make strategic use of them, it is all too easy to imagine [a minority language] being overwhelmed.26
Ross Perlin, Endangered Language Alliance
Uncontrolled and in the hands of tech giants, synthetic Kernewek will outnumber and outmanoeuvre human Kernewek.
DATA SOVEREIGNTY AND COLONIALISM
Indigenous data sovereignty is the right of [an indigenous nation] to govern the collection, ownership, and application of its own data.27
Native Nations Institute
There are, however, indigenous cultures that are working on a more equitable relationship with AI. Tech without the giant requires resources, but it allows communities to retain data sovereignty over the cultural asset that is their language. Te Mana Raraunga, the Māori Data Sovereignty Network, has created a list of principles for the creation, use and sharing of Māori data, prioritising the need to enhance control for current and future Māori.
They raise a key point that should be considered carefully by stewards of linguistic and cultural knowledge: “Data from us, and about us and our resources, are valuable assets. Once control of it is lost, it is difficult to regain.”28 Decisions must not be taken lightly or hastily; we can always say “yes” if we have previously said “no” to a particular dataset’s use, but can never say “no” if we have already said “yes”.
The AI field, like any other space, is occupied by people who are set in their ways and unintentionally have a very colonial perspective.29
Michael Running Wolf, First Languages AI Reality
This is vital in the context of the potential control of Kernewek data by powerful external corporations. Capitalist extractivism has long been a bane on societies in the imperial periphery and our Cornish society is no different, having faced centuries of its wealth and natural resources being stripped and sold by and large for the profit of those outside Cornwall.
The book Indigenous Data Sovereignty and Policy notes that current data relations can be seen as “a continuation of the processes and underlying belief systems of extraction, exploitation, accumulation and dispossession that have been visited on Indigenous populations through historical colonialism.”30 This extractive understanding of information is, they note, not disrupted but rather replicated by paying people for their data.
Ultimately, our language must not lie in outside hands governed by proprietary principles that do not allow us sufficient sovereignty over one of our most valuable natural resources: our language. We must have open data principles, not bow to corporate control. We must steer and steward the use of our data, rather than expose it to use against our interests and for the pockets of big tech.
Rather than approaching language preservation as a technical problem, I think indigenous communities need to be politically empowered, whether that be funding from governments or legal protections to use their languages.31
Dr. Fintan Mallory, Durham University
We must prioritise language-as-community and seek open, equitable and ethical use of our language, heritage and other cultural assets. We must avoid thinking of AI as the magic that it promises and invest in basic research, driven by our own community. Corporations will not save us and, indeed, may do us great harm.
NO CORNISH ON A DEAD PLANET
Global capitalism and governments […] are addicted to ‘free’ market ideology over the wellbeing of communities, people and the planet.32
Cymdeithas yr Iaith Maniffesto 2022
Honestly, most takedowns of AI would have hit this point already. It’s one of the main arguments against Generative AI, but in case you’re not familiar with it, we will briefly look over the main points.
Water used in cooling AI data centers must be drinkable water. AI guzzles this water. The University of California has reported that “global water demand from AI could reach 4.2-6.6 billion cubic meters by 2027. That exceeds 50 percent of the UK’s annual water use in 2023.”33 All this while the Global Commission on the Economics of Water has declared “a rapidly accelerating water crisis” to which Kernewek should not be contributing.34
We have become utterly dependent on private technologies manufactured and controlled by a handful of opaque companies [who] appear mostly indifferent to the social consequences of their activities and only invest minimally if obliged by government regulations to enhance their public image.35
Iker Erdocia, Dublin City University
AI requires vast quantities of hardware at the cost of mining rare earth minerals. These are difficult to extract and purify and come with heavy environmental and social costs. They are often extracted from mines in countries with poorer environmental and labour protections. Reset states that “communities living near these mines, often indigenous or minority groups, regularly face land degradation, water contamination and human rights abuses. Much of this can be directly linked to the AI hardware.”36 When the hardware inevitably cooks and is useless, it is then thrown out as e-waste into poor communities. The potential advancement of Kernewek must not come at the expense of our sister indigenous and minority communities.
Training an also AI requires huge amounts of energy, soon perhaps as much as a small country37 and has an enormous carbon footprint.38 What is clear is that—through water usage, extractive industry, energy consumption and carbon footprint—AI is bad news for the struggling environment of the planet we live on and there is no Cornish on a dead planet.
MAKING AI AN EX-PARROT
Rather than making minority languages more accessible, AI is now creating an ever expanding minefield for students and speakers of those languages to navigate.39
mit technology review
We have heard of the vast improbability of getting AI to be able to mimic Kernewek in light of the costs in data, work, time and technology. We have considered the likely choice of cold negligence or surveillance product and the importance of data sovereignty. We have read about the effects on the livelihoods of Cornish speakers, as well as the the catastrophic costs to the environment and indigenous peoples.
We have learned that linguistic flattening by AI impoverishes its subjects and how AI may decide for us how our language must operate. We have seen the inescapability of language as human and the risks of creating ‘learners’ who cannot learn and ‘speakers’ who cannot speak. We have seen the dangers to reputation and trust for any organisation who would shovel what is seen as ‘slop’.
We have heard why giving in to the juggernaut of AI would be a mistake for Kernewek and how our community does not support our laying down of the shield. Instead, we must fight. We must make Kernewek a space as free of slop as possible, we must educate botlickers into ethical and effective language learning and use, we must avoid second-hand thinking.
We must make our language a no AI zone, a network of reliable humans and their human creations, built on authenticity, community, effort and trust: a Kernewek for the people, of the people and by the people.
KERNEWEK YN-DANN GEVALAV
Mes yn sur y hyllyn ni gwellhe taklow dres termyn? Y fydh res meur a weres a gompanis SK, mes y talvia dhyn. Yn trist, Gabriel Nicholas, kesvroder hwithrans orth an Center for Democracy and Technology, re drovyas pan wrug kompani tek fondya gallosow selyek rag unn yeth, i a omgeslowenha yn ughel hag ena movya yn-rag.7
Kompanis tek bras yw yndella poran: kompanis. Ymons i ena rag gwaynya budh. Y’n gwettha prys, ny wra marghas rewlys gans yethow bras ri kentryn dhe gevarghewi yn gwellhe rag an re byghan.
Oll a’n deknegieth kows, chiow konnyk ha systemow ynterweythres lev usys hedhyw yw an askorrasow a hwithrans kenwerthel. Dhe vos sogh, yth yns i po rag dendyl arghans a’th kedhlow, po gwertha gwara ha gonisyow, po delenwel dha dybyansow. Nyns yw tra vyth a’n SK ma rag an les kemmyn. […] Mar nag eus argyans erbysek krev lowr, na wra gwaytya kompanis bras dhe fyski dhe askorra systemow kows Kembrek, Godhalek po Kernewek.8
Prof. Ian McLoughlin, pennskol kint
Ha mars ervirons bos SK Kernewek aventur a yll gwaynya budh, possybyl yw bos agan studh gweth ages dell via gans forsakyans. Dell lever Dr. Fintan Mallor, an fordh vrassa a waynya budh rag kompanis SK arghesys yn privedh yw kedreylya aga thoulys yn devisyow aspians.9 Drefen bos Kernewek onan a’n yethow boghes y’n RU nag yw aspiadow yn es y’n eur ma, hemm yw peryl kowrek rag gweythresieth Kernewek ha’gan strif a-barth omdhetermyans yn stat a vynn galweythegi dissent.
Ha ni ow tochya Kernewek ha’y savla yn-dann gevalav, gwren ni mires orth an kost denel. My a gellis ow soodh 13 bloodh yn yethow dhe SK kettooth ha dell veu eskorrans Sowsnek hewul lowr dhe askusya sevel orth tyli den. Y’n kas diwirhaval may kevyn SK hag a yll askorra Kernewek da, prag y hwrussa nebonan omankombra ow pe kowser? An tybyans a SK ow tenna oll an bewnans a’m taves ertach ha ni ow kwynnel dhe dreusvewa dell on yw skruthus.
Yn sempel, budh yw gorthenebel orth tus. Hedre vo SK an degen nowydh flamm a vudh, y fydh gorthenebel orth tus. Ha yeth yw hy thus.
KENEDHEL HEB YETH, KENEDHEL HEB KOLON
Nyns eus styr dhe gesunyansow a lytherennow war skrin heb dewis ha heb mynnas.10
Ross Perlin, Endangered Language Alliance
Kyn nag yw yeth dibarow dhe dhensys, onan a’n rannow chif a vos denel yw. Ny yll bos lehes dhe gedhlow hepken, mes yth yw argerdh sosyel dres eghen.11 Ni oll a wor py mar synthesek y sen skoodhyans prener der SK po fatel yll SK fyllel orth konvedhes arliwyow. Dell gampol Dr. Mallory, “Yeth [yw] neppyth moy kepar hag enev a gemeneth. Ny yllir gwitha hemma yn jynn. Ny yllir assoylya kudyn denel kepar ha yethladhans gans gwel a yeth hag a remov an gerann denel.”12
Ny yll SK konvedhes Kernewek po taves vyth aral. Papynjay chonsus yw: y targan py ger yw gwirhaval wosa an huni kyns.13 Ny yll agan konvedhes. Ny yll mynnes tra vyth. Mar kwra derivas orthis y vos pes da dha weres, gow yw. My a vynn agan kemeneth dhe devi, mes ny wra kans jynn-amontya a yll ‘kewsel Kernewek’ keworra orti. Y hwra unn den—ow tri tybyansow ha govenegow hag ownow ha gwanderyow—ha ny dybav y hwra an jynnys-amontya kernwegorek keworra unn den hogen orth agan kemeneth.
Gwettha, mar kwra, yma dustuni a-dhyworth Microsoft hag a brof y hwra an devnydh a SKDin war oberennow yeth, unweyth an seythen hogen, aperya gallos godhvosel a dhyski, ow ledya orth omworrans lehes gans an desten, gorfydhyans y’n deknegieth ha sleyneth sprallys a assoylya kudynnow yn anserghek.14 Der usya toulys SK dhe ‘dhyski’ Kernewek, possybyl yw ni dhe shyndya gallos dyski an yeth vytholl heb an kroch ma. Ni a wra gul mimyoryon yn le Kernewegoryon.
Ynwedh Perlin a boslev an elven dhenel, ow leverel pan wren ni synsi kemeneth avel kres agan yethow, dell wren, an papynjay chonsus a yll bos klewys kepar ha defolyans.15 Y’n eur ma, my a aswon pan eus nebonan owth usya ‘Kernewek’ SK dhymm. An tybyans ny wrav vy unn jydh godhvos pan eus estren—nebonan a wrussen vy dynerghi mar pe lyver po klass ganses—ow popettya diwawen ow hengerens ha kewsel dresta yw bedhrosus. Yma dhe’n dra an wan dhistowgh a drevesigeth, a berghenegyans pan yllir gwerthveurhe, a bapynjaya pan yllir junya agan kesgan.
Unver yw skolheyk Hawai’i henwys Noah Ha‘alilio Solomon: “Ankensi yw, drefen ni dhe vos kofhes a’n prysyow oll re beu agan gonisogeth ha yeth perghenegys. Ni re beu owth omladh dre dhens hag ewines yn batel gales a-barth dasvewheans yeth.[…] Y hwra pobel krysi bos hemma representyans ewn a’n yeth a Hawai’i.”16
TREST HAG OMGLEWANS AN GEMENETH
Hir re beu an kil-lash gorthjynn ow kovryjyon mes lemmyn yma va ow terri an arenep dell hevel.17
NBC NEWS
Tardh an arvedhennow rag SK y honan (clanker, tinskin, toaster), y askorras (slop, dross, brainrot) ha’y usyoryon (slopper, groksucker, botlicker, second-hand thinker)—keffrys hag erel selys moy yn kler war geryow kas gwir dell ov attes gans aga heworra—a re hwedhel a stons ollgemmyn a wogrys ha divlases war-tu hag an deknegieth ha’y devnydh war an kesrosweyth Sowsnek ha yethow bras erel.18 Kynth yw an stons yn-mysk gwesyon dek ha korforeth hwath gwresek, rag an boblek gemmyn y hwra SK “dos ha bos keschanjyadow gans taklow tamm kawgh.”19
Pella, nyns yw marnas yethow moyhariv gans an gwel negedhek ma a SK avel podrek. Sampel uskis a gampollow media sosyel ha meusi ow tochya SK ha Godhalek Alban gans Professor Lamb a dhiskwedhas fals a 54% negedhek, 33% posedhek ha 13% heptu. (Lamb, 2024) Sentiment an kampol negedhek an moyha talvesys o bos SK dregynnus hag an nessa y talvia dhyn lettya SK rag kestav gans tavosow ertach.
Pyth eson ni ow leverel orth agan diyskynysi? Ny dal agan yeth ha gonisogeth an strivyans personel? Hemm yw martesen fatel wrussen vy y redya, a pen vy i.20
Gorthebydh sondyans Kernewek
Kernewek a baynt aven moy serth, yn arbennik gans dyskoryon ha kowsoryon yowynka ha moy skentel gans tek. Sondyans war Discord ha Whatsapp Kernewek a drovyas bos 65% a grysis y fia SK drog (11.5%) po pur dhrog (53%) rag an yeth. Pan veu govynnys pyth a dal bos gorthyp an gemeneth orth SK, 46% a leveris y kodh y hedhi ha 27% y woheles, gans an dus moy ha 60 bloodh hepken ow tybi y kodh oberi ganso.20
31% a worthebydhyon an sondyans a leveris y hwrussa an devnydh a SK yn Kernewek aga fellhe a’n yeth, hag ynwedh 54% a leveris y fiens i pellhes yn krev ha 23% pellhes tamm a by kowethas, asnodh po dyskador pynag ow tevnydhya SK.
An gorthyp a’n re a leveris bos aga godhvos a SK po “konnyk” po “da” o dampnus yn arbennik. Pubonan y’n bagas ma a worthebis y fia SK dregynnus rag Kernewek, y hwrussa an devnydh a SK gans pennfenten aga fellhe a’n bennfenten na yn krev hag y kodh dhyn hedhi an devnydh a SK rag Kernewek.
HONANIETH, LELDER HA DIVERSETH
Nyns esa Aristotelis Ioannis Paschalidis, ow skrifa a-barth UNESCO, ow kewsel yn komparek a-dro dhe yethow lyharivhes pan wrug ev y wovyn, mes an govyn a dhassen yn kreffa ragon: “Pygemmys koll a honanieth a vynnir sakrifia rag effeythuster?”21
Honanieth yw a’n moyha bri rag Kernewegoryon. Studhyans Ute Wimmer Reversing Language Shift: the Case of Cornish a henow “gweythres [an yeth] avel arwodh a honanieth kenedhlek” avel an nessa ughella skila (66%**) yn-mysk kowsoryon ha dyskoryon, fethys gans gonisogeth Kernow (80%) hepken.22 Yth havalsa hemma bos acheson solempnyans, mes pan vo SK keworrys, y teu ha bos peryl. Vincent Koc a Hyperlink a lever y hyll SK “kevri dre wall orth an gwannheans a yeth ha honanieth wonisogethel”.23
Ev a aswon ynwedh y hallsa awtomategi dyski po dinythi yeth “lehe an rychedh ha lelder hag a dheu a gowsoryon dhenel neb a dheg istoriow gonisogethel y’ga hows”. Yn hwir, peswar studhyans gwrys gans Pennskol Kaliforni Soth re dhiskwedhas bos devnydhya PYB dhe weres gans skrifa “kelmys orth dyfygyansow nosedhek yn diverseth yethel hag y hyll mellya gans an konvedhes brysoniethel ha kowethasel yw proviys gans yeth.”24
Ha hemm yw yn Sowsnek, onan a’n yethow an ryccha ha brassa y’n bys. Dismyk an effeyth war yeth byghanna kepar ha Kernewek—gans le a dhogvennans, le a gedhlow, sel kowsoryon munys hag ogas hag arghans mann—ha war y lies orgraf hag eghen yeth. Yn arbennik yn gettesten Kernewek, seulabrys yma kowsoryon Diwedhes ow strivya dhe vos gwelys avel vas gans gwartheyvans Kres. A dybyn y hwor SK an dyffrans? Heb preder, y hwra po kemyska puptra warbarth, ow sowdheni pubonan, po devnydhya Kres dhe fetha Diwedhes.
An gwruthyl a dhalgh herdhys gans SK Dinythus, dre favera yethow savonegys, a argyl an vansyans a rannyethow ranndiryel.25
Kresen woramontyorieth Barcelona
Nyns yw eghennow hepken yn peryl; SK a wodros beudhi Kernewek yn tien. Akordys yw Perlin y hallsa an platheans yethel a hwarva dres kansbledhynnyow yn Sowsnek hwarvos dres nos yn yeth lyharivhes gans SK orth an fronnow—dell via, ow pos gallosek a bassya Kernewek denel heb assay. Ev a venek prederow yn kever PYB ow rewi yeth yn hy le ha hogen ow settya pyth yw an styr a wodhvos an yeth, yn arbennik gans niverow munys a gowsoryon deythyek.26
Treylyansow leun a atal a liesha warlinen kepar ha nowodhow fug. Kowsoryon deythyek a’n yethow ma yw passyes avel bos “re gales dhe drovya”, komparys orth fordhow awtomategys a surheans kwalita hag yw disjunys yn tien a geskomunyans y’n bys gwir. Kynth yw possybyl rag kemenethow yeth brassa ha moy gallosek synsi an bottys ma dhe akont ha’ga devnydhya yn stratejek hogen, re es yw dismygi [yeth lyhariv] ow pos reverthys.26
Ross Perlin, Endangered Language Alliance
Heb kontrol hag yn diwla an gewri deknegieth, Kernewek synthesek a wra gornivera ha gorthrabellhe Kernewek denel.
SOVRANEDH KEDHLOW HA KOLONEGIETH
Sovranedh kedhlow teythyek yw an gwir gans [kenedhel teythyek] a woverna an kuntel, perghenogeth ha gweytha a’y hedhlow hy honan.27
Native Nations Institute
Byttegyns, yma gonisogethow teythyek hag usi owth oberi war geskowethyans moy ewnhynsek gans SK. Tek heb an kowr a res asnodhow, mes y as kemenethow gwitha sovranedh kedhlow war an gerthen wonisogethel hag yw aga yeth. Te Mana Raraunga, Rosweyth Sovranedh Kedhlow Māori, re wrug rol a bennrewlys rag an gwruthyl, devnydhya ha kevrenna a gedhlow Māori, ow ragwirhe an edhom a grefhe maystri rag Māori a-lemmyn hag a dheu.
I a venek poynt posek hag a dalvia bos konsidrys gans rach gans stywards a skians yethel ha gonisogethel: “Kedhlow ahanan, a-dro dhyn ha’gan asnodhow, yw kerthennow a bris. Pan vo maystri kellys, kales yw y dhaskemeres.”28 Ny dal gul erviransow yn skav po yn uskis; y hyllyn pupprys leverel “ea” mar kwrussyn leverel “na” kyns orth us sett kedhlow, mes ny yllyn nevra leverel “na” mar kwrussyn leverel “ea” seulabrys.
An desten SK, kepar ha pub le aral, yw leun a dus hag yw settys y’ga maneryow ha gans gwel pur drevesigel yn tidowl.29
Michael Running Wolf, First Languages AI Reality
Hemm yw pur bosek y’n gettesten a’n kontrol possybyl a gedhlow Kernewek gans korforethow gallosek a-ves. Estenegieth jatelydhek re beu molleth war gowethasow y’n amal emperourethek ha nyns yw kowethas Kernewek dyffrans, wosa enebi kansvledhynnyow a’y rychys hag asnodhow naturek ow pos destryppys ha gwerthys dre vras gans budh tus yn-mes a Gernow.
An lyver henwys Indigenous Data Sovereignty and Policy a verk lemmyn y hyllir gweles perthynyansow kedhlow avel “pesyans a’n argerdhow ha systemow-krysi isworwedhek a estennans, drogusyans, kuntellyans ha diberghenogeth re beu gwrys war boblansow Teythyek dres trevesigeth istorek.”30 An konvedhes estennek ma a gedhlow yw, dell verkons, hevelebys a-der goderrys gans tyli pobel rag aga hedhlow.
Wostiwedh, res yw ma na vo agan yeth gorrys yn diwla a-ves routys gans pennrewlys perghenogel na as dhyn sovranedh lowr a onan a’gan asnodhow naturel an moyha posek: agan yeth. Res yw dhyn kavos pennrewlys kedhlow ygor, a-der plegya orth kontrol korforethel. Res yw dhyn lewya ha gidya an devnydh a’gan kedhlow, a-der y usya erbynn agan lesow ha rag pocketys tek bras.
A-der drehedhes an arwithans a davosow avel kudyn teknegiethel, my a dyb bos res dhe gemenethow teythyek bos reythhes yn politek, po der arghasans a wovernansow po dre dhifresyansow laghel dhe dhevnydhya aga yethow.31
Dr. Fintan Mallory, Pennskol Durham
Res yw dhyn ragwirhe yeth-avel-kemeneth ha hwilas devnydh ygor, ewnhynsek hag ethegel a’gan kerthennow yeth, ertach ha gonisogethel. Res yw dhyn goheles tybi a SK avel an hus mayth ambos ha kevarghewi yn hwithrans selyek, lewys gans agan kemeneth. Ny wra korforethow agan selwel ha, hogen, i a yll agan shyndya.
NYNS EUS KERNEWEK WAR BLANET MAROW
Governansow ha kevalav ollvysel […] yw omres dhe ideologieth marghas ‘rydh’ moy es dell yns omres dhe sewena kemenethow, pobel ha’n planet.32
Cymdeithas yr Iaith Maniffesto 2022
An brassa rann a vreusyansow a SK a wrussa meneges hemma seulabrys. Onan a’n argyansow brassa yw erbynn SK Dinythus, mes rag own bos ankoth dhis, ni a wra mires orth an chif boyntys.
Res yw bos evadow an dowr goyeynhe pub kresen kedhlow SK. Y kollenk an dowr ma. Pennskol Kaliforni re dherivas “y hallsa demond dowr ollvysel SK hedhes 4.2-6.6 bilvil metrow kubek erbynn 2027. Henn yw moy es 50 kansran a us dowr bledhynnyek an RU yn 2023.”33 Y kettermyn, an Desedhek Ollvysel Erbysieth Dowr a dheklaryas “barras dowr ow tardha yn uskis” ma na dal Kernewek kevri dhodho.34
Ni re dheuth ha bos yn hwir omres dhe deknegiethow privedh gwrys ha kontrolys gans dornas a gompanis diskler [hag] a hevel bos mygyl dre vras orth an sewyansow sosyel a’ga gwriansow ha kevri yn ispoyntel marnas mars yns i konstrinys gans rewlys an wovernans dhe wellhe aga imach poblek.35
Iker Erdocia, Pennskol Sita Dulyn
Yma edhom dhe SK a vynsow kowrek a galesweyth orth kost palas monyow tanow. Kales yw estenna ha purhe an re ma hag yma kostow kerghynedhel ha sosyel poos. Estennys yns i yn fenowgh a hwelyow yn powyow gans difresyansow lakka rag lavur ha’n kerghynnedh. Reset a lever “yn fenowgh y hwra kemenethow yw trigys yn ogas dhe’n hwelyow, yn fenowgh bagasow lyhariv po teythyek, enebi gwethheans an tir, defolyans an dowr hag abusyans gwiryow denel. Meur a hemma a yll bos kelmys yn tidro orth an galesweyth SK.”36 Pan yw an galesweyth kegys yn sertan hag euver, ena tewlys yw avel e-wast yn kemenethow boghosek. Res yw nyns yw an avonsyans possybyl a Gernewek orth kost agan kemenethow hwor lyhariv ha teythyek.
Ynwedh res yw myns hujes a nerth rag trenya SK, yn skon martesen an keth myns ha pow byghan37 hag yma ol troos karbon kowrek.38 Kler yw—der usadow dowr, diwysyans estennek, konsumyans nerth hag ol troos karbon—bos SK yeyn nowodhow rag kerghynnedh ow strivya a’n planet mayth on ni trigys warnodho ha nyns eus Kernewek war blanet marow.
GUL DHE SK BOS EKS-PAPYNJAY
A-der gul dhe yethow lyhariv bos moy hedhadow, lemmyn yma SK ow kwruthyl tardhek pupprys owth omlesa rag studhyoryon ha kowsoryon a’n yethow ma dhe wolya.39
mit technology review
Ni re glewas a’n anwirhevelepter efan a wul dhe SK gallos mimya Kernewek yn golow an kostys yn kedhlow, ober, termyn ha teknegieth. Ni re gonsidras lycklod an dewisynter dispresyans yeyn po askorras-aspia ha’n posekter a sovranedh kedhlow. Ni re redyas a-dro dhe’n effeythyow war vewnansow Kernewegoryon, keffrys ha’n kostys katastrofek rag an kerghynnedh ha poblow teythyek.
Ni re dhyskas y hwra platheans yethel gans SK boghosekhe y destennow ha fatel yll SK martesen ervira a’gan parth fatel godh dh’agan yeth oberi. Ni re welas an anwoheladewder a yeth avel denel ha’n peryllyow a wul ‘dyskoryon’ na yll dyski ha ‘kowsoryon’ na yll kewsel. Ni re welas an peryllyow orth bri ha fydhyans rag kowethasow a wrussa palas an pyth hag yw gwelys avel ‘skomblans’.
Ni re glewas prag y fia omblegya orth an jagganat a SK error rag Kernewek ha dell na vynn agan kemeneth skoodhya gorra an skoos a-dhyworthyn. Yn y le, res yw dhyn batalyas. Res yw dhyn gul dhe Gernewek bos spas mar rydh a skomblans dell yll bos, res yw adhyski orth botlapyoryon yn dyski ha devnydh yeth yn ethegel hag yn effeythus, res yw goheles tybi wortaswerth.
Res yw dhyn gul dh’agan yeth bos parth heb SK, rosweyth a dus fydhyadow ha’ga gwriansow denel, drehevys war lelder, kemeneth, assay ha trest: Kernewek hag yw a-barth an bobel, a’n bobel ha gans an bobel.
Niwlen Ster
Notennow
* A prime example is the laughably-unaffordable restaurant RenMor, which The Headland Hotel thinks is a version of “Re’n Mor”, which they believe means “by the sea” as in “next to the sea” but actually means “by the sea!” like saying “by Zeus!”. This is both hilarious and enraging.
** A figure perhaps lower than it should be if you consider that many of the “emotional motives” which were not counted in this category, such as “I’m Cornish, what better reason do you need?”, do also refer to identity.
FENTENNOW
1. Judah, J. (2025) How AI and Wikipedia have sent vulnerable languages into a doom spiral, MIT Technology Review.
2. Ackermann, A. (2023) When AI doesn’t speak your language, Coda.
3. Crichton, D. (2024) AI and the Death of Human Languages, Lux.
4. Lamb, W. (2024). Could Artificial Intelligence save Scottish Gaelic?, The University of Edinburgh.
5. Dencik, L. (/2025) AI Inequalities: Minority Languages, TUC Cymru.
6. Joshi, P., Santy, S., Budhiraja, A., Bali, K., & Microsoft Research, India. (2020). The State and Fate of Linguistic Diversity and Inclusion in the NLP World. Proceedings of the 58th Annual Meeting of the Association for Computational Linguistics.
7. Ackermann, A. (op cit)
8. McLoughlin, I. (2018) How to teach AI to speak Welsh (and other minority languages), The Conversation.
9. Mallory, F. (2025) RISE UP Panel Discussion & Q&A: What AI Can and Cannot Do for Minoritised Languages, YouTube.
10. Perlin, R. (2024) AI Won’t Protect Endangered Languages, The Dial.
11. RISE UP (2025) #4 RISE UP Event Summary: What AI Can and Cannot Do For Minoritised Languages, RISE UP.
12. Mallory, F. (2024) European Day of Languages: Will lesser spoken languages soon only be kept alive by AI technology? Durham University.
13. Bender, E., Gebru, T., McMillan-Major, A., & Mitchell, M. (2021) On the Dangers of Stochastic Parrots: Can Language Models Be Too Big? Proceedings of the 2021 ACM Conference on Fairness, Accountability, and Transparency
14. Lee, H.-P., Sarkar, A., Tankelevitch, L., Drosos, I., Rintel, S., Banks, R., & Wilson, N. (2025) The Impact of Generative AI on Critical Thinking: Self-Reported Reductions in Cognitive Effort and Confidence Effects From a Survey of Knowledge Workers. Microsoft.
15. Perlin, R. (op cit)
16. Judah, J. (op cit)
17. Abbruzzese, J., & Wile, R. (2025) Is an AI backlash brewing? What ‘clanker’ says about growing frustrations with emerging tech, NBC News.
18. Webster, K. (2025) Why Using ChatGPT at Work Could Hurt Your Reputation, Inc. Magazine.
19. Herrman, J. (2024) Is That AI? Or Does It Just Suck?, Intelligencer.
20. Wilson, L. (2025) Skians Kreftus ha Kernewek/Artificial Intelligence and Cornish
21. Paschalidis, A. I. (2025) AI and the great linguistic flattening, UNESCO.
22. Wimmer, U. (2010). Reversing Language Shift: the Case of Cornish. Cornish Language Board, p. 113
23. Koc, V. (2025) Generative AI and Large Language Models in Language Preservation: Opportunities and Challenges, ResearchGate.
24. Sourati, Z., Karimi-Malekabadi, F., & Ozcan, M. (2025) The Shrinking Landscape of Linguistic Diversity in the Age of Large Language Models, ResearchGate.
25. Melero, M. (2024) The Future of Language (and Cultural) Diversity in the Age of AI, CLARIN.
26. Perlin, R. (op cit)
27. Russo Carroll, S., Rodriguez Lonebear, D., & Martinez, A. (2017). Data Governance for Native Nation Rebuilding, Native Nations Institute.
28. Te Mana Raraunga. (2018). Frequently Asked Questions, Te Mana Raraunga.
29. Ackermann, A. (op cit)
30. Walter, M., Kukutai, T., Carroll, S. R., & Rodriguez-Lonebear, D. (Eds.). (2020). Indigenous Data Sovereignty and Policy. Taylor & Francis, p. 24
31. Mallory, F. (op cit)
32. Cymdeithas yr Iaith (2022) Cymru Rydd, Cymru Werdd, Cymru Gymraeg., p. 27
33. O’Sullivan, L. (2025). How AI’s Failure on Linguistic Diversity is Deepening Global Inequality, RESET – Digital for Good.
34. Harvey, F. (2024). Global water crisis leaves half of world food production at risk in next 25 years, The Guardian.
35. Erdocia, I., Migge, B., & Schneider, B. (2024). Language is not a data set—Why overcoming ideologies of dataism is more important than ever in the age of AI. Journal of Sociolinguistics, 28(5), p. 23
36. O’Sullivan, L. (op cit)
37. Erdenesanaa, D. (2023) A.I. Could Soon Need as Much Electricity as an Entire Country, The New York Times
38. Heikkilä, M. (2022) We’re getting a better idea of AI’s true carbon footprint, MIT Technology Review.
39. Judah, J. (op cit)#4 #AI #ArtificialIntelligence #Breus #Cornish #Cornwall #data #generativeAI #history #jynn #kedhlow #Kernewek #Kernow #Kernowek #LLM #machine #PYB #SK #SKDinythus #SkiansKreftus #Sordya
-
Turning Saffron into Slop – Treylya Safran yn Skomblans
Kernewek is under attack. The attacker? Machine-made rubbish. Fresh from companies dictionary-bashing to make terrible ‘translations’ for their black-and-gold-washing brandification of Kernow, the shoddiness has spiralled.
Error-riddled AI ‘Kernewek textbooks’ have appeared on Amazon, by ‘authors’ who are at best well-meaning but harmful and at worst out to exploit us. Worse, a prominent crackpot is ‘translating’ conspiracy theories into ‘Cornish’ en masse. It’s not just nonsensical; it ties our language to fascism faster than we, making content by hand, can work to untie it.
There are those who believe that the best defence is to put down our shield and join the opposing forces: to ‘buy in’ to AI in the hope of coming out the other side with a useful tool for the language and a stronger community. Such hopes must be abandoned. What follows is a look why this approach is wrong-headed, as evidenced by universities, activists and indigenous groups.
Kernewek yw yn-dann omsettyans. An omsettyer? Atal gwrys dre jynn. Nowydh devedhys a gompanis ow pylla gerlyvrow rag gul ‘treylyansow’ euthyk rag aga merkegyans yethwolghi a Gernow, an pilyekter re wrug pesya.
‘Dysklyvrow’ ‘Kernewek’ gwallblagys re apperyas war Amazon, gans ‘awtours’ neb yw teg aga thowl dhe’n gwella ha drogusus aga hwans dhe’n gwettha. Lakka, yma koyntwas a vri ow ‘treylya’ tybiethow kesplottyans dhe ‘Gernewek’ yn routh. Nyns yw gocki hepken; y kelm agan yeth orth faskorieth uskissa es dell yllyn, dre wul dalgh dre leuv, oberi dh’y digelmi.
Yma nebes a grys bos agan gwella difres gorra an skoos dhyworthyn ha junya an ostys er agan pynn: dhe ‘unverhe’ gans SK gans govenek dos yn-mes gans toul dhe les rag an yeth ha kemeneth kreffa. Res yw hepkor govenegow a’n par na. An pyth hag a sew a vir orth prag yth yw an devedhyans ma penn-gam, dell yw dustunys gans pennskolyow, gweythresoryon ha bagasow teythyek.
Note: Artificial Intelligence (AI) has come to be synonymous with Generative AI (GenAI) and with Large Language Models (LLMs), such as ChatGPT, in common parlance. Unless explicitly stated, I use the terms interchangeably.
Kernewek is under attack. The attacker? Machine-made rubbish. Fresh from companies dictionary-bashing to make terrible ‘translations’ for their black-and-gold-washing brandification of Kernow*, the shoddiness has spiralled.
Error-riddled AI ‘Kernewek textbooks’ have appeared on Amazon, by ‘authors’ who are at best well-meaning but harmful and at worst out to exploit us. Worse, a prominent crackpot is ‘translating’ conspiracy theories into ‘Cornish’ en masse. It’s not just nonsensical; it ties our language to fascism faster than we, making content by hand, can work to untie it.
There are those who believe that the best defence is to put down our shield and join the opposing forces: to ‘buy in’ to AI in the hope of coming out the other side with a useful tool for the language and a stronger community. Such hopes must be abandoned. What follows is a look why this approach is wrong-headed, as evidenced by universities, activists and indigenous groups.
