#heldenreise — Public Fediverse posts
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Heute in der Mittagspause zur #Heldenreise zum Books2Go Angebot der UB #Tübingen aufgebrochen. Von #Artus über #Märchen bis #Marvel. Fein an der @unituebingen
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🛡️ Angst und Blockaden überwinden – in 7 Schritten zur inneren Freiheit
Viele glauben: „Ich muss lernen, mit meiner Angst zu leben.“
Wir sagen: Du darfst lernen, sie nachhaltig zu überwinden.👉 Unsere Systemlösung folgt der inneren Logik einer Heldenreise – einem erprobten 7-Schritte-System, das seit Jahren Menschen hilft, ihre Ängste dauerhaft zu lösen.
So sieht der Weg bei Angstfreier leben aus:1️⃣ Standort bestimmen
Wo stehst du gerade? Was genau macht dir Angst?
Wir klären gemeinsam deinen Ausgangspunkt – ehrlich und lösungsorientiert.2️⃣ Vision entwickeln
Wie möchtest du dich in Zukunft fühlen?
Wir erschaffen ein kraftvolles Zielbild, das Orientierung und Motivation gibt.3️⃣ Blockaden lösen
Ängste entstehen nicht im Verstand – sondern im Nervensystem.
Mit Methoden wie Hypnose, EMDR oder Havening lösen wir diese an der Wurzel.4️⃣ Stärken aktivieren
Du trägst bereits alles in dir. Wir helfen dir, deine Ressourcen wieder zu entdecken und zu nutzen.5️⃣ Ursachen aufdecken
Manchmal blockieren alte Erlebnisse unseren Weg.
Wir identifizieren und entkoppeln diese Zusammenhänge – sanft und wirkungsvoll.6️⃣ Alltag trainieren
Veränderung wird erst dann echt, wenn sie im Alltag spürbar wird.
Deshalb üben wir konkret neue Strategien für herausfordernde Situationen.7️⃣ Zukunft festigen
Damit die Veränderung bleibt: Wir verankern deine Fortschritte nachhaltig und entwickeln gemeinsam Strategien zur Rückfallprophylaxe.✨ Diese Reise verändert nicht nur dein Denken – sondern dein ganzes Lebensgefühl.
📌 Lies mehr zur Systemlösung hier:
👉 https://zurl.co/4Vdnq💬 Du willst wissen, wie deine Reise beginnen könnte?
Dann sichere dir jetzt ein kostenloses Erstgespräch – vertraulich und individuell.
#Angstfrei #Systemlösung #Heldenreise #Coaching #Psychotherapie #Hypnose #Havening #EMDR #Selbstwert #Angstbewältigung #MentalHealth #Angstfreierleben
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🛡️ Angst und Blockaden überwinden – in 7 Schritten zur inneren Freiheit
Viele glauben: „Ich muss lernen, mit meiner Angst zu leben.“
Wir sagen: Du darfst lernen, sie nachhaltig zu überwinden.👉 Unsere Systemlösung folgt der inneren Logik einer Heldenreise – einem erprobten 7-Schritte-System, das seit Jahren Menschen hilft, ihre Ängste dauerhaft zu lösen.
So sieht der Weg bei Angstfreier leben aus:1️⃣ Standort bestimmen
Wo stehst du gerade? Was genau macht dir Angst?
Wir klären gemeinsam deinen Ausgangspunkt – ehrlich und lösungsorientiert.2️⃣ Vision entwickeln
Wie möchtest du dich in Zukunft fühlen?
Wir erschaffen ein kraftvolles Zielbild, das Orientierung und Motivation gibt.3️⃣ Blockaden lösen
Ängste entstehen nicht im Verstand – sondern im Nervensystem.
Mit Methoden wie Hypnose, EMDR oder Havening lösen wir diese an der Wurzel.4️⃣ Stärken aktivieren
Du trägst bereits alles in dir. Wir helfen dir, deine Ressourcen wieder zu entdecken und zu nutzen.5️⃣ Ursachen aufdecken
Manchmal blockieren alte Erlebnisse unseren Weg.
