#soukous — Public Fediverse posts
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Kanda Bongo Man – Malinga
https://amf.didiermary.fr/kanda-bongo-man-malinga/
Bongo Kanda (born 1 January 1955), aka Kanda Bongo Man, is a Congolese Soukous musician and singer. His career debuted in 1973 when he became the singer for the Belle Mambo band, developing a sound influenced by Tabu Ley.
His solo career only started to take off after he moved to Paris in 1979, where his […]
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Kanda Bongo Man – Malinga
https://amf.didiermary.fr/kanda-bongo-man-malinga/
Bongo Kanda (born 1 January 1955), aka Kanda Bongo Man, is a Congolese Soukous musician and singer. His career debuted in 1973 when he became the singer for the Belle Mambo band, developing a sound influenced by Tabu Ley.
His solo career only started to take off after he moved to Paris in 1979, where his […]
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Kanda Bongo Man – Malinga
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Bongo Kanda (born 1 January 1955), aka Kanda Bongo Man, is a Congolese Soukous musician and singer. His career debuted in 1973 when he became the singer for the Belle Mambo band, developing a sound influenced by Tabu Ley.
His solo career only started to take off after he moved to Paris in 1979, where his […]
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Kanda Bongo Man – Malinga
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Bongo Kanda (born 1 January 1955), aka Kanda Bongo Man, is a Congolese Soukous musician and singer. His career debuted in 1973 when he became the singer for the Belle Mambo band, developing a sound influenced by Tabu Ley.
His solo career only started to take off after he moved to Paris in 1979, where his […]
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Kanda Bongo Man – Malinga
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Bongo Kanda (born 1 January 1955), aka Kanda Bongo Man, is a Congolese Soukous musician and singer. His career debuted in 1973 when he became the singer for the Belle Mambo band, developing a sound influenced by Tabu Ley.
His solo career only started to take off after he moved to Paris in 1979, where his […]
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Tchico Tchicaya & Orchestre African Kings – L’amour rend aveugle
https://amf.didiermary.fr/tchico-tchicaya-orchestre-african-kings-amour-rend-aveugle/
Soukous made in Bénin with Tchico Tchicaya and 2 great musicians:
— Bass: Gustave Bentho (TP Orchestre Poly-Rythmo)
— Drums: Sagbohan Danialou -
Tchico Tchicaya & Orchestre African Kings – L’amour rend aveugle
https://amf.didiermary.fr/tchico-tchicaya-orchestre-african-kings-amour-rend-aveugle/
Soukous made in Bénin with Tchico Tchicaya and 2 great musicians:
— Bass: Gustave Bentho (TP Orchestre Poly-Rythmo)
— Drums: Sagbohan Danialou -
Tchico Tchicaya & Orchestre African Kings – L’amour rend aveugle
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Soukous made in Bénin with Tchico Tchicaya and 2 great musicians:
— Bass: Gustave Bentho (TP Orchestre Poly-Rythmo)
— Drums: Sagbohan Danialou -
Tchico Tchicaya & Orchestre African Kings – L’amour rend aveugle
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Soukous made in Bénin with Tchico Tchicaya and 2 great musicians:
— Bass: Gustave Bentho (TP Orchestre Poly-Rythmo)
— Drums: Sagbohan Danialou -
Tchico Tchicaya & Orchestre African Kings – L’amour rend aveugle
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Soukous made in Bénin with Tchico Tchicaya and 2 great musicians:
— Bass: Gustave Bentho (TP Orchestre Poly-Rythmo)
— Drums: Sagbohan Danialou -
Recensioni ✍️ 👤 Jupiter & Okwess 📈 19 🔗 Ekoya 7️⃣.5️⃣ ®️ 2025 (Zamora/Airfono) #️⃣ Soukous Latinfunk Numerose collaborazioni latinoamericane nel ritorno del maestro congolese a cura di Fabio Ferrara #Ondarock #MusicianSky #MusicSky #Music
Ekoya - Album by Jupiter &... -
#NowPlaying #FalsettoFriday #Falsetto #AfricanMusic
The keen ears at @blogamf hipped me to #CrammedDiscs’ 2022 release of this lost 1987 album by Congolese-born/Belgian-raised #MauricePotoDoudongo. It's future forward electro-funk, ala #ZazouBiyake - or #Prince, fr christs sake! - but steeped in the rhythms and textures of #CongoleseRumba and #Soukous. Rich, joyful, and really quite beautiful, this one gets me moving and still sounds relevant today.