LOW-RESOURCES AND LINGUISTIC TYPOLOGY
Simply adding a language to an AI model leads to a spike in poor-quality articles, drowning out quality writing by humans. AI has “industrialized the acts of destruction—which affect vulnerable languages most, since AI translations are typically far less reliable for them.”1 Wikipedia editors from varied languages evidence that machine translation tools have made it easier than ever before to create shoddy articles in minoritised languages, causing massive damage in minutes. AI leads to non-speakers producing much longer, truthier rubbish, Sámi computational linguistics expert Trond Trosterud notes: “the problem [is] that they are armed with Google Translate. Earlier they were armed only with dictionaries.”1
Kernewek, like all but 60 of the world’s roughly 7,000 languages, is designated “low-resource”, meaning it lacks sufficient data to train a machine.2 It is tempting, therefore, to assume that the solution is to provide more data. However, training an LLM requires petabytes of text, audio and video—manually categorised and in a machine-readable format—a vast trove that Kernewek simply does not have.3 Professor Will Lamb, Chair of Gaelic Ethnology and Linguistics at Edinburgh University, speaks of “millions of work hours devoted to just one aspect” of a working AI.4
Even if ChatGPT is trained on another language than English, the time and labour required may make it largely unviable. Current assessments of the performance of ChatGPT for different languages have shown that it performs worse in all tasks.5
Prof. Lina Dencik, Data Justice Lab
Furthermore, the amount of data and work is not the only barrier; at issue is the nature of the language itself. Microsoft has found that languages such as Breton—and thus Kernewek—cause a high rate of errors distinct from the size of their dataset, due to grammatical features, such as mutation, not present in well-sourced languages. As such, they remain poor without significant additional work.6 Essentially, simply adding more Kernewek may not help. Thus, engaging with AI is, for Kernewek, to tie ourselves to slop.
Noten: Skians Kreftus (SK) re dheuth ha bos kesstyr gans SK Dinythus (SKDin) ha gans Patronyow Yeth Bras (PYB), kepar ha ChatGPT, yn lavar kemmyn. Marnas bos menegys yn kler, my a us an termys yn keschanjyadow.
Kernewek yw yn-dann omsettyans. An omsettyer? Atal gwrys dre jynn. Nowydh devedhys a gompanis ow pylla gerlyvrow rag gul ‘treylyansow’ euthyk rag aga merkegyans yethwolghi a Gernow*, an pilyekter re wrug pesya.
‘Dysklyvrow’ ‘Kernewek’ gwallblagys re apperyas war Amazon, gans ‘awtours’ neb yw teg aga thowl dhe’n gwella ha drogusus aga hwans dhe’n gwettha. Lakka, yma koyntwas a vri ow ‘treylya’ tybiethow kesplottyans dhe ‘Gernewek’ yn routh. Nyns yw gocki hepken; y kelm agan yeth orth faskorieth uskissa es dell yllyn, dre wul dalgh dre leuv, oberi dh’y digelmi.
Yma nebes a grys bos agan gwella difres gorra an skoos dhyworthyn ha junya an ostys er agan pynn: dhe ‘unverhe’ gans SK gans govenek dos yn-mes gans toul dhe les rag an yeth ha kemeneth kreffa. Res yw hepkor govenegow a’n par na. An pyth hag a sew a vir orth prag yth yw an devedhyans ma penn-gam, dell yw dustunys gans pennskolyow, gweythresoryon ha bagasow teythyek.
ASNODHOW ISL HA TIPOLOGIETH YETHEL
Keworra yeth yn sempel orth patron SK a led orth spik yn erthyglow drog aga kwalita, ow peudhi skrif a gwalita gans tus. SK re wrug “diwysyansegi an aktys diswrians—hag a nas yethow goliadow an moyha, drefen bos treylyansow SK lieskweyth le lel yn tipek ragdha.”1 Golegydhyon Wikipedia a yethow divers a re dustuni re wrug medhelweyth-treylya y wul bos esya dell veu bythkweth kyns gwruthyl erthyglow pilyek yn yethow lyharivhes, ow kawsya damach kowrek yn mynysennow. SK a led orth digowsoryon owth askorra atal lieskweyth hirra ha gwirekka, konnyk yethonieth reknansek Sámi Trond Trosterud a not: “an kudyn [yw] aga bos ervys gans Google Translate. A-varra nyns ens ervys marnas gans gerlyvrow.”1
Kernewek, kepar hag oll marnas 60 a ogas lowr 7,000 yeth a’n bys, yw klassys avel “isel y asnodhow”, ow styrya nag eus dhodho kedhlow lowr dhe drenya jynn.2 Rakhenna, dynyek yw desevos bos an assoylyans profya moy a gedhlow. Byttegyns, res yw petavaytys a dekst, son ha gwydhyow—klassys dre leuv hag yn furvas redyadow gans jynn— dhe drenya PYB, tresorva efan nag eus dhe Gernewek yn sempel.3 Y kews Professor Will Lamb, Kaderyer Ethnologieth ha Yethonieth Wodhalek orth Pennskol Karedin, a “vilvilyow a ourys ober sakrys orth unn wedh hepken” a SK owth oberi.4
Hogen mars yw ChatGPT trenys war yeth a-der Sowsnek, an termyn hag ober yw res a styr y vos martesen anhewul dre vras. Arvreusyansow a-lemmyn a berformyans a ChatGPT rag yethow dyffrans re dhiskwedhas y perform gweth yn oberennow oll.5
Prof. Lina Dencik, Data Justice Lab
Pella, nyns yw an myns a gedhlow hag ober an unsel lett; a vern yw natur an yeth y honan. Microsoft re drovyas y kaws yethow kepar ha Bretonek—hag ytho Kernewek—kevradh ughel a wallow diblans a vraster aga sett kedhlow, drefen nasyow gramasek, kepar ha treylyansow, nag usi kevys yn yethow ughel aga asnodhow. Yndella, i a bes orth bos drog heb meur a ober keworransel.6 Yn essensek, possybyl yw ny wra keworra moy a Gernewek yn sempel gweres. Yndelma, oberi gans SK yw, rag Kernewek, omgelmi orth skomblans.
CORNISH UNDER CAPITALISM
But surely we can improve things over time? It will take a lot of help from AI companies, but it will be worth it. Sadly, Gabriel Nicholas, a research fellow at the Center for Democracy and Technology, has found that once a tech company has established basic capabilities for a language, they pat themselves on the back and move on.7
Big tech companies are just that: companies. They exist to make a profit. Unfortunately, a market dominated by big languages gives them no incentive to invest in improvements for small ones.
All of the speech technology, smart homes and voice interaction systems used today are the products of commercial research. To put it bluntly, they exist to either make money from your data, to sell you more goods and services, or to influence your thinking. None of this AI exists for the public good. […] Unless there is a strong enough economic argument, don’t expect big companies to rush into producing Welsh, Gaelic or Cornish speech systems.8
Prof. Ian McLoughlin, University of Kent
Should they decide that a Kernewek AI is a viable profit-making enterprise, our situation may even be worse than abandonment. As Dr. Fintan Mallory remarks, the dominant means of profit for privately-funded AI enterprises is to convert their tools into surveillance devices.9 As Kernewek is currently one of the UK’s only languages which is not currently easily surveillable, this poses a huge risk to Kernewek activism and the fight for self-determination in a state that seeks to criminalise dissent.
While we’re on the subject of Kernewek and its position under capitalism, let’s consider the human cost. I lost my 13-year career in language to AI as soon as English output became viable enough to excuse not paying a human. In the unlikely instance that we achieve an AI that can produce quality Kernewek, why would anyone bother paying speakers? The idea of AI sucking all the life out of my heritage language when we are struggling to survive as-is is appalling.
Simply put, profit is antithetical to people. While AI is the new favourite toy of profit, it will be antithetical to people. And a language is its people.
KENEDHEL HEB YETH, KENEDHEL HEB KOLON
Combinations of characters on a screen mean nothing without agency and intention.10
Ross Perlin, Endangered Language Alliance
While language is not unique to humans, it is one of the chief parts of being human. It cannot be reduced to mere data, but is a highly social process.11 We all know how synthetic customer support via robot sounds or how AI fails to pick up nuance. As Dr. Mallory comments, “Language [is] something more like the soul of a community. You can’t store this in a machine. You can’t solve a human problem like linguicide with a view of language that removes the human component.”12
AI cannot comprehend Kernewek or any other language. It is a stochastic parrot: predicting what word is likely to follow the previous one.13 It cannot understand us. It cannot intend anything. If it tells you it feels delighted to help you, it is lying. I want our community to grow, but one hundred ‘Cornish-speaking’ computers do not add to it. One human does—bringing ideas and hopes and fears and foibles—and I do not think the Kernewek ‘speaking’ computers will add even one human to our community.
Worse, if it does, there is evidence from Microsoft to suggest that the use of GenAI on language tasks, even once a week, impairs cognitive ability to learn, leading to decreased engagement with the topic, overreliance on the technology and hobbled skills in independent problem-solving.14 By using AI tools to ‘teach’ a learner Kernewek, we may in fact be impairing their ability to learn the language at all without this crutch. We will make regurgitators in place of speakers.
Perlin also emphasises the human element, saying that when we hold community central to our languages, as we do, the stochastic parrot can feel like a violation.15 At the moment, I can tell when someone is using AI ‘Kernewek’ to me. The idea that one day I will not know when an outsider—someone I would welcome if they took up a book or a class—is puppeting my ancestors’ jaws and speaking through them is ghoulish. It has the instant sting of colonialism, of appropriation when one could appreciate, of parroting when one could join our chorus.
Hawai’ian scholar Ha‘alilio Solomon agrees: “It is painful, because it reminds us of all the times that our culture and language has been appropriated. We have been fighting tooth and nail in an uphill climb for language revitalization.[…] People are going to think that this is an accurate representation of the Hawaiian language.”16
TRUST AND COMMUNITY FEELING
The anti-machine backlash has long been simmering but is now seemingly breaking to the surface.17
NBC NEWS
The explosion of insults for AI itself (clanker, tinskin, toaster), its output (slop, dross, brainrot) and its users (slopper, groksucker, botlicker, second-hand thinker)—as well as others more clearly based on real-world slurs than I am comfortable to include—tells a tale of the general attitude of distrust and disgust towards the technology and its use on anglophone and other majority language internet.18 While the attitude among tech bros and corporates remains bombastic, for the general public AI is “becoming interchangeable with things that sort of suck.”19
Further, it’s not just majority languages with this negative view of AI as taint. A quick sampling of social media comments and likes regarding AI and Scottish Gaelic by Professor Lamb showed a split of 54% negative, 33% positive and 13% neutral. (Lamb, 2024) The sentiment of the top-rated negative comment was that AI is harmful and the second-highest that AI should be kept away from heritage languages.
What are we telling our descendants? That our language and culture isn’t worth the personal effort? That’s how I might read it, if I were them.20
Kernewek survey respondent
Kernewek paints an even starker picture, especially among younger and more technologically-savvy learners and speakers. A survey on Cornish Discord and Whatsapp found that 65% felt AI would be bad (11.5%) or very bad (53%) for the language. When asked what the community response should be to AI, 46% said we should prevent it and 27% avoid it, with only over-60s thinking that we should work with it.20
31% of respondents said using AI in Kernewek would cause them to feel estranged from the language, while 54% said that they would feel strongly estranged and 23% a little estranged from any organisation, resource or teacher using AI.
The response from those who gave their knowledge of AI as either “expert” or “good” was particularly damning. Everyone in this group responded that AI would be harmful for the language, that the use of AI would estrange them from a source strongly and that we should prevent the use of AI for Kernewek.
IDENTITY, AUTHENTICITY AND DIVERSITY
Aristotelis Ioannis Paschalidis, writing for UNESCO, was not speaking specifically about minoritised languages when he asked this, but the question resonates even more strongly for us: “How much loss of identity is one willing to sacrifice for efficiency?”21
Identity is of paramount importance to Kernewek speakers. Ute Wimmer’s study Reversing Language Shift: the Case of Cornish identified the language’s “function as a symbol of national identity” as the second highest motive (66%**) among speakers and learners, beaten only by Cornish culture (80%).22 This would seem cause for celebration, but when AI is added to the mix, it becomes a risk. Vincent Koc of Hyperlink states that AI can “inadvertently contribute to the dilution of language and cultural identity.”23
He also identifies that automating language learning or generation “may diminish the richness and authenticity that comes from human speakers who carry cultural histories in their speech.” Indeed, four studies by the University of Southern California have shown that using LLMs to assist writing “is linked to notable declines in linguistic diversity and may interfere with the societal and psychological insights language provides.”24
This is in English, one of the richest and largest languages in the world. Imagine the possible impact on a smaller language like Kernewek—with less documentation, less data, a tiny speakerbase and basically no money—and on its many language varieties and orthographies. Particular to the Kernewek context, Late speakers are already struggling to be seen as valid under the dominance of Middle. Do we think AI knows the difference? Thoughtlessly, it will either mix everything together, confusing everyone, or it will use Middle to overwhelm Late.
Generative AI-driven content creation, by favoring standardized languages, risks the disappearance of regional dialects.25
Barcelona supercomputing Center ….
Not only are varieties at risk; AI threatens to drown Kernewek as a whole. Perlin agrees that the linguistic flattening that occurred over centuries in English could manifest overnight in a minoritised language with AI at the helm—as it would be, being able to effortlessly outstrip human Kernewek. He raises concerns of LLMs freezing a language in place and even defining what it means to know the language, especially with low numbers of native speakers.26
Garbage translations multiply online like fake news. Native speakers of the languages in question are bypassed as being “too hard to find,” compared with automated methods of vetting that are completely disconnected from real-life communication. While larger and more powerful language communities may be able to hold the bots to account and even make strategic use of them, it is all too easy to imagine [a minority language] being overwhelmed.26
Ross Perlin, Endangered Language Alliance
Uncontrolled and in the hands of tech giants, synthetic Kernewek will outnumber and outmanoeuvre human Kernewek.
DATA SOVEREIGNTY AND COLONIALISM
Indigenous data sovereignty is the right of [an indigenous nation] to govern the collection, ownership, and application of its own data.27
Native Nations Institute
There are, however, indigenous cultures that are working on a more equitable relationship with AI. Tech without the giant requires resources, but it allows communities to retain data sovereignty over the cultural asset that is their language. Te Mana Raraunga, the Māori Data Sovereignty Network, has created a list of principles for the creation, use and sharing of Māori data, prioritising the need to enhance control for current and future Māori.
They raise a key point that should be considered carefully by stewards of linguistic and cultural knowledge: “Data from us, and about us and our resources, are valuable assets. Once control of it is lost, it is difficult to regain.”28 Decisions must not be taken lightly or hastily; we can always say “yes” if we have previously said “no” to a particular dataset’s use, but can never say “no” if we have already said “yes”.
The AI field, like any other space, is occupied by people who are set in their ways and unintentionally have a very colonial perspective.29
Michael Running Wolf, First Languages AI Reality
This is vital in the context of the potential control of Kernewek data by powerful external corporations. Capitalist extractivism has long been a bane on societies in the imperial periphery and our Cornish society is no different, having faced centuries of its wealth and natural resources being stripped and sold by and large for the profit of those outside Cornwall.
The book Indigenous Data Sovereignty and Policy notes that current data relations can be seen as “a continuation of the processes and underlying belief systems of extraction, exploitation, accumulation and dispossession that have been visited on Indigenous populations through historical colonialism.”30 This extractive understanding of information is, they note, not disrupted but rather replicated by paying people for their data.
Ultimately, our language must not lie in outside hands governed by proprietary principles that do not allow us sufficient sovereignty over one of our most valuable natural resources: our language. We must have open data principles, not bow to corporate control. We must steer and steward the use of our data, rather than expose it to use against our interests and for the pockets of big tech.
Rather than approaching language preservation as a technical problem, I think indigenous communities need to be politically empowered, whether that be funding from governments or legal protections to use their languages.31
Dr. Fintan Mallory, Durham University
We must prioritise language-as-community and seek open, equitable and ethical use of our language, heritage and other cultural assets. We must avoid thinking of AI as the magic that it promises and invest in basic research, driven by our own community. Corporations will not save us and, indeed, may do us great harm.
NO CORNISH ON A DEAD PLANET
Global capitalism and governments […] are addicted to ‘free’ market ideology over the wellbeing of communities, people and the planet.32
Cymdeithas yr Iaith Maniffesto 2022
Honestly, most takedowns of AI would have hit this point already. It’s one of the main arguments against Generative AI, but in case you’re not familiar with it, we will briefly look over the main points.
Water used in cooling AI data centers must be drinkable water. AI guzzles this water. The University of California has reported that “global water demand from AI could reach 4.2-6.6 billion cubic meters by 2027. That exceeds 50 percent of the UK’s annual water use in 2023.”33 All this while the Global Commission on the Economics of Water has declared “a rapidly accelerating water crisis” to which Kernewek should not be contributing.34
We have become utterly dependent on private technologies manufactured and controlled by a handful of opaque companies [who] appear mostly indifferent to the social consequences of their activities and only invest minimally if obliged by government regulations to enhance their public image.35
Iker Erdocia, Dublin City University
AI requires vast quantities of hardware at the cost of mining rare earth minerals. These are difficult to extract and purify and come with heavy environmental and social costs. They are often extracted from mines in countries with poorer environmental and labour protections. Reset states that “communities living near these mines, often indigenous or minority groups, regularly face land degradation, water contamination and human rights abuses. Much of this can be directly linked to the AI hardware.”36 When the hardware inevitably cooks and is useless, it is then thrown out as e-waste into poor communities. The potential advancement of Kernewek must not come at the expense of our sister indigenous and minority communities.
Training an also AI requires huge amounts of energy, soon perhaps as much as a small country37 and has an enormous carbon footprint.38 What is clear is that—through water usage, extractive industry, energy consumption and carbon footprint—AI is bad news for the struggling environment of the planet we live on and there is no Cornish on a dead planet.
MAKING AI AN EX-PARROT
Rather than making minority languages more accessible, AI is now creating an ever expanding minefield for students and speakers of those languages to navigate.39
mit technology review
We have heard of the vast improbability of getting AI to be able to mimic Kernewek in light of the costs in data, work, time and technology. We have considered the likely choice of cold negligence or surveillance product and the importance of data sovereignty. We have read about the effects on the livelihoods of Cornish speakers, as well as the the catastrophic costs to the environment and indigenous peoples.
We have learned that linguistic flattening by AI impoverishes its subjects and how AI may decide for us how our language must operate. We have seen the inescapability of language as human and the risks of creating ‘learners’ who cannot learn and ‘speakers’ who cannot speak. We have seen the dangers to reputation and trust for any organisation who would shovel what is seen as ‘slop’.
We have heard why giving in to the juggernaut of AI would be a mistake for Kernewek and how our community does not support our laying down of the shield. Instead, we must fight. We must make Kernewek a space as free of slop as possible, we must educate botlickers into ethical and effective language learning and use, we must avoid second-hand thinking.
We must make our language a no AI zone, a network of reliable humans and their human creations, built on authenticity, community, effort and trust: a Kernewek for the people, of the people and by the people.
KERNEWEK YN-DANN GEVALAV
Mes yn sur y hyllyn ni gwellhe taklow dres termyn? Y fydh res meur a weres a gompanis SK, mes y talvia dhyn. Yn trist, Gabriel Nicholas, kesvroder hwithrans orth an Center for Democracy and Technology, re drovyas pan wrug kompani tek fondya gallosow selyek rag unn yeth, i a omgeslowenha yn ughel hag ena movya yn-rag.7
Kompanis tek bras yw yndella poran: kompanis. Ymons i ena rag gwaynya budh. Y’n gwettha prys, ny wra marghas rewlys gans yethow bras ri kentryn dhe gevarghewi yn gwellhe rag an re byghan.
Oll a’n deknegieth kows, chiow konnyk ha systemow ynterweythres lev usys hedhyw yw an askorrasow a hwithrans kenwerthel. Dhe vos sogh, yth yns i po rag dendyl arghans a’th kedhlow, po gwertha gwara ha gonisyow, po delenwel dha dybyansow. Nyns yw tra vyth a’n SK ma rag an les kemmyn. […] Mar nag eus argyans erbysek krev lowr, na wra gwaytya kompanis bras dhe fyski dhe askorra systemow kows Kembrek, Godhalek po Kernewek.8
Prof. Ian McLoughlin, pennskol kint
Ha mars ervirons bos SK Kernewek aventur a yll gwaynya budh, possybyl yw bos agan studh gweth ages dell via gans forsakyans. Dell lever Dr. Fintan Mallor, an fordh vrassa a waynya budh rag kompanis SK arghesys yn privedh yw kedreylya aga thoulys yn devisyow aspians.9 Drefen bos Kernewek onan a’n yethow boghes y’n RU nag yw aspiadow yn es y’n eur ma, hemm yw peryl kowrek rag gweythresieth Kernewek ha’gan strif a-barth omdhetermyans yn stat a vynn galweythegi dissent.
Ha ni ow tochya Kernewek ha’y savla yn-dann gevalav, gwren ni mires orth an kost denel. My a gellis ow soodh 13 bloodh yn yethow dhe SK kettooth ha dell veu eskorrans Sowsnek hewul lowr dhe askusya sevel orth tyli den. Y’n kas diwirhaval may kevyn SK hag a yll askorra Kernewek da, prag y hwrussa nebonan omankombra ow pe kowser? An tybyans a SK ow tenna oll an bewnans a’m taves ertach ha ni ow kwynnel dhe dreusvewa dell on yw skruthus.
Yn sempel, budh yw gorthenebel orth tus. Hedre vo SK an degen nowydh flamm a vudh, y fydh gorthenebel orth tus. Ha yeth yw hy thus.
KENEDHEL HEB YETH, KENEDHEL HEB KOLON
Nyns eus styr dhe gesunyansow a lytherennow war skrin heb dewis ha heb mynnas.10
Ross Perlin, Endangered Language Alliance
Kyn nag yw yeth dibarow dhe dhensys, onan a’n rannow chif a vos denel yw. Ny yll bos lehes dhe gedhlow hepken, mes yth yw argerdh sosyel dres eghen.11 Ni oll a wor py mar synthesek y sen skoodhyans prener der SK po fatel yll SK fyllel orth konvedhes arliwyow. Dell gampol Dr. Mallory, “Yeth [yw] neppyth moy kepar hag enev a gemeneth. Ny yllir gwitha hemma yn jynn. Ny yllir assoylya kudyn denel kepar ha yethladhans gans gwel a yeth hag a remov an gerann denel.”12
Ny yll SK konvedhes Kernewek po taves vyth aral. Papynjay chonsus yw: y targan py ger yw gwirhaval wosa an huni kyns.13 Ny yll agan konvedhes. Ny yll mynnes tra vyth. Mar kwra derivas orthis y vos pes da dha weres, gow yw. My a vynn agan kemeneth dhe devi, mes ny wra kans jynn-amontya a yll ‘kewsel Kernewek’ keworra orti. Y hwra unn den—ow tri tybyansow ha govenegow hag ownow ha gwanderyow—ha ny dybav y hwra an jynnys-amontya kernwegorek keworra unn den hogen orth agan kemeneth.
Gwettha, mar kwra, yma dustuni a-dhyworth Microsoft hag a brof y hwra an devnydh a SKDin war oberennow yeth, unweyth an seythen hogen, aperya gallos godhvosel a dhyski, ow ledya orth omworrans lehes gans an desten, gorfydhyans y’n deknegieth ha sleyneth sprallys a assoylya kudynnow yn anserghek.14 Der usya toulys SK dhe ‘dhyski’ Kernewek, possybyl yw ni dhe shyndya gallos dyski an yeth vytholl heb an kroch ma. Ni a wra gul mimyoryon yn le Kernewegoryon.
Ynwedh Perlin a boslev an elven dhenel, ow leverel pan wren ni synsi kemeneth avel kres agan yethow, dell wren, an papynjay chonsus a yll bos klewys kepar ha defolyans.15 Y’n eur ma, my a aswon pan eus nebonan owth usya ‘Kernewek’ SK dhymm. An tybyans ny wrav vy unn jydh godhvos pan eus estren—nebonan a wrussen vy dynerghi mar pe lyver po klass ganses—ow popettya diwawen ow hengerens ha kewsel dresta yw bedhrosus. Yma dhe’n dra an wan dhistowgh a drevesigeth, a berghenegyans pan yllir gwerthveurhe, a bapynjaya pan yllir junya agan kesgan.
Unver yw skolheyk Hawai’i henwys Noah Ha‘alilio Solomon: “Ankensi yw, drefen ni dhe vos kofhes a’n prysyow oll re beu agan gonisogeth ha yeth perghenegys. Ni re beu owth omladh dre dhens hag ewines yn batel gales a-barth dasvewheans yeth.[…] Y hwra pobel krysi bos hemma representyans ewn a’n yeth a Hawai’i.”16
TREST HAG OMGLEWANS AN GEMENETH
Hir re beu an kil-lash gorthjynn ow kovryjyon mes lemmyn yma va ow terri an arenep dell hevel.17
NBC NEWS
Tardh an arvedhennow rag SK y honan (clanker, tinskin, toaster), y askorras (slop, dross, brainrot) ha’y usyoryon (slopper, groksucker, botlicker, second-hand thinker)—keffrys hag erel selys moy yn kler war geryow kas gwir dell ov attes gans aga heworra—a re hwedhel a stons ollgemmyn a wogrys ha divlases war-tu hag an deknegieth ha’y devnydh war an kesrosweyth Sowsnek ha yethow bras erel.18 Kynth yw an stons yn-mysk gwesyon dek ha korforeth hwath gwresek, rag an boblek gemmyn y hwra SK “dos ha bos keschanjyadow gans taklow tamm kawgh.”19
Pella, nyns yw marnas yethow moyhariv gans an gwel negedhek ma a SK avel podrek. Sampel uskis a gampollow media sosyel ha meusi ow tochya SK ha Godhalek Alban gans Professor Lamb a dhiskwedhas fals a 54% negedhek, 33% posedhek ha 13% heptu. (Lamb, 2024) Sentiment an kampol negedhek an moyha talvesys o bos SK dregynnus hag an nessa y talvia dhyn lettya SK rag kestav gans tavosow ertach.
Pyth eson ni ow leverel orth agan diyskynysi? Ny dal agan yeth ha gonisogeth an strivyans personel? Hemm yw martesen fatel wrussen vy y redya, a pen vy i.20
Gorthebydh sondyans Kernewek
Kernewek a baynt aven moy serth, yn arbennik gans dyskoryon ha kowsoryon yowynka ha moy skentel gans tek. Sondyans war Discord ha Whatsapp Kernewek a drovyas bos 65% a grysis y fia SK drog (11.5%) po pur dhrog (53%) rag an yeth. Pan veu govynnys pyth a dal bos gorthyp an gemeneth orth SK, 46% a leveris y kodh y hedhi ha 27% y woheles, gans an dus moy ha 60 bloodh hepken ow tybi y kodh oberi ganso.20
31% a worthebydhyon an sondyans a leveris y hwrussa an devnydh a SK yn Kernewek aga fellhe a’n yeth, hag ynwedh 54% a leveris y fiens i pellhes yn krev ha 23% pellhes tamm a by kowethas, asnodh po dyskador pynag ow tevnydhya SK.
An gorthyp a’n re a leveris bos aga godhvos a SK po “konnyk” po “da” o dampnus yn arbennik. Pubonan y’n bagas ma a worthebis y fia SK dregynnus rag Kernewek, y hwrussa an devnydh a SK gans pennfenten aga fellhe a’n bennfenten na yn krev hag y kodh dhyn hedhi an devnydh a SK rag Kernewek.
HONANIETH, LELDER HA DIVERSETH
Nyns esa Aristotelis Ioannis Paschalidis, ow skrifa a-barth UNESCO, ow kewsel yn komparek a-dro dhe yethow lyharivhes pan wrug ev y wovyn, mes an govyn a dhassen yn kreffa ragon: “Pygemmys koll a honanieth a vynnir sakrifia rag effeythuster?”21
Honanieth yw a’n moyha bri rag Kernewegoryon. Studhyans Ute Wimmer Reversing Language Shift: the Case of Cornish a henow “gweythres [an yeth] avel arwodh a honanieth kenedhlek” avel an nessa ughella skila (66%**) yn-mysk kowsoryon ha dyskoryon, fethys gans gonisogeth Kernow (80%) hepken.22 Yth havalsa hemma bos acheson solempnyans, mes pan vo SK keworrys, y teu ha bos peryl. Vincent Koc a Hyperlink a lever y hyll SK “kevri dre wall orth an gwannheans a yeth ha honanieth wonisogethel”.23
Ev a aswon ynwedh y hallsa awtomategi dyski po dinythi yeth “lehe an rychedh ha lelder hag a dheu a gowsoryon dhenel neb a dheg istoriow gonisogethel y’ga hows”. Yn hwir, peswar studhyans gwrys gans Pennskol Kaliforni Soth re dhiskwedhas bos devnydhya PYB dhe weres gans skrifa “kelmys orth dyfygyansow nosedhek yn diverseth yethel hag y hyll mellya gans an konvedhes brysoniethel ha kowethasel yw proviys gans yeth.”24
Ha hemm yw yn Sowsnek, onan a’n yethow an ryccha ha brassa y’n bys. Dismyk an effeyth war yeth byghanna kepar ha Kernewek—gans le a dhogvennans, le a gedhlow, sel kowsoryon munys hag ogas hag arghans mann—ha war y lies orgraf hag eghen yeth. Yn arbennik yn gettesten Kernewek, seulabrys yma kowsoryon Diwedhes ow strivya dhe vos gwelys avel vas gans gwartheyvans Kres. A dybyn y hwor SK an dyffrans? Heb preder, y hwra po kemyska puptra warbarth, ow sowdheni pubonan, po devnydhya Kres dhe fetha Diwedhes.
An gwruthyl a dhalgh herdhys gans SK Dinythus, dre favera yethow savonegys, a argyl an vansyans a rannyethow ranndiryel.25
Kresen woramontyorieth Barcelona
Nyns yw eghennow hepken yn peryl; SK a wodros beudhi Kernewek yn tien. Akordys yw Perlin y hallsa an platheans yethel a hwarva dres kansbledhynnyow yn Sowsnek hwarvos dres nos yn yeth lyharivhes gans SK orth an fronnow—dell via, ow pos gallosek a bassya Kernewek denel heb assay. Ev a venek prederow yn kever PYB ow rewi yeth yn hy le ha hogen ow settya pyth yw an styr a wodhvos an yeth, yn arbennik gans niverow munys a gowsoryon deythyek.26
Treylyansow leun a atal a liesha warlinen kepar ha nowodhow fug. Kowsoryon deythyek a’n yethow ma yw passyes avel bos “re gales dhe drovya”, komparys orth fordhow awtomategys a surheans kwalita hag yw disjunys yn tien a geskomunyans y’n bys gwir. Kynth yw possybyl rag kemenethow yeth brassa ha moy gallosek synsi an bottys ma dhe akont ha’ga devnydhya yn stratejek hogen, re es yw dismygi [yeth lyhariv] ow pos reverthys.26
Ross Perlin, Endangered Language Alliance
Heb kontrol hag yn diwla an gewri deknegieth, Kernewek synthesek a wra gornivera ha gorthrabellhe Kernewek denel.
SOVRANEDH KEDHLOW HA KOLONEGIETH
Sovranedh kedhlow teythyek yw an gwir gans [kenedhel teythyek] a woverna an kuntel, perghenogeth ha gweytha a’y hedhlow hy honan.27
Native Nations Institute
Byttegyns, yma gonisogethow teythyek hag usi owth oberi war geskowethyans moy ewnhynsek gans SK. Tek heb an kowr a res asnodhow, mes y as kemenethow gwitha sovranedh kedhlow war an gerthen wonisogethel hag yw aga yeth. Te Mana Raraunga, Rosweyth Sovranedh Kedhlow Māori, re wrug rol a bennrewlys rag an gwruthyl, devnydhya ha kevrenna a gedhlow Māori, ow ragwirhe an edhom a grefhe maystri rag Māori a-lemmyn hag a dheu.
I a venek poynt posek hag a dalvia bos konsidrys gans rach gans stywards a skians yethel ha gonisogethel: “Kedhlow ahanan, a-dro dhyn ha’gan asnodhow, yw kerthennow a bris. Pan vo maystri kellys, kales yw y dhaskemeres.”28 Ny dal gul erviransow yn skav po yn uskis; y hyllyn pupprys leverel “ea” mar kwrussyn leverel “na” kyns orth us sett kedhlow, mes ny yllyn nevra leverel “na” mar kwrussyn leverel “ea” seulabrys.
An desten SK, kepar ha pub le aral, yw leun a dus hag yw settys y’ga maneryow ha gans gwel pur drevesigel yn tidowl.29
Michael Running Wolf, First Languages AI Reality
Hemm yw pur bosek y’n gettesten a’n kontrol possybyl a gedhlow Kernewek gans korforethow gallosek a-ves. Estenegieth jatelydhek re beu molleth war gowethasow y’n amal emperourethek ha nyns yw kowethas Kernewek dyffrans, wosa enebi kansvledhynnyow a’y rychys hag asnodhow naturek ow pos destryppys ha gwerthys dre vras gans budh tus yn-mes a Gernow.
An lyver henwys Indigenous Data Sovereignty and Policy a verk lemmyn y hyllir gweles perthynyansow kedhlow avel “pesyans a’n argerdhow ha systemow-krysi isworwedhek a estennans, drogusyans, kuntellyans ha diberghenogeth re beu gwrys war boblansow Teythyek dres trevesigeth istorek.”30 An konvedhes estennek ma a gedhlow yw, dell verkons, hevelebys a-der goderrys gans tyli pobel rag aga hedhlow.
Wostiwedh, res yw ma na vo agan yeth gorrys yn diwla a-ves routys gans pennrewlys perghenogel na as dhyn sovranedh lowr a onan a’gan asnodhow naturel an moyha posek: agan yeth. Res yw dhyn kavos pennrewlys kedhlow ygor, a-der plegya orth kontrol korforethel. Res yw dhyn lewya ha gidya an devnydh a’gan kedhlow, a-der y usya erbynn agan lesow ha rag pocketys tek bras.
A-der drehedhes an arwithans a davosow avel kudyn teknegiethel, my a dyb bos res dhe gemenethow teythyek bos reythhes yn politek, po der arghasans a wovernansow po dre dhifresyansow laghel dhe dhevnydhya aga yethow.31
Dr. Fintan Mallory, Pennskol Durham
Res yw dhyn ragwirhe yeth-avel-kemeneth ha hwilas devnydh ygor, ewnhynsek hag ethegel a’gan kerthennow yeth, ertach ha gonisogethel. Res yw dhyn goheles tybi a SK avel an hus mayth ambos ha kevarghewi yn hwithrans selyek, lewys gans agan kemeneth. Ny wra korforethow agan selwel ha, hogen, i a yll agan shyndya.
NYNS EUS KERNEWEK WAR BLANET MAROW
Governansow ha kevalav ollvysel […] yw omres dhe ideologieth marghas ‘rydh’ moy es dell yns omres dhe sewena kemenethow, pobel ha’n planet.32
Cymdeithas yr Iaith Maniffesto 2022
An brassa rann a vreusyansow a SK a wrussa meneges hemma seulabrys. Onan a’n argyansow brassa yw erbynn SK Dinythus, mes rag own bos ankoth dhis, ni a wra mires orth an chif boyntys.