Wir identifizieren und entkoppeln diese Zusammenhänge – sanft und wirkungsvoll.6️⃣ Alltag trainieren
Veränderung wird erst dann echt, wenn sie im Alltag spürbar wird.
Deshalb üben wir konkret neue Strategien für herausfordernde Situationen.7️⃣ Zukunft festigen
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🛡️ Angst und Blockaden überwinden – in 7 Schritten zur inneren Freiheit
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Wir sagen: Du darfst lernen, sie nachhaltig zu überwinden.👉 Unsere Systemlösung folgt der inneren Logik einer Heldenreise – einem erprobten 7-Schritte-System, das seit Jahren Menschen hilft, ihre Ängste dauerhaft zu lösen.
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Ängste entstehen nicht im Verstand – sondern im Nervensystem.
Mit Methoden wie Hypnose, EMDR oder Havening lösen wir diese an der Wurzel.4️⃣ Stärken aktivieren
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Veränderung wird erst dann echt, wenn sie im Alltag spürbar wird.
Deshalb üben wir konkret neue Strategien für herausfordernde Situationen.7️⃣ Zukunft festigen
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Die Frau als Mensch: Am Anfang der Geschichte – Ulli Lust präsentiert am 11.02. um 19:30 Uhr ihren Sachcomic über die Anfänge der Kunst und die Bedeutung der Empathie für das Überleben unserer Spezies. Rund um die archaisch-weiblichen Figurinen entfaltet sich eine vergessene Welt, in der die Heldenreise Gruppensache war, die nur gemeinsam bestanden werden konnte – von Frauen, Männern, Kindern oder auch nichtbinären Menschen in mitunter reich geschmückter Rolle.
#stadtbibliothek #stuttgart #Sachcomic #Kunstgeschichte #Steinzeit #Empathie #Gemeinschaft #Heldenreise #FrauenInDerGeschichte
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The Ossan Newbie Adventurer, Trained to Death by the Most Powerful Party, Became Invincible
Hachja, völlig durchgeknallte, aber liebenswerte Charaktere, viel Klamauk, aber auch auch Prügeleien zwischen Testosteron gestählten Kerlen, die an Dragonball Z oder Fist of the Northstar erinnern. Iesch waiss net, Digga...
Am Ende sind es die Charaktere, die den Ausschlag geben und das sich die Serie nicht wirklich ernst nimmt.
Aber DER Party möchte ich echt nicht im Mondschein begegnen...#Anime #Abenteuer #Charakterentwicklung #Fantasy #Freundschaft #Heldenreise #Humor #Kämpfe #Magie #SliceOfLife #Training
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Drei Gedanken zu „Was ihr wollt. Wie Protest wirklich wirkt.“
Friedemann Karig, der mir bisher vor allem über den einen oder anderen prononcierten Tweet auf Mastodon aufgefallen war – ich bin nicht der große Podcast-Hörer, sonst wäre das sicher anders – hat vor ein paar Tagen das rund 180 Seiten umfassende Buch Was ihr wollt. Wie Protest wirklich wirkt veröffentlicht. Das Buch geht auf die Geschichte von Protesten ein, und legt einen besonderen Fokus auf die Aktionen der Letzten Generation. Es lässt sich geschmeidig weglesen – im Nachgang bin ich dann aber doch an drei Punkten hängengeblieben.
Erstens die Titelfrage, wie Proteste wirken. Wenn ich das richtig zusammenfasse, dann ist Karig eher skeptisch bezüglich quantitativen Ansätzen. Nicht jeder Protest, an dem 3,5 Prozent der Bevölkerung teilnehmen, war erfolgreich. Überhaupt stellt sich natürlich die Frage, was die Wirkung eines Protestes ist. In autoritären Regimen ist der Sturz der Regierung noch ein relativ klar umrissenes Erfolgskriterium. In Demokratien geht es darum, die politische Agenda zu verändern. Und das kann etwas sein, das sehr langen Atem braucht. Karig führt hier in Anlehnung an die „Ökonomie der Aufmerksamkeit“ die Idee einer „Ökologie der Aufmerksamkeit“ ein. Es geht nicht einfach um „mehr Aufmerksamkeit“, sondern darum, dass sich das richtige Narrativ durchsetzt.