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#NowPlaying #FalsettoFriday #Falsetto #AfricanMusic
The keen ears at @blogamf hipped me to #CrammedDiscs’ 2022 release of this lost 1987 album by Congolese-born/Belgian-raised #MauricePotoDoudongo. It's future forward electro-funk, ala #ZazouBiyake - or #Prince, fr christs sake! - but steeped in the rhythms and textures of #CongoleseRumba and #Soukous. Rich, joyful, and really quite beautiful, this one gets me moving and still sounds relevant today.
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The keen ears at @blogamf hipped me to #CrammedDiscs’ 2022 release of this lost 1987 album by Congolese-born/Belgian-raised #MauricePotoDoudongo. It's future forward electro-funk, ala #ZazouBiyake - or #Prince, fr christs sake! - but steeped in the rhythms and textures of #CongoleseRumba and #Soukous. Rich, joyful, and really quite beautiful, this one gets me moving and still sounds relevant today.
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The keen ears at @blogamf hipped me to #CrammedDiscs’ 2022 release of this lost 1987 album by Congolese-born/Belgian-raised #MauricePotoDoudongo. It's future forward electro-funk, ala #ZazouBiyake - or #Prince, fr christs sake! - but steeped in the rhythms and textures of #CongoleseRumba and #Soukous. Rich, joyful, and really quite beautiful, this one gets me moving and still sounds relevant today.
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Lokassa Ya M'bongo - Bonne Année
https://www.youtube.com/watch?v=d7DnV6N4Vkg -
Lokassa Ya M'bongo - Bonne Année
https://www.youtube.com/watch?v=d7DnV6N4Vkg -
Lokassa Ya M'bongo - Bonne Année
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Lokassa Ya M'bongo - Bonne Année
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Lokassa Ya M'bongo - Bonne Année
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Maurice Poto Doudongo – The Lost Album
https://amf.didiermary.fr/maurice-poto-doudongo-the-lost-album/
During the 80s in Brussels, a Congolese musician, Maurice Poto Doudongo, starts musical experimentations, after working with Zaïko Langa Langa in Kinshasa.
Poto Doudongo is in his 20s, works with Zazou Bikaye, and decides to record a solo album, where he plays all instruments. The result is a mix of [...]
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Maurice Poto Doudongo – The Lost Album
https://amf.didiermary.fr/maurice-poto-doudongo-the-lost-album/
During the 80s in Brussels, a Congolese musician, Maurice Poto Doudongo, starts musical experimentations, after working with Zaïko Langa Langa in Kinshasa.
Poto Doudongo is in his 20s, works with Zazou Bikaye, and decides to record a solo album, where he plays all instruments. The result is a mix of [...]
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Maurice Poto Doudongo – The Lost Album
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During the 80s in Brussels, a Congolese musician, Maurice Poto Doudongo, starts musical experimentations, after working with Zaïko Langa Langa in Kinshasa.
Poto Doudongo is in his 20s, works with Zazou Bikaye, and decides to record a solo album, where he plays all instruments. The result is a mix of [...]
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Maurice Poto Doudongo – The Lost Album
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During the 80s in Brussels, a Congolese musician, Maurice Poto Doudongo, starts musical experimentations, after working with Zaïko Langa Langa in Kinshasa.
Poto Doudongo is in his 20s, works with Zazou Bikaye, and decides to record a solo album, where he plays all instruments. The result is a mix of [...]
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Maurice Poto Doudongo – The Lost Album
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During the 80s in Brussels, a Congolese musician, Maurice Poto Doudongo, starts musical experimentations, after working with Zaïko Langa Langa in Kinshasa.
Poto Doudongo is in his 20s, works with Zazou Bikaye, and decides to record a solo album, where he plays all instruments. The result is a mix of [...]