Res yw bos evadow an dowr goyeynhe pub kresen kedhlow SK. Y kollenk an dowr ma. Pennskol Kaliforni re dherivas “y hallsa demond dowr ollvysel SK hedhes 4.2-6.6 bilvil metrow kubek erbynn 2027. Henn yw moy es 50 kansran a us dowr bledhynnyek an RU yn 2023.”33 Y kettermyn, an Desedhek Ollvysel Erbysieth Dowr a dheklaryas “barras dowr ow tardha yn uskis” ma na dal Kernewek kevri dhodho.34
Ni re dheuth ha bos yn hwir omres dhe deknegiethow privedh gwrys ha kontrolys gans dornas a gompanis diskler [hag] a hevel bos mygyl dre vras orth an sewyansow sosyel a’ga gwriansow ha kevri yn ispoyntel marnas mars yns i konstrinys gans rewlys an wovernans dhe wellhe aga imach poblek.35
Iker Erdocia, Pennskol Sita Dulyn
Yma edhom dhe SK a vynsow kowrek a galesweyth orth kost palas monyow tanow. Kales yw estenna ha purhe an re ma hag yma kostow kerghynedhel ha sosyel poos. Estennys yns i yn fenowgh a hwelyow yn powyow gans difresyansow lakka rag lavur ha’n kerghynnedh. Reset a lever “yn fenowgh y hwra kemenethow yw trigys yn ogas dhe’n hwelyow, yn fenowgh bagasow lyhariv po teythyek, enebi gwethheans an tir, defolyans an dowr hag abusyans gwiryow denel. Meur a hemma a yll bos kelmys yn tidro orth an galesweyth SK.”36 Pan yw an galesweyth kegys yn sertan hag euver, ena tewlys yw avel e-wast yn kemenethow boghosek. Res yw nyns yw an avonsyans possybyl a Gernewek orth kost agan kemenethow hwor lyhariv ha teythyek.
Ynwedh res yw myns hujes a nerth rag trenya SK, yn skon martesen an keth myns ha pow byghan37 hag yma ol troos karbon kowrek.38 Kler yw—der usadow dowr, diwysyans estennek, konsumyans nerth hag ol troos karbon—bos SK yeyn nowodhow rag kerghynnedh ow strivya a’n planet mayth on ni trigys warnodho ha nyns eus Kernewek war blanet marow.
GUL DHE SK BOS EKS-PAPYNJAY
A-der gul dhe yethow lyhariv bos moy hedhadow, lemmyn yma SK ow kwruthyl tardhek pupprys owth omlesa rag studhyoryon ha kowsoryon a’n yethow ma dhe wolya.39
mit technology review
Ni re glewas a’n anwirhevelepter efan a wul dhe SK gallos mimya Kernewek yn golow an kostys yn kedhlow, ober, termyn ha teknegieth. Ni re gonsidras lycklod an dewisynter dispresyans yeyn po askorras-aspia ha’n posekter a sovranedh kedhlow. Ni re redyas a-dro dhe’n effeythyow war vewnansow Kernewegoryon, keffrys ha’n kostys katastrofek rag an kerghynnedh ha poblow teythyek.
Ni re dhyskas y hwra platheans yethel gans SK boghosekhe y destennow ha fatel yll SK martesen ervira a’gan parth fatel godh dh’agan yeth oberi. Ni re welas an anwoheladewder a yeth avel denel ha’n peryllyow a wul ‘dyskoryon’ na yll dyski ha ‘kowsoryon’ na yll kewsel. Ni re welas an peryllyow orth bri ha fydhyans rag kowethasow a wrussa palas an pyth hag yw gwelys avel ‘skomblans’.
Ni re glewas prag y fia omblegya orth an jagganat a SK error rag Kernewek ha dell na vynn agan kemeneth skoodhya gorra an skoos a-dhyworthyn. Yn y le, res yw dhyn batalyas. Res yw dhyn gul dhe Gernewek bos spas mar rydh a skomblans dell yll bos, res yw adhyski orth botlapyoryon yn dyski ha devnydh yeth yn ethegel hag yn effeythus, res yw goheles tybi wortaswerth.
Res yw dhyn gul dh’agan yeth bos parth heb SK, rosweyth a dus fydhyadow ha’ga gwriansow denel, drehevys war lelder, kemeneth, assay ha trest: Kernewek hag yw a-barth an bobel, a’n bobel ha gans an bobel.
Niwlen Ster
Notennow
* A prime example is the laughably-unaffordable restaurant RenMor, which The Headland Hotel thinks is a version of “Re’n Mor”, which they believe means “by the sea” as in “next to the sea” but actually means “by the sea!” like saying “by Zeus!”. This is both hilarious and enraging.
** A figure perhaps lower than it should be if you consider that many of the “emotional motives” which were not counted in this category, such as “I’m Cornish, what better reason do you need?”, do also refer to identity.
FENTENNOW
1. Judah, J. (2025) How AI and Wikipedia have sent vulnerable languages into a doom spiral, MIT Technology Review.
2. Ackermann, A. (2023) When AI doesn’t speak your language, Coda.
3. Crichton, D. (2024) AI and the Death of Human Languages, Lux.
4. Lamb, W. (2024). Could Artificial Intelligence save Scottish Gaelic?, The University of Edinburgh.
5. Dencik, L. (/2025) AI Inequalities: Minority Languages, TUC Cymru.
6. Joshi, P., Santy, S., Budhiraja, A., Bali, K., & Microsoft Research, India. (2020). The State and Fate of Linguistic Diversity and Inclusion in the NLP World. Proceedings of the 58th Annual Meeting of the Association for Computational Linguistics.
7. Ackermann, A. (op cit)
8. McLoughlin, I. (2018) How to teach AI to speak Welsh (and other minority languages), The Conversation.
9. Mallory, F. (2025) RISE UP Panel Discussion & Q&A: What AI Can and Cannot Do for Minoritised Languages, YouTube.
10. Perlin, R. (2024) AI Won’t Protect Endangered Languages, The Dial.
11. RISE UP (2025) #4 RISE UP Event Summary: What AI Can and Cannot Do For Minoritised Languages, RISE UP.
12. Mallory, F. (2024) European Day of Languages: Will lesser spoken languages soon only be kept alive by AI technology? Durham University.
13. Bender, E., Gebru, T., McMillan-Major, A., & Mitchell, M. (2021) On the Dangers of Stochastic Parrots: Can Language Models Be Too Big? Proceedings of the 2021 ACM Conference on Fairness, Accountability, and Transparency
14. Lee, H.-P., Sarkar, A., Tankelevitch, L., Drosos, I., Rintel, S., Banks, R., & Wilson, N. (2025) The Impact of Generative AI on Critical Thinking: Self-Reported Reductions in Cognitive Effort and Confidence Effects From a Survey of Knowledge Workers. Microsoft.
15. Perlin, R. (op cit)
16. Judah, J. (op cit)
17. Abbruzzese, J., & Wile, R. (2025) Is an AI backlash brewing? What ‘clanker’ says about growing frustrations with emerging tech, NBC News.
18. Webster, K. (2025) Why Using ChatGPT at Work Could Hurt Your Reputation, Inc. Magazine.
19. Herrman, J. (2024) Is That AI? Or Does It Just Suck?, Intelligencer.
20. Wilson, L. (2025) Skians Kreftus ha Kernewek/Artificial Intelligence and Cornish
21. Paschalidis, A. I. (2025) AI and the great linguistic flattening, UNESCO.
22. Wimmer, U. (2010). Reversing Language Shift: the Case of Cornish. Cornish Language Board, p. 113
23. Koc, V. (2025) Generative AI and Large Language Models in Language Preservation: Opportunities and Challenges, ResearchGate.
24. Sourati, Z., Karimi-Malekabadi, F., & Ozcan, M. (2025) The Shrinking Landscape of Linguistic Diversity in the Age of Large Language Models, ResearchGate.
25. Melero, M. (2024) The Future of Language (and Cultural) Diversity in the Age of AI, CLARIN.
26. Perlin, R. (op cit)
27. Russo Carroll, S., Rodriguez Lonebear, D., & Martinez, A. (2017). Data Governance for Native Nation Rebuilding, Native Nations Institute.
28. Te Mana Raraunga. (2018). Frequently Asked Questions, Te Mana Raraunga.
29. Ackermann, A. (op cit)
30. Walter, M., Kukutai, T., Carroll, S. R., & Rodriguez-Lonebear, D. (Eds.). (2020). Indigenous Data Sovereignty and Policy. Taylor & Francis, p. 24
31. Mallory, F. (op cit)
32. Cymdeithas yr Iaith (2022) Cymru Rydd, Cymru Werdd, Cymru Gymraeg., p. 27
33. O’Sullivan, L. (2025). How AI’s Failure on Linguistic Diversity is Deepening Global Inequality, RESET – Digital for Good.
34. Harvey, F. (2024). Global water crisis leaves half of world food production at risk in next 25 years, The Guardian.
35. Erdocia, I., Migge, B., & Schneider, B. (2024). Language is not a data set—Why overcoming ideologies of dataism is more important than ever in the age of AI. Journal of Sociolinguistics, 28(5), p. 23
36. O’Sullivan, L. (op cit)
37. Erdenesanaa, D. (2023) A.I. Could Soon Need as Much Electricity as an Entire Country, The New York Times
38. Heikkilä, M. (2022) We’re getting a better idea of AI’s true carbon footprint, MIT Technology Review.
39. Judah, J. (op cit)#4 #AI #ArtificialIntelligence #Breus #Cornish #Cornwall #data #generativeAI #history #jynn #kedhlow #Kernewek #Kernow #Kernowek #LLM #machine #PYB #SK #SKDinythus #SkiansKreftus #Sordya
-
Turning Saffron into Slop – Treylya Safran yn Skomblans
Kernewek is under attack. The attacker? Machine-made rubbish. Fresh from companies dictionary-bashing to make terrible ‘translations’ for their black-and-gold-washing brandification of Kernow, the shoddiness has spiralled.
Error-riddled AI ‘Kernewek textbooks’ have appeared on Amazon, by ‘authors’ who are at best well-meaning but harmful and at worst out to exploit us. Worse, a prominent crackpot is ‘translating’ conspiracy theories into ‘Cornish’ en masse. It’s not just nonsensical; it ties our language to fascism faster than we, making content by hand, can work to untie it.
There are those who believe that the best defence is to put down our shield and join the opposing forces: to ‘buy in’ to AI in the hope of coming out the other side with a useful tool for the language and a stronger community. Such hopes must be abandoned. What follows is a look why this approach is wrong-headed, as evidenced by universities, activists and indigenous groups.
Kernewek yw yn-dann omsettyans. An omsettyer? Atal gwrys dre jynn. Nowydh devedhys a gompanis ow pylla gerlyvrow rag gul ‘treylyansow’ euthyk rag aga merkegyans yethwolghi a Gernow, an pilyekter re wrug pesya.
‘Dysklyvrow’ ‘Kernewek’ gwallblagys re apperyas war Amazon, gans ‘awtours’ neb yw teg aga thowl dhe’n gwella ha drogusus aga hwans dhe’n gwettha. Lakka, yma koyntwas a vri ow ‘treylya’ tybiethow kesplottyans dhe ‘Gernewek’ yn routh. Nyns yw gocki hepken; y kelm agan yeth orth faskorieth uskissa es dell yllyn, dre wul dalgh dre leuv, oberi dh’y digelmi.
Yma nebes a grys bos agan gwella difres gorra an skoos dhyworthyn ha junya an ostys er agan pynn: dhe ‘unverhe’ gans SK gans govenek dos yn-mes gans toul dhe les rag an yeth ha kemeneth kreffa. Res yw hepkor govenegow a’n par na. An pyth hag a sew a vir orth prag yth yw an devedhyans ma penn-gam, dell yw dustunys gans pennskolyow, gweythresoryon ha bagasow teythyek.
Note: Artificial Intelligence (AI) has come to be synonymous with Generative AI (GenAI) and with Large Language Models (LLMs), such as ChatGPT, in common parlance. Unless explicitly stated, I use the terms interchangeably.
Kernewek is under attack. The attacker? Machine-made rubbish. Fresh from companies dictionary-bashing to make terrible ‘translations’ for their black-and-gold-washing brandification of Kernow*, the shoddiness has spiralled.
Error-riddled AI ‘Kernewek textbooks’ have appeared on Amazon, by ‘authors’ who are at best well-meaning but harmful and at worst out to exploit us. Worse, a prominent crackpot is ‘translating’ conspiracy theories into ‘Cornish’ en masse. It’s not just nonsensical; it ties our language to fascism faster than we, making content by hand, can work to untie it.
There are those who believe that the best defence is to put down our shield and join the opposing forces: to ‘buy in’ to AI in the hope of coming out the other side with a useful tool for the language and a stronger community. Such hopes must be abandoned. What follows is a look why this approach is wrong-headed, as evidenced by universities, activists and indigenous groups.
LOW-RESOURCES AND LINGUISTIC TYPOLOGY
Simply adding a language to an AI model leads to a spike in poor-quality articles, drowning out quality writing by humans. AI has “industrialized the acts of destruction—which affect vulnerable languages most, since AI translations are typically far less reliable for them.”1 Wikipedia editors from varied languages evidence that machine translation tools have made it easier than ever before to create shoddy articles in minoritised languages, causing massive damage in minutes. AI leads to non-speakers producing much longer, truthier rubbish, Sámi computational linguistics expert Trond Trosterud notes: “the problem [is] that they are armed with Google Translate. Earlier they were armed only with dictionaries.”1
Kernewek, like all but 60 of the world’s roughly 7,000 languages, is designated “low-resource”, meaning it lacks sufficient data to train a machine.2 It is tempting, therefore, to assume that the solution is to provide more data. However, training an LLM requires petabytes of text, audio and video—manually categorised and in a machine-readable format—a vast trove that Kernewek simply does not have.3 Professor Will Lamb, Chair of Gaelic Ethnology and Linguistics at Edinburgh University, speaks of “millions of work hours devoted to just one aspect” of a working AI.4
Even if ChatGPT is trained on another language than English, the time and labour required may make it largely unviable. Current assessments of the performance of ChatGPT for different languages have shown that it performs worse in all tasks.5
Prof. Lina Dencik, Data Justice Lab
Furthermore, the amount of data and work is not the only barrier; at issue is the nature of the language itself. Microsoft has found that languages such as Breton—and thus Kernewek—cause a high rate of errors distinct from the size of their dataset, due to grammatical features, such as mutation, not present in well-sourced languages. As such, they remain poor without significant additional work.6 Essentially, simply adding more Kernewek may not help. Thus, engaging with AI is, for Kernewek, to tie ourselves to slop.
Noten: Skians Kreftus (SK) re dheuth ha bos kesstyr gans SK Dinythus (SKDin) ha gans Patronyow Yeth Bras (PYB), kepar ha ChatGPT, yn lavar kemmyn. Marnas bos menegys yn kler, my a us an termys yn keschanjyadow.
Kernewek yw yn-dann omsettyans. An omsettyer? Atal gwrys dre jynn. Nowydh devedhys a gompanis ow pylla gerlyvrow rag gul ‘treylyansow’ euthyk rag aga merkegyans yethwolghi a Gernow*, an pilyekter re wrug pesya.
‘Dysklyvrow’ ‘Kernewek’ gwallblagys re apperyas war Amazon, gans ‘awtours’ neb yw teg aga thowl dhe’n gwella ha drogusus aga hwans dhe’n gwettha. Lakka, yma koyntwas a vri ow ‘treylya’ tybiethow kesplottyans dhe ‘Gernewek’ yn routh. Nyns yw gocki hepken; y kelm agan yeth orth faskorieth uskissa es dell yllyn, dre wul dalgh dre leuv, oberi dh’y digelmi.
Yma nebes a grys bos agan gwella difres gorra an skoos dhyworthyn ha junya an ostys er agan pynn: dhe ‘unverhe’ gans SK gans govenek dos yn-mes gans toul dhe les rag an yeth ha kemeneth kreffa. Res yw hepkor govenegow a’n par na. An pyth hag a sew a vir orth prag yth yw an devedhyans ma penn-gam, dell yw dustunys gans pennskolyow, gweythresoryon ha bagasow teythyek.
ASNODHOW ISL HA TIPOLOGIETH YETHEL
Keworra yeth yn sempel orth patron SK a led orth spik yn erthyglow drog aga kwalita, ow peudhi skrif a gwalita gans tus. SK re wrug “diwysyansegi an aktys diswrians—hag a nas yethow goliadow an moyha, drefen bos treylyansow SK lieskweyth le lel yn tipek ragdha.”1 Golegydhyon Wikipedia a yethow divers a re dustuni re wrug medhelweyth-treylya y wul bos esya dell veu bythkweth kyns gwruthyl erthyglow pilyek yn yethow lyharivhes, ow kawsya damach kowrek yn mynysennow. SK a led orth digowsoryon owth askorra atal lieskweyth hirra ha gwirekka, konnyk yethonieth reknansek Sámi Trond Trosterud a not: “an kudyn [yw] aga bos ervys gans Google Translate. A-varra nyns ens ervys marnas gans gerlyvrow.”1
Kernewek, kepar hag oll marnas 60 a ogas lowr 7,000 yeth a’n bys, yw klassys avel “isel y asnodhow”, ow styrya nag eus dhodho kedhlow lowr dhe drenya jynn.2 Rakhenna, dynyek yw desevos bos an assoylyans profya moy a gedhlow. Byttegyns, res yw petavaytys a dekst, son ha gwydhyow—klassys dre leuv hag yn furvas redyadow gans jynn— dhe drenya PYB, tresorva efan nag eus dhe Gernewek yn sempel.3 Y kews Professor Will Lamb, Kaderyer Ethnologieth ha Yethonieth Wodhalek orth Pennskol Karedin, a “vilvilyow a ourys ober sakrys orth unn wedh hepken” a SK owth oberi.4
Hogen mars yw ChatGPT trenys war yeth a-der Sowsnek, an termyn hag ober yw res a styr y vos martesen anhewul dre vras. Arvreusyansow a-lemmyn a berformyans a ChatGPT rag yethow dyffrans re dhiskwedhas y perform gweth yn oberennow oll.5
Prof. Lina Dencik, Data Justice Lab
Pella, nyns yw an myns a gedhlow hag ober an unsel lett; a vern yw natur an yeth y honan. Microsoft re drovyas y kaws yethow kepar ha Bretonek—hag ytho Kernewek—kevradh ughel a wallow diblans a vraster aga sett kedhlow, drefen nasyow gramasek, kepar ha treylyansow, nag usi kevys yn yethow ughel aga asnodhow. Yndella, i a bes orth bos drog heb meur a ober keworransel.6 Yn essensek, possybyl yw ny wra keworra moy a Gernewek yn sempel gweres. Yndelma, oberi gans SK yw, rag Kernewek, omgelmi orth skomblans.
CORNISH UNDER CAPITALISM
But surely we can improve things over time? It will take a lot of help from AI companies, but it will be worth it. Sadly, Gabriel Nicholas, a research fellow at the Center for Democracy and Technology, has found that once a tech company has established basic capabilities for a language, they pat themselves on the back and move on.7
Big tech companies are just that: companies. They exist to make a profit. Unfortunately, a market dominated by big languages gives them no incentive to invest in improvements for small ones.
All of the speech technology, smart homes and voice interaction systems used today are the products of commercial research. To put it bluntly, they exist to either make money from your data, to sell you more goods and services, or to influence your thinking. None of this AI exists for the public good. […] Unless there is a strong enough economic argument, don’t expect big companies to rush into producing Welsh, Gaelic or Cornish speech systems.8
Prof. Ian McLoughlin, University of Kent
Should they decide that a Kernewek AI is a viable profit-making enterprise, our situation may even be worse than abandonment. As Dr. Fintan Mallory remarks, the dominant means of profit for privately-funded AI enterprises is to convert their tools into surveillance devices.9 As Kernewek is currently one of the UK’s only languages which is not currently easily surveillable, this poses a huge risk to Kernewek activism and the fight for self-determination in a state that seeks to criminalise dissent.
While we’re on the subject of Kernewek and its position under capitalism, let’s consider the human cost. I lost my 13-year career in language to AI as soon as English output became viable enough to excuse not paying a human. In the unlikely instance that we achieve an AI that can produce quality Kernewek, why would anyone bother paying speakers? The idea of AI sucking all the life out of my heritage language when we are struggling to survive as-is is appalling.
Simply put, profit is antithetical to people. While AI is the new favourite toy of profit, it will be antithetical to people. And a language is its people.
KENEDHEL HEB YETH, KENEDHEL HEB KOLON
Combinations of characters on a screen mean nothing without agency and intention.10
Ross Perlin, Endangered Language Alliance
While language is not unique to humans, it is one of the chief parts of being human. It cannot be reduced to mere data, but is a highly social process.11 We all know how synthetic customer support via robot sounds or how AI fails to pick up nuance. As Dr. Mallory comments, “Language [is] something more like the soul of a community. You can’t store this in a machine. You can’t solve a human problem like linguicide with a view of language that removes the human component.”12
AI cannot comprehend Kernewek or any other language. It is a stochastic parrot: predicting what word is likely to follow the previous one.13 It cannot understand us. It cannot intend anything. If it tells you it feels delighted to help you, it is lying. I want our community to grow, but one hundred ‘Cornish-speaking’ computers do not add to it. One human does—bringing ideas and hopes and fears and foibles—and I do not think the Kernewek ‘speaking’ computers will add even one human to our community.
Worse, if it does, there is evidence from Microsoft to suggest that the use of GenAI on language tasks, even once a week, impairs cognitive ability to learn, leading to decreased engagement with the topic, overreliance on the technology and hobbled skills in independent problem-solving.14 By using AI tools to ‘teach’ a learner Kernewek, we may in fact be impairing their ability to learn the language at all without this crutch. We will make regurgitators in place of speakers.
Perlin also emphasises the human element, saying that when we hold community central to our languages, as we do, the stochastic parrot can feel like a violation.15 At the moment, I can tell when someone is using AI ‘Kernewek’ to me. The idea that one day I will not know when an outsider—someone I would welcome if they took up a book or a class—is puppeting my ancestors’ jaws and speaking through them is ghoulish. It has the instant sting of colonialism, of appropriation when one could appreciate, of parroting when one could join our chorus.
Hawai’ian scholar Ha‘alilio Solomon agrees: “It is painful, because it reminds us of all the times that our culture and language has been appropriated. We have been fighting tooth and nail in an uphill climb for language revitalization.[…] People are going to think that this is an accurate representation of the Hawaiian language.”16
TRUST AND COMMUNITY FEELING
The anti-machine backlash has long been simmering but is now seemingly breaking to the surface.17
NBC NEWS
The explosion of insults for AI itself (clanker, tinskin, toaster), its output (slop, dross, brainrot) and its users (slopper, groksucker, botlicker, second-hand thinker)—as well as others more clearly based on real-world slurs than I am comfortable to include—tells a tale of the general attitude of distrust and disgust towards the technology and its use on anglophone and other majority language internet.18 While the attitude among tech bros and corporates remains bombastic, for the general public AI is “becoming interchangeable with things that sort of suck.”19
Further, it’s not just majority languages with this negative view of AI as taint. A quick sampling of social media comments and likes regarding AI and Scottish Gaelic by Professor Lamb showed a split of 54% negative, 33% positive and 13% neutral. (Lamb, 2024) The sentiment of the top-rated negative comment was that AI is harmful and the second-highest that AI should be kept away from heritage languages.
What are we telling our descendants? That our language and culture isn’t worth the personal effort? That’s how I might read it, if I were them.20
Kernewek survey respondent
Kernewek paints an even starker picture, especially among younger and more technologically-savvy learners and speakers. A survey on Cornish Discord and Whatsapp found that 65% felt AI would be bad (11.5%) or very bad (53%) for the language. When asked what the community response should be to AI, 46% said we should prevent it and 27% avoid it, with only over-60s thinking that we should work with it.20
31% of respondents said using AI in Kernewek would cause them to feel estranged from the language, while 54% said that they would feel strongly estranged and 23% a little estranged from any organisation, resource or teacher using AI.
The response from those who gave their knowledge of AI as either “expert” or “good” was particularly damning. Everyone in this group responded that AI would be harmful for the language, that the use of AI would estrange them from a source strongly and that we should prevent the use of AI for Kernewek.
IDENTITY, AUTHENTICITY AND DIVERSITY
Aristotelis Ioannis Paschalidis, writing for UNESCO, was not speaking specifically about minoritised languages when he asked this, but the question resonates even more strongly for us: “How much loss of identity is one willing to sacrifice for efficiency?”21
Identity is of paramount importance to Kernewek speakers. Ute Wimmer’s study Reversing Language Shift: the Case of Cornish identified the language’s “function as a symbol of national identity” as the second highest motive (66%**) among speakers and learners, beaten only by Cornish culture (80%).22 This would seem cause for celebration, but when AI is added to the mix, it becomes a risk. Vincent Koc of Hyperlink states that AI can “inadvertently contribute to the dilution of language and cultural identity.”23
He also identifies that automating language learning or generation “may diminish the richness and authenticity that comes from human speakers who carry cultural histories in their speech.” Indeed, four studies by the University of Southern California have shown that using LLMs to assist writing “is linked to notable declines in linguistic diversity and may interfere with the societal and psychological insights language provides.”24
This is in English, one of the richest and largest languages in the world. Imagine the possible impact on a smaller language like Kernewek—with less documentation, less data, a tiny speakerbase and basically no money—and on its many language varieties and orthographies. Particular to the Kernewek context, Late speakers are already struggling to be seen as valid under the dominance of Middle. Do we think AI knows the difference? Thoughtlessly, it will either mix everything together, confusing everyone, or it will use Middle to overwhelm Late.
Generative AI-driven content creation, by favoring standardized languages, risks the disappearance of regional dialects.25
Barcelona supercomputing Center ….
Not only are varieties at risk; AI threatens to drown Kernewek as a whole. Perlin agrees that the linguistic flattening that occurred over centuries in English could manifest overnight in a minoritised language with AI at the helm—as it would be, being able to effortlessly outstrip human Kernewek. He raises concerns of LLMs freezing a language in place and even defining what it means to know the language, especially with low numbers of native speakers.26
Garbage translations multiply online like fake news. Native speakers of the languages in question are bypassed as being “too hard to find,” compared with automated methods of vetting that are completely disconnected from real-life communication. While larger and more powerful language communities may be able to hold the bots to account and even make strategic use of them, it is all too easy to imagine [a minority language] being overwhelmed.26
Ross Perlin, Endangered Language Alliance
Uncontrolled and in the hands of tech giants, synthetic Kernewek will outnumber and outmanoeuvre human Kernewek.
DATA SOVEREIGNTY AND COLONIALISM
Indigenous data sovereignty is the right of [an indigenous nation] to govern the collection, ownership, and application of its own data.27
Native Nations Institute
There are, however, indigenous cultures that are working on a more equitable relationship with AI. Tech without the giant requires resources, but it allows communities to retain data sovereignty over the cultural asset that is their language. Te Mana Raraunga, the Māori Data Sovereignty Network, has created a list of principles for the creation, use and sharing of Māori data, prioritising the need to enhance control for current and future Māori.
They raise a key point that should be considered carefully by stewards of linguistic and cultural knowledge: “Data from us, and about us and our resources, are valuable assets. Once control of it is lost, it is difficult to regain.”28 Decisions must not be taken lightly or hastily; we can always say “yes” if we have previously said “no” to a particular dataset’s use, but can never say “no” if we have already said “yes”.
The AI field, like any other space, is occupied by people who are set in their ways and unintentionally have a very colonial perspective.29
Michael Running Wolf, First Languages AI Reality
This is vital in the context of the potential control of Kernewek data by powerful external corporations. Capitalist extractivism has long been a bane on societies in the imperial periphery and our Cornish society is no different, having faced centuries of its wealth and natural resources being stripped and sold by and large for the profit of those outside Cornwall.
The book Indigenous Data Sovereignty and Policy notes that current data relations can be seen as “a continuation of the processes and underlying belief systems of extraction, exploitation, accumulation and dispossession that have been visited on Indigenous populations through historical colonialism.”30 This extractive understanding of information is, they note, not disrupted but rather replicated by paying people for their data.
Ultimately, our language must not lie in outside hands governed by proprietary principles that do not allow us sufficient sovereignty over one of our most valuable natural resources: our language. We must have open data principles, not bow to corporate control. We must steer and steward the use of our data, rather than expose it to use against our interests and for the pockets of big tech.
Rather than approaching language preservation as a technical problem, I think indigenous communities need to be politically empowered, whether that be funding from governments or legal protections to use their languages.31
Dr. Fintan Mallory, Durham University
We must prioritise language-as-community and seek open, equitable and ethical use of our language, heritage and other cultural assets. We must avoid thinking of AI as the magic that it promises and invest in basic research, driven by our own community. Corporations will not save us and, indeed, may do us great harm.
NO CORNISH ON A DEAD PLANET
Global capitalism and governments […] are addicted to ‘free’ market ideology over the wellbeing of communities, people and the planet.32
Cymdeithas yr Iaith Maniffesto 2022
Honestly, most takedowns of AI would have hit this point already. It’s one of the main arguments against Generative AI, but in case you’re not familiar with it, we will briefly look over the main points.
Water used in cooling AI data centers must be drinkable water. AI guzzles this water. The University of California has reported that “global water demand from AI could reach 4.2-6.6 billion cubic meters by 2027. That exceeds 50 percent of the UK’s annual water use in 2023.”33 All this while the Global Commission on the Economics of Water has declared “a rapidly accelerating water crisis” to which Kernewek should not be contributing.34
We have become utterly dependent on private technologies manufactured and controlled by a handful of opaque companies [who] appear mostly indifferent to the social consequences of their activities and only invest minimally if obliged by government regulations to enhance their public image.35
Iker Erdocia, Dublin City University
AI requires vast quantities of hardware at the cost of mining rare earth minerals. These are difficult to extract and purify and come with heavy environmental and social costs. They are often extracted from mines in countries with poorer environmental and labour protections. Reset states that “communities living near these mines, often indigenous or minority groups, regularly face land degradation, water contamination and human rights abuses. Much of this can be directly linked to the AI hardware.”36 When the hardware inevitably cooks and is useless, it is then thrown out as e-waste into poor communities. The potential advancement of Kernewek must not come at the expense of our sister indigenous and minority communities.
Training an also AI requires huge amounts of energy, soon perhaps as much as a small country37 and has an enormous carbon footprint.38 What is clear is that—through water usage, extractive industry, energy consumption and carbon footprint—AI is bad news for the struggling environment of the planet we live on and there is no Cornish on a dead planet.
MAKING AI AN EX-PARROT
Rather than making minority languages more accessible, AI is now creating an ever expanding minefield for students and speakers of those languages to navigate.39
mit technology review
We have heard of the vast improbability of getting AI to be able to mimic Kernewek in light of the costs in data, work, time and technology. We have considered the likely choice of cold negligence or surveillance product and the importance of data sovereignty. We have read about the effects on the livelihoods of Cornish speakers, as well as the the catastrophic costs to the environment and indigenous peoples.
We have learned that linguistic flattening by AI impoverishes its subjects and how AI may decide for us how our language must operate. We have seen the inescapability of language as human and the risks of creating ‘learners’ who cannot learn and ‘speakers’ who cannot speak. We have seen the dangers to reputation and trust for any organisation who would shovel what is seen as ‘slop’.
We have heard why giving in to the juggernaut of AI would be a mistake for Kernewek and how our community does not support our laying down of the shield. Instead, we must fight. We must make Kernewek a space as free of slop as possible, we must educate botlickers into ethical and effective language learning and use, we must avoid second-hand thinking.
We must make our language a no AI zone, a network of reliable humans and their human creations, built on authenticity, community, effort and trust: a Kernewek for the people, of the people and by the people.
KERNEWEK YN-DANN GEVALAV
Mes yn sur y hyllyn ni gwellhe taklow dres termyn? Y fydh res meur a weres a gompanis SK, mes y talvia dhyn. Yn trist, Gabriel Nicholas, kesvroder hwithrans orth an Center for Democracy and Technology, re drovyas pan wrug kompani tek fondya gallosow selyek rag unn yeth, i a omgeslowenha yn ughel hag ena movya yn-rag.7
Kompanis tek bras yw yndella poran: kompanis. Ymons i ena rag gwaynya budh. Y’n gwettha prys, ny wra marghas rewlys gans yethow bras ri kentryn dhe gevarghewi yn gwellhe rag an re byghan.
Oll a’n deknegieth kows, chiow konnyk ha systemow ynterweythres lev usys hedhyw yw an askorrasow a hwithrans kenwerthel. Dhe vos sogh, yth yns i po rag dendyl arghans a’th kedhlow, po gwertha gwara ha gonisyow, po delenwel dha dybyansow. Nyns yw tra vyth a’n SK ma rag an les kemmyn. […] Mar nag eus argyans erbysek krev lowr, na wra gwaytya kompanis bras dhe fyski dhe askorra systemow kows Kembrek, Godhalek po Kernewek.8
Prof. Ian McLoughlin, pennskol kint
Ha mars ervirons bos SK Kernewek aventur a yll gwaynya budh, possybyl yw bos agan studh gweth ages dell via gans forsakyans. Dell lever Dr. Fintan Mallor, an fordh vrassa a waynya budh rag kompanis SK arghesys yn privedh yw kedreylya aga thoulys yn devisyow aspians.9 Drefen bos Kernewek onan a’n yethow boghes y’n RU nag yw aspiadow yn es y’n eur ma, hemm yw peryl kowrek rag gweythresieth Kernewek ha’gan strif a-barth omdhetermyans yn stat a vynn galweythegi dissent.
Ha ni ow tochya Kernewek ha’y savla yn-dann gevalav, gwren ni mires orth an kost denel. My a gellis ow soodh 13 bloodh yn yethow dhe SK kettooth ha dell veu eskorrans Sowsnek hewul lowr dhe askusya sevel orth tyli den. Y’n kas diwirhaval may kevyn SK hag a yll askorra Kernewek da, prag y hwrussa nebonan omankombra ow pe kowser? An tybyans a SK ow tenna oll an bewnans a’m taves ertach ha ni ow kwynnel dhe dreusvewa dell on yw skruthus.
Yn sempel, budh yw gorthenebel orth tus. Hedre vo SK an degen nowydh flamm a vudh, y fydh gorthenebel orth tus. Ha yeth yw hy thus.