Mit Narrativ meint Karig eine erzählerische Einheit, die politische Debatten strukturieren hilft, und die drei Elemente aufweist: „Wer ist Handelnder (Protagonist)? Wer ist Gegenspieler (Antagonist)? Welche Werte stehen auf dem Spiel?“ (S. 99). Daraus lässt sich dann ableiten, dass die beiden entscheidenden Fragen einer Ökologie der Aufmerksamkeit von Protesten folgende sind: „Welche Geschichte erzählt Protest über sich und seinen Gegenstand? Und: Wer sind in dieser Geschichte die Bösen?“ (S. 101).
Das ist, nebenbei bemerkt, nichts, was nur die politische Form Protest betrifft. Auch politisches Handeln von beispielsweise Parteien, aber ebenso von Lobbyorganisationen und Verbänden etc. etc. lässt sich auf diese Fragen zurückführen. Zumindest, seit im Politikmarketing überall Held:innenreisen, Storytelling und Narrative das Framing beherrschen.
Wichtiger Punkt dabei: um die Ökologie der Aufmerksamkeit zu verändern, muss Protest nicht gefallen. Jedenfalls nicht allen. Ein Protest, der nur gut ankommt, kann gar nichts bewirken. Vielmehr wirkt ein Protest dann, wenn er nach innen Bindewirkung erzielt und nach außen die Gegenseite in eine diskursive Zwickmühle, ein Dilemma, manövriert. Um letzteres zu bewirken, sind einige Voraussetzungen notwendig, die erfüllt sein müssen: „Das Wir der Protestierenden muss sozial anschlussfähig, eindeutig, kollektiv und handlungsmächtig erscheinen. Die verhandelte normative Ungerechtigkeit muss normativ eindeutig sein, gut gegen böse, schwarz gegen weiß. Der Wechsel zu diesem Wir muss Außenstehenden und Indifferenten langfristig in jeder Hinsicht […] günstiger erscheinen als das Beharren auf dem Die.“ (S. 108).
Strategisches Ziel eines Protests muss es demnach sein, zu erst einmal ein Thema auf die Agenda zu setzen, d.h. dafür zu sorgen, dass sich alle, auch Indifferente, überhaupt einmal dazu verhalten müssen. Dazu muss er die Verhältnisse irritieren, er muss in seinen zentralen Forderungen „inkompatibel mit dem Status quo“ (S. 119) sein. Karig spricht hier von einer „produktiven Frontstellung“: „Wer nicht für uns Protestierende ist, ist für das (nach all unseren Werkkategorien) eindeutig Falsche.“ (ebd.). Dann ändern sich Haltungen. Für „Säulen“ der Gesellschaft wie Medien, Kirchen, Wirtschaft, … wird das Verhalten zum Protestthema zu einer normativ aufgeladenen Frage, zumindest aber zu einem Kalkül – auf der „falschen“ Seite zu stehen, kann etwas kosten, kann Reputation beschädigen, kann wirtschaftlich schädlich sein usw.
Soweit, so einleuchtend: friedlicher Protest ist dann erfolgreich, wenn er es schafft, die Gesellschaft dazu zu bringen, sich zum Gegenstand des Protestes verhalten zu müssen, und zwar so, dass klar ist, was die „gute“ Seite ist.
Karig geht dann ausführlich auf die strategischen Überlegungen der Letzten Generation ein und auch auf die Frage, wie weit ziviler Ungehorsam gehen kann. Der wunde Punkt bei deren Strategie ist, ob Aktionen wie das Bewerfen von Glasscheiben vor Kunstwerken, das Festkleben auf Straßen oder die Blockade von Privatflughäfen im Sinne der aufmerksamkeitsökologischen Überlegungen zielführend sind. Sie tragen auf jeden Fall dazu bei, dass über Protest berichtet wird, dass Protest sich nicht ignorieren lässt. Insoweit sind sie zielführend.