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African System Orchestra – Bad Friend
https://amf.didiermary.fr/african-system-orchestra-bad-friend/
Hybrid of Soukous and Highlife, courtesy of Cameroonian guitarist Tambwe Dongo Pecos and his band African System Orchestra that started playing in Nigeria…
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African System Orchestra – Bad Friend
https://amf.didiermary.fr/african-system-orchestra-bad-friend/
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African System Orchestra – Bad Friend
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Hybrid of Soukous and Highlife, courtesy of Cameroonian guitarist Tambwe Dongo Pecos and his band African System Orchestra that started playing in Nigeria…
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🎷🎶 « La fabrique de la sono mondiale. Des musiques africaines face à l’impérialisme culturel »
Le réseau thématique 14 « Sociologie de l’art et de la culture » organise prochainement un temps d’échanges avec Arielle Nganso, autour de son ouvrage :
Au cours des années 1970, la rumba, le soukous et le makossa forment une « sono mondiale » dont la circulation entre les continents est lourde d’enjeux politiques. Dans un contexte postcolonial fortement marqué par la persistance d’un impérialisme culturel français, leur renommée dépasse les frontières de l’Afrique centrale pour s’exporter en Europe et en Amérique, grâce à la popularité d’artistes comme Manu Dibango.
Cet ouvrage raconte la singulière histoire de ces musiques urbaines. De l’effervescence culturelle post-Mai 68 à la diffusion du jazz afro-américain, en passant par la promotion intéressée par l’État français d’une world music francophone, Arielle Nganso met en lumière les facteurs qui ont concouru à leur large diffusion et les logiques impériales qui l’ont structurée.
Elle souligne les grandes difficultés rencontrées par ces musiciens pour produire et diffuser leur art en France : se heurtant notamment à une conception exotisante de leur musique, ces derniers ont été contraints de la formater aux attentes des oreilles occidentales. Enfin, elle réinvestit la question de la restitution des œuvres d’art africaines, en y intégrant le champ musical.
🗓️ Mardi 16 décembre 2025, de 14h à 16h
📍 CNRS Site Pouchet, 59-61 rue Pouchet, Paris 17e - Salle 124Éditions Amsterdam : https://www.editionsamsterdam.fr/la-fabrique-de-la-sono-mondiale/
RT14 : https://rt14.hypotheses.org/2358@cnrs @cnrsshs @shs @mate_shs_cnrs @sociology
#AFS #sociology #africa #culture #music #rumba #soukous #makossa #imperialism #worldmusic
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🎷🎶 « La fabrique de la sono mondiale. Des musiques africaines face à l’impérialisme culturel »
Le réseau thématique 14 « Sociologie de l’art et de la culture » organise prochainement un temps d’échanges avec Arielle Nganso, autour de son ouvrage :
Au cours des années 1970, la rumba, le soukous et le makossa forment une « sono mondiale » dont la circulation entre les continents est lourde d’enjeux politiques. Dans un contexte postcolonial fortement marqué par la persistance d’un impérialisme culturel français, leur renommée dépasse les frontières de l’Afrique centrale pour s’exporter en Europe et en Amérique, grâce à la popularité d’artistes comme Manu Dibango.
Cet ouvrage raconte la singulière histoire de ces musiques urbaines. De l’effervescence culturelle post-Mai 68 à la diffusion du jazz afro-américain, en passant par la promotion intéressée par l’État français d’une world music francophone, Arielle Nganso met en lumière les facteurs qui ont concouru à leur large diffusion et les logiques impériales qui l’ont structurée.
Elle souligne les grandes difficultés rencontrées par ces musiciens pour produire et diffuser leur art en France : se heurtant notamment à une conception exotisante de leur musique, ces derniers ont été contraints de la formater aux attentes des oreilles occidentales. Enfin, elle réinvestit la question de la restitution des œuvres d’art africaines, en y intégrant le champ musical.