KENEDHEL HEB YETH, KENEDHEL HEB KOLON
Nyns eus styr dhe gesunyansow a lytherennow war skrin heb dewis ha heb mynnas.10
Ross Perlin, Endangered Language Alliance
Kyn nag yw yeth dibarow dhe dhensys, onan a’n rannow chif a vos denel yw. Ny yll bos lehes dhe gedhlow hepken, mes yth yw argerdh sosyel dres eghen.11 Ni oll a wor py mar synthesek y sen skoodhyans prener der SK po fatel yll SK fyllel orth konvedhes arliwyow. Dell gampol Dr. Mallory, “Yeth [yw] neppyth moy kepar hag enev a gemeneth. Ny yllir gwitha hemma yn jynn. Ny yllir assoylya kudyn denel kepar ha yethladhans gans gwel a yeth hag a remov an gerann denel.”12
Ny yll SK konvedhes Kernewek po taves vyth aral. Papynjay chonsus yw: y targan py ger yw gwirhaval wosa an huni kyns.13 Ny yll agan konvedhes. Ny yll mynnes tra vyth. Mar kwra derivas orthis y vos pes da dha weres, gow yw. My a vynn agan kemeneth dhe devi, mes ny wra kans jynn-amontya a yll ‘kewsel Kernewek’ keworra orti. Y hwra unn den—ow tri tybyansow ha govenegow hag ownow ha gwanderyow—ha ny dybav y hwra an jynnys-amontya kernwegorek keworra unn den hogen orth agan kemeneth.
Gwettha, mar kwra, yma dustuni a-dhyworth Microsoft hag a brof y hwra an devnydh a SKDin war oberennow yeth, unweyth an seythen hogen, aperya gallos godhvosel a dhyski, ow ledya orth omworrans lehes gans an desten, gorfydhyans y’n deknegieth ha sleyneth sprallys a assoylya kudynnow yn anserghek.14 Der usya toulys SK dhe ‘dhyski’ Kernewek, possybyl yw ni dhe shyndya gallos dyski an yeth vytholl heb an kroch ma. Ni a wra gul mimyoryon yn le Kernewegoryon.
Ynwedh Perlin a boslev an elven dhenel, ow leverel pan wren ni synsi kemeneth avel kres agan yethow, dell wren, an papynjay chonsus a yll bos klewys kepar ha defolyans.15 Y’n eur ma, my a aswon pan eus nebonan owth usya ‘Kernewek’ SK dhymm. An tybyans ny wrav vy unn jydh godhvos pan eus estren—nebonan a wrussen vy dynerghi mar pe lyver po klass ganses—ow popettya diwawen ow hengerens ha kewsel dresta yw bedhrosus. Yma dhe’n dra an wan dhistowgh a drevesigeth, a berghenegyans pan yllir gwerthveurhe, a bapynjaya pan yllir junya agan kesgan.
Unver yw skolheyk Hawai’i henwys Noah Ha‘alilio Solomon: “Ankensi yw, drefen ni dhe vos kofhes a’n prysyow oll re beu agan gonisogeth ha yeth perghenegys. Ni re beu owth omladh dre dhens hag ewines yn batel gales a-barth dasvewheans yeth.[…] Y hwra pobel krysi bos hemma representyans ewn a’n yeth a Hawai’i.”16
TREST HAG OMGLEWANS AN GEMENETH
Hir re beu an kil-lash gorthjynn ow kovryjyon mes lemmyn yma va ow terri an arenep dell hevel.17
NBC NEWS
Tardh an arvedhennow rag SK y honan (clanker, tinskin, toaster), y askorras (slop, dross, brainrot) ha’y usyoryon (slopper, groksucker, botlicker, second-hand thinker)—keffrys hag erel selys moy yn kler war geryow kas gwir dell ov attes gans aga heworra—a re hwedhel a stons ollgemmyn a wogrys ha divlases war-tu hag an deknegieth ha’y devnydh war an kesrosweyth Sowsnek ha yethow bras erel.18 Kynth yw an stons yn-mysk gwesyon dek ha korforeth hwath gwresek, rag an boblek gemmyn y hwra SK “dos ha bos keschanjyadow gans taklow tamm kawgh.”19
Pella, nyns yw marnas yethow moyhariv gans an gwel negedhek ma a SK avel podrek. Sampel uskis a gampollow media sosyel ha meusi ow tochya SK ha Godhalek Alban gans Professor Lamb a dhiskwedhas fals a 54% negedhek, 33% posedhek ha 13% heptu. (Lamb, 2024) Sentiment an kampol negedhek an moyha talvesys o bos SK dregynnus hag an nessa y talvia dhyn lettya SK rag kestav gans tavosow ertach.
Pyth eson ni ow leverel orth agan diyskynysi? Ny dal agan yeth ha gonisogeth an strivyans personel? Hemm yw martesen fatel wrussen vy y redya, a pen vy i.20
Gorthebydh sondyans Kernewek
Kernewek a baynt aven moy serth, yn arbennik gans dyskoryon ha kowsoryon yowynka ha moy skentel gans tek. Sondyans war Discord ha Whatsapp Kernewek a drovyas bos 65% a grysis y fia SK drog (11.5%) po pur dhrog (53%) rag an yeth. Pan veu govynnys pyth a dal bos gorthyp an gemeneth orth SK, 46% a leveris y kodh y hedhi ha 27% y woheles, gans an dus moy ha 60 bloodh hepken ow tybi y kodh oberi ganso.20
31% a worthebydhyon an sondyans a leveris y hwrussa an devnydh a SK yn Kernewek aga fellhe a’n yeth, hag ynwedh 54% a leveris y fiens i pellhes yn krev ha 23% pellhes tamm a by kowethas, asnodh po dyskador pynag ow tevnydhya SK.
An gorthyp a’n re a leveris bos aga godhvos a SK po “konnyk” po “da” o dampnus yn arbennik. Pubonan y’n bagas ma a worthebis y fia SK dregynnus rag Kernewek, y hwrussa an devnydh a SK gans pennfenten aga fellhe a’n bennfenten na yn krev hag y kodh dhyn hedhi an devnydh a SK rag Kernewek.
HONANIETH, LELDER HA DIVERSETH
Nyns esa Aristotelis Ioannis Paschalidis, ow skrifa a-barth UNESCO, ow kewsel yn komparek a-dro dhe yethow lyharivhes pan wrug ev y wovyn, mes an govyn a dhassen yn kreffa ragon: “Pygemmys koll a honanieth a vynnir sakrifia rag effeythuster?”21
Honanieth yw a’n moyha bri rag Kernewegoryon. Studhyans Ute Wimmer Reversing Language Shift: the Case of Cornish a henow “gweythres [an yeth] avel arwodh a honanieth kenedhlek” avel an nessa ughella skila (66%**) yn-mysk kowsoryon ha dyskoryon, fethys gans gonisogeth Kernow (80%) hepken.22 Yth havalsa hemma bos acheson solempnyans, mes pan vo SK keworrys, y teu ha bos peryl. Vincent Koc a Hyperlink a lever y hyll SK “kevri dre wall orth an gwannheans a yeth ha honanieth wonisogethel”.23
Ev a aswon ynwedh y hallsa awtomategi dyski po dinythi yeth “lehe an rychedh ha lelder hag a dheu a gowsoryon dhenel neb a dheg istoriow gonisogethel y’ga hows”. Yn hwir, peswar studhyans gwrys gans Pennskol Kaliforni Soth re dhiskwedhas bos devnydhya PYB dhe weres gans skrifa “kelmys orth dyfygyansow nosedhek yn diverseth yethel hag y hyll mellya gans an konvedhes brysoniethel ha kowethasel yw proviys gans yeth.”24
Ha hemm yw yn Sowsnek, onan a’n yethow an ryccha ha brassa y’n bys. Dismyk an effeyth war yeth byghanna kepar ha Kernewek—gans le a dhogvennans, le a gedhlow, sel kowsoryon munys hag ogas hag arghans mann—ha war y lies orgraf hag eghen yeth. Yn arbennik yn gettesten Kernewek, seulabrys yma kowsoryon Diwedhes ow strivya dhe vos gwelys avel vas gans gwartheyvans Kres. A dybyn y hwor SK an dyffrans? Heb preder, y hwra po kemyska puptra warbarth, ow sowdheni pubonan, po devnydhya Kres dhe fetha Diwedhes.
An gwruthyl a dhalgh herdhys gans SK Dinythus, dre favera yethow savonegys, a argyl an vansyans a rannyethow ranndiryel.25
Kresen woramontyorieth Barcelona
Nyns yw eghennow hepken yn peryl; SK a wodros beudhi Kernewek yn tien. Akordys yw Perlin y hallsa an platheans yethel a hwarva dres kansbledhynnyow yn Sowsnek hwarvos dres nos yn yeth lyharivhes gans SK orth an fronnow—dell via, ow pos gallosek a bassya Kernewek denel heb assay. Ev a venek prederow yn kever PYB ow rewi yeth yn hy le ha hogen ow settya pyth yw an styr a wodhvos an yeth, yn arbennik gans niverow munys a gowsoryon deythyek.26
Treylyansow leun a atal a liesha warlinen kepar ha nowodhow fug. Kowsoryon deythyek a’n yethow ma yw passyes avel bos “re gales dhe drovya”, komparys orth fordhow awtomategys a surheans kwalita hag yw disjunys yn tien a geskomunyans y’n bys gwir. Kynth yw possybyl rag kemenethow yeth brassa ha moy gallosek synsi an bottys ma dhe akont ha’ga devnydhya yn stratejek hogen, re es yw dismygi [yeth lyhariv] ow pos reverthys.26
Ross Perlin, Endangered Language Alliance
Heb kontrol hag yn diwla an gewri deknegieth, Kernewek synthesek a wra gornivera ha gorthrabellhe Kernewek denel.
SOVRANEDH KEDHLOW HA KOLONEGIETH
Sovranedh kedhlow teythyek yw an gwir gans [kenedhel teythyek] a woverna an kuntel, perghenogeth ha gweytha a’y hedhlow hy honan.27
Native Nations Institute
Byttegyns, yma gonisogethow teythyek hag usi owth oberi war geskowethyans moy ewnhynsek gans SK. Tek heb an kowr a res asnodhow, mes y as kemenethow gwitha sovranedh kedhlow war an gerthen wonisogethel hag yw aga yeth. Te Mana Raraunga, Rosweyth Sovranedh Kedhlow Māori, re wrug rol a bennrewlys rag an gwruthyl, devnydhya ha kevrenna a gedhlow Māori, ow ragwirhe an edhom a grefhe maystri rag Māori a-lemmyn hag a dheu.
I a venek poynt posek hag a dalvia bos konsidrys gans rach gans stywards a skians yethel ha gonisogethel: “Kedhlow ahanan, a-dro dhyn ha’gan asnodhow, yw kerthennow a bris. Pan vo maystri kellys, kales yw y dhaskemeres.”28 Ny dal gul erviransow yn skav po yn uskis; y hyllyn pupprys leverel “ea” mar kwrussyn leverel “na” kyns orth us sett kedhlow, mes ny yllyn nevra leverel “na” mar kwrussyn leverel “ea” seulabrys.
An desten SK, kepar ha pub le aral, yw leun a dus hag yw settys y’ga maneryow ha gans gwel pur drevesigel yn tidowl.29
Michael Running Wolf, First Languages AI Reality
Hemm yw pur bosek y’n gettesten a’n kontrol possybyl a gedhlow Kernewek gans korforethow gallosek a-ves. Estenegieth jatelydhek re beu molleth war gowethasow y’n amal emperourethek ha nyns yw kowethas Kernewek dyffrans, wosa enebi kansvledhynnyow a’y rychys hag asnodhow naturek ow pos destryppys ha gwerthys dre vras gans budh tus yn-mes a Gernow.
An lyver henwys Indigenous Data Sovereignty and Policy a verk lemmyn y hyllir gweles perthynyansow kedhlow avel “pesyans a’n argerdhow ha systemow-krysi isworwedhek a estennans, drogusyans, kuntellyans ha diberghenogeth re beu gwrys war boblansow Teythyek dres trevesigeth istorek.”30 An konvedhes estennek ma a gedhlow yw, dell verkons, hevelebys a-der goderrys gans tyli pobel rag aga hedhlow.
Wostiwedh, res yw ma na vo agan yeth gorrys yn diwla a-ves routys gans pennrewlys perghenogel na as dhyn sovranedh lowr a onan a’gan asnodhow naturel an moyha posek: agan yeth. Res yw dhyn kavos pennrewlys kedhlow ygor, a-der plegya orth kontrol korforethel. Res yw dhyn lewya ha gidya an devnydh a’gan kedhlow, a-der y usya erbynn agan lesow ha rag pocketys tek bras.
A-der drehedhes an arwithans a davosow avel kudyn teknegiethel, my a dyb bos res dhe gemenethow teythyek bos reythhes yn politek, po der arghasans a wovernansow po dre dhifresyansow laghel dhe dhevnydhya aga yethow.31
Dr. Fintan Mallory, Pennskol Durham
Res yw dhyn ragwirhe yeth-avel-kemeneth ha hwilas devnydh ygor, ewnhynsek hag ethegel a’gan kerthennow yeth, ertach ha gonisogethel. Res yw dhyn goheles tybi a SK avel an hus mayth ambos ha kevarghewi yn hwithrans selyek, lewys gans agan kemeneth. Ny wra korforethow agan selwel ha, hogen, i a yll agan shyndya.
NYNS EUS KERNEWEK WAR BLANET MAROW
Governansow ha kevalav ollvysel […] yw omres dhe ideologieth marghas ‘rydh’ moy es dell yns omres dhe sewena kemenethow, pobel ha’n planet.32
Cymdeithas yr Iaith Maniffesto 2022
An brassa rann a vreusyansow a SK a wrussa meneges hemma seulabrys. Onan a’n argyansow brassa yw erbynn SK Dinythus, mes rag own bos ankoth dhis, ni a wra mires orth an chif boyntys.
Res yw bos evadow an dowr goyeynhe pub kresen kedhlow SK. Y kollenk an dowr ma. Pennskol Kaliforni re dherivas “y hallsa demond dowr ollvysel SK hedhes 4.2-6.6 bilvil metrow kubek erbynn 2027. Henn yw moy es 50 kansran a us dowr bledhynnyek an RU yn 2023.”33 Y kettermyn, an Desedhek Ollvysel Erbysieth Dowr a dheklaryas “barras dowr ow tardha yn uskis” ma na dal Kernewek kevri dhodho.34
Ni re dheuth ha bos yn hwir omres dhe deknegiethow privedh gwrys ha kontrolys gans dornas a gompanis diskler [hag] a hevel bos mygyl dre vras orth an sewyansow sosyel a’ga gwriansow ha kevri yn ispoyntel marnas mars yns i konstrinys gans rewlys an wovernans dhe wellhe aga imach poblek.35
Iker Erdocia, Pennskol Sita Dulyn
Yma edhom dhe SK a vynsow kowrek a galesweyth orth kost palas monyow tanow. Kales yw estenna ha purhe an re ma hag yma kostow kerghynedhel ha sosyel poos. Estennys yns i yn fenowgh a hwelyow yn powyow gans difresyansow lakka rag lavur ha’n kerghynnedh. Reset a lever “yn fenowgh y hwra kemenethow yw trigys yn ogas dhe’n hwelyow, yn fenowgh bagasow lyhariv po teythyek, enebi gwethheans an tir, defolyans an dowr hag abusyans gwiryow denel. Meur a hemma a yll bos kelmys yn tidro orth an galesweyth SK.”36 Pan yw an galesweyth kegys yn sertan hag euver, ena tewlys yw avel e-wast yn kemenethow boghosek. Res yw nyns yw an avonsyans possybyl a Gernewek orth kost agan kemenethow hwor lyhariv ha teythyek.
Ynwedh res yw myns hujes a nerth rag trenya SK, yn skon martesen an keth myns ha pow byghan37 hag yma ol troos karbon kowrek.38 Kler yw—der usadow dowr, diwysyans estennek, konsumyans nerth hag ol troos karbon—bos SK yeyn nowodhow rag kerghynnedh ow strivya a’n planet mayth on ni trigys warnodho ha nyns eus Kernewek war blanet marow.
GUL DHE SK BOS EKS-PAPYNJAY
A-der gul dhe yethow lyhariv bos moy hedhadow, lemmyn yma SK ow kwruthyl tardhek pupprys owth omlesa rag studhyoryon ha kowsoryon a’n yethow ma dhe wolya.39
mit technology review
Ni re glewas a’n anwirhevelepter efan a wul dhe SK gallos mimya Kernewek yn golow an kostys yn kedhlow, ober, termyn ha teknegieth. Ni re gonsidras lycklod an dewisynter dispresyans yeyn po askorras-aspia ha’n posekter a sovranedh kedhlow. Ni re redyas a-dro dhe’n effeythyow war vewnansow Kernewegoryon, keffrys ha’n kostys katastrofek rag an kerghynnedh ha poblow teythyek.
Ni re dhyskas y hwra platheans yethel gans SK boghosekhe y destennow ha fatel yll SK martesen ervira a’gan parth fatel godh dh’agan yeth oberi. Ni re welas an anwoheladewder a yeth avel denel ha’n peryllyow a wul ‘dyskoryon’ na yll dyski ha ‘kowsoryon’ na yll kewsel. Ni re welas an peryllyow orth bri ha fydhyans rag kowethasow a wrussa palas an pyth hag yw gwelys avel ‘skomblans’.
Ni re glewas prag y fia omblegya orth an jagganat a SK error rag Kernewek ha dell na vynn agan kemeneth skoodhya gorra an skoos a-dhyworthyn. Yn y le, res yw dhyn batalyas. Res yw dhyn gul dhe Gernewek bos spas mar rydh a skomblans dell yll bos, res yw adhyski orth botlapyoryon yn dyski ha devnydh yeth yn ethegel hag yn effeythus, res yw goheles tybi wortaswerth.
Res yw dhyn gul dh’agan yeth bos parth heb SK, rosweyth a dus fydhyadow ha’ga gwriansow denel, drehevys war lelder, kemeneth, assay ha trest: Kernewek hag yw a-barth an bobel, a’n bobel ha gans an bobel.
Niwlen Ster
Notennow
* A prime example is the laughably-unaffordable restaurant RenMor, which The Headland Hotel thinks is a version of “Re’n Mor”, which they believe means “by the sea” as in “next to the sea” but actually means “by the sea!” like saying “by Zeus!”. This is both hilarious and enraging.
** A figure perhaps lower than it should be if you consider that many of the “emotional motives” which were not counted in this category, such as “I’m Cornish, what better reason do you need?”, do also refer to identity.
FENTENNOW
1. Judah, J. (2025) How AI and Wikipedia have sent vulnerable languages into a doom spiral, MIT Technology Review.
2. Ackermann, A. (2023) When AI doesn’t speak your language, Coda.
3. Crichton, D. (2024) AI and the Death of Human Languages, Lux.
4. Lamb, W. (2024). Could Artificial Intelligence save Scottish Gaelic?, The University of Edinburgh.
5. Dencik, L. (/2025) AI Inequalities: Minority Languages, TUC Cymru.
6. Joshi, P., Santy, S., Budhiraja, A., Bali, K., & Microsoft Research, India. (2020). The State and Fate of Linguistic Diversity and Inclusion in the NLP World. Proceedings of the 58th Annual Meeting of the Association for Computational Linguistics.
7. Ackermann, A. (op cit)
8. McLoughlin, I. (2018) How to teach AI to speak Welsh (and other minority languages), The Conversation.
9. Mallory, F. (2025) RISE UP Panel Discussion & Q&A: What AI Can and Cannot Do for Minoritised Languages, YouTube.
10. Perlin, R. (2024) AI Won’t Protect Endangered Languages, The Dial.
11. RISE UP (2025) #4 RISE UP Event Summary: What AI Can and Cannot Do For Minoritised Languages, RISE UP.
12. Mallory, F. (2024) European Day of Languages: Will lesser spoken languages soon only be kept alive by AI technology? Durham University.
13. Bender, E., Gebru, T., McMillan-Major, A., & Mitchell, M. (2021) On the Dangers of Stochastic Parrots: Can Language Models Be Too Big? Proceedings of the 2021 ACM Conference on Fairness, Accountability, and Transparency
14. Lee, H.-P., Sarkar, A., Tankelevitch, L., Drosos, I., Rintel, S., Banks, R., & Wilson, N. (2025) The Impact of Generative AI on Critical Thinking: Self-Reported Reductions in Cognitive Effort and Confidence Effects From a Survey of Knowledge Workers. Microsoft.
15. Perlin, R. (op cit)
16. Judah, J. (op cit)
17. Abbruzzese, J., & Wile, R. (2025) Is an AI backlash brewing? What ‘clanker’ says about growing frustrations with emerging tech, NBC News.
18. Webster, K. (2025) Why Using ChatGPT at Work Could Hurt Your Reputation, Inc. Magazine.
19. Herrman, J. (2024) Is That AI? Or Does It Just Suck?, Intelligencer.
20. Wilson, L. (2025) Skians Kreftus ha Kernewek/Artificial Intelligence and Cornish
21. Paschalidis, A. I. (2025) AI and the great linguistic flattening, UNESCO.
22. Wimmer, U. (2010). Reversing Language Shift: the Case of Cornish. Cornish Language Board, p. 113
23. Koc, V. (2025) Generative AI and Large Language Models in Language Preservation: Opportunities and Challenges, ResearchGate.
24. Sourati, Z., Karimi-Malekabadi, F., & Ozcan, M. (2025) The Shrinking Landscape of Linguistic Diversity in the Age of Large Language Models, ResearchGate.
25. Melero, M. (2024) The Future of Language (and Cultural) Diversity in the Age of AI, CLARIN.
26. Perlin, R. (op cit)
27. Russo Carroll, S., Rodriguez Lonebear, D., & Martinez, A. (2017). Data Governance for Native Nation Rebuilding, Native Nations Institute.
28. Te Mana Raraunga. (2018). Frequently Asked Questions, Te Mana Raraunga.
29. Ackermann, A. (op cit)
30. Walter, M., Kukutai, T., Carroll, S. R., & Rodriguez-Lonebear, D. (Eds.). (2020). Indigenous Data Sovereignty and Policy. Taylor & Francis, p. 24
31. Mallory, F. (op cit)
32. Cymdeithas yr Iaith (2022) Cymru Rydd, Cymru Werdd, Cymru Gymraeg., p. 27
33. O’Sullivan, L. (2025). How AI’s Failure on Linguistic Diversity is Deepening Global Inequality, RESET – Digital for Good.
34. Harvey, F. (2024). Global water crisis leaves half of world food production at risk in next 25 years, The Guardian.
35. Erdocia, I., Migge, B., & Schneider, B. (2024). Language is not a data set—Why overcoming ideologies of dataism is more important than ever in the age of AI. Journal of Sociolinguistics, 28(5), p. 23
36. O’Sullivan, L. (op cit)
37. Erdenesanaa, D. (2023) A.I. Could Soon Need as Much Electricity as an Entire Country, The New York Times
38. Heikkilä, M. (2022) We’re getting a better idea of AI’s true carbon footprint, MIT Technology Review.
39. Judah, J. (op cit)#4 #AI #ArtificialIntelligence #Breus #Cornish #Cornwall #data #generativeAI #history #jynn #kedhlow #Kernewek #Kernow #Kernowek #LLM #machine #PYB #SK #SKDinythus #SkiansKreftus #Sordya
-
Turning Saffron into Slop – Treylya Safran yn Skomblans
Kernewek is under attack. The attacker? Machine-made rubbish. Fresh from companies dictionary-bashing to make terrible ‘translations’ for their black-and-gold-washing brandification of Kernow, the shoddiness has spiralled.
Error-riddled AI ‘Kernewek textbooks’ have appeared on Amazon, by ‘authors’ who are at best well-meaning but harmful and at worst out to exploit us. Worse, a prominent crackpot is ‘translating’ conspiracy theories into ‘Cornish’ en masse. It’s not just nonsensical; it ties our language to fascism faster than we, making content by hand, can work to untie it.
There are those who believe that the best defence is to put down our shield and join the opposing forces: to ‘buy in’ to AI in the hope of coming out the other side with a useful tool for the language and a stronger community. Such hopes must be abandoned. What follows is a look why this approach is wrong-headed, as evidenced by universities, activists and indigenous groups.
Kernewek yw yn-dann omsettyans. An omsettyer? Atal gwrys dre jynn. Nowydh devedhys a gompanis ow pylla gerlyvrow rag gul ‘treylyansow’ euthyk rag aga merkegyans yethwolghi a Gernow, an pilyekter re wrug pesya.
‘Dysklyvrow’ ‘Kernewek’ gwallblagys re apperyas war Amazon, gans ‘awtours’ neb yw teg aga thowl dhe’n gwella ha drogusus aga hwans dhe’n gwettha. Lakka, yma koyntwas a vri ow ‘treylya’ tybiethow kesplottyans dhe ‘Gernewek’ yn routh. Nyns yw gocki hepken; y kelm agan yeth orth faskorieth uskissa es dell yllyn, dre wul dalgh dre leuv, oberi dh’y digelmi.
Yma nebes a grys bos agan gwella difres gorra an skoos dhyworthyn ha junya an ostys er agan pynn: dhe ‘unverhe’ gans SK gans govenek dos yn-mes gans toul dhe les rag an yeth ha kemeneth kreffa. Res yw hepkor govenegow a’n par na. An pyth hag a sew a vir orth prag yth yw an devedhyans ma penn-gam, dell yw dustunys gans pennskolyow, gweythresoryon ha bagasow teythyek.
Note: Artificial Intelligence (AI) has come to be synonymous with Generative AI (GenAI) and with Large Language Models (LLMs), such as ChatGPT, in common parlance. Unless explicitly stated, I use the terms interchangeably.
Kernewek is under attack. The attacker? Machine-made rubbish. Fresh from companies dictionary-bashing to make terrible ‘translations’ for their black-and-gold-washing brandification of Kernow*, the shoddiness has spiralled.
Error-riddled AI ‘Kernewek textbooks’ have appeared on Amazon, by ‘authors’ who are at best well-meaning but harmful and at worst out to exploit us. Worse, a prominent crackpot is ‘translating’ conspiracy theories into ‘Cornish’ en masse. It’s not just nonsensical; it ties our language to fascism faster than we, making content by hand, can work to untie it.
There are those who believe that the best defence is to put down our shield and join the opposing forces: to ‘buy in’ to AI in the hope of coming out the other side with a useful tool for the language and a stronger community. Such hopes must be abandoned. What follows is a look why this approach is wrong-headed, as evidenced by universities, activists and indigenous groups.
LOW-RESOURCES AND LINGUISTIC TYPOLOGY
Simply adding a language to an AI model leads to a spike in poor-quality articles, drowning out quality writing by humans. AI has “industrialized the acts of destruction—which affect vulnerable languages most, since AI translations are typically far less reliable for them.”1 Wikipedia editors from varied languages evidence that machine translation tools have made it easier than ever before to create shoddy articles in minoritised languages, causing massive damage in minutes. AI leads to non-speakers producing much longer, truthier rubbish, Sámi computational linguistics expert Trond Trosterud notes: “the problem [is] that they are armed with Google Translate. Earlier they were armed only with dictionaries.”1
Kernewek, like all but 60 of the world’s roughly 7,000 languages, is designated “low-resource”, meaning it lacks sufficient data to train a machine.2 It is tempting, therefore, to assume that the solution is to provide more data. However, training an LLM requires petabytes of text, audio and video—manually categorised and in a machine-readable format—a vast trove that Kernewek simply does not have.3 Professor Will Lamb, Chair of Gaelic Ethnology and Linguistics at Edinburgh University, speaks of “millions of work hours devoted to just one aspect” of a working AI.4
Even if ChatGPT is trained on another language than English, the time and labour required may make it largely unviable. Current assessments of the performance of ChatGPT for different languages have shown that it performs worse in all tasks.5
Prof. Lina Dencik, Data Justice Lab
Furthermore, the amount of data and work is not the only barrier; at issue is the nature of the language itself. Microsoft has found that languages such as Breton—and thus Kernewek—cause a high rate of errors distinct from the size of their dataset, due to grammatical features, such as mutation, not present in well-sourced languages. As such, they remain poor without significant additional work.6 Essentially, simply adding more Kernewek may not help. Thus, engaging with AI is, for Kernewek, to tie ourselves to slop.
Noten: Skians Kreftus (SK) re dheuth ha bos kesstyr gans SK Dinythus (SKDin) ha gans Patronyow Yeth Bras (PYB), kepar ha ChatGPT, yn lavar kemmyn. Marnas bos menegys yn kler, my a us an termys yn keschanjyadow.
Kernewek yw yn-dann omsettyans. An omsettyer? Atal gwrys dre jynn. Nowydh devedhys a gompanis ow pylla gerlyvrow rag gul ‘treylyansow’ euthyk rag aga merkegyans yethwolghi a Gernow*, an pilyekter re wrug pesya.
‘Dysklyvrow’ ‘Kernewek’ gwallblagys re apperyas war Amazon, gans ‘awtours’ neb yw teg aga thowl dhe’n gwella ha drogusus aga hwans dhe’n gwettha. Lakka, yma koyntwas a vri ow ‘treylya’ tybiethow kesplottyans dhe ‘Gernewek’ yn routh. Nyns yw gocki hepken; y kelm agan yeth orth faskorieth uskissa es dell yllyn, dre wul dalgh dre leuv, oberi dh’y digelmi.
Yma nebes a grys bos agan gwella difres gorra an skoos dhyworthyn ha junya an ostys er agan pynn: dhe ‘unverhe’ gans SK gans govenek dos yn-mes gans toul dhe les rag an yeth ha kemeneth kreffa. Res yw hepkor govenegow a’n par na. An pyth hag a sew a vir orth prag yth yw an devedhyans ma penn-gam, dell yw dustunys gans pennskolyow, gweythresoryon ha bagasow teythyek.
ASNODHOW ISL HA TIPOLOGIETH YETHEL
Keworra yeth yn sempel orth patron SK a led orth spik yn erthyglow drog aga kwalita, ow peudhi skrif a gwalita gans tus. SK re wrug “diwysyansegi an aktys diswrians—hag a nas yethow goliadow an moyha, drefen bos treylyansow SK lieskweyth le lel yn tipek ragdha.”1 Golegydhyon Wikipedia a yethow divers a re dustuni re wrug medhelweyth-treylya y wul bos esya dell veu bythkweth kyns gwruthyl erthyglow pilyek yn yethow lyharivhes, ow kawsya damach kowrek yn mynysennow. SK a led orth digowsoryon owth askorra atal lieskweyth hirra ha gwirekka, konnyk yethonieth reknansek Sámi Trond Trosterud a not: “an kudyn [yw] aga bos ervys gans Google Translate. A-varra nyns ens ervys marnas gans gerlyvrow.”1
Kernewek, kepar hag oll marnas 60 a ogas lowr 7,000 yeth a’n bys, yw klassys avel “isel y asnodhow”, ow styrya nag eus dhodho kedhlow lowr dhe drenya jynn.2 Rakhenna, dynyek yw desevos bos an assoylyans profya moy a gedhlow. Byttegyns, res yw petavaytys a dekst, son ha gwydhyow—klassys dre leuv hag yn furvas redyadow gans jynn— dhe drenya PYB, tresorva efan nag eus dhe Gernewek yn sempel.3 Y kews Professor Will Lamb, Kaderyer Ethnologieth ha Yethonieth Wodhalek orth Pennskol Karedin, a “vilvilyow a ourys ober sakrys orth unn wedh hepken” a SK owth oberi.4
Hogen mars yw ChatGPT trenys war yeth a-der Sowsnek, an termyn hag ober yw res a styr y vos martesen anhewul dre vras. Arvreusyansow a-lemmyn a berformyans a ChatGPT rag yethow dyffrans re dhiskwedhas y perform gweth yn oberennow oll.5
Prof. Lina Dencik, Data Justice Lab
Pella, nyns yw an myns a gedhlow hag ober an unsel lett; a vern yw natur an yeth y honan. Microsoft re drovyas y kaws yethow kepar ha Bretonek—hag ytho Kernewek—kevradh ughel a wallow diblans a vraster aga sett kedhlow, drefen nasyow gramasek, kepar ha treylyansow, nag usi kevys yn yethow ughel aga asnodhow. Yndella, i a bes orth bos drog heb meur a ober keworransel.6 Yn essensek, possybyl yw ny wra keworra moy a Gernewek yn sempel gweres. Yndelma, oberi gans SK yw, rag Kernewek, omgelmi orth skomblans.
CORNISH UNDER CAPITALISM
But surely we can improve things over time? It will take a lot of help from AI companies, but it will be worth it. Sadly, Gabriel Nicholas, a research fellow at the Center for Democracy and Technology, has found that once a tech company has established basic capabilities for a language, they pat themselves on the back and move on.7
Big tech companies are just that: companies. They exist to make a profit. Unfortunately, a market dominated by big languages gives them no incentive to invest in improvements for small ones.
All of the speech technology, smart homes and voice interaction systems used today are the products of commercial research. To put it bluntly, they exist to either make money from your data, to sell you more goods and services, or to influence your thinking. None of this AI exists for the public good. […] Unless there is a strong enough economic argument, don’t expect big companies to rush into producing Welsh, Gaelic or Cornish speech systems.8
Prof. Ian McLoughlin, University of Kent
Should they decide that a Kernewek AI is a viable profit-making enterprise, our situation may even be worse than abandonment. As Dr. Fintan Mallory remarks, the dominant means of profit for privately-funded AI enterprises is to convert their tools into surveillance devices.9 As Kernewek is currently one of the UK’s only languages which is not currently easily surveillable, this poses a huge risk to Kernewek activism and the fight for self-determination in a state that seeks to criminalise dissent.
While we’re on the subject of Kernewek and its position under capitalism, let’s consider the human cost. I lost my 13-year career in language to AI as soon as English output became viable enough to excuse not paying a human. In the unlikely instance that we achieve an AI that can produce quality Kernewek, why would anyone bother paying speakers? The idea of AI sucking all the life out of my heritage language when we are struggling to survive as-is is appalling.
Simply put, profit is antithetical to people. While AI is the new favourite toy of profit, it will be antithetical to people. And a language is its people.
KENEDHEL HEB YETH, KENEDHEL HEB KOLON
Combinations of characters on a screen mean nothing without agency and intention.10
Ross Perlin, Endangered Language Alliance
While language is not unique to humans, it is one of the chief parts of being human. It cannot be reduced to mere data, but is a highly social process.11 We all know how synthetic customer support via robot sounds or how AI fails to pick up nuance. As Dr. Mallory comments, “Language [is] something more like the soul of a community. You can’t store this in a machine. You can’t solve a human problem like linguicide with a view of language that removes the human component.”12
AI cannot comprehend Kernewek or any other language. It is a stochastic parrot: predicting what word is likely to follow the previous one.13 It cannot understand us. It cannot intend anything. If it tells you it feels delighted to help you, it is lying. I want our community to grow, but one hundred ‘Cornish-speaking’ computers do not add to it. One human does—bringing ideas and hopes and fears and foibles—and I do not think the Kernewek ‘speaking’ computers will add even one human to our community.