Gleichzeitig lassen sie diese Aktionen aber leicht als „Gewalt“ framen – und bieten damit, „denjenigen, die als Antagonist:innen in das ethische Narrativ gezwungen werden sollen, einen leichten Ausweg aus dem Dilemma“ (S. 129). Aus dem Klimaschutznarrativ wird ein Narrativ der Aufrechterhaltung der guten Ordnung, das eigentlich Thema der Proteste verschwindet von der Agenda. Karig mag sich nicht wirklich festlegen. Trotz einiger Ausführungen zum Wert radikalerer Flanken (die dann den „gemäßigteren“ Protest akzeptabler und anschlussfähiger erscheinen lassen) lese ich aber doch eher aufmerksamkeitsökologisch begründete Skepsis gegenüber Protestformen, die eine Narrativverschiebung in die falsche Richtung zu einfach machen.
Der zweite Punkt, an dem Karigs Buch bei mir nachgewirkt hat – auch, weil mir ähnliches spätestens seit „Pegida“ durch den Kopf geht, lässt sich auf den Punkt bringen, dass auch „Protestierende auf der rechten Seite […] die entsprechenden Vorbilder studieren, Bücher wir das von Gene Sharp über zivilen Ungehorsam lesen und Reden anhören“ (S. 140).
Vor kurzem hatte ich mal wieder das Handbuch der Kommunikationsguerilla aus den 1990er Jahren in der Hand. Ich erinnere mich noch gut daran, wie cool ich das damals als politisch aktiver Mensch fand. Lustige, subversive Aktionen, um den öffentlichen Diskurs zu beeinflussen und den Gang der Dinge zu stören, yeah!
Heute fühlt sich das Buch anders an. Und das liegt eben auch daran, dass deutlich geworden ist, dass „Identitäre“ und andere rechte Bewegungen lesen können und sich diese kommunikativen Strategien – von Gramsci bis Blissett – längst zu eigen gemacht haben.
Insofern hat es mich gefreut, dass Karig diese Entwicklung nicht ausblendet, wie es ja in Büchern aus der linken bis zivilgesellschaftlichen Ecke gerne gemacht wird, sondern sich auch intensiv mit Protesten von „rechts“ befasst, und der Frage nachgeht, warum ein paar tausend Trecker so viel schneller wahrgenommen werden als hunderttausende Klima-Demonstrant:innen.
Karig betont, dass es einen zentralen Unterschied zwischen „linken“ pluralistischen und „rechten“ populistischen Protesten gibt. Erstere wollen demokratische Institutionen in ihrem Sinne beeinflussen und setzen auf Pluralität und die Unterstützung von beispielsweise Wissenschaft und Kunst – letztere wollen demokratische Institutionen delegitimierten, sehen Pluralität als Gefahr und stellen auf „wir da unten“ gegen „die da oben“ ab. Es gibt einen gewaltigen qualitativen Unterschied zwischen dem Versuch, Ölkonzerne zu Antagonisten zu erklären, und dem Versuch, bestimmte Bevölkerungsteile – nach Herkunft, Geschlecht, … – auszugrenzen und zu antagonisieren!
Anhand dieser Unterscheidung kommt Karig zu der normativen Feststellung, dass Universalismus Protesten gegenüber falsch wäre. Das heißt: „Ziviler Ungehorsam und disruptiver Protest sind nur legitim, solange sie die demokratisch gewählte Regierung als Adressaten haben und deren grundsätzliche Souveränität akzeptieren.“ (S. 143). Ich kann das unterschreiben, bin mir aber beim Blick auf den antikapitalistischen Pol beispielsweise der Klimabewegung (oder die an einigen Ecken wieder aufkeimende, neue Solidarität einiger linker Bewegungen mit der RAF) nicht sicher, ob eine solche Abgrenzung in diesen Bewegungen allgemein geteilt wird.