🗓️ Mardi 16 décembre 2025, de 14h à 16h
📍 CNRS Site Pouchet, 59-61 rue Pouchet, Paris 17e - Salle 124Éditions Amsterdam : https://www.editionsamsterdam.fr/la-fabrique-de-la-sono-mondiale/
RT14 : https://rt14.hypotheses.org/2358@cnrs @cnrsshs @shs @mate_shs_cnrs @sociology
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🎷🎶 « La fabrique de la sono mondiale. Des musiques africaines face à l’impérialisme culturel »
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Au cours des années 1970, la rumba, le soukous et le makossa forment une « sono mondiale » dont la circulation entre les continents est lourde d’enjeux politiques. Dans un contexte postcolonial fortement marqué par la persistance d’un impérialisme culturel français, leur renommée dépasse les frontières de l’Afrique centrale pour s’exporter en Europe et en Amérique, grâce à la popularité d’artistes comme Manu Dibango.
Cet ouvrage raconte la singulière histoire de ces musiques urbaines. De l’effervescence culturelle post-Mai 68 à la diffusion du jazz afro-américain, en passant par la promotion intéressée par l’État français d’une world music francophone, Arielle Nganso met en lumière les facteurs qui ont concouru à leur large diffusion et les logiques impériales qui l’ont structurée.
Elle souligne les grandes difficultés rencontrées par ces musiciens pour produire et diffuser leur art en France : se heurtant notamment à une conception exotisante de leur musique, ces derniers ont été contraints de la formater aux attentes des oreilles occidentales. Enfin, elle réinvestit la question de la restitution des œuvres d’art africaines, en y intégrant le champ musical.
🗓️ Mardi 16 décembre 2025, de 14h à 16h
📍 CNRS Site Pouchet, 59-61 rue Pouchet, Paris 17e - Salle 124Éditions Amsterdam : https://www.editionsamsterdam.fr/la-fabrique-de-la-sono-mondiale/
RT14 : https://rt14.hypotheses.org/2358@cnrs @cnrsshs @shs @mate_shs_cnrs @sociology
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🎷🎶 « La fabrique de la sono mondiale. Des musiques africaines face à l’impérialisme culturel »
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Au cours des années 1970, la rumba, le soukous et le makossa forment une « sono mondiale » dont la circulation entre les continents est lourde d’enjeux politiques. Dans un contexte postcolonial fortement marqué par la persistance d’un impérialisme culturel français, leur renommée dépasse les frontières de l’Afrique centrale pour s’exporter en Europe et en Amérique, grâce à la popularité d’artistes comme Manu Dibango.
Cet ouvrage raconte la singulière histoire de ces musiques urbaines. De l’effervescence culturelle post-Mai 68 à la diffusion du jazz afro-américain, en passant par la promotion intéressée par l’État français d’une world music francophone, Arielle Nganso met en lumière les facteurs qui ont concouru à leur large diffusion et les logiques impériales qui l’ont structurée.
Elle souligne les grandes difficultés rencontrées par ces musiciens pour produire et diffuser leur art en France : se heurtant notamment à une conception exotisante de leur musique, ces derniers ont été contraints de la formater aux attentes des oreilles occidentales. Enfin, elle réinvestit la question de la restitution des œuvres d’art africaines, en y intégrant le champ musical.
🗓️ Mardi 16 décembre 2025, de 14h à 16h
📍 CNRS Site Pouchet, 59-61 rue Pouchet, Paris 17e - Salle 124Éditions Amsterdam : https://www.editionsamsterdam.fr/la-fabrique-de-la-sono-mondiale/
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Au cours des années 1970, la rumba, le soukous et le makossa forment une « sono mondiale » dont la circulation entre les continents est lourde d’enjeux politiques. Dans un contexte postcolonial fortement marqué par la persistance d’un impérialisme culturel français, leur renommée dépasse les frontières de l’Afrique centrale pour s’exporter en Europe et en Amérique, grâce à la popularité d’artistes comme Manu Dibango.
Cet ouvrage raconte la singulière histoire de ces musiques urbaines. De l’effervescence culturelle post-Mai 68 à la diffusion du jazz afro-américain, en passant par la promotion intéressée par l’État français d’une world music francophone, Arielle Nganso met en lumière les facteurs qui ont concouru à leur large diffusion et les logiques impériales qui l’ont structurée.