Worse, if it does, there is evidence from Microsoft to suggest that the use of GenAI on language tasks, even once a week, impairs cognitive ability to learn, leading to decreased engagement with the topic, overreliance on the technology and hobbled skills in independent problem-solving.14 By using AI tools to ‘teach’ a learner Kernewek, we may in fact be impairing their ability to learn the language at all without this crutch. We will make regurgitators in place of speakers.
Perlin also emphasises the human element, saying that when we hold community central to our languages, as we do, the stochastic parrot can feel like a violation.15 At the moment, I can tell when someone is using AI ‘Kernewek’ to me. The idea that one day I will not know when an outsider—someone I would welcome if they took up a book or a class—is puppeting my ancestors’ jaws and speaking through them is ghoulish. It has the instant sting of colonialism, of appropriation when one could appreciate, of parroting when one could join our chorus.
Hawai’ian scholar Ha‘alilio Solomon agrees: “It is painful, because it reminds us of all the times that our culture and language has been appropriated. We have been fighting tooth and nail in an uphill climb for language revitalization.[…] People are going to think that this is an accurate representation of the Hawaiian language.”16
TRUST AND COMMUNITY FEELING
The anti-machine backlash has long been simmering but is now seemingly breaking to the surface.17
NBC NEWS
The explosion of insults for AI itself (clanker, tinskin, toaster), its output (slop, dross, brainrot) and its users (slopper, groksucker, botlicker, second-hand thinker)—as well as others more clearly based on real-world slurs than I am comfortable to include—tells a tale of the general attitude of distrust and disgust towards the technology and its use on anglophone and other majority language internet.18 While the attitude among tech bros and corporates remains bombastic, for the general public AI is “becoming interchangeable with things that sort of suck.”19
Further, it’s not just majority languages with this negative view of AI as taint. A quick sampling of social media comments and likes regarding AI and Scottish Gaelic by Professor Lamb showed a split of 54% negative, 33% positive and 13% neutral. (Lamb, 2024) The sentiment of the top-rated negative comment was that AI is harmful and the second-highest that AI should be kept away from heritage languages.
What are we telling our descendants? That our language and culture isn’t worth the personal effort? That’s how I might read it, if I were them.20
Kernewek survey respondent
Kernewek paints an even starker picture, especially among younger and more technologically-savvy learners and speakers. A survey on Cornish Discord and Whatsapp found that 65% felt AI would be bad (11.5%) or very bad (53%) for the language. When asked what the community response should be to AI, 46% said we should prevent it and 27% avoid it, with only over-60s thinking that we should work with it.20
31% of respondents said using AI in Kernewek would cause them to feel estranged from the language, while 54% said that they would feel strongly estranged and 23% a little estranged from any organisation, resource or teacher using AI.
The response from those who gave their knowledge of AI as either “expert” or “good” was particularly damning. Everyone in this group responded that AI would be harmful for the language, that the use of AI would estrange them from a source strongly and that we should prevent the use of AI for Kernewek.
IDENTITY, AUTHENTICITY AND DIVERSITY
Aristotelis Ioannis Paschalidis, writing for UNESCO, was not speaking specifically about minoritised languages when he asked this, but the question resonates even more strongly for us: “How much loss of identity is one willing to sacrifice for efficiency?”21
Identity is of paramount importance to Kernewek speakers. Ute Wimmer’s study Reversing Language Shift: the Case of Cornish identified the language’s “function as a symbol of national identity” as the second highest motive (66%**) among speakers and learners, beaten only by Cornish culture (80%).22 This would seem cause for celebration, but when AI is added to the mix, it becomes a risk. Vincent Koc of Hyperlink states that AI can “inadvertently contribute to the dilution of language and cultural identity.”23
He also identifies that automating language learning or generation “may diminish the richness and authenticity that comes from human speakers who carry cultural histories in their speech.” Indeed, four studies by the University of Southern California have shown that using LLMs to assist writing “is linked to notable declines in linguistic diversity and may interfere with the societal and psychological insights language provides.”24
This is in English, one of the richest and largest languages in the world. Imagine the possible impact on a smaller language like Kernewek—with less documentation, less data, a tiny speakerbase and basically no money—and on its many language varieties and orthographies. Particular to the Kernewek context, Late speakers are already struggling to be seen as valid under the dominance of Middle. Do we think AI knows the difference? Thoughtlessly, it will either mix everything together, confusing everyone, or it will use Middle to overwhelm Late.
Generative AI-driven content creation, by favoring standardized languages, risks the disappearance of regional dialects.25
Barcelona supercomputing Center ….
Not only are varieties at risk; AI threatens to drown Kernewek as a whole. Perlin agrees that the linguistic flattening that occurred over centuries in English could manifest overnight in a minoritised language with AI at the helm—as it would be, being able to effortlessly outstrip human Kernewek. He raises concerns of LLMs freezing a language in place and even defining what it means to know the language, especially with low numbers of native speakers.26
Garbage translations multiply online like fake news. Native speakers of the languages in question are bypassed as being “too hard to find,” compared with automated methods of vetting that are completely disconnected from real-life communication. While larger and more powerful language communities may be able to hold the bots to account and even make strategic use of them, it is all too easy to imagine [a minority language] being overwhelmed.26
Ross Perlin, Endangered Language Alliance
Uncontrolled and in the hands of tech giants, synthetic Kernewek will outnumber and outmanoeuvre human Kernewek.
DATA SOVEREIGNTY AND COLONIALISM
Indigenous data sovereignty is the right of [an indigenous nation] to govern the collection, ownership, and application of its own data.27
Native Nations Institute
There are, however, indigenous cultures that are working on a more equitable relationship with AI. Tech without the giant requires resources, but it allows communities to retain data sovereignty over the cultural asset that is their language. Te Mana Raraunga, the Māori Data Sovereignty Network, has created a list of principles for the creation, use and sharing of Māori data, prioritising the need to enhance control for current and future Māori.
They raise a key point that should be considered carefully by stewards of linguistic and cultural knowledge: “Data from us, and about us and our resources, are valuable assets. Once control of it is lost, it is difficult to regain.”28 Decisions must not be taken lightly or hastily; we can always say “yes” if we have previously said “no” to a particular dataset’s use, but can never say “no” if we have already said “yes”.
The AI field, like any other space, is occupied by people who are set in their ways and unintentionally have a very colonial perspective.29
Michael Running Wolf, First Languages AI Reality
This is vital in the context of the potential control of Kernewek data by powerful external corporations. Capitalist extractivism has long been a bane on societies in the imperial periphery and our Cornish society is no different, having faced centuries of its wealth and natural resources being stripped and sold by and large for the profit of those outside Cornwall.
The book Indigenous Data Sovereignty and Policy notes that current data relations can be seen as “a continuation of the processes and underlying belief systems of extraction, exploitation, accumulation and dispossession that have been visited on Indigenous populations through historical colonialism.”30 This extractive understanding of information is, they note, not disrupted but rather replicated by paying people for their data.
Ultimately, our language must not lie in outside hands governed by proprietary principles that do not allow us sufficient sovereignty over one of our most valuable natural resources: our language. We must have open data principles, not bow to corporate control. We must steer and steward the use of our data, rather than expose it to use against our interests and for the pockets of big tech.
Rather than approaching language preservation as a technical problem, I think indigenous communities need to be politically empowered, whether that be funding from governments or legal protections to use their languages.31
Dr. Fintan Mallory, Durham University
We must prioritise language-as-community and seek open, equitable and ethical use of our language, heritage and other cultural assets. We must avoid thinking of AI as the magic that it promises and invest in basic research, driven by our own community. Corporations will not save us and, indeed, may do us great harm.
NO CORNISH ON A DEAD PLANET
Global capitalism and governments […] are addicted to ‘free’ market ideology over the wellbeing of communities, people and the planet.32
Cymdeithas yr Iaith Maniffesto 2022
Honestly, most takedowns of AI would have hit this point already. It’s one of the main arguments against Generative AI, but in case you’re not familiar with it, we will briefly look over the main points.
Water used in cooling AI data centers must be drinkable water. AI guzzles this water. The University of California has reported that “global water demand from AI could reach 4.2-6.6 billion cubic meters by 2027. That exceeds 50 percent of the UK’s annual water use in 2023.”33 All this while the Global Commission on the Economics of Water has declared “a rapidly accelerating water crisis” to which Kernewek should not be contributing.34
We have become utterly dependent on private technologies manufactured and controlled by a handful of opaque companies [who] appear mostly indifferent to the social consequences of their activities and only invest minimally if obliged by government regulations to enhance their public image.35
Iker Erdocia, Dublin City University
AI requires vast quantities of hardware at the cost of mining rare earth minerals. These are difficult to extract and purify and come with heavy environmental and social costs. They are often extracted from mines in countries with poorer environmental and labour protections. Reset states that “communities living near these mines, often indigenous or minority groups, regularly face land degradation, water contamination and human rights abuses. Much of this can be directly linked to the AI hardware.”36 When the hardware inevitably cooks and is useless, it is then thrown out as e-waste into poor communities. The potential advancement of Kernewek must not come at the expense of our sister indigenous and minority communities.
Training an also AI requires huge amounts of energy, soon perhaps as much as a small country37 and has an enormous carbon footprint.38 What is clear is that—through water usage, extractive industry, energy consumption and carbon footprint—AI is bad news for the struggling environment of the planet we live on and there is no Cornish on a dead planet.
MAKING AI AN EX-PARROT
Rather than making minority languages more accessible, AI is now creating an ever expanding minefield for students and speakers of those languages to navigate.39
mit technology review
We have heard of the vast improbability of getting AI to be able to mimic Kernewek in light of the costs in data, work, time and technology. We have considered the likely choice of cold negligence or surveillance product and the importance of data sovereignty. We have read about the effects on the livelihoods of Cornish speakers, as well as the the catastrophic costs to the environment and indigenous peoples.
We have learned that linguistic flattening by AI impoverishes its subjects and how AI may decide for us how our language must operate. We have seen the inescapability of language as human and the risks of creating ‘learners’ who cannot learn and ‘speakers’ who cannot speak. We have seen the dangers to reputation and trust for any organisation who would shovel what is seen as ‘slop’.
We have heard why giving in to the juggernaut of AI would be a mistake for Kernewek and how our community does not support our laying down of the shield. Instead, we must fight. We must make Kernewek a space as free of slop as possible, we must educate botlickers into ethical and effective language learning and use, we must avoid second-hand thinking.
We must make our language a no AI zone, a network of reliable humans and their human creations, built on authenticity, community, effort and trust: a Kernewek for the people, of the people and by the people.
KERNEWEK YN-DANN GEVALAV
Mes yn sur y hyllyn ni gwellhe taklow dres termyn? Y fydh res meur a weres a gompanis SK, mes y talvia dhyn. Yn trist, Gabriel Nicholas, kesvroder hwithrans orth an Center for Democracy and Technology, re drovyas pan wrug kompani tek fondya gallosow selyek rag unn yeth, i a omgeslowenha yn ughel hag ena movya yn-rag.7
Kompanis tek bras yw yndella poran: kompanis. Ymons i ena rag gwaynya budh. Y’n gwettha prys, ny wra marghas rewlys gans yethow bras ri kentryn dhe gevarghewi yn gwellhe rag an re byghan.
Oll a’n deknegieth kows, chiow konnyk ha systemow ynterweythres lev usys hedhyw yw an askorrasow a hwithrans kenwerthel. Dhe vos sogh, yth yns i po rag dendyl arghans a’th kedhlow, po gwertha gwara ha gonisyow, po delenwel dha dybyansow. Nyns yw tra vyth a’n SK ma rag an les kemmyn. […] Mar nag eus argyans erbysek krev lowr, na wra gwaytya kompanis bras dhe fyski dhe askorra systemow kows Kembrek, Godhalek po Kernewek.8
Prof. Ian McLoughlin, pennskol kint
Ha mars ervirons bos SK Kernewek aventur a yll gwaynya budh, possybyl yw bos agan studh gweth ages dell via gans forsakyans. Dell lever Dr. Fintan Mallor, an fordh vrassa a waynya budh rag kompanis SK arghesys yn privedh yw kedreylya aga thoulys yn devisyow aspians.9 Drefen bos Kernewek onan a’n yethow boghes y’n RU nag yw aspiadow yn es y’n eur ma, hemm yw peryl kowrek rag gweythresieth Kernewek ha’gan strif a-barth omdhetermyans yn stat a vynn galweythegi dissent.
Ha ni ow tochya Kernewek ha’y savla yn-dann gevalav, gwren ni mires orth an kost denel. My a gellis ow soodh 13 bloodh yn yethow dhe SK kettooth ha dell veu eskorrans Sowsnek hewul lowr dhe askusya sevel orth tyli den. Y’n kas diwirhaval may kevyn SK hag a yll askorra Kernewek da, prag y hwrussa nebonan omankombra ow pe kowser? An tybyans a SK ow tenna oll an bewnans a’m taves ertach ha ni ow kwynnel dhe dreusvewa dell on yw skruthus.
Yn sempel, budh yw gorthenebel orth tus. Hedre vo SK an degen nowydh flamm a vudh, y fydh gorthenebel orth tus. Ha yeth yw hy thus.
KENEDHEL HEB YETH, KENEDHEL HEB KOLON
Nyns eus styr dhe gesunyansow a lytherennow war skrin heb dewis ha heb mynnas.10
Ross Perlin, Endangered Language Alliance
Kyn nag yw yeth dibarow dhe dhensys, onan a’n rannow chif a vos denel yw. Ny yll bos lehes dhe gedhlow hepken, mes yth yw argerdh sosyel dres eghen.11 Ni oll a wor py mar synthesek y sen skoodhyans prener der SK po fatel yll SK fyllel orth konvedhes arliwyow. Dell gampol Dr. Mallory, “Yeth [yw] neppyth moy kepar hag enev a gemeneth. Ny yllir gwitha hemma yn jynn. Ny yllir assoylya kudyn denel kepar ha yethladhans gans gwel a yeth hag a remov an gerann denel.”12
Ny yll SK konvedhes Kernewek po taves vyth aral. Papynjay chonsus yw: y targan py ger yw gwirhaval wosa an huni kyns.13 Ny yll agan konvedhes. Ny yll mynnes tra vyth. Mar kwra derivas orthis y vos pes da dha weres, gow yw. My a vynn agan kemeneth dhe devi, mes ny wra kans jynn-amontya a yll ‘kewsel Kernewek’ keworra orti. Y hwra unn den—ow tri tybyansow ha govenegow hag ownow ha gwanderyow—ha ny dybav y hwra an jynnys-amontya kernwegorek keworra unn den hogen orth agan kemeneth.
Gwettha, mar kwra, yma dustuni a-dhyworth Microsoft hag a brof y hwra an devnydh a SKDin war oberennow yeth, unweyth an seythen hogen, aperya gallos godhvosel a dhyski, ow ledya orth omworrans lehes gans an desten, gorfydhyans y’n deknegieth ha sleyneth sprallys a assoylya kudynnow yn anserghek.14 Der usya toulys SK dhe ‘dhyski’ Kernewek, possybyl yw ni dhe shyndya gallos dyski an yeth vytholl heb an kroch ma. Ni a wra gul mimyoryon yn le Kernewegoryon.
Ynwedh Perlin a boslev an elven dhenel, ow leverel pan wren ni synsi kemeneth avel kres agan yethow, dell wren, an papynjay chonsus a yll bos klewys kepar ha defolyans.15 Y’n eur ma, my a aswon pan eus nebonan owth usya ‘Kernewek’ SK dhymm. An tybyans ny wrav vy unn jydh godhvos pan eus estren—nebonan a wrussen vy dynerghi mar pe lyver po klass ganses—ow popettya diwawen ow hengerens ha kewsel dresta yw bedhrosus. Yma dhe’n dra an wan dhistowgh a drevesigeth, a berghenegyans pan yllir gwerthveurhe, a bapynjaya pan yllir junya agan kesgan.
Unver yw skolheyk Hawai’i henwys Noah Ha‘alilio Solomon: “Ankensi yw, drefen ni dhe vos kofhes a’n prysyow oll re beu agan gonisogeth ha yeth perghenegys. Ni re beu owth omladh dre dhens hag ewines yn batel gales a-barth dasvewheans yeth.[…] Y hwra pobel krysi bos hemma representyans ewn a’n yeth a Hawai’i.”16
TREST HAG OMGLEWANS AN GEMENETH
Hir re beu an kil-lash gorthjynn ow kovryjyon mes lemmyn yma va ow terri an arenep dell hevel.17
NBC NEWS
Tardh an arvedhennow rag SK y honan (clanker, tinskin, toaster), y askorras (slop, dross, brainrot) ha’y usyoryon (slopper, groksucker, botlicker, second-hand thinker)—keffrys hag erel selys moy yn kler war geryow kas gwir dell ov attes gans aga heworra—a re hwedhel a stons ollgemmyn a wogrys ha divlases war-tu hag an deknegieth ha’y devnydh war an kesrosweyth Sowsnek ha yethow bras erel.18 Kynth yw an stons yn-mysk gwesyon dek ha korforeth hwath gwresek, rag an boblek gemmyn y hwra SK “dos ha bos keschanjyadow gans taklow tamm kawgh.”19
Pella, nyns yw marnas yethow moyhariv gans an gwel negedhek ma a SK avel podrek. Sampel uskis a gampollow media sosyel ha meusi ow tochya SK ha Godhalek Alban gans Professor Lamb a dhiskwedhas fals a 54% negedhek, 33% posedhek ha 13% heptu. (Lamb, 2024) Sentiment an kampol negedhek an moyha talvesys o bos SK dregynnus hag an nessa y talvia dhyn lettya SK rag kestav gans tavosow ertach.
Pyth eson ni ow leverel orth agan diyskynysi? Ny dal agan yeth ha gonisogeth an strivyans personel? Hemm yw martesen fatel wrussen vy y redya, a pen vy i.20
Gorthebydh sondyans Kernewek
Kernewek a baynt aven moy serth, yn arbennik gans dyskoryon ha kowsoryon yowynka ha moy skentel gans tek. Sondyans war Discord ha Whatsapp Kernewek a drovyas bos 65% a grysis y fia SK drog (11.5%) po pur dhrog (53%) rag an yeth. Pan veu govynnys pyth a dal bos gorthyp an gemeneth orth SK, 46% a leveris y kodh y hedhi ha 27% y woheles, gans an dus moy ha 60 bloodh hepken ow tybi y kodh oberi ganso.20
31% a worthebydhyon an sondyans a leveris y hwrussa an devnydh a SK yn Kernewek aga fellhe a’n yeth, hag ynwedh 54% a leveris y fiens i pellhes yn krev ha 23% pellhes tamm a by kowethas, asnodh po dyskador pynag ow tevnydhya SK.
An gorthyp a’n re a leveris bos aga godhvos a SK po “konnyk” po “da” o dampnus yn arbennik. Pubonan y’n bagas ma a worthebis y fia SK dregynnus rag Kernewek, y hwrussa an devnydh a SK gans pennfenten aga fellhe a’n bennfenten na yn krev hag y kodh dhyn hedhi an devnydh a SK rag Kernewek.
HONANIETH, LELDER HA DIVERSETH
Nyns esa Aristotelis Ioannis Paschalidis, ow skrifa a-barth UNESCO, ow kewsel yn komparek a-dro dhe yethow lyharivhes pan wrug ev y wovyn, mes an govyn a dhassen yn kreffa ragon: “Pygemmys koll a honanieth a vynnir sakrifia rag effeythuster?”21
Honanieth yw a’n moyha bri rag Kernewegoryon. Studhyans Ute Wimmer Reversing Language Shift: the Case of Cornish a henow “gweythres [an yeth] avel arwodh a honanieth kenedhlek” avel an nessa ughella skila (66%**) yn-mysk kowsoryon ha dyskoryon, fethys gans gonisogeth Kernow (80%) hepken.22 Yth havalsa hemma bos acheson solempnyans, mes pan vo SK keworrys, y teu ha bos peryl. Vincent Koc a Hyperlink a lever y hyll SK “kevri dre wall orth an gwannheans a yeth ha honanieth wonisogethel”.23
Ev a aswon ynwedh y hallsa awtomategi dyski po dinythi yeth “lehe an rychedh ha lelder hag a dheu a gowsoryon dhenel neb a dheg istoriow gonisogethel y’ga hows”. Yn hwir, peswar studhyans gwrys gans Pennskol Kaliforni Soth re dhiskwedhas bos devnydhya PYB dhe weres gans skrifa “kelmys orth dyfygyansow nosedhek yn diverseth yethel hag y hyll mellya gans an konvedhes brysoniethel ha kowethasel yw proviys gans yeth.”24
Ha hemm yw yn Sowsnek, onan a’n yethow an ryccha ha brassa y’n bys. Dismyk an effeyth war yeth byghanna kepar ha Kernewek—gans le a dhogvennans, le a gedhlow, sel kowsoryon munys hag ogas hag arghans mann—ha war y lies orgraf hag eghen yeth. Yn arbennik yn gettesten Kernewek, seulabrys yma kowsoryon Diwedhes ow strivya dhe vos gwelys avel vas gans gwartheyvans Kres. A dybyn y hwor SK an dyffrans? Heb preder, y hwra po kemyska puptra warbarth, ow sowdheni pubonan, po devnydhya Kres dhe fetha Diwedhes.
An gwruthyl a dhalgh herdhys gans SK Dinythus, dre favera yethow savonegys, a argyl an vansyans a rannyethow ranndiryel.25
Kresen woramontyorieth Barcelona
Nyns yw eghennow hepken yn peryl; SK a wodros beudhi Kernewek yn tien. Akordys yw Perlin y hallsa an platheans yethel a hwarva dres kansbledhynnyow yn Sowsnek hwarvos dres nos yn yeth lyharivhes gans SK orth an fronnow—dell via, ow pos gallosek a bassya Kernewek denel heb assay. Ev a venek prederow yn kever PYB ow rewi yeth yn hy le ha hogen ow settya pyth yw an styr a wodhvos an yeth, yn arbennik gans niverow munys a gowsoryon deythyek.26
Treylyansow leun a atal a liesha warlinen kepar ha nowodhow fug. Kowsoryon deythyek a’n yethow ma yw passyes avel bos “re gales dhe drovya”, komparys orth fordhow awtomategys a surheans kwalita hag yw disjunys yn tien a geskomunyans y’n bys gwir. Kynth yw possybyl rag kemenethow yeth brassa ha moy gallosek synsi an bottys ma dhe akont ha’ga devnydhya yn stratejek hogen, re es yw dismygi [yeth lyhariv] ow pos reverthys.26
Ross Perlin, Endangered Language Alliance
Heb kontrol hag yn diwla an gewri deknegieth, Kernewek synthesek a wra gornivera ha gorthrabellhe Kernewek denel.
SOVRANEDH KEDHLOW HA KOLONEGIETH
Sovranedh kedhlow teythyek yw an gwir gans [kenedhel teythyek] a woverna an kuntel, perghenogeth ha gweytha a’y hedhlow hy honan.27
Native Nations Institute
Byttegyns, yma gonisogethow teythyek hag usi owth oberi war geskowethyans moy ewnhynsek gans SK. Tek heb an kowr a res asnodhow, mes y as kemenethow gwitha sovranedh kedhlow war an gerthen wonisogethel hag yw aga yeth. Te Mana Raraunga, Rosweyth Sovranedh Kedhlow Māori, re wrug rol a bennrewlys rag an gwruthyl, devnydhya ha kevrenna a gedhlow Māori, ow ragwirhe an edhom a grefhe maystri rag Māori a-lemmyn hag a dheu.
I a venek poynt posek hag a dalvia bos konsidrys gans rach gans stywards a skians yethel ha gonisogethel: “Kedhlow ahanan, a-dro dhyn ha’gan asnodhow, yw kerthennow a bris. Pan vo maystri kellys, kales yw y dhaskemeres.”28 Ny dal gul erviransow yn skav po yn uskis; y hyllyn pupprys leverel “ea” mar kwrussyn leverel “na” kyns orth us sett kedhlow, mes ny yllyn nevra leverel “na” mar kwrussyn leverel “ea” seulabrys.
An desten SK, kepar ha pub le aral, yw leun a dus hag yw settys y’ga maneryow ha gans gwel pur drevesigel yn tidowl.29
Michael Running Wolf, First Languages AI Reality
Hemm yw pur bosek y’n gettesten a’n kontrol possybyl a gedhlow Kernewek gans korforethow gallosek a-ves. Estenegieth jatelydhek re beu molleth war gowethasow y’n amal emperourethek ha nyns yw kowethas Kernewek dyffrans, wosa enebi kansvledhynnyow a’y rychys hag asnodhow naturek ow pos destryppys ha gwerthys dre vras gans budh tus yn-mes a Gernow.
An lyver henwys Indigenous Data Sovereignty and Policy a verk lemmyn y hyllir gweles perthynyansow kedhlow avel “pesyans a’n argerdhow ha systemow-krysi isworwedhek a estennans, drogusyans, kuntellyans ha diberghenogeth re beu gwrys war boblansow Teythyek dres trevesigeth istorek.”30 An konvedhes estennek ma a gedhlow yw, dell verkons, hevelebys a-der goderrys gans tyli pobel rag aga hedhlow.
Wostiwedh, res yw ma na vo agan yeth gorrys yn diwla a-ves routys gans pennrewlys perghenogel na as dhyn sovranedh lowr a onan a’gan asnodhow naturel an moyha posek: agan yeth. Res yw dhyn kavos pennrewlys kedhlow ygor, a-der plegya orth kontrol korforethel. Res yw dhyn lewya ha gidya an devnydh a’gan kedhlow, a-der y usya erbynn agan lesow ha rag pocketys tek bras.
A-der drehedhes an arwithans a davosow avel kudyn teknegiethel, my a dyb bos res dhe gemenethow teythyek bos reythhes yn politek, po der arghasans a wovernansow po dre dhifresyansow laghel dhe dhevnydhya aga yethow.31
Dr. Fintan Mallory, Pennskol Durham
Res yw dhyn ragwirhe yeth-avel-kemeneth ha hwilas devnydh ygor, ewnhynsek hag ethegel a’gan kerthennow yeth, ertach ha gonisogethel. Res yw dhyn goheles tybi a SK avel an hus mayth ambos ha kevarghewi yn hwithrans selyek, lewys gans agan kemeneth. Ny wra korforethow agan selwel ha, hogen, i a yll agan shyndya.
NYNS EUS KERNEWEK WAR BLANET MAROW
Governansow ha kevalav ollvysel […] yw omres dhe ideologieth marghas ‘rydh’ moy es dell yns omres dhe sewena kemenethow, pobel ha’n planet.32
Cymdeithas yr Iaith Maniffesto 2022
An brassa rann a vreusyansow a SK a wrussa meneges hemma seulabrys. Onan a’n argyansow brassa yw erbynn SK Dinythus, mes rag own bos ankoth dhis, ni a wra mires orth an chif boyntys.
Res yw bos evadow an dowr goyeynhe pub kresen kedhlow SK. Y kollenk an dowr ma. Pennskol Kaliforni re dherivas “y hallsa demond dowr ollvysel SK hedhes 4.2-6.6 bilvil metrow kubek erbynn 2027. Henn yw moy es 50 kansran a us dowr bledhynnyek an RU yn 2023.”33 Y kettermyn, an Desedhek Ollvysel Erbysieth Dowr a dheklaryas “barras dowr ow tardha yn uskis” ma na dal Kernewek kevri dhodho.34
Ni re dheuth ha bos yn hwir omres dhe deknegiethow privedh gwrys ha kontrolys gans dornas a gompanis diskler [hag] a hevel bos mygyl dre vras orth an sewyansow sosyel a’ga gwriansow ha kevri yn ispoyntel marnas mars yns i konstrinys gans rewlys an wovernans dhe wellhe aga imach poblek.35
Iker Erdocia, Pennskol Sita Dulyn
Yma edhom dhe SK a vynsow kowrek a galesweyth orth kost palas monyow tanow. Kales yw estenna ha purhe an re ma hag yma kostow kerghynedhel ha sosyel poos. Estennys yns i yn fenowgh a hwelyow yn powyow gans difresyansow lakka rag lavur ha’n kerghynnedh. Reset a lever “yn fenowgh y hwra kemenethow yw trigys yn ogas dhe’n hwelyow, yn fenowgh bagasow lyhariv po teythyek, enebi gwethheans an tir, defolyans an dowr hag abusyans gwiryow denel. Meur a hemma a yll bos kelmys yn tidro orth an galesweyth SK.”36 Pan yw an galesweyth kegys yn sertan hag euver, ena tewlys yw avel e-wast yn kemenethow boghosek. Res yw nyns yw an avonsyans possybyl a Gernewek orth kost agan kemenethow hwor lyhariv ha teythyek.
Ynwedh res yw myns hujes a nerth rag trenya SK, yn skon martesen an keth myns ha pow byghan37 hag yma ol troos karbon kowrek.38 Kler yw—der usadow dowr, diwysyans estennek, konsumyans nerth hag ol troos karbon—bos SK yeyn nowodhow rag kerghynnedh ow strivya a’n planet mayth on ni trigys warnodho ha nyns eus Kernewek war blanet marow.
GUL DHE SK BOS EKS-PAPYNJAY
A-der gul dhe yethow lyhariv bos moy hedhadow, lemmyn yma SK ow kwruthyl tardhek pupprys owth omlesa rag studhyoryon ha kowsoryon a’n yethow ma dhe wolya.39
mit technology review
Ni re glewas a’n anwirhevelepter efan a wul dhe SK gallos mimya Kernewek yn golow an kostys yn kedhlow, ober, termyn ha teknegieth. Ni re gonsidras lycklod an dewisynter dispresyans yeyn po askorras-aspia ha’n posekter a sovranedh kedhlow. Ni re redyas a-dro dhe’n effeythyow war vewnansow Kernewegoryon, keffrys ha’n kostys katastrofek rag an kerghynnedh ha poblow teythyek.
Ni re dhyskas y hwra platheans yethel gans SK boghosekhe y destennow ha fatel yll SK martesen ervira a’gan parth fatel godh dh’agan yeth oberi. Ni re welas an anwoheladewder a yeth avel denel ha’n peryllyow a wul ‘dyskoryon’ na yll dyski ha ‘kowsoryon’ na yll kewsel. Ni re welas an peryllyow orth bri ha fydhyans rag kowethasow a wrussa palas an pyth hag yw gwelys avel ‘skomblans’.
Ni re glewas prag y fia omblegya orth an jagganat a SK error rag Kernewek ha dell na vynn agan kemeneth skoodhya gorra an skoos a-dhyworthyn. Yn y le, res yw dhyn batalyas. Res yw dhyn gul dhe Gernewek bos spas mar rydh a skomblans dell yll bos, res yw adhyski orth botlapyoryon yn dyski ha devnydh yeth yn ethegel hag yn effeythus, res yw goheles tybi wortaswerth.
Res yw dhyn gul dh’agan yeth bos parth heb SK, rosweyth a dus fydhyadow ha’ga gwriansow denel, drehevys war lelder, kemeneth, assay ha trest: Kernewek hag yw a-barth an bobel, a’n bobel ha gans an bobel.
Niwlen Ster
Notennow
* A prime example is the laughably-unaffordable restaurant RenMor, which The Headland Hotel thinks is a version of “Re’n Mor”, which they believe means “by the sea” as in “next to the sea” but actually means “by the sea!” like saying “by Zeus!”. This is both hilarious and enraging.
** A figure perhaps lower than it should be if you consider that many of the “emotional motives” which were not counted in this category, such as “I’m Cornish, what better reason do you need?”, do also refer to identity.
FENTENNOW
1. Judah, J. (2025) How AI and Wikipedia have sent vulnerable languages into a doom spiral, MIT Technology Review.
2. Ackermann, A. (2023) When AI doesn’t speak your language, Coda.
3. Crichton, D. (2024) AI and the Death of Human Languages, Lux.
4. Lamb, W. (2024). Could Artificial Intelligence save Scottish Gaelic?, The University of Edinburgh.
5. Dencik, L. (/2025) AI Inequalities: Minority Languages, TUC Cymru.
6. Joshi, P., Santy, S., Budhiraja, A., Bali, K., & Microsoft Research, India. (2020). The State and Fate of Linguistic Diversity and Inclusion in the NLP World. Proceedings of the 58th Annual Meeting of the Association for Computational Linguistics.
7. Ackermann, A. (op cit)
8. McLoughlin, I. (2018) How to teach AI to speak Welsh (and other minority languages), The Conversation.
9. Mallory, F. (2025) RISE UP Panel Discussion & Q&A: What AI Can and Cannot Do for Minoritised Languages, YouTube.
10. Perlin, R. (2024) AI Won’t Protect Endangered Languages, The Dial.
11. RISE UP (2025) #4 RISE UP Event Summary: What AI Can and Cannot Do For Minoritised Languages, RISE UP.
12. Mallory, F. (2024) European Day of Languages: Will lesser spoken languages soon only be kept alive by AI technology? Durham University.
13. Bender, E., Gebru, T., McMillan-Major, A., & Mitchell, M. (2021) On the Dangers of Stochastic Parrots: Can Language Models Be Too Big? Proceedings of the 2021 ACM Conference on Fairness, Accountability, and Transparency
14. Lee, H.-P., Sarkar, A., Tankelevitch, L., Drosos, I., Rintel, S., Banks, R., & Wilson, N. (2025) The Impact of Generative AI on Critical Thinking: Self-Reported Reductions in Cognitive Effort and Confidence Effects From a Survey of Knowledge Workers. Microsoft.
15. Perlin, R. (op cit)
16. Judah, J. (op cit)
17. Abbruzzese, J., & Wile, R. (2025) Is an AI backlash brewing? What ‘clanker’ says about growing frustrations with emerging tech, NBC News.
18. Webster, K. (2025) Why Using ChatGPT at Work Could Hurt Your Reputation, Inc. Magazine.
19. Herrman, J. (2024) Is That AI? Or Does It Just Suck?, Intelligencer.
20. Wilson, L. (2025) Skians Kreftus ha Kernewek/Artificial Intelligence and Cornish
21. Paschalidis, A. I. (2025) AI and the great linguistic flattening, UNESCO.
22. Wimmer, U. (2010). Reversing Language Shift: the Case of Cornish. Cornish Language Board, p. 113
23. Koc, V. (2025) Generative AI and Large Language Models in Language Preservation: Opportunities and Challenges, ResearchGate.
24. Sourati, Z., Karimi-Malekabadi, F., & Ozcan, M. (2025) The Shrinking Landscape of Linguistic Diversity in the Age of Large Language Models, ResearchGate.
25. Melero, M. (2024) The Future of Language (and Cultural) Diversity in the Age of AI, CLARIN.
26. Perlin, R. (op cit)
27. Russo Carroll, S., Rodriguez Lonebear, D., & Martinez, A. (2017). Data Governance for Native Nation Rebuilding, Native Nations Institute.