In diesem Zusammenhang weist Karig zu Recht auch darauf hin, dass rechtspopulistische Proteste einen Effekt haben. Mindestens führen sie dazu, dass die liberale Öffentlichkeit sich damit beschäftigen muss, „auch wenn diese Beschäftigung von den eigentlich zu bearbeitenden politischen Problemen eher ablenkt und die zersetzenden Kräfte eher noch stärkt.“ (S. 142).
Da ist es dann kein Wunder, dass staatliche Akteure wie Russland gerne dazu beitragen, rechtspopulistische Bewegungen und Parteien zu unterstützen.
Wir müssen etwas tun! Trotzdem bleibt auch in Karigs Buch, drittens, eine gewisse Ratlosigkeit zu spüren, wenn es darum geht, wie dieses Tun tatsächlich aussehen kann. Ähnlich fühlte es sich beim Demokratiebarcamp an – viele, die etwas tun wollen, die auf keinen Fall zusehen wollen, wie AfD und andere die politische Agenda bestimmen; im Konkreten dann aber nur wenig an Handlungsoptionen.
Karig sieht hier eine „erlernte Hilflosigkeit“ am Werk – es geht uns (noch) zu gut, und zugleich haben wir verlernt, uns als politische Wesen in einer Demokratie zu begreifen. „Das ganze Unglück der Menschheit rührt daher, dass sie zu ruhig in einem Zimmer bleiben.“ (S. 163). Demgegenüber stellt er das Bild einer neuen Normalität, in der die allermeisten Menschen aktiv für etwas wirken. Ein narrativ verdichtender Protest, eine Erzählung des Dafür-Dagegen kann dazu beitragen: durch das Schaffen eines „hoffnungsvollen Gruppenbewusstseins“ (S. 162) ebenso wie dadurch, dass ein Verständnis dafür entsteht, was die „wirklich gerechte Sache“ (S. 163) ist, für die man protestiert.
Das ist eine schöne Vorstellung. Und es lässt sich nur unterstreichen, dass es richtig ist, dass zu einer lebendigen Demokratie gehört, für etwas zu streiten, egal wie finster die Umstände sein mögen. Und ja, Karig hat recht: das muss gelernt und sollte normalisiert werden.
Ich würde hier – da bin ich dann doch zu sehr Parteimitglied – allerdings davor warnen, sich alleine auf Protest zu fokussieren. Das ist nicht die einzige Form, etwas zu bewirken. Demokratie findet nicht nur auf der Straße statt. Bürgerbeteiligung kann mehr sein als Wählen. Und die demokratischen Institutionen mögen mühsam und fern erscheinen: sie existieren, und sie sind eben nicht nur Adressat:innen des Protests, sondern stehen auch zur direkten Mitgestaltung offen. Hier würde ich also weiter denken im Plädoyer, demokratische Teilhabe zu normalisieren. Protest ist ein Weg, ein Instrument der Veränderung – aber eben nicht der einzige.
Gleichzeitig tue ich mich schwer damit, als Antwort auf den von Karig diagnostizierten Zustand (der auf das Paradox zurückgeführt wird, dass heute alles politisiert sein kann, bis hin zu einzelnen Konsumentscheidungen, und damit dann letztlich nichts politisch ist) nur nach politischer Bildung, mehr Beteiligung und „bringt euch ein“ zu rufen. Das blendet für mich eine Mitverantwortung von Parteien, Parlamenten, aber auch von Medien und anderen Akteur:innen der Öffentlichkeit aus. Ja: all diese Akteur:innen haben eine über ihr Tagesgeschäft hinausreichende Verantwortung dafür, unsere liberale Demokratie zu erhalten. Alleine kriegen das nämlich nicht hin.
#afd #öffentlichkeit #demokratie #diskurs #friedemannKarig #heldenreise #klimabewegung #klimakrise #letzteGeneration #narrativ #protest #rechtspopulismus #russland #sozialeBewegung
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Guten Morgen - Tässle Kaffee ☕️?