Elle souligne les grandes difficultés rencontrées par ces musiciens pour produire et diffuser leur art en France : se heurtant notamment à une conception exotisante de leur musique, ces derniers ont été contraints de la formater aux attentes des oreilles occidentales. Enfin, elle réinvestit la question de la restitution des œuvres d’art africaines, en y intégrant le champ musical.
🗓️ Mardi 16 décembre 2025, de 14h à 16h
📍 CNRS Site Pouchet, 59-61 rue Pouchet, Paris 17e - Salle 124Éditions Amsterdam : https://www.editionsamsterdam.fr/la-fabrique-de-la-sono-mondiale/
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Empire Bakuba & Papy Tex – Livre d’or
https://amf.didiermary.fr/empire-bakuba-papy-tex-livre-or/
Empire Bakuba was founded in 1972 by Pepe Kalle, Papy Tex (Jean Dode Matolu) and Dilu Dilumona, and became an influential soukous band that formed in Zaire (now Democratic Republic of the Congo).
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Empire Bakuba & Papy Tex – Livre d’or
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Empire Bakuba was founded in 1972 by Pepe Kalle, Papy Tex (Jean Dode Matolu) and Dilu Dilumona, and became an influential soukous band that formed in Zaire (now Democratic Republic of the Congo).
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Empire Bakuba & Papy Tex – Livre d’or
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Empire Bakuba was founded in 1972 by Pepe Kalle, Papy Tex (Jean Dode Matolu) and Dilu Dilumona, and became an influential soukous band that formed in Zaire (now Democratic Republic of the Congo).
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Empire Bakuba & Papy Tex – Livre d’or
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Empire Bakuba was founded in 1972 by Pepe Kalle, Papy Tex (Jean Dode Matolu) and Dilu Dilumona, and became an influential soukous band that formed in Zaire (now Democratic Republic of the Congo).
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Empire Bakuba & Papy Tex – Livre d’or
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Empire Bakuba was founded in 1972 by Pepe Kalle, Papy Tex (Jean Dode Matolu) and Dilu Dilumona, and became an influential soukous band that formed in Zaire (now Democratic Republic of the Congo).
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◖|•ᴥ•|◗♫♡ < #NowPlaying Cooperation (feat. Sam Mangwana) - Franco Cooperation (feat. Sam Mangwana) by Franco https://www.shazam.com/track/124520915/cooperation-feat-sam-mangwana?referrer=share
#Music #マストドン音楽好き部 #Congo #DRCongo #RDC #DRC #Soukous #RumbaCongolais
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Tchico Tchicaya – The Golden Voice
https://amf.didiermary.fr/tchico-tchicaya-golden-voice/
“The Golden Voice of Africa” is the nickname of Denis Pambou Tchicaya (aka Tchico Tchicaya), Congolese songwriter, guitar player and arranger, born near Pointe-Noire.
Between 1972 and 1976, he’s part of Les Bantous de la capitale, one of the main orchestras during this period, where he’s one of the solo singers.
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Tchico Tchicaya – The Golden Voice
https://amf.didiermary.fr/tchico-tchicaya-golden-voice/
“The Golden Voice of Africa” is the nickname of Denis Pambou Tchicaya (aka Tchico Tchicaya), Congolese songwriter, guitar player and arranger, born near Pointe-Noire.
Between 1972 and 1976, he’s part of Les Bantous de la capitale, one of the main orchestras during this period, where he’s one of the solo singers.
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Tchico Tchicaya – The Golden Voice
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“The Golden Voice of Africa” is the nickname of Denis Pambou Tchicaya (aka Tchico Tchicaya), Congolese songwriter, guitar player and arranger, born near Pointe-Noire.
Between 1972 and 1976, he’s part of Les Bantous de la capitale, one of the main orchestras during this period, where he’s one of the solo singers.
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Tchico Tchicaya – The Golden Voice
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“The Golden Voice of Africa” is the nickname of Denis Pambou Tchicaya (aka Tchico Tchicaya), Congolese songwriter, guitar player and arranger, born near Pointe-Noire.
Between 1972 and 1976, he’s part of Les Bantous de la capitale, one of the main orchestras during this period, where he’s one of the solo singers.
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