28. Te Mana Raraunga. (2018). Frequently Asked Questions, Te Mana Raraunga.
29. Ackermann, A. (op cit)
30. Walter, M., Kukutai, T., Carroll, S. R., & Rodriguez-Lonebear, D. (Eds.). (2020). Indigenous Data Sovereignty and Policy. Taylor & Francis, p. 24
31. Mallory, F. (op cit)
32. Cymdeithas yr Iaith (2022) Cymru Rydd, Cymru Werdd, Cymru Gymraeg., p. 27
33. O’Sullivan, L. (2025). How AI’s Failure on Linguistic Diversity is Deepening Global Inequality, RESET – Digital for Good.
34. Harvey, F. (2024). Global water crisis leaves half of world food production at risk in next 25 years, The Guardian.
35. Erdocia, I., Migge, B., & Schneider, B. (2024). Language is not a data set—Why overcoming ideologies of dataism is more important than ever in the age of AI. Journal of Sociolinguistics, 28(5), p. 23
36. O’Sullivan, L. (op cit)
37. Erdenesanaa, D. (2023) A.I. Could Soon Need as Much Electricity as an Entire Country, The New York Times
38. Heikkilä, M. (2022) We’re getting a better idea of AI’s true carbon footprint, MIT Technology Review.
39. Judah, J. (op cit)#4 #AI #ArtificialIntelligence #Breus #Cornish #Cornwall #data #generativeAI #history #jynn #kedhlow #Kernewek #Kernow #Kernowek #LLM #machine #PYB #SK #SKDinythus #SkiansKreftus #Sordya
-
Kirjoittamista pääasiallisena kommunikaatiomuotona suosivana nettinörttinä hurahdin someen välittömästi kun palveluita alkoi pullahtamaan pinnalle roppakaupalla 2000-luvulla. Newyorkilainen Jack Dorsey sai idean Twitteristä opiskeluaikanaan vuonna 2006, jolloin hän päätti perustaa tekstiviestipohjaisen lyhytviestipalvelun, jossa ihmiset voisivat lähettää maksimissaan 140 merkin ajatuksen julkisesti nettiin. Kyseessä ei olisi pikaviestin, mutta ei myöskään blogi. Twitter oli syntynyt. Tästä lyhyiden tekstien kirjoittamisesta alettiin käyttää ilmaisua ”mikrobloggaaminen”. Twitter iski heti yksinkertaisuudellaan ja avoimuudellaan.
Twitter kasvoi mikroblogialustana nopeasti ison yleisön suosioon etenkin Amerikassa viimeistään kun presidentti Barack Obama liittyi Twitteriin vuonna 2007. Suomalaiset kiinnostuivat hitaammin vasta 2010-luvun puolella, tätä ennen somemarkkinoita dominoivat Facebook ja IRC-galleria, eikä kukaan oikein ymmärtänyt Twitterin tai Twitterin kaltaisten somejen päälle. Itsehän ahmin erilaisia vastaavia alustoja, joita syntyi kuin sieniä sateella. Näitä olivat mm. Jaiku, Qaiku, Google+, Identica, Orkut, Tumblr, Path, jne. Suurin osa lopetti tai menetti käyttäjänsä vuosien varrella, eikä onnistunut saamaan jalansijaa markkinoilla tai positiivista kassavirtaa.
Twitter sai hyvän jalansijan ja sen käyttö yleistyi täällä Suomessakin niin tukevaksi osaksi populaarikulttuuria, että tweettejä alettiin käyttämään televisio-ohjelmien ja uutisartikkeleiden rikastamisessa. Siitäkään huolimatta yrityksenä Twitter ei menestynyt. 17 toimintavuodestaan vain kaksi on ollut kannattavia, loput tehneet isoa satojen miljoonien edestä turskaa. Elon Muskin sekoilu tuhosi Twitterin lopullisesti ja kirjaimellisesti, kun lokakuussa 2022 kaupat sinetöitiin ja Twitter Inc lakkasi kokonaan olemasta. Tilalle syntyi X Corp. Kirjoitin Twitterin tuhosta ja Mastodonista laajemmin viime vuonna ja ennustin palvelun muuttumista hiljalleen huonommaksi ja maksulliseksi. Toistaiseksi kaikki ennusmerkit ovat käyneet toteen.
X:n myötä eletään oikeastaan pitkästä aikaa taas 2010-luvun alkua, jolloin somepalveluita syntyi lisää tai tuli ihmisten tietoisuuteen useammin. Viimeiset 10 vuotta ollaan menty aikalailla samoilla somepalveluilla. Ihmisten käytössä on kokemukseni mukaan lähinnä Tik Tok (aiemmin musical.ly), Instagram, Facebook, Twitter ja LinkedIn. Muita someja ei juuri käytetä. Monella on käytössä vain yksi näistä, jos mitään. Itse someihmisenä käytän tietenkin kaikkia, mutta palvelujen määrä on supistunut 160 somepalvelusta (jep, laskin vuonna 2010) ihan vain muutamaan. Käyntikorttisivustollani rolle.social listaan somepalveluita, joita käytän aktiivisesti.
On mielenkiintoista, että meillä on jälleen useampi vaihtoehto lyhyiden viestien lähettämiseen. Mikroblogialustoja on X:n, Mastodonin, Blueskyn, Threadsin ja Nostrin lisäksi ainakin mm. Counter Social, Truth Social, Gab, Spoutible, Hive ja Post, mutta ne ovat sen verran marginaalisia tai arvelluttavia, että keskityn tässä kirjoituksessa vain kärkiviisikkoon. Tumblr jää kirjoituksesta pois siitä syystä, että se ei koskaan oikein saanut suomalaisten keskuudessa tarpeeksi suurta jalansijaa. Vaikka minulla on ollut käyttäjätunnus alusta asti, en Tumblria ole koskaan oikein todella käyttänyt.
X (aiemmin Twitter)
Luin Elon Muskin elämänkerran hiljattain. Jo ennen lukemista olen jonkin verran seurannut tämän häiriintyneen miljardöörin edesottamuksia ja ollut kärryillä hänen tweeteistään. Tiedän ihmistyypin. Musk on ailahtelevainen, turhanlänkyttäjä ja nettitrolli, mutta myös usein tekee mitä sanoo tekevänsä. Ainakin X Corpin osalta asiat ovat menneet aikalailla niin, mitä hän on itse sanonut. Palvelu on hyvin erinäköinen kuin mitä se oli muutama vuosi sitten, eikä Twitteristä ole pian jäljellä enää häivähdystäkään.
X eli Twitter on silti monelle ainoa käytössä oleva mikroblogisome, koska vuosien tai jopa vuosikymmenen ajallinen investointi yhteen palveluun nostaa kynnystä aloittaa alusta. Itse olen ollut Twitterissä lähes alusta asti, mutta en sure menetetyn datan tai seuraajamäärien perään. Nettisivuja tulee ja menee. Vaikka X:ssä on ehkä ripaus Twitterin sielua ainakin sen käyttäjissä, se on ominaisuuksiltaan ja toimivuudeltan sen verran rappeutunut, että en jaksa käyttää sitä enää täysillä. Tänä vuonna palasin Twitteriin kokeeksi ja totesin, että listoiltani ja seurattavistani on hävinnyt kaikki fiksut tai algoritmi ei enää nosta mitään järkevää esille, kun olen ilmaiskäyttäjä.
Twitter 21. lokakuuta 2023.Pääseinälläni näkyy jatkuvasti jotain turhaa mainstream-kuraa käyttäjiltä, joita en seuraa, kuten non aesthetics things, internet hall of fame, NO CONTEXT HUMANS, jne. 1000 ways to die -tilin jouduin blokkaamaan, koska se postailee oikeita kuolemia videolla, eikä X varoita näistä enää mitenkään. Myöskään käyttäjien ilmiannot disinformaatiosta tai väkivaltaisesta sisällöstä eivät ole menneet läpi enää vuoteen. Kehitystä ei tapahdu, kun puikoissa on äärioikeistolainen oligarkki.
Uusimmat järjettömät muutokset ja ”ominaisuudet” vähensivät intoani käyttämiseen entisestään. Esimerkkeinä linkkien otsikoiden poistaminen, turhat katselukertatilastot, algoritmimuutokset joiden myötä ilmaiskäyttäjän päivitykset eivät näy missään ja se että uloskirjautuneet näkevät tuoreimpien päivitysten sijaan vain suosituimmat profiilissa.
Twitter on kuin varjo entisestään. Täynnä roskaa, bugeja, toksisuutta, rajattuja ominaisuuksia ja ärsyttäviä mainoksia. Suosittelen vain pienin annoksin, jos sitäkään. En povaa X:lle mitään kovin hehkeää tulevaisuutta, sillä se kukoistaa disinformaation ja pahuuden pesänä. Sillä on tällä hetkellä lähes yhtä huono maine kuin viha-alustoilla 4chan, Ylilauta, Truth Social ja Gab.
Käytän palvelua enää oikeastaan maailmanmenon ajoittaiseen vilkuiluun ja yritykseni somepäivityksiin, mutta alan pikkuhijlaa menettää uskoni, sillä alamaailman meininki ja Gotham Cityssä yrittäminen ei välttämättä ole vaivan väärti.
Twitterillä on noin 550 miljoonaa käyttäjää, mutta huhujen mukaan aktiivisia on enää alle 330 miljoonaa.
Ominaisuudet: 42% (16/38)
Henkilökohtainen käyttökokemus: 5%
Tulenko viettämään palvelussa aikaa: Minimimäärän, saatan jopa taas lopettaa.Bluesky
Bluesky, ”Sinitaivas”, kuten suomalaiset sanovat, on Twitterin alkuperäisen perustajan Jack Dorseyn ideasta syntynyt somealusta, joka perustettiin vuonna 2019. Palvelua rahoitti alunperin Twitter vielä silloin kun Dorsey oli Twitterin toimarina, eli käytännössä Dorsey pisti 13 miljoonaa Twitterin rahoja Blueskyn kehittelyyn. Hän ehkä ennakoi jo silloin Twitterin alamäkeä ja halusi aloittaa alusta. Viimeistään Muskin ostaessa Twitterin pois, paukkuja laitettiin Blueskyhin enemmän. Jay Graber on Blueskyn CEO ja Dorsey istuu hallituksessa. Bluesky on yrityksenä todella pieni ja palvelu on suljetussa beta-vaiheessa.
Kiinnostuin Blueskysta alunperin vasta Mastodonin jälkeen, sillä Bluesky mainostaa itseään hajautettuna ja avoimia rajapintoja suosivana palveluna. Hajautettu tarkoittaa lyhyesti sitä että palvelu ei ole yhden tahon omistuksessa tai yhdellä palvelinkeskittymällä, kuten X, vaan se muodostuu useammasta eri palvelinkokonaisuudesta. Vähän kuin Internet ja sen nettisivut, ne ovat eri paikoissa isännöityinä. Bluesky tähtää hajautettuun somepalveluun aivan kuten Mastodoninkin. Kun Mastodonilla tämä on jo käytännösä, Blueskylla vasta alkutekijöissään.
Sain itse Blueskyhin kutsun kesällä, mutta lähdin tutkailemaan palvelua tarkemmin nyt kun suomalaiset rynnivät ”sinitaivaaseen” kuolaa suupielistä valuen.
Beta on julkaisua edeltävä testiversio, jota jaetaan suljetulle käyttäjäryhmälle koekäyttöön. Blueskyta on ihan hauska lähteä testaamaan. Mieleen tulee 2010-luvun taite, jolloin Facebook jakeli kutsukoodeja palvelun käyttöön. Kutsukoodit lisäävät suosiota, koska niistä tulee tietynlainen ekslusiivisuuden tunne, ”tämä on jotain erikoista”. Kyseessä on kuitenkin vielä todella keskeneräinen palvelu, etenkin nykymittapuulla.
Bluesky 21. lokakuuta 2023.Bluesky on hyvin Twitterin kaltainen. Käyttöliittymä näyttää vähän samalta, mutta yksinkertaistetummalta. Jotkin asiat kuten välistykset vaativat vielä hiomista näin käyttöliittymäsuunnittelijan näkökulmasta, mutta tavan tallaaja ei äkkiseltään erota palvelua juurikaan Twitteristä. Se on hyvä asia heille, jotka haluavat ”kuin Twitterin, mutta ei kuitenkaan”, Twitterin korvaajan ilman öyhöjä tai Muskia puikoissa.
Palvelu kysyy heti alkuun serveriä kuten Mastodoninkin, mutta tämä on monen helppo sivuuttaa, koska tällä hetkellä vaihtoehtoja on vain yksi. Blueskyn tavoite on, että jokainen voi perustaa omia ”edustapalvelimiaan”, jotka keskustelevat äitipalvelimen kanssa. Teknisiltä ominaisuuksiltaan Bluesky päätti, ettei halua käyttää samaa ActivityPub-protokollaa Mastodonin ja muiden alustojen kanssa, vaan keksiä pyörän uudelleen kehittämällä oman ATProto-nimisen protokollan. Mutta koska Bluesky on Mastodonin tapaan avointa rajapintaa, saatamme pystyä silti tulevaisuudessa yhdistämään protokollat toisiinsa ja seuraamaan Mastodonista Bluesky-käyttäjiä ja toisin päin, jos koodareita on uskominen.
Blueskysta puuttuu tällä hetkellä vielä paljon keskeisiä ominaisuuksia, kuten hashtagit, yksityisviestit, kyselyt, giffien ja videoiden lähettäminen, sanojen mutetus ja niin edelleen. Palvelu heittää vähän väliä Internal server erroria ja muuta mystistä virhettä.
Isoimpana ärsytyksenä tällä hetkellä Blueskyssa on se, että notifikaatiot eivät toimi luotettavasti selaimessa tai mobiilissa. Joudun aina päivittämään näkymää, jotta saan uudet reaktiot ja vastaukset näkyviin. Olen kuullut huhuja, että Bluesky on ollut vähän helisemässä kun kaikki saavat kutsuja palveluun ja ihmisiä lappaa sisään, eikä serverit pysy mukana. Mutta palvelun ollessa testivaiheessa eli betassa, on tämä odotettua.
Blueskyyn rekisteröityy nyt paljon kiinnostuneita suomalaisia, jotka hakevat vaihtoehtoa X:lle. Kaikki mikä ajaa ihmisiä pois Twitteristä avoimempiin someihin on positiivista liikehdintää, mutta Blueskyta ei voi vielä pitää todellisena vaihtoehtona, sillä se on keskeneräinen. Lisäksi jos avointa dataa, laadukkaita ilmaisia ominaisuuksia ja yksityisyydensuojaa kaipaa, Bluesky on X:n tapaan kaupallisen, voittoa tavoittelevan yrityksen palvelu. Kannattavana yrityksenä sen on pakko rahoittaa toimintaansa jatkossa joko lainarahoituksella, mainoksilla tai maksullisilla ominaisuuksilla. Jack Dorsey on jo ilmaissut, että ei lähde mainosbisnekseen, joten palveluun tulee maksullisia ominaisuuksia. Toisaalta, jos miljonääri haluaa jatkaa tätä harrastuksekseen näin ilman minkäänlaisia haaveita tuotosta, mikäs siinä sitten.
Blueskylla on terveempi suhtautuminen avoimuuteen kuin Muskin X:llä, sillä Blueskyn rajapinta ja protokolla ovat avoimia ja kuka tahansa voi kehittää palvelulle omia viritelmiään. Tulee mieleen Twitter ajalta jolloin oli saatavilla satoja sovelluksia ja työkaluja, joilla käyttää Twitteriä ja hallita seuraajiaan. Blueskylla on mahdollisuus tähän samaan.
Mikään ei takaa sitä, etteikö Blueskykin kellahda X:n tapaan tai Musk osta Blueskyn pois käyttäjineen, koska se on silti loppupeleissä kaupallinen palvelu joka on ostettavissa. En olisi uskonut vielä joitakin vuosia sitten, että joku voi tuosta noin vain ostaa Twitterin ja lakkauttaa kaikki Twitterille koodaamani työkalut sormia napsauttamalla, mutta näin vain kävi. Vaikka Blueskylle voi virittää omia juttujaan, se ei silti takaa pysyvyyttä ja vapautta, etenkään oman datasi kohdalla.
Palvelussa tuli syyskuussa miljoona käyttäjää täyteen.
Ominaisuudet: 38% (15/39)
Henkilökohtainen käyttökokemus: ja fiilis mutulla: 40%
Tulenko viettämään palvelussa aikaa: Rajatusti ja kokeillen.Threads
Meta (aiemmin Facebook) näki markkinaraon Elon Muskin sekoilun keskellä ja päätti perustaa oman mikroblogialustan, jonka nimesi Threadsiksi. Palvelua ei alkuun lanseerattu lainkaan Euroopassa, koska Meta oli huolissaan vuonna 2024 voimaan astuvista tietosuojalaista, jotka estäistäisivät tai haittaisivat heidän massiviista datankeräystään. Meta on maailman suurin vakoiluyritys ja kerää tunnetusti käyttäjistään ihan kaiken tiedon ja myy sen eteenpäin profilointiin, jolla käyttäjiä manipuloimaan ostamaan ja vaikuttamaan. Tietoa kerätään, vaikka sinulla ei olisi Facebook- tai Threads-tunnusta, mutta tunnareiden avulla edesautat profiloimista entisestään.
Threads ei ollut ennen 14.12.2023 auki Euroopan maissa.Ominaisuuksiltaan Threads on yllättävän kattava ja siinä on potentiaalia korvata ainakin X.
Siisteintä on, että Threads on ilmoittanut tukevansa ActivityPubia, eli siitä tulee osa Fediverseä, jota myös Mastodon on. Tämä tarkoittaisi sitä, että Threads-käyttäjiä voi seurata Mastodonista ja toisin päin. Tämä on herättänyt Fedi-väessä huolta siitä, että muuttuuko dynamiikka tai alkaako Mastodonin puolelle puskemaan mainostilejä ja niin edelleen. Mutta ajatuksena on kutkuttava, että ei tarvitse käyttää Threadsia, vaan voi seurata sieltä tuttuja suoraan Mastodonia käyttämällä.
Our plan is to make Threads part of the fediverse, a social network of different servers operated by third parties that are connected and can communicate with each other. Each server on the fediverse operates on its own but can talk to other servers on the fediverse that run on the same protocol. We plan for Threads to use a protocol called ActivityPub to talk to other servers that support this protocol.
Threads avattiin vasta heinäkuun viides päivä ja 14. joulukuuta portit aukesivat myös suomalaisille. Blueskyhin verrattuna Threads plänää fiksusti, kun haluaa satsata ActivityPubiin. Oli Metasta mitä mieltä tahansa, se on osallistunut avoimen Internetin kehitykseen myös isoilla panostuksilla (React.js, PHP, jne.). Tässä on potentiaalia myös Mastodonin ja muiden ActivityPubia käyttävien alustojen kehittyä paremmaksi, kun maailman isoin someyhtiö on mukana touhussa. Foliohatut näkevät uhkakuvia, mutta itse haluan uskoa hyvään ja olla enemmän realistisen optimisti.
Threadsissa on tällä hetkellä noin 140 miljoonaa käyttäjää, joista suurin osa Metan muilta alustoilta kuten Instagramista.
Tätä kohtaa artikkelista on editoitu 16.12.2023, joten kohta jää tyngäksi. Ehkä kirjoitan Threadsista oman tekstin myöhemmin.
Ominaisuudet: 33% (13/39)
Henkilökohtainen käyttökokemus: ja fiilis mutulla: 55%
Tulenko viettämään palvelussa aikaa: Rajatusti ja kokeillen, mikäli Threads federoi, voin käyttää palvelua Mastodonin kautta.Nostr
2021 perustettu Nostr on avoimen lähdekoodin somealusta. Nimi Nostr tulee sanoista Notes and Other Stuff Transmitted by Relay. Nostriin lähetetyt päivitykset validoidaan hyödyntämällä kryptotekniikkaa. Palvelu ei ole keskitetty mihinkään yhteen paikkaan. Tällä estetään tehokkaasti viestien estäminen. Näitä ”palvelimia” sanotaan Relayksi, suomeksi vapaasti käännettynä releiksi. Tässäpä tekniikan lyhyt oppimäärä.
It doesn’t rely on any trusted central server, hence it is resilient; it is based on cryptographic keys and signatures, so it is tamperproof; it does not rely on P2P techniques, and therefore it works.
Nostrin taustalla on pyrkimys täydelliseen sananvapauteen. Viestejä ei voi muokata jälkikäteen, eikä niitä moderoida mitenkään. Tässä on tietysti riskejä myös. Näen palvelun ikäänkuin eräänlaisena ”somen Torina”. Teknisesti Nostr on ehkä vähiten kansantajuinen palvelu, vaikka sen käyttöliittymät ovat hyvin tutun näköisiä.
Nostr näyttää kuin Blueskylta ja Twitteriltä ilman sivupalkkeja.Blueskyn ja Twitterin alullepanija, kryptointoilija Jack Dorsey on lahjoittanut alustan kehitykseen neljännesmiljoonan.
Nostr on käyttöliittymältään habitukseltaan kuin Bluesky tai Twitter. Mobiilisovellus erityisesti on lähes identtinen. Palvelusta löytyy Blueskyn tapaan rajattu määrä ominaisuuksia. Androidilla Nostria voi käyttää sovelluksella kuten Plebstr ja iPhonella sovelluksella nimeltään Iris. Selainkäyttö onnistuu esimerkiksi menemällä Iris.to.
Nostr-sovellukset ovat hyvin suunniteltuja ja tyylikkäitä.Kivointa Nostrissa on, että se tukee ActivityPub-protokollaa, eli samaa mitä Mastodon käyttää ja Threads lupaa käyttävänsä. Voin siis tälläkin hetkellä seurata Nostr-käyttäjiä Mastodonista. Minun ei siis tarvitse käyttää Nostria.
Valtavirran osalta Nostr menee todennäköisesti yli hilseen. Mutta ei se mitään. Nostrilla on tällä hetkellä noin puoli miljoonaa käyttäjää.
Ominaisuudet: 46% (18/39)
Henkilökohtainen käyttökokemus: ja fiilis mutulla: 10%
Tulenko viettämään palvelussa aikaa: Liian pelkistetty ja tukee Mastodonia, joten en.Mastodon
Saksalaisen ohjelmoijan Eugen Rochkon aluillepanema avoimen lähdekoodin Mastodon saavutti suuren suosion lokakuussa 2022 Elon Muskin ostettua Twitterin. Mastodon on leimattu yleisesti ja erityisesti suomalaisessa narratiivissa ”epäonnistuneeksi” ja ”hankalaksi”, vaikka se on ominaisuuksiltaan ja mentaliteetiltaan kaikista onnistunein mikroblogialusta näistä vaihtoehdoista vuonna 2023 monellakin mittarilla.
Nostrin ja Blueskyn tapaan Mastodon ei pohjaa teknisesti yhteen sijaintiin, vaan on hajautettu pitkin Internetiä, kuten verkkosivutkin. Nämä kaikki ”instanssit” keskustelevat toistensa kanssa keskenään niin, että tuntuu siltä kuin on yksi palvelu.
Moni suomalainen yhdistää Mastodonin yleisesti yhteen, monen suosimaan suomalaiseen Mastodontti.fi-instanssiin, mutta Mastodon ole ”yksi sivusto”, johon pääsee yhdestä osoitteesta, vaan rypäs eri palveluita jotka toimivat yhdessä.
Mastodon.social on suosituin yli miljoonalla käyttäjällään, mutta Mastodonia voi ajaa yli 30 000 eri palvelimen välityksellä, kuten omani Mementomori.socialin. Tämä hämmentää monia, mutta on itse asiassa mahtavin ominaisuus, koska koko somea ei omista ja ohjaile yksi taho, vaan vaikkapa juuri sinä!
Blueskyyn on tulossa lisää palvelimia, mutta tällä hetkellä siellä on vain yksi, jota ajetaan osoitteesta bsky.social. Eli jos Bluesky tuntuu helpolta ja Mastodon vaikealta, kannattaa muistaa että molemmat toimivat täysin samalla hajautetulla periaatteilla sillä erotuksella, että Blueskyn omistaa yritys ja Mastodonin käyttäjät.
Olen kirjoittanut Mastodonista paljon ja koitan tiivistää tähän pääpointit. Mastodon ei ole voittoa tavoittelevan yrityksen kaupallinen palvelu, eikä se ole lähtöisin kaupallisista tavoitteista. Siksi se ei voi ”epäonnistua” tai ”onnistua” samoin kuin esimerkiksi Twitter tai Bluesky, koska jos voittoa tavoittelematon Mastodon gGmbH menee nurin, sadat kehittäjät (876 tätä kirjoittaessa, minä mukaanlukien) jatkavat kehitystä. Jos palvelu kehittyy epätoivottuun suuntaan, ylläpitäjät voivat jatkaa kehitystä eri suuntaan.
Mastodoniin ei ole tulossa maksuja, mainoksia tai maksumuurin takaa toimivia toimintoja, eikä ominaisuuksia lähetä muuttamaan tai pilaamaan. Vaikka näin tapahtuisi jollain palvelimella, voit aina vaihtaa palvelinta sellaiseen, jossa on toivomasi ominaisuudet. Mastodonia ei voi myöskään ostaa, koska se ei ole myynnissä, ja vaikka olisikin, kuka tahansa voi ottaa sen käyttöön ja kehittää omansa. Joko räjähti pää? 🤯 Ei? Ei se mitään. Mastodon on vapaa some, mutta vapaus ei toimi kaikille.
On siis hieman epäreilua ylipäätään verrata Mastodonia kaupallisiin someihin, koska Mastodonilla ei yritetä tai edes haluta tehdä rahaa. Mastodon on freesi tuulahdus ylikaupallistuneeseen Internetiin, eettisen ja avoimen somen edelläkävijä. Mastodon, Fediversumi ja sen moottorina toimiva ActivityPub-protokolla on kuin Linux, jota kaikki parjaavat samalla unohtaen että suurin osa maailmasta käyttää Linuxia nettisivujensa taustamoottorina ja Android-puhelimiensa käyttöjärjestelmien taustalla.
Linuxin ei tarvitse ”menestyä”, sillä se on jo menestynyt. Samoin kuin Mastodonin ei tarvitse ”menestyä,” sillä se on jo menestynyt. 14 miljoonaa käyttäjää käytännössä puolessa vuodessa ei ole mikään itsestäänselvyys aiemmin lähes tuntemattomalle palvelulle. Se on iso onnistuminen.
Mastodon on reaaliaikaisuudellaan, nopeudellaan ja toistaiseksi algoritmien puutteellaan diginatiiville tällä hetkellä kaikista terveellisin, koukuttavin ja reaktioita synnyttävin somealusta, koska postaukset nousevat natiiviisti ihmisten seinälle ilman että ketään ohjaillaan. Keskustelu tuntuu olevan myös Mastodonissa luontaisempaa. Ihmiset eivät vain ”tykkäile”, vaan pistävät oman kommenttinsa perään.
Mastodon-instanssillani on kehittämäni Twitterin kaltainen käyttöliittymä.Mastodonin oletuskäyttöliittymä (nähtävissä esim. mastodon.socialissa) on Twittermäinen, mutta myös hieman omaperäinen ja sanalla sanoen ehkä hieman vanhahtanut. Palvelun ulkoasu on kehittynyt vuodesta 2016 tasaiseen tahtiin, mutta ei ole mitenkään radikaalisti muuttunut, Mastodonin blogista voit katsella esim. viiden vuoden takaista käyttöliittymää, monet samat elementit ovat tämän päivän Mastodonissa läsnä.
Onneksi Mastodon on avointa lähdekoodia ja sille voi vapaasti kehittää omia appejaan ja käyttöliittymiään, jos oletus ei miellytä. Mastodonin paras ominaisuus onkin vapaus ja tuunattavuus ja se, että softa kehittyy koko ajan. Yllä näkemäsi kuvankaappaus on omasta Mastodon-instanssistani Mementomori.socialista, jolle olen rakentanut oman teeman nimeltään Mastodon Bird UI, joka on kaikkien vapaasti käytettävissä ja paranneltavissa. Lisäksi omaan instanssiinsa voi modata muutoksia, minun instanssini lisäominaisuudet näet täältä. Mozilla on kehittänyt instanssiinsa Mozilla.socialiin kokonaan oman käyttöliittymänsä, joka on erittäin miellyttävän näköinen.
Vaikka itse puhun koodia ja tekniikkaa, Mastodon ei ole koodareiden palvelu! Olen saanut paljon palautetta Mastodonin helppokäyttöisyydestä ja hyvästä toimivuudesta. Epäkohtia ja puutteitakin löytyy, mutta niitä on hauska kehittää paremmaksi ja on hienoa että voin itse koodarina kantaa korteni kekoon. Samaa en voi tehdä muissa palveluissa.
Mammoth-sovellus iPhonelle on yksi lemppareistani.Mastodonille on tällä hetkellä saatavilla noin 50 eri sovellusta eri alustoille. Listaus löytyy täältä. Omia suosikkejani ovat iPhonelle Mona, Ice Cubes ja Mammoth. Androidille paras app lienee Megalodon. iPhonen Mammothin betan avulla Mastodoniin saa mukaan myös algoritmifeedit, kuten ”Sinulle” (engl. ”For you”), jos niihin on tottunut sekä seuraajasuositukset.
Jos Muskin tappama Tweetbot-sovellus oli tuttu, nykyään Tweetbotin kehittäjät kehittävät Mastodon-sovellusta nimeltään Ivory. Se on hyvin Tweetbotin kaltainen. Saatavilla iPhonelle, iPadille ja Macille.
Mastodonile on saatavilla hyvännäköisiä sovelluksia. Lue iPhone-sovellusvertailu 9to5mac-sivustolla.Ominaisuuksiltaan Mastodon on kaikista monipuolisin mikrobloggusalusta ja se sisältää ominaisuuksia, joita muualla ei ole. Mastodon sallii mm. pitkät postaukset (instanssista riippuen käytännössä rajaton, aina vähintään 500 merkkiä, itselläni on 10000 käytössä), postausten muokkailun, kyselyt 4-15 kysymyksellä, mukautetut hymiöt, hashtagien seuraamisen, sisältövaroitukset. Uusimmassa päivityksessä mukaan tuli avoin tekstihaku ja hashtagit listaan postauksen alle. Julkisen roadmapin mukaan kehitteillä ja tulossa on mm. Quote postit ja ryhmät. Ja aina voi kehittää itse omia ominaisuuksia, jos on koodari.
Mastodonissa parasta on alustan jatkuva kehitys, avoimuus niin lähdekoodin kuin tulevaisuudenkin suhteen, terve keskustelukulttuuri, toksisten trollien ja natsien loistaminen poissaolollaan ja äärettömän hyvät filtteröintitoiminnot. Pystyn ensimmäistä kertaa koskaan käyttämään somea niin, ettei feedilleni pukkaa sotaa, tuhoa ja ahdistusta jatkuvalla syötöllä, eikä edes ilmoitusta siitä että ne on piilotettu – on kuin niitä ei koskaan olisi ollutkaan.
Mastodonissa on tällä hetkellä 14 miljoonaa käyttäjää. Kuukausittaisia aktiivisia käyttäjiä on noin 1,5 miljoonaa. Suomalaisia palvelussa on jokusen tuhatta kappaletta, olen listannut tänne puolisentuhatta.
Ominaisuudet: 86% (34/39)
Henkilökohtainen käyttökokemus: ja fiilis mutulla: 90%
Tulenko viettämään palvelussa aikaa: Ehdottomasti, oma palvelin nyt noin vuoden pystyssä.Vertailutaulukko
Keskityn tässä taulukossa ominaisuuksiin ja yritän välttää subjektiiviseen kokemukseen pohjaavia asioita, kuten ”turvallinen tila” tai ”helppo rekisteröityminen”.
OminaisuusX (aiemmin Twitter)BlueskyNostrThreadsMastodonKaikille avoin rekisteröityminenEiEiKylläKylläKylläPäivitykset ja hashtagit näkee ilman kirjautumistaEiEiEiKylläKylläMobiilisovellusKylläKylläKylläKylläKylläToimii selaimellaKylläKylläKylläKylläKylläEnemmän kuin 280 merkkiä käytössäVain maksullaEiEiKylläKylläPäivitysten muokkaaminenVain maksullaEiKylläKylläKylläSanojen mutetus, viestien suodattaminen täysin näkyvistäEi (*rikki) EiEiKylläKylläSisältövaroitukset, jotka voi päättää itseEiEiEiEiKylläAikajärjestyksessä toimiva kotiseinäKylläKylläKylläKylläKylläReaaliajassa päivittyvä kotiseinäEiEiEiEiKylläAvointa lähdekoodiaEiKylläEiEiKylläOmistat oman datasiEiEiKylläEiKylläMainosvapaa palvelu (jos päivityksiä ei lasketa)EiKylläKylläKylläKylläOmat emojit (kuten Slackissa ja Discordissa)EiEiEiEiKylläKyselyjen luominenKylläEiEiKylläKylläYksittäisen postauksen näkyvyyden asettaminenEiEiEiEiKylläYhteensopiva muiden vastaavien somealustojen kanssaEiKylläKylläTulossaKylläKäyttäjän verifiointiVain maksullaKylläKylläKylläKylläKolmannen osapuolen sovellukset ja työkalutEiKylläKylläEiKylläPalstanäkymä (kuten Tweetdeck)Vain maksullaKylläEiEiKylläHashtagien seuraaminenEiEiEiEiKylläAlgoritminen ”Sinulle” -seinäKylläKylläEiKylläVain sovelluksellaRäätälöidyt syötteet ja älykkäät listatEiKylläEiEiVain sovelluksellaListojen luominenKylläKylläEiEiKylläRyhmätKylläEiEiKylläKylläQuote posts, eli vanha RT lainauksellaKylläKylläEiEiVain sovelluksellaVideopostauksetKylläEiKylläKylläKylläGIFfitKylläEiKylläKylläKylläHashtagitKylläEiKylläKylläKylläAlt-tekstitKylläEi (*rikki) KylläKylläKylläSeuraa useampaa aihetunnistetta kerrallaan palstassaEiEiEiEiKylläKyselytKylläEiEiKylläKylläYli 4 vaihtoehdon kyselytEiEiEiEiOsalla instansseistaYksityisviestitKylläEiKylläEiKylläMahdollista asentaa itse oma palvelinEiEiEiEiKylläYksi yhdenmukainen käyttöliittymäKylläKylläEiKylläEiAvoin roadmap tulevista päivityksistäEiEiEiEiKylläKaksivaiheinen tunnistusKylläEiKylläKylläKylläSaavutettavuus huomioituKylläEiKylläKylläKylläAvoin rajapinta (API)Vain maksullaKylläKylläEiKylläÄäniviestitEiEiEiKylläTiedostonaHenkilön päivitysten tilaaminen (subscribe, kellokuvake)KylläEiEiKylläKylläPisteiden yhteenveto:
- X: 42% (18/42)
- Bluesky: 35% (15/42)
- Nostr: 42% (18/42)
- Threads: 52% (22/42)
- Mastodon: 97% (41/42)
Tulevaisuuden some
Olen palloillut näiden somepalveluiden välillä ja väitellyt vähän liikaakin eri somejen ominaisuuksista, mutta toivottavasti tämä kirjoitus antoi vähän näkemystä siitä millaisia mikroblogivaihtoehtoja on olemassa. Todennäköisesti hiljentelen tätä ”taistoani” ja jatkan somepalveluiden kokeilua, kuten tähänkin asti. Mitä tulee someen yleisesti, omalla Mastodon-palvelimellani on tällä hetkellä ykköspaikka sydämessäni.
