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#silentsunday il silenzio "assordante" del coprifuoco del '43, un ossimoro che ricorda, a quelli che un tempo furono i "picciriddi" del quartiere Kalsa di Palermo, la storia della Lupa.

Quando il sole calava a picco dietro Palazzo Abatellis e le campane della Gancia smettevano di suonare, nei cortili della Kalsa calava un silenzio pesante, rotto solo da un sussurro che gelava il sangue: "Si sta fora, arriva a Lupa!" (se esci arriva la Lupa).

Non era una semplice monito, era l'eco di una Palermo ferita, dove tra le macerie ancora fumanti dei bombardamenti del '43, la paura prendeva forma e si trasformava in leggenda.

Le mamme e le nonne, parlando ai picciriddi della Lupa, lo facevano a voce bassa, quasi temessero di evocarla davvero: una donna-lupo nera come l'inchiostro, avvolta in un mantello logoro che frusciava nell'oscurità come ali di corvo.

Aveva occhi rossi che brillavano tra i vicoli, artigli affilati pronti ad afferrare e portare via i bambini discoli che osavano sgattaiolare fuori dopo il coprifuoco.

Bastava il suo nome, pronunciato sulla soglia di casa, e le strade si svuotavano all'istante.

Ma chi è cresciuto in quei cortili, col tempo capì qual era la verità: la Lupa non aveva artigli, aveva il volto della fame, dei crolli improvvisi tra le case sventrate dai bombardamenti, dei ladri che si nascondevano nelle ombre del dopoguerra.

Oggi, quella stessa ombra nera non fa più paura: è diventata la guardiana silente di un quartiere che, proprio come lei, ha imparato a sopravvivere a tutto.

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Il mistero della Monchella del Teatro Massimo di Palermo

I palermitani la chiamano "a Munachiedda" (la Monachella), la piccola suora il cui spirito, secondo la leggenda, infesta i corridoi del Teatro Massimo di Palermo, da quando la sua tomba fu profanata durante la demolizione dell'antico convento su cui oggi sorge il maestoso edificio.

E se per costruire il Teatro ci vollero 23 anni e per altri 23 rimase chiuso e abbandonato... beh, per i palermitani non è certo un caso.

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La Leggenda dei Diavoli del Duomo di Monreale

Sapevate che sotto il Duomo di Monreale si nasconderebbe un tesoro maledetto?

Molti conoscono i maestosi mosaici bizantini dorati di questo capolavoro normanno, ma pochi fanno caso ai veri "guardiani" del luogo: i Diavoli del Chiostro.

Scolpiti nel XII secolo, la leggenda narra che queste creature di pietra si animino nelle notti di luna piena per proteggere l'oro di Re Guglielmo II, facendo fuggire a gambe levate chiunque osi cercarlo.

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Il Fantasma del Turco a Palermo tra storia e mistero nel Palazzo De Cordoba

Leggenda che intreccia mistero, nobiltà e spettri inquieti

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Con file in formato epub da scaricare

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ad atene, ancora fino a settembre: “grammars of the possible. between word and sign” @ galleria gramma_epsilon

Grammars of the Possible
Between Word and Sign
A cura di Paolo Cortese
18.06.2026 – 26.09.2026
Artiste: Mirella Bentivoglio, Amelia Etlinger, Elisabetta Gut, Greta Schödl

Dal 18 Giugno al 26 settembre 2026 si tiene presso la Galleria Gramma_Epsilon di Atene la mostra Grammars of the Possible_Between Word and Sign a cura di Paolo Cortese.
Grammars of the Possible è una serie di mostre dedicata ad artiste donne che esplorano il linguaggio nelle sue forme poetiche e visive ampliate. Questa mostra inaugura il primo capitolo di questa serie in corso.
La rassegna riunisce opere di Mirella Bentivoglio, Amelia Etlinger, Elisabetta Gut e Greta Schödl, mettendo in dialogo quattro differenti approcci al rapporto tra scrittura, immagine e forma poetica. Pur sviluppando linguaggi autonomi e profondamente personali, tutte queste artiste furono legate a Bentivoglio attraverso rapporti di amicizia, corrispondenza, scambio artistico e una comune ricerca attorno alla poesia visiva e alle sperimentazioni del linguaggio.
Piuttosto che considerare il linguaggio come un sistema stabile di comunicazione, la mostra esplora i modi in cui la parola può trasformarsi in gesto, ritmo, struttura visiva e presenza intima. Attraverso poesia visiva, libri d’artista, libri-oggetto e assemblage, la scrittura diventa un campo percettivo sospeso tra significato e segno, leggibilità e astrazione.