Gestern sprachen Prof. Ince (BWL) & ich über die Kritik an #HossundHopf und die digitale Parallelität von wirtschaftswissenschaftlicher „Customer Journey“ (Kundenreise) & religionswissenschaftlicher #Heldenreise
Der tapfere YouTube-Aufklärer #Marwin (20) bedankte sich bereits auf dem Blog. https://scilogs.spektrum.de/natur-des-glaubens/blume-ince-verschwoerungsmythologische-kunden-und-heldenreisen-anhand-des-podcasts-von-hoss-und-hopf/
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Tune in ab 10 Uhr Deutsche Zeit beim Internetmarketing Frühschoppen mit Michael Turbanisch > https://facebook.com/groups/internetmarketingfruehschoppen/
#achtsamkeitschallenge #achtsamkeit #dankbar #selflove #lebensfreude #sinn #heldenreise #challenge #heldindeineslebens #motivation #jetzt #powerofnow #momblogger #iphone #smartphone #fotografieren #momentesucherin #lifeisbeautiful #inspiration #mindset #harmonie #kunstmitkindern #zeitmitkindern #glu #pers #nlichkeitsentwicklung #leichtigkeit #upswing
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Wer das Prinzip der #Heldenreise kennt, wird in diesem #Buchzitat einen wichtigen Punkt erkennen: den Auslöser, aus dem meine Gefährten überhaupt erst aufbrechen.
Aber wieso lässt Igor Truppen Angst und Schrecken verbreiten? Ist das als Antagonist nicht etwas blass/vorhersehbar?
Die Antwort könnt ihr in #DieKlauedesMorero finden – oder im heutigen Hintergrundtext auf Patreon. 🙂
#ZitateDienstag #Autor_innenleben #FantasyausDeutschland #Drachenbücher #Selfpublishing #Indiebücher #Drachen
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Heute in einer Woche ist das offizielle Erscheinungsdatum meiner #Novelle #DiesIstMeinLetztesLied !
Es wird den nächsten Tagen noch ein paar Tröts dazu geben. (Wenns euch schon nervt, mutet gerne den Hashtag #LastSongsCountdown )
Zum Start weise ich einfach noch mal auf die #Podcastfolge hin, die Anfang Januar zur Novelle und zum Thema #QueerStorytelling erschienen ist. Es geht um die #Heldenreise und Alternativen, um Protagonist*innen und Belohnungen.
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Halbzeit im Romanprojekt! Also beim #Schreiben der Rohfassung, um genau zu sein. Da fehlen natürlich noch ein paar Zwischen-Szenen und dann das ganze #Überarbeiten, #Lektorat und alles. Aber trotzdem ein kleiner Meilenstein. =) Aktuell liefe es auf etwa 320 Seiten raus, ich möchte aber diesmal eher so 420-450 schaffen. Na, mal schauen, was am Ende tatsächlich noch fehlt. #Projekt1930 #Heldenreise #Midpoint #Autorenleben #writerslife #indieauthor
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Guten Morgen vom Küchentisch. Mein #Schreibbuch war gestern voll und ich hab es tatsächlich geschafft, alles daraus noch in den Rechner zu übertragen (#Diktieren). Heute ein neues Schreibbuch angefangen. Hat wieder etwas Überwindung gekostet, die leere Seite anzufangen. Jetzt gibt es eine neue Szene #Projekt1930 irgendwo kurz vor Midpoint. =) #Heldenreise #Autorenleben #writerslife #indieauthor
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Heute mal Evening-#Plotting. ;) Die #Heldenreise für die Haupt-Charaktere füllt sich langsam aber doch. #VonDerIdeeZumBuch #Autorenleben #weiterslife #indieauthor #Plotten #Schreiben #amwriting #writing
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More late-night-#plotting. Nachdem ich gestern Nacht noch zwei Figuren-Lebensläufe geschrieben habe, geht es heute weiter mit dem Handlungsgerüst, der #Heldenreise für die Haupt-Charaktere. #VonDerIdeeZumBuch #Autorenleben #weiterslife #indieauthor #Plotten #Schreiben #amwriting #writing