Tulevaisuuden haaveeni ja visioni on, että sosiaalinen media olisi alustariippumaton, avoin ja eettinen. Olisi mahtavaa, jos yksilö pystyisi olemaan oma itsensä vapaasti netissä, omistamaan datansa ja päättämään alustansa sisällön itse, mutta silti seurata käyttäjiä ja keskustella käyttäjien kanssa myös muilta alustoilta. Kye Fox julkaisi hiljattain upean (joskin hieman teknisen) kirjoituksen tästä aiheesta otsikolla Beyond Mastodon and Bluesky: Toward a Protocol-Agnostic Federation, suosittelen lukemaan.
Seuraa blogiani Mastodonissa: @[email protected]
Seuraa minua Mastodonissa: @[email protected]
Seuraa Blueskyssa: rolle.wtf
Seuraa Nostrissa: npub1kagmhw3mwt29t3yduz94dkf83h6pcdeesktphjgex7j9w9e9cmesqvuaw3
(Älä) Seuraa X:ssä: x.com/rollePS. Jos kiinnostaa kokeilla Mastodonia, rekisteröidy minun instanssilleni, siellä on tilaa. Joudut kertomaan miksi luot tilin, mutta muuten vapaa pääsy!
https://www.rollemaa.fi/mikroblogisomet-mastodon-bluesky-x-threads-nostr/
#bluesky #ElonMusk #facebook #jackDorsey #meta #mikrobloggaaminen #nostr #sosiaalinenMedia #tulevaisuus
-
Kirjoittamista pääasiallisena kommunikaatiomuotona suosivana nettinörttinä hurahdin someen välittömästi kun palveluita alkoi pullahtamaan pinnalle roppakaupalla 2000-luvulla. Newyorkilainen Jack Dorsey sai idean Twitteristä opiskeluaikanaan vuonna 2006, jolloin hän päätti perustaa tekstiviestipohjaisen lyhytviestipalvelun, jossa ihmiset voisivat lähettää maksimissaan 140 merkin ajatuksen julkisesti nettiin. Kyseessä ei olisi pikaviestin, mutta ei myöskään blogi. Twitter oli syntynyt. Tästä lyhyiden tekstien kirjoittamisesta alettiin käyttää ilmaisua ”mikrobloggaaminen”. Twitter iski heti yksinkertaisuudellaan ja avoimuudellaan.
Twitter kasvoi mikroblogialustana nopeasti ison yleisön suosioon etenkin Amerikassa viimeistään kun presidentti Barack Obama liittyi Twitteriin vuonna 2007. Suomalaiset kiinnostuivat hitaammin vasta 2010-luvun puolella, tätä ennen somemarkkinoita dominoivat Facebook ja IRC-galleria, eikä kukaan oikein ymmärtänyt Twitterin tai Twitterin kaltaisten somejen päälle. Itsehän ahmin erilaisia vastaavia alustoja, joita syntyi kuin sieniä sateella. Näitä olivat mm. Jaiku, Qaiku, Google+, Identica, Orkut, Tumblr, Path, jne. Suurin osa lopetti tai menetti käyttäjänsä vuosien varrella, eikä onnistunut saamaan jalansijaa markkinoilla tai positiivista kassavirtaa.
Twitter sai hyvän jalansijan ja sen käyttö yleistyi täällä Suomessakin niin tukevaksi osaksi populaarikulttuuria, että tweettejä alettiin käyttämään televisio-ohjelmien ja uutisartikkeleiden rikastamisessa. Siitäkään huolimatta yrityksenä Twitter ei menestynyt. 17 toimintavuodestaan vain kaksi on ollut kannattavia, loput tehneet isoa satojen miljoonien edestä turskaa. Elon Muskin sekoilu tuhosi Twitterin lopullisesti ja kirjaimellisesti, kun lokakuussa 2022 kaupat sinetöitiin ja Twitter Inc lakkasi kokonaan olemasta. Tilalle syntyi X Corp. Kirjoitin Twitterin tuhosta ja Mastodonista laajemmin viime vuonna ja ennustin palvelun muuttumista hiljalleen huonommaksi ja maksulliseksi. Toistaiseksi kaikki ennusmerkit ovat käyneet toteen.
X:n myötä eletään oikeastaan pitkästä aikaa taas 2010-luvun alkua, jolloin somepalveluita syntyi lisää tai tuli ihmisten tietoisuuteen useammin. Viimeiset 10 vuotta ollaan menty aikalailla samoilla somepalveluilla. Ihmisten käytössä on kokemukseni mukaan lähinnä Tik Tok (aiemmin musical.ly), Instagram, Facebook, Twitter ja LinkedIn. Muita someja ei juuri käytetä. Monella on käytössä vain yksi näistä, jos mitään. Itse someihmisenä käytän tietenkin kaikkia, mutta palvelujen määrä on supistunut 160 somepalvelusta (jep, laskin vuonna 2010) ihan vain muutamaan. Käyntikorttisivustollani rolle.social listaan somepalveluita, joita käytän aktiivisesti.
On mielenkiintoista, että meillä on jälleen useampi vaihtoehto lyhyiden viestien lähettämiseen. Mikroblogialustoja on X:n, Mastodonin, Blueskyn, Threadsin ja Nostrin lisäksi ainakin mm. Counter Social, Truth Social, Gab, Spoutible, Hive ja Post, mutta ne ovat sen verran marginaalisia tai arvelluttavia, että keskityn tässä kirjoituksessa vain kärkiviisikkoon. Tumblr jää kirjoituksesta pois siitä syystä, että se ei koskaan oikein saanut suomalaisten keskuudessa tarpeeksi suurta jalansijaa. Vaikka minulla on ollut käyttäjätunnus alusta asti, en Tumblria ole koskaan oikein todella käyttänyt.
X (aiemmin Twitter)
Luin Elon Muskin elämänkerran hiljattain. Jo ennen lukemista olen jonkin verran seurannut tämän häiriintyneen miljardöörin edesottamuksia ja ollut kärryillä hänen tweeteistään. Tiedän ihmistyypin. Musk on ailahtelevainen, turhanlänkyttäjä ja nettitrolli, mutta myös usein tekee mitä sanoo tekevänsä. Ainakin X Corpin osalta asiat ovat menneet aikalailla niin, mitä hän on itse sanonut. Palvelu on hyvin erinäköinen kuin mitä se oli muutama vuosi sitten, eikä Twitteristä ole pian jäljellä enää häivähdystäkään.
X eli Twitter on silti monelle ainoa käytössä oleva mikroblogisome, koska vuosien tai jopa vuosikymmenen ajallinen investointi yhteen palveluun nostaa kynnystä aloittaa alusta. Itse olen ollut Twitterissä lähes alusta asti, mutta en sure menetetyn datan tai seuraajamäärien perään. Nettisivuja tulee ja menee. Vaikka X:ssä on ehkä ripaus Twitterin sielua ainakin sen käyttäjissä, se on ominaisuuksiltaan ja toimivuudeltan sen verran rappeutunut, että en jaksa käyttää sitä enää täysillä. Tänä vuonna palasin Twitteriin kokeeksi ja totesin, että listoiltani ja seurattavistani on hävinnyt kaikki fiksut tai algoritmi ei enää nosta mitään järkevää esille, kun olen ilmaiskäyttäjä.
Twitter 21. lokakuuta 2023.Pääseinälläni näkyy jatkuvasti jotain turhaa mainstream-kuraa käyttäjiltä, joita en seuraa, kuten non aesthetics things, internet hall of fame, NO CONTEXT HUMANS, jne. 1000 ways to die -tilin jouduin blokkaamaan, koska se postailee oikeita kuolemia videolla, eikä X varoita näistä enää mitenkään. Myöskään käyttäjien ilmiannot disinformaatiosta tai väkivaltaisesta sisällöstä eivät ole menneet läpi enää vuoteen. Kehitystä ei tapahdu, kun puikoissa on äärioikeistolainen oligarkki.
Uusimmat järjettömät muutokset ja ”ominaisuudet” vähensivät intoani käyttämiseen entisestään. Esimerkkeinä linkkien otsikoiden poistaminen, turhat katselukertatilastot, algoritmimuutokset joiden myötä ilmaiskäyttäjän päivitykset eivät näy missään ja se että uloskirjautuneet näkevät tuoreimpien päivitysten sijaan vain suosituimmat profiilissa.
Twitter on kuin varjo entisestään. Täynnä roskaa, bugeja, toksisuutta, rajattuja ominaisuuksia ja ärsyttäviä mainoksia. Suosittelen vain pienin annoksin, jos sitäkään. En povaa X:lle mitään kovin hehkeää tulevaisuutta, sillä se kukoistaa disinformaation ja pahuuden pesänä. Sillä on tällä hetkellä lähes yhtä huono maine kuin viha-alustoilla 4chan, Ylilauta, Truth Social ja Gab.
Käytän palvelua enää oikeastaan maailmanmenon ajoittaiseen vilkuiluun ja yritykseni somepäivityksiin, mutta alan pikkuhijlaa menettää uskoni, sillä alamaailman meininki ja Gotham Cityssä yrittäminen ei välttämättä ole vaivan väärti.
Twitterillä on noin 550 miljoonaa käyttäjää, mutta huhujen mukaan aktiivisia on enää alle 330 miljoonaa.
Ominaisuudet: 42% (16/38)
Henkilökohtainen käyttökokemus: 5%
Tulenko viettämään palvelussa aikaa: Minimimäärän, saatan jopa taas lopettaa.Bluesky
Bluesky, ”Sinitaivas”, kuten suomalaiset sanovat, on Twitterin alkuperäisen perustajan Jack Dorseyn ideasta syntynyt somealusta, joka perustettiin vuonna 2019. Palvelua rahoitti alunperin Twitter vielä silloin kun Dorsey oli Twitterin toimarina, eli käytännössä Dorsey pisti 13 miljoonaa Twitterin rahoja Blueskyn kehittelyyn. Hän ehkä ennakoi jo silloin Twitterin alamäkeä ja halusi aloittaa alusta. Viimeistään Muskin ostaessa Twitterin pois, paukkuja laitettiin Blueskyhin enemmän. Jay Graber on Blueskyn CEO ja Dorsey istuu hallituksessa. Bluesky on yrityksenä todella pieni ja palvelu on suljetussa beta-vaiheessa.
Kiinnostuin Blueskysta alunperin vasta Mastodonin jälkeen, sillä Bluesky mainostaa itseään hajautettuna ja avoimia rajapintoja suosivana palveluna. Hajautettu tarkoittaa lyhyesti sitä että palvelu ei ole yhden tahon omistuksessa tai yhdellä palvelinkeskittymällä, kuten X, vaan se muodostuu useammasta eri palvelinkokonaisuudesta. Vähän kuin Internet ja sen nettisivut, ne ovat eri paikoissa isännöityinä. Bluesky tähtää hajautettuun somepalveluun aivan kuten Mastodoninkin. Kun Mastodonilla tämä on jo käytännösä, Blueskylla vasta alkutekijöissään.
Sain itse Blueskyhin kutsun kesällä, mutta lähdin tutkailemaan palvelua tarkemmin nyt kun suomalaiset rynnivät ”sinitaivaaseen” kuolaa suupielistä valuen.
Beta on julkaisua edeltävä testiversio, jota jaetaan suljetulle käyttäjäryhmälle koekäyttöön. Blueskyta on ihan hauska lähteä testaamaan. Mieleen tulee 2010-luvun taite, jolloin Facebook jakeli kutsukoodeja palvelun käyttöön. Kutsukoodit lisäävät suosiota, koska niistä tulee tietynlainen ekslusiivisuuden tunne, ”tämä on jotain erikoista”. Kyseessä on kuitenkin vielä todella keskeneräinen palvelu, etenkin nykymittapuulla.
Bluesky 21. lokakuuta 2023.Bluesky on hyvin Twitterin kaltainen. Käyttöliittymä näyttää vähän samalta, mutta yksinkertaistetummalta. Jotkin asiat kuten välistykset vaativat vielä hiomista näin käyttöliittymäsuunnittelijan näkökulmasta, mutta tavan tallaaja ei äkkiseltään erota palvelua juurikaan Twitteristä. Se on hyvä asia heille, jotka haluavat ”kuin Twitterin, mutta ei kuitenkaan”, Twitterin korvaajan ilman öyhöjä tai Muskia puikoissa.
Palvelu kysyy heti alkuun serveriä kuten Mastodoninkin, mutta tämä on monen helppo sivuuttaa, koska tällä hetkellä vaihtoehtoja on vain yksi. Blueskyn tavoite on, että jokainen voi perustaa omia ”edustapalvelimiaan”, jotka keskustelevat äitipalvelimen kanssa. Teknisiltä ominaisuuksiltaan Bluesky päätti, ettei halua käyttää samaa ActivityPub-protokollaa Mastodonin ja muiden alustojen kanssa, vaan keksiä pyörän uudelleen kehittämällä oman ATProto-nimisen protokollan. Mutta koska Bluesky on Mastodonin tapaan avointa rajapintaa, saatamme pystyä silti tulevaisuudessa yhdistämään protokollat toisiinsa ja seuraamaan Mastodonista Bluesky-käyttäjiä ja toisin päin, jos koodareita on uskominen.
Blueskysta puuttuu tällä hetkellä vielä paljon keskeisiä ominaisuuksia, kuten hashtagit, yksityisviestit, kyselyt, giffien ja videoiden lähettäminen, sanojen mutetus ja niin edelleen. Palvelu heittää vähän väliä Internal server erroria ja muuta mystistä virhettä.
Isoimpana ärsytyksenä tällä hetkellä Blueskyssa on se, että notifikaatiot eivät toimi luotettavasti selaimessa tai mobiilissa. Joudun aina päivittämään näkymää, jotta saan uudet reaktiot ja vastaukset näkyviin. Olen kuullut huhuja, että Bluesky on ollut vähän helisemässä kun kaikki saavat kutsuja palveluun ja ihmisiä lappaa sisään, eikä serverit pysy mukana. Mutta palvelun ollessa testivaiheessa eli betassa, on tämä odotettua.
Blueskyyn rekisteröityy nyt paljon kiinnostuneita suomalaisia, jotka hakevat vaihtoehtoa X:lle. Kaikki mikä ajaa ihmisiä pois Twitteristä avoimempiin someihin on positiivista liikehdintää, mutta Blueskyta ei voi vielä pitää todellisena vaihtoehtona, sillä se on keskeneräinen. Lisäksi jos avointa dataa, laadukkaita ilmaisia ominaisuuksia ja yksityisyydensuojaa kaipaa, Bluesky on X:n tapaan kaupallisen, voittoa tavoittelevan yrityksen palvelu. Kannattavana yrityksenä sen on pakko rahoittaa toimintaansa jatkossa joko lainarahoituksella, mainoksilla tai maksullisilla ominaisuuksilla. Jack Dorsey on jo ilmaissut, että ei lähde mainosbisnekseen, joten palveluun tulee maksullisia ominaisuuksia. Toisaalta, jos miljonääri haluaa jatkaa tätä harrastuksekseen näin ilman minkäänlaisia haaveita tuotosta, mikäs siinä sitten.
Blueskylla on terveempi suhtautuminen avoimuuteen kuin Muskin X:llä, sillä Blueskyn rajapinta ja protokolla ovat avoimia ja kuka tahansa voi kehittää palvelulle omia viritelmiään. Tulee mieleen Twitter ajalta jolloin oli saatavilla satoja sovelluksia ja työkaluja, joilla käyttää Twitteriä ja hallita seuraajiaan. Blueskylla on mahdollisuus tähän samaan.
Mikään ei takaa sitä, etteikö Blueskykin kellahda X:n tapaan tai Musk osta Blueskyn pois käyttäjineen, koska se on silti loppupeleissä kaupallinen palvelu joka on ostettavissa. En olisi uskonut vielä joitakin vuosia sitten, että joku voi tuosta noin vain ostaa Twitterin ja lakkauttaa kaikki Twitterille koodaamani työkalut sormia napsauttamalla, mutta näin vain kävi. Vaikka Blueskylle voi virittää omia juttujaan, se ei silti takaa pysyvyyttä ja vapautta, etenkään oman datasi kohdalla.
Palvelussa tuli syyskuussa miljoona käyttäjää täyteen.
Ominaisuudet: 38% (15/39)
Henkilökohtainen käyttökokemus: ja fiilis mutulla: 40%
Tulenko viettämään palvelussa aikaa: Rajatusti ja kokeillen.Threads
Meta (aiemmin Facebook) näki markkinaraon Elon Muskin sekoilun keskellä ja päätti perustaa oman mikroblogialustan, jonka nimesi Threadsiksi. Palvelua ei alkuun lanseerattu lainkaan Euroopassa, koska Meta oli huolissaan vuonna 2024 voimaan astuvista tietosuojalaista, jotka estäistäisivät tai haittaisivat heidän massiviista datankeräystään. Meta on maailman suurin vakoiluyritys ja kerää tunnetusti käyttäjistään ihan kaiken tiedon ja myy sen eteenpäin profilointiin, jolla käyttäjiä manipuloimaan ostamaan ja vaikuttamaan. Tietoa kerätään, vaikka sinulla ei olisi Facebook- tai Threads-tunnusta, mutta tunnareiden avulla edesautat profiloimista entisestään.
Threads ei ollut ennen 14.12.2023 auki Euroopan maissa.Ominaisuuksiltaan Threads on yllättävän kattava ja siinä on potentiaalia korvata ainakin X.
Siisteintä on, että Threads on ilmoittanut tukevansa ActivityPubia, eli siitä tulee osa Fediverseä, jota myös Mastodon on. Tämä tarkoittaisi sitä, että Threads-käyttäjiä voi seurata Mastodonista ja toisin päin. Tämä on herättänyt Fedi-väessä huolta siitä, että muuttuuko dynamiikka tai alkaako Mastodonin puolelle puskemaan mainostilejä ja niin edelleen. Mutta ajatuksena on kutkuttava, että ei tarvitse käyttää Threadsia, vaan voi seurata sieltä tuttuja suoraan Mastodonia käyttämällä.
Our plan is to make Threads part of the fediverse, a social network of different servers operated by third parties that are connected and can communicate with each other. Each server on the fediverse operates on its own but can talk to other servers on the fediverse that run on the same protocol. We plan for Threads to use a protocol called ActivityPub to talk to other servers that support this protocol.
Threads avattiin vasta heinäkuun viides päivä ja 14. joulukuuta portit aukesivat myös suomalaisille. Blueskyhin verrattuna Threads plänää fiksusti, kun haluaa satsata ActivityPubiin. Oli Metasta mitä mieltä tahansa, se on osallistunut avoimen Internetin kehitykseen myös isoilla panostuksilla (React.js, PHP, jne.). Tässä on potentiaalia myös Mastodonin ja muiden ActivityPubia käyttävien alustojen kehittyä paremmaksi, kun maailman isoin someyhtiö on mukana touhussa. Foliohatut näkevät uhkakuvia, mutta itse haluan uskoa hyvään ja olla enemmän realistisen optimisti.
Threadsissa on tällä hetkellä noin 140 miljoonaa käyttäjää, joista suurin osa Metan muilta alustoilta kuten Instagramista.
Tätä kohtaa artikkelista on editoitu 16.12.2023, joten kohta jää tyngäksi. Ehkä kirjoitan Threadsista oman tekstin myöhemmin.
Ominaisuudet: 33% (13/39)
Henkilökohtainen käyttökokemus: ja fiilis mutulla: 55%
Tulenko viettämään palvelussa aikaa: Rajatusti ja kokeillen, mikäli Threads federoi, voin käyttää palvelua Mastodonin kautta.Nostr
2021 perustettu Nostr on avoimen lähdekoodin somealusta. Nimi Nostr tulee sanoista Notes and Other Stuff Transmitted by Relay. Nostriin lähetetyt päivitykset validoidaan hyödyntämällä kryptotekniikkaa. Palvelu ei ole keskitetty mihinkään yhteen paikkaan. Tällä estetään tehokkaasti viestien estäminen. Näitä ”palvelimia” sanotaan Relayksi, suomeksi vapaasti käännettynä releiksi. Tässäpä tekniikan lyhyt oppimäärä.
It doesn’t rely on any trusted central server, hence it is resilient; it is based on cryptographic keys and signatures, so it is tamperproof; it does not rely on P2P techniques, and therefore it works.
Nostrin taustalla on pyrkimys täydelliseen sananvapauteen. Viestejä ei voi muokata jälkikäteen, eikä niitä moderoida mitenkään. Tässä on tietysti riskejä myös. Näen palvelun ikäänkuin eräänlaisena ”somen Torina”. Teknisesti Nostr on ehkä vähiten kansantajuinen palvelu, vaikka sen käyttöliittymät ovat hyvin tutun näköisiä.
Nostr näyttää kuin Blueskylta ja Twitteriltä ilman sivupalkkeja.Blueskyn ja Twitterin alullepanija, kryptointoilija Jack Dorsey on lahjoittanut alustan kehitykseen neljännesmiljoonan.
Nostr on käyttöliittymältään habitukseltaan kuin Bluesky tai Twitter. Mobiilisovellus erityisesti on lähes identtinen. Palvelusta löytyy Blueskyn tapaan rajattu määrä ominaisuuksia. Androidilla Nostria voi käyttää sovelluksella kuten Plebstr ja iPhonella sovelluksella nimeltään Iris. Selainkäyttö onnistuu esimerkiksi menemällä Iris.to.
Nostr-sovellukset ovat hyvin suunniteltuja ja tyylikkäitä.Kivointa Nostrissa on, että se tukee ActivityPub-protokollaa, eli samaa mitä Mastodon käyttää ja Threads lupaa käyttävänsä. Voin siis tälläkin hetkellä seurata Nostr-käyttäjiä Mastodonista. Minun ei siis tarvitse käyttää Nostria.
Valtavirran osalta Nostr menee todennäköisesti yli hilseen. Mutta ei se mitään. Nostrilla on tällä hetkellä noin puoli miljoonaa käyttäjää.
Ominaisuudet: 46% (18/39)
Henkilökohtainen käyttökokemus: ja fiilis mutulla: 10%
Tulenko viettämään palvelussa aikaa: Liian pelkistetty ja tukee Mastodonia, joten en.Mastodon
Saksalaisen ohjelmoijan Eugen Rochkon aluillepanema avoimen lähdekoodin Mastodon saavutti suuren suosion lokakuussa 2022 Elon Muskin ostettua Twitterin. Mastodon on leimattu yleisesti ja erityisesti suomalaisessa narratiivissa ”epäonnistuneeksi” ja ”hankalaksi”, vaikka se on ominaisuuksiltaan ja mentaliteetiltaan kaikista onnistunein mikroblogialusta näistä vaihtoehdoista vuonna 2023 monellakin mittarilla.
Nostrin ja Blueskyn tapaan Mastodon ei pohjaa teknisesti yhteen sijaintiin, vaan on hajautettu pitkin Internetiä, kuten verkkosivutkin. Nämä kaikki ”instanssit” keskustelevat toistensa kanssa keskenään niin, että tuntuu siltä kuin on yksi palvelu.
Moni suomalainen yhdistää Mastodonin yleisesti yhteen, monen suosimaan suomalaiseen Mastodontti.fi-instanssiin, mutta Mastodon ole ”yksi sivusto”, johon pääsee yhdestä osoitteesta, vaan rypäs eri palveluita jotka toimivat yhdessä.
Mastodon.social on suosituin yli miljoonalla käyttäjällään, mutta Mastodonia voi ajaa yli 30 000 eri palvelimen välityksellä, kuten omani Mementomori.socialin. Tämä hämmentää monia, mutta on itse asiassa mahtavin ominaisuus, koska koko somea ei omista ja ohjaile yksi taho, vaan vaikkapa juuri sinä!
Blueskyyn on tulossa lisää palvelimia, mutta tällä hetkellä siellä on vain yksi, jota ajetaan osoitteesta bsky.social. Eli jos Bluesky tuntuu helpolta ja Mastodon vaikealta, kannattaa muistaa että molemmat toimivat täysin samalla hajautetulla periaatteilla sillä erotuksella, että Blueskyn omistaa yritys ja Mastodonin käyttäjät.
Olen kirjoittanut Mastodonista paljon ja koitan tiivistää tähän pääpointit. Mastodon ei ole voittoa tavoittelevan yrityksen kaupallinen palvelu, eikä se ole lähtöisin kaupallisista tavoitteista. Siksi se ei voi ”epäonnistua” tai ”onnistua” samoin kuin esimerkiksi Twitter tai Bluesky, koska jos voittoa tavoittelematon Mastodon gGmbH menee nurin, sadat kehittäjät (876 tätä kirjoittaessa, minä mukaanlukien) jatkavat kehitystä. Jos palvelu kehittyy epätoivottuun suuntaan, ylläpitäjät voivat jatkaa kehitystä eri suuntaan.
Mastodoniin ei ole tulossa maksuja, mainoksia tai maksumuurin takaa toimivia toimintoja, eikä ominaisuuksia lähetä muuttamaan tai pilaamaan. Vaikka näin tapahtuisi jollain palvelimella, voit aina vaihtaa palvelinta sellaiseen, jossa on toivomasi ominaisuudet. Mastodonia ei voi myöskään ostaa, koska se ei ole myynnissä, ja vaikka olisikin, kuka tahansa voi ottaa sen käyttöön ja kehittää omansa. Joko räjähti pää? 🤯 Ei? Ei se mitään. Mastodon on vapaa some, mutta vapaus ei toimi kaikille.
On siis hieman epäreilua ylipäätään verrata Mastodonia kaupallisiin someihin, koska Mastodonilla ei yritetä tai edes haluta tehdä rahaa. Mastodon on freesi tuulahdus ylikaupallistuneeseen Internetiin, eettisen ja avoimen somen edelläkävijä. Mastodon, Fediversumi ja sen moottorina toimiva ActivityPub-protokolla on kuin Linux, jota kaikki parjaavat samalla unohtaen että suurin osa maailmasta käyttää Linuxia nettisivujensa taustamoottorina ja Android-puhelimiensa käyttöjärjestelmien taustalla.
Linuxin ei tarvitse ”menestyä”, sillä se on jo menestynyt. Samoin kuin Mastodonin ei tarvitse ”menestyä,” sillä se on jo menestynyt. 14 miljoonaa käyttäjää käytännössä puolessa vuodessa ei ole mikään itsestäänselvyys aiemmin lähes tuntemattomalle palvelulle. Se on iso onnistuminen.
Mastodon on reaaliaikaisuudellaan, nopeudellaan ja toistaiseksi algoritmien puutteellaan diginatiiville tällä hetkellä kaikista terveellisin, koukuttavin ja reaktioita synnyttävin somealusta, koska postaukset nousevat natiiviisti ihmisten seinälle ilman että ketään ohjaillaan. Keskustelu tuntuu olevan myös Mastodonissa luontaisempaa. Ihmiset eivät vain ”tykkäile”, vaan pistävät oman kommenttinsa perään.
Mastodon-instanssillani on kehittämäni Twitterin kaltainen käyttöliittymä.Mastodonin oletuskäyttöliittymä (nähtävissä esim. mastodon.socialissa) on Twittermäinen, mutta myös hieman omaperäinen ja sanalla sanoen ehkä hieman vanhahtanut. Palvelun ulkoasu on kehittynyt vuodesta 2016 tasaiseen tahtiin, mutta ei ole mitenkään radikaalisti muuttunut, Mastodonin blogista voit katsella esim. viiden vuoden takaista käyttöliittymää, monet samat elementit ovat tämän päivän Mastodonissa läsnä.
Onneksi Mastodon on avointa lähdekoodia ja sille voi vapaasti kehittää omia appejaan ja käyttöliittymiään, jos oletus ei miellytä. Mastodonin paras ominaisuus onkin vapaus ja tuunattavuus ja se, että softa kehittyy koko ajan. Yllä näkemäsi kuvankaappaus on omasta Mastodon-instanssistani Mementomori.socialista, jolle olen rakentanut oman teeman nimeltään Mastodon Bird UI, joka on kaikkien vapaasti käytettävissä ja paranneltavissa. Lisäksi omaan instanssiinsa voi modata muutoksia, minun instanssini lisäominaisuudet näet täältä. Mozilla on kehittänyt instanssiinsa Mozilla.socialiin kokonaan oman käyttöliittymänsä, joka on erittäin miellyttävän näköinen.
Vaikka itse puhun koodia ja tekniikkaa, Mastodon ei ole koodareiden palvelu! Olen saanut paljon palautetta Mastodonin helppokäyttöisyydestä ja hyvästä toimivuudesta. Epäkohtia ja puutteitakin löytyy, mutta niitä on hauska kehittää paremmaksi ja on hienoa että voin itse koodarina kantaa korteni kekoon. Samaa en voi tehdä muissa palveluissa.
Mammoth-sovellus iPhonelle on yksi lemppareistani.Mastodonille on tällä hetkellä saatavilla noin 50 eri sovellusta eri alustoille. Listaus löytyy täältä. Omia suosikkejani ovat iPhonelle Mona, Ice Cubes ja Mammoth. Androidille paras app lienee Megalodon. iPhonen Mammothin betan avulla Mastodoniin saa mukaan myös algoritmifeedit, kuten ”Sinulle” (engl. ”For you”), jos niihin on tottunut sekä seuraajasuositukset.
Jos Muskin tappama Tweetbot-sovellus oli tuttu, nykyään Tweetbotin kehittäjät kehittävät Mastodon-sovellusta nimeltään Ivory. Se on hyvin Tweetbotin kaltainen. Saatavilla iPhonelle, iPadille ja Macille.
Mastodonile on saatavilla hyvännäköisiä sovelluksia. Lue iPhone-sovellusvertailu 9to5mac-sivustolla.Ominaisuuksiltaan Mastodon on kaikista monipuolisin mikrobloggusalusta ja se sisältää ominaisuuksia, joita muualla ei ole. Mastodon sallii mm. pitkät postaukset (instanssista riippuen käytännössä rajaton, aina vähintään 500 merkkiä, itselläni on 10000 käytössä), postausten muokkailun, kyselyt 4-15 kysymyksellä, mukautetut hymiöt, hashtagien seuraamisen, sisältövaroitukset. Uusimmassa päivityksessä mukaan tuli avoin tekstihaku ja hashtagit listaan postauksen alle. Julkisen roadmapin mukaan kehitteillä ja tulossa on mm. Quote postit ja ryhmät. Ja aina voi kehittää itse omia ominaisuuksia, jos on koodari.
Mastodonissa parasta on alustan jatkuva kehitys, avoimuus niin lähdekoodin kuin tulevaisuudenkin suhteen, terve keskustelukulttuuri, toksisten trollien ja natsien loistaminen poissaolollaan ja äärettömän hyvät filtteröintitoiminnot. Pystyn ensimmäistä kertaa koskaan käyttämään somea niin, ettei feedilleni pukkaa sotaa, tuhoa ja ahdistusta jatkuvalla syötöllä, eikä edes ilmoitusta siitä että ne on piilotettu – on kuin niitä ei koskaan olisi ollutkaan.
Mastodonissa on tällä hetkellä 14 miljoonaa käyttäjää. Kuukausittaisia aktiivisia käyttäjiä on noin 1,5 miljoonaa. Suomalaisia palvelussa on jokusen tuhatta kappaletta, olen listannut tänne puolisentuhatta.
Ominaisuudet: 86% (34/39)
Henkilökohtainen käyttökokemus: ja fiilis mutulla: 90%
Tulenko viettämään palvelussa aikaa: Ehdottomasti, oma palvelin nyt noin vuoden pystyssä.Vertailutaulukko
Keskityn tässä taulukossa ominaisuuksiin ja yritän välttää subjektiiviseen kokemukseen pohjaavia asioita, kuten ”turvallinen tila” tai ”helppo rekisteröityminen”.
OminaisuusX (aiemmin Twitter)BlueskyNostrThreadsMastodonKaikille avoin rekisteröityminenEiEiKylläKylläKylläPäivitykset ja hashtagit näkee ilman kirjautumistaEiEiEiKylläKylläMobiilisovellusKylläKylläKylläKylläKylläToimii selaimellaKylläKylläKylläKylläKylläEnemmän kuin 280 merkkiä käytössäVain maksullaEiEiKylläKylläPäivitysten muokkaaminenVain maksullaEiKylläKylläKylläSanojen mutetus, viestien suodattaminen täysin näkyvistäEi (*rikki) EiEiKylläKylläSisältövaroitukset, jotka voi päättää itseEiEiEiEiKylläAikajärjestyksessä toimiva kotiseinäKylläKylläKylläKylläKylläReaaliajassa päivittyvä kotiseinäEiEiEiEiKylläAvointa lähdekoodiaEiKylläEiEiKylläOmistat oman datasiEiEiKylläEiKylläMainosvapaa palvelu (jos päivityksiä ei lasketa)EiKylläKylläKylläKylläOmat emojit (kuten Slackissa ja Discordissa)EiEiEiEiKylläKyselyjen luominenKylläEiEiKylläKylläYksittäisen postauksen näkyvyyden asettaminenEiEiEiEiKylläYhteensopiva muiden vastaavien somealustojen kanssaEiKylläKylläTulossaKylläKäyttäjän verifiointiVain maksullaKylläKylläKylläKylläKolmannen osapuolen sovellukset ja työkalutEiKylläKylläEiKylläPalstanäkymä (kuten Tweetdeck)Vain maksullaKylläEiEiKylläHashtagien seuraaminenEiEiEiEiKylläAlgoritminen ”Sinulle” -seinäKylläKylläEiKylläVain sovelluksellaRäätälöidyt syötteet ja älykkäät listatEiKylläEiEiVain sovelluksellaListojen luominenKylläKylläEiEiKylläRyhmätKylläEiEiKylläKylläQuote posts, eli vanha RT lainauksellaKylläKylläEiEiVain sovelluksellaVideopostauksetKylläEiKylläKylläKylläGIFfitKylläEiKylläKylläKylläHashtagitKylläEiKylläKylläKylläAlt-tekstitKylläEi (*rikki) KylläKylläKylläSeuraa useampaa aihetunnistetta kerrallaan palstassaEiEiEiEiKylläKyselytKylläEiEiKylläKylläYli 4 vaihtoehdon kyselytEiEiEiEiOsalla instansseistaYksityisviestitKylläEiKylläEiKylläMahdollista asentaa itse oma palvelinEiEiEiEiKylläYksi yhdenmukainen käyttöliittymäKylläKylläEiKylläEiAvoin roadmap tulevista päivityksistäEiEiEiEiKylläKaksivaiheinen tunnistusKylläEiKylläKylläKylläSaavutettavuus huomioituKylläEiKylläKylläKylläAvoin rajapinta (API)Vain maksullaKylläKylläEiKylläÄäniviestitEiEiEiKylläTiedostonaHenkilön päivitysten tilaaminen (subscribe, kellokuvake)KylläEiEiKylläKylläPisteiden yhteenveto:
- X: 42% (18/42)
- Bluesky: 35% (15/42)
- Nostr: 42% (18/42)
- Threads: 52% (22/42)
- Mastodon: 97% (41/42)
Tulevaisuuden some
Olen palloillut näiden somepalveluiden välillä ja väitellyt vähän liikaakin eri somejen ominaisuuksista, mutta toivottavasti tämä kirjoitus antoi vähän näkemystä siitä millaisia mikroblogivaihtoehtoja on olemassa. Todennäköisesti hiljentelen tätä ”taistoani” ja jatkan somepalveluiden kokeilua, kuten tähänkin asti. Mitä tulee someen yleisesti, omalla Mastodon-palvelimellani on tällä hetkellä ykköspaikka sydämessäni.