Per Gut, il linguaggio è innanzitutto esperienza visiva. Le sue opere attingono ad alfabeti sconosciuti, simboli e codici il cui significato semantico resta inaccessibile, ma la cui struttura grafica rivela una forza poetica intrinseca. La scrittura diventa immagine: una composizione di segni percepiti intuitivamente più che decifrati linguisticamente.
Schödl affronta il linguaggio attraverso la ripetizione e la durata. Scrivendo ripetutamente una stessa parola, ne dissolve progressivamente la funzione descrittiva per distillarne ritmo, densità e risonanza emotiva. Nel suo lavoro, la scrittura si trasforma in un gesto meditativo la cui cadenza visiva restituisce l’essenza stessa del linguaggio.
Bentivoglio indaga il linguaggio sia poeticamente sia concettualmente, ampliando e spostando i significati attraverso l’interazione tra parole e immagini. I suoi libri d’artista e libri-oggetto rivelano una particolare attenzione al valore simbolico del libro stesso come forma fisica e concettuale: uno spazio in cui il linguaggio si fa oggetto, struttura e metafora.
Etlinger, formatasi originariamente come poetessa all’interno della rete della mail art, presenta delicati postal poems e un tapestry poem composti da frammenti tessili, piume, elementi vegetali essiccati e rare parole o lettere manoscritte. Spesso indirizzati direttamente a Bentivoglio, questi intimi assemblage dissolvono i confini tra poesia, corrispondenza e oggetto, conservando il linguaggio come fragile traccia emotiva.
La mostra include inoltre una selezione di libri d’artista e libri-oggetto di Bentivoglio, Gut e Schödl, evidenziando il libro come spazio poetico espanso, in cui la scrittura si sviluppa in forma materiale, visiva e scultorea.
Between Word and Sign propone la poesia visiva non come categoria storica chiusa, ma come pratica aperta e trasformativa, in cui il linguaggio supera la propria funzione comunicativa per diventare immagine, ritmo, materia e relazione.

Grammars of the Possible
Between Word and Sign
A cura di Paolo Cortese
13 Giugno – 26 Settembre 2026
Orario: martedí – sabato 11-19
Info: +30 210 3231867 Mob: +30 6982522874
[email protected]
http://www.grammaepsilon.com

Anche se le rappresentazioni televisive dei corpi femminili in età adolescenziale stanno un po' mutando, emerge un certo doppio standard.

Se nei contenuti delle serie tv stiamo affrontando i problemi legati all'immagine delle ragazze (e ai disturbi che ne conseguono), anche andando a educare i telespettatori, dall'altro lato i casting richiedono comunque quasi sempre corpi magri e in forma.

https://www.linkideeperlatv.it/le-serie-tv-e-la-politica-della-magrezza/

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https://www.europesays.com/it/523076/ Mercato, Real-City: Riquelme promette Haaland e Rodri, il City minaccia azioni legali #annuncia #azioni #AzioniLegali #AzioniLegaliUtilizzo #blancos #city #clausola #dichiarazioni #elezioni #ElezioniReal #giocatore #haaland #HaalandRodri #immagine #IT #Italia #Italy #legali #LegaliUtilizzo #LegaliUtilizzoImmagine #livello #madrid #maglia #mourinho #perez #real #RealMadrid #riquelme #rodri #Sport #Sports

#25aprile #donnepartigiane #resistenza

In un'Italia straziata dalla guerra e dal regime fascista, le donne partigiane emersero come colonne silenziose della speranza, tessendo reti invisibili di ribellione tra le ombre della persecuzione.

Con il coraggio di staffette che sfidavano posti di blocco armati di un solo fazzoletto o di combattenti che impugnavano armi improvvisate, trasformarono il dolore privato in lotta collettiva per la libertà, dimostrando che la vera forza della Resistenza non risiedeva solo nelle battaglie aperte, ma nel cuore indomabile di chi non si piegava mai.

In un piccolo borgo ai margini di Roma, durante i gelidi inverni dell'occupazione nazista, un'ostetrica siciliana di nome Concetta Piazza aprì le porte della sua umile casa non solo a future madri, ma a decine di uomini braccati dal terrore, trasformando il suo destino di cura quotidiana in un atto di resistenza epica e silenziosa.

https://www.panormus.blog/articles/view2.php?id=1777107588&share=1

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Una volta, non molto tempo fa, nelle strade di Palermo risuonavano voci forti e appassionate che si mescolavano al suono di una chitarra e al fruscio della gente che si avvicinava curiosa.

Bastava un angolo di piazza, un cartellone dipinto a mano e una voce calda ed era come se il mondo si fermasse.

Erano i Cantastorie, figure che Palermo conosceva bene, ogni quartiere, dalla Kalsa al Capo, aveva il suo angolo dove questi artisti si fermavano a raccontare.

Non si limitavano a “cantare” storie, le facevano vivere, le sentivi nelle loro voci, nei gesti delle loro mani, negli occhi, narravano di amori perduti, di eroi coraggiosi, di santi e delinquenti, di fatti che erano accaduti davvero o magari no, ma che tutti amavano ascoltare.

https://www.panormus.blog/articoli.php?post=palermo-e-i-cantastorie

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A Palermo, nel 1891, in occasione dell'Esposizione Nazionale, venne bandito da Tina Whitaker Scalia il "Concorso della Canzone siciliana" il premio consisteva in 250 lire.

Primo premio alla canzone "Vucidda duci".


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