Tulevaisuuden haaveeni ja visioni on, että sosiaalinen media olisi alustariippumaton, avoin ja eettinen. Olisi mahtavaa, jos yksilö pystyisi olemaan oma itsensä vapaasti netissä, omistamaan datansa ja päättämään alustansa sisällön itse, mutta silti seurata käyttäjiä ja keskustella käyttäjien kanssa myös muilta alustoilta. Kye Fox julkaisi hiljattain upean (joskin hieman teknisen) kirjoituksen tästä aiheesta otsikolla Beyond Mastodon and Bluesky: Toward a Protocol-Agnostic Federation, suosittelen lukemaan.
Seuraa blogiani Mastodonissa: @[email protected]
Seuraa minua Mastodonissa: @[email protected]
Seuraa Blueskyssa: rolle.wtf
Seuraa Nostrissa: npub1kagmhw3mwt29t3yduz94dkf83h6pcdeesktphjgex7j9w9e9cmesqvuaw3
(Älä) Seuraa X:ssä: x.com/rollePS. Jos kiinnostaa kokeilla Mastodonia, rekisteröidy minun instanssilleni, siellä on tilaa. Joudut kertomaan miksi luot tilin, mutta muuten vapaa pääsy!
https://www.rollemaa.fi/mikroblogisomet-mastodon-bluesky-x-threads-nostr/
#bluesky #ElonMusk #facebook #jackDorsey #meta #mikrobloggaaminen #nostr #sosiaalinenMedia #tulevaisuus
-
Nyt kun uusia ihmisiä on tullut mukaan, niin pieni kooste harrastamiseen tarvittavista varusteista. Varusteet käydään läpi hankintajärjestyksessä, ensisijaisesti kendoa silmällä pitäen. Lyhyesti, ensin shinai, sitten keikogi ja hakama, lopuksi bogu. Iaidon puolella bokken ja saya sageolla, sekä obi, iaido-takki ja hakama. Toim. huom. jos tekee molempia, niin kendotakki ja hakama palvelee ihan hyvin iaidossakin.
Shinait, bokutot
Ensimmäinen hankinta on oma shinai eli bambumiekka. Näitä on saatavilla eri kokoja, oheisessa taulukossa on määritelty kisoissa käytettävät koot. Isommalla miekalla harjoittelu ei ole mielekästä ja toisaalta liian pienellä antaa tarpeettomasti tasoitusta kaverille.
12-1515-1818+Pituus, cmm/n≤ 114≤ 117≤ 120Paino, gm/n≥ 440/400≥ 480/420≥ 510/440Halkaisija, mmm/n≥ 25/24≥ 26/25≥ 25shinaikoot, lähde EKFShinaita ostaessa valikoimaa verkosta löytyy pilvin pimein. Alkuun ns. standardi / keichiku / harjoittelu / practice -luokutksen alla olevat shinait palvelevat hyvin. Shinait ovat kulutustavaraa ja kestävät käytössä tuurista riippuen vuodesta pariin. Kun on vähän päässyt jyvälle lajista, niin sitten voi alkaa hifistelemään esim. eri paksuisella kahvalla, eri painotuksilla jne. Yleensä kannattaa ostaa shinait pareittain – vaikka yksi säle menee rikki, niin 3 sälettä jää vielä varaosiksi.
Kendoa tehdään myös kata- eli liikesarjaharjoittelun muodossa. Tuossa käytetään bokkenia eli puumiekkaa, peräti kahta eri kokoa. Yleensä lyhyttä bokkenia, kodachia, ei ihan heti tarvitse, joten sen voi ostaa myöhemminkin. Kodachikatat tulevat vyökokeissa vastaan 3. danin kohdalla. Iaidoon tarvitaan bokkeniin myös saya, huotra sekä obi eli miekkavyö. Obia voi käyttää myös kendossa, jos haluaa.
Keikogi ja hakama
Suosittelen uusille E-bogun Cool -sarjan takkia ja hakamaa. Verrattuna perinteiseen puuvillaiseen hakamaan ja keikogiin, niin nämä eivät värjää ja kestävät konepesua sekä hakamassa pysyy vekit vähän huonommallakin hoidolla. Jos ja kun kendo innostaa, niin sitten voi ostaa puuvillaisen setin, joka patinoituu käytössä, mutta vaatii huolellisuutta ylläpitoon. Iaidoon on olemassa kendon sinisten takkien lisäksi omansa, jossa ei ole ihan samoissa paikoissa kiinnitysnyörejä. Jos tekee molempia, suosittelen hankkimaan kendo-gin ja hakaman. Iaidoon tarvii myös polvipehmusteet, esim. lentopallosuojat toimivat hyvin.
Bogu eli suojavarusteet
Kun kendo alkaa sujumaan ja on selvää, että kendokärpänen on purrut, tulee vastaan oman bogun hankkiminen. Meidän seurassa on tavoitteena, että jokainen pääsee ainakin muutaman kerran kokeilemaan lainavarusteilla, miltä harjoittelu täydessä sotisovassa tuntuu. Käytännössä moni asia, jonka ilman suojia osaa, joutuu opettelemaan uusiksi. Bogusetti kustantaa halvimmillaan n. 400 euroa ulkomailta tilatessa, vähän parempilaatuiset kotimaisten verkkokauppojen valikoimasta sitten +500 euroa. Kun olet tekemässä tilausta bogusta, kysy vinkkiä seuran muilta harrastajilta! Molemmat kotimaiset verkkokaupat, meijin.fi ja ebogu.fi, osallistuvat yleensä isoimmille leireille, jolloin on mahdollista sovitella / mittauttaa itselleen sopivia varusteita. Bogun osista men, tare ja do kestävät pitkään, ainakin 10 v, säännöllistä käyttöä. Kotet eli hanskat voi joutua uusimaan useammin, mutta nekin tyypillisesti useamman vuoden. Bogussa, erityisesti menissä eli kypärässä, ei kannata ihan hirveästi säästellä – huonosti istuva men ei suojaa ja lisäksi rajoittaa näkökenttää paljon.
Iaito – metallimiekka iaidon harjoitteluun
Kun on selvää, että iaidokärpänen on kunnolla purrut, tulee vastaan iaiton hankkiminen. Tästä tulee sopia ohjaajan kanssa, jotta tulee sopiva. Yleisesti ottaen kannattaa hankkia iaito luotettavilta kauppiailta. Verkosta, esim. Amazonista, löytyy jos jonkinlaista japanilaisen miekan replikaa, mutta näillä ei välttämättä ole turvallista harjoitella. Hyvä perusiaito esim. Minosaka-valmistajalta maksaa n. 400 €.
Linkkivinkkejä kauppoihin
Kotimaiset kendoon ja iaidoon erikoistuneet kaupat ovat EBogu ja Meijin. Ulkomailta seuran väellä on kokemuksia mm. Shogun Kendogu, Nine Circles, Eurokendo, Kendo24, KendoStar ja Tozando. Jos ajattelet käyttää jotain muuta verkkokauppaa ja erityisesti jos hinnat huomattavasti edullisempia kuin mainituilla, niin ei välttämättä kannata tilata. Näytä linkkiä treeneissä, pidempään harrastaneet osaavat tunnistaa, ovatko kamppeet legit.
Lopuksi
Kendo ja iaido eivät ole välineurheilulajeja, mutta hyvillä varusteilla on huomattavasti miellyttävämpää sekä turvallisempaa kaikille osapuolille harjoitella. Varusteista pitää huolehtia, mm. klassinen Kendo Equipment Manual käy läpi kaiken olennaisen. Jos Engrish ei viehätä, Youtuben puolella Andy Fisher / KendoStar -verkkokaupasta on kunnostautunut videoilla, joissa näytetään miten kamat puetaan ja huolletaan sekä muulla hyödyllisellä sisällöllä.
https://www.kendoseinajoki.fi/varusteiden-hankinnasta/
#bogu #bokuto #ebogu #iaido #kamat #kendo #kendogi #kendogu #kendosjk #kodachi #kukanäitäedeslukee #meijin #shinai #varusteet
-
Nyt kun uusia ihmisiä on tullut mukaan, niin pieni kooste harrastamiseen tarvittavista varusteista. Varusteet käydään läpi hankintajärjestyksessä, ensisijaisesti kendoa silmällä pitäen. Lyhyesti, ensin shinai, sitten keikogi ja hakama, lopuksi bogu. Iaidon puolella bokken ja saya sageolla, sekä obi, iaido-takki ja hakama. Toim. huom. jos tekee molempia, niin kendotakki ja hakama palvelee ihan hyvin iaidossakin.
Shinait, bokutot
Ensimmäinen hankinta on oma shinai eli bambumiekka. Näitä on saatavilla eri kokoja, oheisessa taulukossa on määritelty kisoissa käytettävät koot. Isommalla miekalla harjoittelu ei ole mielekästä ja toisaalta liian pienellä antaa tarpeettomasti tasoitusta kaverille.
12-1515-1818+Pituus, cmm/n≤ 114≤ 117≤ 120Paino, gm/n≥ 440/400≥ 480/420≥ 510/440Halkaisija, mmm/n≥ 25/24≥ 26/25≥ 25shinaikoot, lähde EKFShinaita ostaessa valikoimaa verkosta löytyy pilvin pimein. Alkuun ns. standardi / keichiku / harjoittelu / practice -luokutksen alla olevat shinait palvelevat hyvin. Shinait ovat kulutustavaraa ja kestävät käytössä tuurista riippuen vuodesta pariin. Kun on vähän päässyt jyvälle lajista, niin sitten voi alkaa hifistelemään esim. eri paksuisella kahvalla, eri painotuksilla jne. Yleensä kannattaa ostaa shinait pareittain – vaikka yksi säle menee rikki, niin 3 sälettä jää vielä varaosiksi.
Kendoa tehdään myös kata- eli liikesarjaharjoittelun muodossa. Tuossa käytetään bokkenia eli puumiekkaa, peräti kahta eri kokoa. Yleensä lyhyttä bokkenia, kodachia, ei ihan heti tarvitse, joten sen voi ostaa myöhemminkin. Kodachikatat tulevat vyökokeissa vastaan 3. danin kohdalla. Iaidoon tarvitaan bokkeniin myös saya, huotra sekä obi eli miekkavyö. Obia voi käyttää myös kendossa, jos haluaa.
Keikogi ja hakama
Suosittelen uusille E-bogun Cool -sarjan takkia ja hakamaa. Verrattuna perinteiseen puuvillaiseen hakamaan ja keikogiin, niin nämä eivät värjää ja kestävät konepesua sekä hakamassa pysyy vekit vähän huonommallakin hoidolla. Jos ja kun kendo innostaa, niin sitten voi ostaa puuvillaisen setin, joka patinoituu käytössä, mutta vaatii huolellisuutta ylläpitoon. Iaidoon on olemassa kendon sinisten takkien lisäksi omansa, jossa ei ole ihan samoissa paikoissa kiinnitysnyörejä. Jos tekee molempia, suosittelen hankkimaan kendo-gin ja hakaman. Iaidoon tarvii myös polvipehmusteet, esim. lentopallosuojat toimivat hyvin.
Bogu eli suojavarusteet
Kun kendo alkaa sujumaan ja on selvää, että kendokärpänen on purrut, tulee vastaan oman bogun hankkiminen. Meidän seurassa on tavoitteena, että jokainen pääsee ainakin muutaman kerran kokeilemaan lainavarusteilla, miltä harjoittelu täydessä sotisovassa tuntuu. Käytännössä moni asia, jonka ilman suojia osaa, joutuu opettelemaan uusiksi. Bogusetti kustantaa halvimmillaan n. 400 euroa ulkomailta tilatessa, vähän parempilaatuiset kotimaisten verkkokauppojen valikoimasta sitten +500 euroa. Kun olet tekemässä tilausta bogusta, kysy vinkkiä seuran muilta harrastajilta! Molemmat kotimaiset verkkokaupat, meijin.fi ja ebogu.fi, osallistuvat yleensä isoimmille leireille, jolloin on mahdollista sovitella / mittauttaa itselleen sopivia varusteita. Bogun osista men, tare ja do kestävät pitkään, ainakin 10 v, säännöllistä käyttöä. Kotet eli hanskat voi joutua uusimaan useammin, mutta nekin tyypillisesti useamman vuoden. Bogussa, erityisesti menissä eli kypärässä, ei kannata ihan hirveästi säästellä – huonosti istuva men ei suojaa ja lisäksi rajoittaa näkökenttää paljon.
Iaito – metallimiekka iaidon harjoitteluun
Kun on selvää, että iaidokärpänen on kunnolla purrut, tulee vastaan iaiton hankkiminen. Tästä tulee sopia ohjaajan kanssa, jotta tulee sopiva. Yleisesti ottaen kannattaa hankkia iaito luotettavilta kauppiailta. Verkosta, esim. Amazonista, löytyy jos jonkinlaista japanilaisen miekan replikaa, mutta näillä ei välttämättä ole turvallista harjoitella. Hyvä perusiaito esim. Minosaka-valmistajalta maksaa n. 400 €.
Linkkivinkkejä kauppoihin
Kotimaiset kendoon ja iaidoon erikoistuneet kaupat ovat EBogu ja Meijin. Ulkomailta seuran väellä on kokemuksia mm. Shogun Kendogu, Nine Circles, Eurokendo, Kendo24, KendoStar ja Tozando. Jos ajattelet käyttää jotain muuta verkkokauppaa ja erityisesti jos hinnat huomattavasti edullisempia kuin mainituilla, niin ei välttämättä kannata tilata. Näytä linkkiä treeneissä, pidempään harrastaneet osaavat tunnistaa, ovatko kamppeet legit.
Lopuksi
Kendo ja iaido eivät ole välineurheilulajeja, mutta hyvillä varusteilla on huomattavasti miellyttävämpää sekä turvallisempaa kaikille osapuolille harjoitella. Varusteista pitää huolehtia, mm. klassinen Kendo Equipment Manual käy läpi kaiken olennaisen. Jos Engrish ei viehätä, Youtuben puolella Andy Fisher / KendoStar -verkkokaupasta on kunnostautunut videoilla, joissa näytetään miten kamat puetaan ja huolletaan sekä muulla hyödyllisellä sisällöllä.
https://www.kendoseinajoki.fi/varusteiden-hankinnasta/
#bogu #bokuto #ebogu #iaido #kamat #kendo #kendogi #kendogu #kendosjk #kodachi #kukanäitäedeslukee #meijin #shinai #varusteet
-
Nyt kun uusia ihmisiä on tullut mukaan, niin pieni kooste harrastamiseen tarvittavista varusteista. Varusteet käydään läpi hankintajärjestyksessä, ensisijaisesti kendoa silmällä pitäen. Lyhyesti, ensin shinai, sitten keikogi ja hakama, lopuksi bogu. Iaidon puolella bokken ja saya sageolla, sekä obi, iaido-takki ja hakama. Toim. huom. jos tekee molempia, niin kendotakki ja hakama palvelee ihan hyvin iaidossakin.
Shinait, bokutot
Ensimmäinen hankinta on oma shinai eli bambumiekka. Näitä on saatavilla eri kokoja, oheisessa taulukossa on määritelty kisoissa käytettävät koot. Isommalla miekalla harjoittelu ei ole mielekästä ja toisaalta liian pienellä antaa tarpeettomasti tasoitusta kaverille.
12-1515-1818+Pituus, cmm/n≤ 114≤ 117≤ 120Paino, gm/n≥ 440/400≥ 480/420≥ 510/440Halkaisija, mmm/n≥ 25/24≥ 26/25≥ 25shinaikoot, lähde EKFShinaita ostaessa valikoimaa verkosta löytyy pilvin pimein. Alkuun ns. standardi / keichiku / harjoittelu / practice -luokutksen alla olevat shinait palvelevat hyvin. Shinait ovat kulutustavaraa ja kestävät käytössä tuurista riippuen vuodesta pariin. Kun on vähän päässyt jyvälle lajista, niin sitten voi alkaa hifistelemään esim. eri paksuisella kahvalla, eri painotuksilla jne. Yleensä kannattaa ostaa shinait pareittain – vaikka yksi säle menee rikki, niin 3 sälettä jää vielä varaosiksi.
Kendoa tehdään myös kata- eli liikesarjaharjoittelun muodossa. Tuossa käytetään bokkenia eli puumiekkaa, peräti kahta eri kokoa. Yleensä lyhyttä bokkenia, kodachia, ei ihan heti tarvitse, joten sen voi ostaa myöhemminkin. Kodachikatat tulevat vyökokeissa vastaan 3. danin kohdalla. Iaidoon tarvitaan bokkeniin myös saya, huotra sekä obi eli miekkavyö. Obia voi käyttää myös kendossa, jos haluaa.
Keikogi ja hakama
Suosittelen uusille E-bogun Cool -sarjan takkia ja hakamaa. Verrattuna perinteiseen puuvillaiseen hakamaan ja keikogiin, niin nämä eivät värjää ja kestävät konepesua sekä hakamassa pysyy vekit vähän huonommallakin hoidolla. Jos ja kun kendo innostaa, niin sitten voi ostaa puuvillaisen setin, joka patinoituu käytössä, mutta vaatii huolellisuutta ylläpitoon. Iaidoon on olemassa kendon sinisten takkien lisäksi omansa, jossa ei ole ihan samoissa paikoissa kiinnitysnyörejä. Jos tekee molempia, suosittelen hankkimaan kendo-gin ja hakaman. Iaidoon tarvii myös polvipehmusteet, esim. lentopallosuojat toimivat hyvin.
Bogu eli suojavarusteet
Kun kendo alkaa sujumaan ja on selvää, että kendokärpänen on purrut, tulee vastaan oman bogun hankkiminen. Meidän seurassa on tavoitteena, että jokainen pääsee ainakin muutaman kerran kokeilemaan lainavarusteilla, miltä harjoittelu täydessä sotisovassa tuntuu. Käytännössä moni asia, jonka ilman suojia osaa, joutuu opettelemaan uusiksi. Bogusetti kustantaa halvimmillaan n. 400 euroa ulkomailta tilatessa, vähän parempilaatuiset kotimaisten verkkokauppojen valikoimasta sitten +500 euroa. Kun olet tekemässä tilausta bogusta, kysy vinkkiä seuran muilta harrastajilta! Molemmat kotimaiset verkkokaupat, meijin.fi ja ebogu.fi, osallistuvat yleensä isoimmille leireille, jolloin on mahdollista sovitella / mittauttaa itselleen sopivia varusteita. Bogun osista men, tare ja do kestävät pitkään, ainakin 10 v, säännöllistä käyttöä. Kotet eli hanskat voi joutua uusimaan useammin, mutta nekin tyypillisesti useamman vuoden. Bogussa, erityisesti menissä eli kypärässä, ei kannata ihan hirveästi säästellä – huonosti istuva men ei suojaa ja lisäksi rajoittaa näkökenttää paljon.
Iaito – metallimiekka iaidon harjoitteluun
Kun on selvää, että iaidokärpänen on kunnolla purrut, tulee vastaan iaiton hankkiminen. Tästä tulee sopia ohjaajan kanssa, jotta tulee sopiva. Yleisesti ottaen kannattaa hankkia iaito luotettavilta kauppiailta. Verkosta, esim. Amazonista, löytyy jos jonkinlaista japanilaisen miekan replikaa, mutta näillä ei välttämättä ole turvallista harjoitella. Hyvä perusiaito esim. Minosaka-valmistajalta maksaa n. 400 €.
Linkkivinkkejä kauppoihin
Kotimaiset kendoon ja iaidoon erikoistuneet kaupat ovat EBogu ja Meijin. Ulkomailta seuran väellä on kokemuksia mm. Shogun Kendogu, Nine Circles, Eurokendo, Kendo24, KendoStar ja Tozando. Jos ajattelet käyttää jotain muuta verkkokauppaa ja erityisesti jos hinnat huomattavasti edullisempia kuin mainituilla, niin ei välttämättä kannata tilata. Näytä linkkiä treeneissä, pidempään harrastaneet osaavat tunnistaa, ovatko kamppeet legit.
Lopuksi
Kendo ja iaido eivät ole välineurheilulajeja, mutta hyvillä varusteilla on huomattavasti miellyttävämpää sekä turvallisempaa kaikille osapuolille harjoitella. Varusteista pitää huolehtia, mm. klassinen Kendo Equipment Manual käy läpi kaiken olennaisen. Jos Engrish ei viehätä, Youtuben puolella Andy Fisher / KendoStar -verkkokaupasta on kunnostautunut videoilla, joissa näytetään miten kamat puetaan ja huolletaan sekä muulla hyödyllisellä sisällöllä.
https://www.kendoseinajoki.fi/varusteiden-hankinnasta/
#bogu #bokuto #ebogu #iaido #kamat #kendo #kendogi #kendogu #kendosjk #kodachi #kukanäitäedeslukee #meijin #shinai #varusteet
-
Nyt kun uusia ihmisiä on tullut mukaan, niin pieni kooste harrastamiseen tarvittavista varusteista. Varusteet käydään läpi hankintajärjestyksessä, ensisijaisesti kendoa silmällä pitäen. Lyhyesti, ensin shinai, sitten keikogi ja hakama, lopuksi bogu. Iaidon puolella bokken ja saya sageolla, sekä obi, iaido-takki ja hakama. Toim. huom. jos tekee molempia, niin kendotakki ja hakama palvelee ihan hyvin iaidossakin.
Shinait, bokutot
Ensimmäinen hankinta on oma shinai eli bambumiekka. Näitä on saatavilla eri kokoja, oheisessa taulukossa on määritelty kisoissa käytettävät koot. Isommalla miekalla harjoittelu ei ole mielekästä ja toisaalta liian pienellä antaa tarpeettomasti tasoitusta kaverille.
12-1515-1818+Pituus, cmm/n≤ 114≤ 117≤ 120Paino, gm/n≥ 440/400≥ 480/420≥ 510/440Halkaisija, mmm/n≥ 25/24≥ 26/25≥ 25shinaikoot, lähde EKFShinaita ostaessa valikoimaa verkosta löytyy pilvin pimein. Alkuun ns. standardi / keichiku / harjoittelu / practice -luokutksen alla olevat shinait palvelevat hyvin. Shinait ovat kulutustavaraa ja kestävät käytössä tuurista riippuen vuodesta pariin. Kun on vähän päässyt jyvälle lajista, niin sitten voi alkaa hifistelemään esim. eri paksuisella kahvalla, eri painotuksilla jne. Yleensä kannattaa ostaa shinait pareittain – vaikka yksi säle menee rikki, niin 3 sälettä jää vielä varaosiksi.
Kendoa tehdään myös kata- eli liikesarjaharjoittelun muodossa. Tuossa käytetään bokkenia eli puumiekkaa, peräti kahta eri kokoa. Yleensä lyhyttä bokkenia, kodachia, ei ihan heti tarvitse, joten sen voi ostaa myöhemminkin. Kodachikatat tulevat vyökokeissa vastaan 3. danin kohdalla. Iaidoon tarvitaan bokkeniin myös saya, huotra sekä obi eli miekkavyö. Obia voi käyttää myös kendossa, jos haluaa.
Keikogi ja hakama
Suosittelen uusille E-bogun Cool -sarjan takkia ja hakamaa. Verrattuna perinteiseen puuvillaiseen hakamaan ja keikogiin, niin nämä eivät värjää ja kestävät konepesua sekä hakamassa pysyy vekit vähän huonommallakin hoidolla. Jos ja kun kendo innostaa, niin sitten voi ostaa puuvillaisen setin, joka patinoituu käytössä, mutta vaatii huolellisuutta ylläpitoon. Iaidoon on olemassa kendon sinisten takkien lisäksi omansa, jossa ei ole ihan samoissa paikoissa kiinnitysnyörejä. Jos tekee molempia, suosittelen hankkimaan kendo-gin ja hakaman. Iaidoon tarvii myös polvipehmusteet, esim. lentopallosuojat toimivat hyvin.
Bogu eli suojavarusteet
Kun kendo alkaa sujumaan ja on selvää, että kendokärpänen on purrut, tulee vastaan oman bogun hankkiminen. Meidän seurassa on tavoitteena, että jokainen pääsee ainakin muutaman kerran kokeilemaan lainavarusteilla, miltä harjoittelu täydessä sotisovassa tuntuu. Käytännössä moni asia, jonka ilman suojia osaa, joutuu opettelemaan uusiksi. Bogusetti kustantaa halvimmillaan n. 400 euroa ulkomailta tilatessa, vähän parempilaatuiset kotimaisten verkkokauppojen valikoimasta sitten +500 euroa. Kun olet tekemässä tilausta bogusta, kysy vinkkiä seuran muilta harrastajilta! Molemmat kotimaiset verkkokaupat, meijin.fi ja ebogu.fi, osallistuvat yleensä isoimmille leireille, jolloin on mahdollista sovitella / mittauttaa itselleen sopivia varusteita. Bogun osista men, tare ja do kestävät pitkään, ainakin 10 v, säännöllistä käyttöä. Kotet eli hanskat voi joutua uusimaan useammin, mutta nekin tyypillisesti useamman vuoden. Bogussa, erityisesti menissä eli kypärässä, ei kannata ihan hirveästi säästellä – huonosti istuva men ei suojaa ja lisäksi rajoittaa näkökenttää paljon.
Iaito – metallimiekka iaidon harjoitteluun
Kun on selvää, että iaidokärpänen on kunnolla purrut, tulee vastaan iaiton hankkiminen. Tästä tulee sopia ohjaajan kanssa, jotta tulee sopiva. Yleisesti ottaen kannattaa hankkia iaito luotettavilta kauppiailta. Verkosta, esim. Amazonista, löytyy jos jonkinlaista japanilaisen miekan replikaa, mutta näillä ei välttämättä ole turvallista harjoitella. Hyvä perusiaito esim. Minosaka-valmistajalta maksaa n. 400 €.
Linkkivinkkejä kauppoihin
Kotimaiset kendoon ja iaidoon erikoistuneet kaupat ovat EBogu ja Meijin. Ulkomailta seuran väellä on kokemuksia mm. Shogun Kendogu, Nine Circles, Eurokendo, Kendo24, KendoStar ja Tozando. Jos ajattelet käyttää jotain muuta verkkokauppaa ja erityisesti jos hinnat huomattavasti edullisempia kuin mainituilla, niin ei välttämättä kannata tilata. Näytä linkkiä treeneissä, pidempään harrastaneet osaavat tunnistaa, ovatko kamppeet legit.
Lopuksi
Kendo ja iaido eivät ole välineurheilulajeja, mutta hyvillä varusteilla on huomattavasti miellyttävämpää sekä turvallisempaa kaikille osapuolille harjoitella. Varusteista pitää huolehtia, mm. klassinen Kendo Equipment Manual käy läpi kaiken olennaisen. Jos Engrish ei viehätä, Youtuben puolella Andy Fisher / KendoStar -verkkokaupasta on kunnostautunut videoilla, joissa näytetään miten kamat puetaan ja huolletaan sekä muulla hyödyllisellä sisällöllä.
https://www.kendoseinajoki.fi/varusteiden-hankinnasta/
#bogu #bokuto #ebogu #iaido #kamat #kendo #kendogi #kendogu #kendosjk #kodachi #kukanäitäedeslukee #meijin #shinai #varusteet
-
Nyt kun uusia ihmisiä on tullut mukaan, niin pieni kooste harrastamiseen tarvittavista varusteista. Varusteet käydään läpi hankintajärjestyksessä, ensisijaisesti kendoa silmällä pitäen. Lyhyesti, ensin shinai, sitten keikogi ja hakama, lopuksi bogu. Iaidon puolella bokken ja saya sageolla, sekä obi, iaido-takki ja hakama. Toim. huom. jos tekee molempia, niin kendotakki ja hakama palvelee ihan hyvin iaidossakin.
Shinait, bokutot
Ensimmäinen hankinta on oma shinai eli bambumiekka. Näitä on saatavilla eri kokoja, oheisessa taulukossa on määritelty kisoissa käytettävät koot. Isommalla miekalla harjoittelu ei ole mielekästä ja toisaalta liian pienellä antaa tarpeettomasti tasoitusta kaverille.
12-1515-1818+Pituus, cmm/n≤ 114≤ 117≤ 120Paino, gm/n≥ 440/400≥ 480/420≥ 510/440Halkaisija, mmm/n≥ 25/24≥ 26/25≥ 25shinaikoot, lähde EKFShinaita ostaessa valikoimaa verkosta löytyy pilvin pimein. Alkuun ns. standardi / keichiku / harjoittelu / practice -luokutksen alla olevat shinait palvelevat hyvin. Shinait ovat kulutustavaraa ja kestävät käytössä tuurista riippuen vuodesta pariin. Kun on vähän päässyt jyvälle lajista, niin sitten voi alkaa hifistelemään esim. eri paksuisella kahvalla, eri painotuksilla jne. Yleensä kannattaa ostaa shinait pareittain – vaikka yksi säle menee rikki, niin 3 sälettä jää vielä varaosiksi.
Kendoa tehdään myös kata- eli liikesarjaharjoittelun muodossa. Tuossa käytetään bokkenia eli puumiekkaa, peräti kahta eri kokoa. Yleensä lyhyttä bokkenia, kodachia, ei ihan heti tarvitse, joten sen voi ostaa myöhemminkin. Kodachikatat tulevat vyökokeissa vastaan 3. danin kohdalla. Iaidoon tarvitaan bokkeniin myös saya, huotra sekä obi eli miekkavyö. Obia voi käyttää myös kendossa, jos haluaa.
Keikogi ja hakama
Suosittelen uusille E-bogun Cool -sarjan takkia ja hakamaa. Verrattuna perinteiseen puuvillaiseen hakamaan ja keikogiin, niin nämä eivät värjää ja kestävät konepesua sekä hakamassa pysyy vekit vähän huonommallakin hoidolla. Jos ja kun kendo innostaa, niin sitten voi ostaa puuvillaisen setin, joka patinoituu käytössä, mutta vaatii huolellisuutta ylläpitoon. Iaidoon on olemassa kendon sinisten takkien lisäksi omansa, jossa ei ole ihan samoissa paikoissa kiinnitysnyörejä. Jos tekee molempia, suosittelen hankkimaan kendo-gin ja hakaman. Iaidoon tarvii myös polvipehmusteet, esim. lentopallosuojat toimivat hyvin.
Bogu eli suojavarusteet
Kun kendo alkaa sujumaan ja on selvää, että kendokärpänen on purrut, tulee vastaan oman bogun hankkiminen. Meidän seurassa on tavoitteena, että jokainen pääsee ainakin muutaman kerran kokeilemaan lainavarusteilla, miltä harjoittelu täydessä sotisovassa tuntuu. Käytännössä moni asia, jonka ilman suojia osaa, joutuu opettelemaan uusiksi. Bogusetti kustantaa halvimmillaan n. 400 euroa ulkomailta tilatessa, vähän parempilaatuiset kotimaisten verkkokauppojen valikoimasta sitten +500 euroa. Kun olet tekemässä tilausta bogusta, kysy vinkkiä seuran muilta harrastajilta! Molemmat kotimaiset verkkokaupat, meijin.fi ja ebogu.fi, osallistuvat yleensä isoimmille leireille, jolloin on mahdollista sovitella / mittauttaa itselleen sopivia varusteita. Bogun osista men, tare ja do kestävät pitkään, ainakin 10 v, säännöllistä käyttöä. Kotet eli hanskat voi joutua uusimaan useammin, mutta nekin tyypillisesti useamman vuoden. Bogussa, erityisesti menissä eli kypärässä, ei kannata ihan hirveästi säästellä – huonosti istuva men ei suojaa ja lisäksi rajoittaa näkökenttää paljon.
Iaito – metallimiekka iaidon harjoitteluun
Kun on selvää, että iaidokärpänen on kunnolla purrut, tulee vastaan iaiton hankkiminen. Tästä tulee sopia ohjaajan kanssa, jotta tulee sopiva. Yleisesti ottaen kannattaa hankkia iaito luotettavilta kauppiailta. Verkosta, esim. Amazonista, löytyy jos jonkinlaista japanilaisen miekan replikaa, mutta näillä ei välttämättä ole turvallista harjoitella. Hyvä perusiaito esim. Minosaka-valmistajalta maksaa n. 400 €.
Linkkivinkkejä kauppoihin
Kotimaiset kendoon ja iaidoon erikoistuneet kaupat ovat EBogu ja Meijin. Ulkomailta seuran väellä on kokemuksia mm. Shogun Kendogu, Nine Circles, Eurokendo, Kendo24, KendoStar ja Tozando. Jos ajattelet käyttää jotain muuta verkkokauppaa ja erityisesti jos hinnat huomattavasti edullisempia kuin mainituilla, niin ei välttämättä kannata tilata. Näytä linkkiä treeneissä, pidempään harrastaneet osaavat tunnistaa, ovatko kamppeet legit.
Lopuksi
Kendo ja iaido eivät ole välineurheilulajeja, mutta hyvillä varusteilla on huomattavasti miellyttävämpää sekä turvallisempaa kaikille osapuolille harjoitella. Varusteista pitää huolehtia, mm. klassinen Kendo Equipment Manual käy läpi kaiken olennaisen. Jos Engrish ei viehätä, Youtuben puolella Andy Fisher / KendoStar -verkkokaupasta on kunnostautunut videoilla, joissa näytetään miten kamat puetaan ja huolletaan sekä muulla hyödyllisellä sisällöllä.
https://www.kendoseinajoki.fi/varusteiden-hankinnasta/
#bogu #bokuto #ebogu #iaido #kamat #kendo #kendogi #kendogu #kendosjk #kodachi #kukanäitäedeslukee #meijin #shinai #varusteet