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Am 23. November 1733 begann der #Sklavenaufstand auf St. Jan, es handelt es sich um einen der am längsten andauernden Aufstände in der Geschichte Amerikas, der bis August 1734 dauerte. Er ist auch einer der frühesten dortigen Sklavenaufstände.Breffu: eine #Sklavin, eine #Rebellin, eine #Kämpferin – und eine Frau, die in der Geschichte fast unsichtbar ist
Die Rolle der Frauen in Konflikten geht in den archäologischen Aufzeichnungen oft verloren – aber Breffus Geschichte zeigt, wie wir manchmal einen Blick auf sie erhaschen könnenHolly Norton, Di., 20. März 2018, 09:00 MEZ, Zuletzt geändert am Di., 20. März 2018, 15:28 MEZ
An einem frühen Novembermorgen im Jahr 1733 warteten auf St. Jan, einer kleinen Insel in den Dänischen Westindischen Inseln, zwei Sklaven vor einem kleinen Steinhaus, das einer Familie von Plantagenbesitzern, den Krøyers, gehörte. Die Sklaven #Breffu und Christian lauschten auf das Geräusch einer Kanone, die von ihren Landsleuten auf das Fort der Insel abgefeuert werden sollte, um die Niederlage der Soldaten des Forts und den Beginn eines Sklavenaufstands zu signalisieren. Die Kanone wurde abgefeuert und Breffu betrat das Haus und tötete die gesamte Familie Krøyer.
Im Mai des folgenden Jahres, als der Sklavenaufstand zusammenbrach, vermerkte der Gouverneur von St. Jan, Phillip Gardelin, in seiner Korrespondenz, dass er mit Überraschung erfahren habe, dass „einer der Anführer des Aufstands, Baeffu [sic], den keiner von uns kannte und von dem wir annahmen, dass er ein Mann sei, der meinen Sohn Pieter Krøyer und seine Frau ermordet habe, eine Frau ist!“
Gardelins Überraschung über Breffus Geschlecht ist rätselhaft, da ihre Beteiligung den dänischen Behörden seit Januar 1734 durch die Aussagen anderer versklavter Personen, die zu den Rebellen befragt wurden, bekannt war. Anscheinend hielt es niemand für wichtig, den Dänen das Geschlecht der Anführer mitzuteilen. Und anscheinend hielten es die Dänen nicht für wichtig, danach zu fragen.
Sklavenaufstände waren natürlich ein häufiges Ereignis in den #Sklavengesellschaften, die die westliche Hemisphäre im 16. bis 19. Jahrhundert beherrschten. Aufstände und Rebellionen waren komplizierte Angelegenheiten, an denen in der Regel Männer mit unterschiedlichen Erfahrungen und Fähigkeiten in einer Vielzahl von Rollen beteiligt waren, von charismatischen Anführern bis hin zu Drückebergern und Informanten. Frauen waren zwar eng in die Rebellionsaktivitäten eingebunden, jedoch selten in der Rolle von Anführerinnen oder als Kämpferinnen – zumindest nicht in einer Weise, die aktiv dokumentiert wurde.
#Frauen und die verschiedenen Rollen, die sie bei diesen Ereignissen spielten, waren weitgehend unsichtbar. Dafür gibt es viele Gründe – die Versklavten hinterließen keine schriftlichen Aufzeichnungen, sodass die dokumentarischen Aufzeichnungen über Sklavenaufstände und die anschließenden Prozesse von der gegnerischen Seite hinterlassen wurden: der weißen #Plantagengesellschaft. Mit Ausnahme der haitianischen #Revolution erreichte kein #Sklavenaufstand in der westlichen Hemisphäre das Ziel der dauerhaften Freiheit. Die anschließenden Prozesse waren daher ebenfalls voreingenommen: Die Fragen der Staatsanwälte waren nicht nur von rassistischen, sondern auch von geschlechtsspezifischen Vorurteilen geprägt. Nach Ansicht vieler Wissenschaftler zeigen zahlreiche Prozessprotokolle, dass die Plantagenbesitzer nicht nur davon ausgingen, dass die meisten Frauen nicht an diesen „männlichen“ politischen Aktivitäten teilnahmen, sondern auch, dass sie wenig über die Einzelheiten der Ereignisse wussten.
Breffus Beteiligung als Kämpferin und Anführerin des St.-Jan-Aufstands wirft außergewöhnliche Fragen auf, auf die es in den historischen oder archäologischen Aufzeichnungen nur sehr wenige Antworten gibt. Es gibt eine Handvoll Frauen, die in anderen Aufständen identifiziert wurden, und noch weniger in ähnlichen Rollen als Anführerinnen und Kämpferinnen. Marjoleine Kars spricht über eine andere versklavte Frau, Amelia, die es „für angebracht hielt, vorübergehend eine männliche Rolle zu übernehmen“, und zwar bei einem anderen Aufstand in Berbice, #Guyana, fast 30 Jahre nach dem Aufstand von St. Jan. Amelia hatte die Mittelpassage – die schreckliche Reise von den afrikanischen Sklavenhäfen zu den Sklavenmärkten der Neuen Welt – mit dem Organisator des Aufstands, Coffij, überlebt, und die gemeinsame Erfahrung machte sie zu Geschwistern. Amelias Rolle scheint hauptsächlich beratender Natur gewesen zu sein, nicht als Kämpferin, obwohl Kars darauf hinweist, dass sie beschuldigt wurde, ein „breites Schwert wie ein Mann“ zu tragen und möglicherweise an dem rituellen Mord an europäischen Kindern teilgenommen zu haben, um ihren „Bruder“ bei seiner Beerdigung zu ehren. Amelia scheint im Gegensatz zu Breffu ihre Geschlechtsidentität nie verloren zu haben – sie hat sie nur für eine Weile eingetauscht.
Beide Fälle veranschaulichen die Fluidität und Kontextabhängigkeit von Geschlecht und geschlechtlicher Darstellung. Es war das Ereignis des Aufstands selbst, das offenbar einen Raum für #Amelia und #Breffu geschaffen hat, in dem sie sich als Männer darstellen konnten. Es gibt jedoch viele unbeantwortete Fragen, die Aufschluss darüber geben könnten, wie das Geschlecht unter diesen Bedingungen zum Ausdruck kam. Auf welche Weise trat Breffu als Mann auf? Kleidete sie sich wie ein Mann oder trug sie nur bestimmte „Insignien“ der Männlichkeit wie eine Waffe, so wie es Amelia tat? War es nur durch die Teilnahme an Gewalt? War es durch die Teilnahme an politischer Gewalt, die sich gegen Sklavenhalter richtete? War Breffu in der Lage, diese Rolle als Kämpferin zu übernehmen, weil sie sich vor dem Aufstand in anderen Aspekten ihres Lebens als Mann ausgab? In welcher Beziehung stand Breffu zu den anderen Anführern und der „Basis“ der #Rebellenarmee?
Es deutet auch darauf hin, wie versklavte Männer gesehen und wahrgenommen wurden, insbesondere im Hinblick auf Aufstände, und welche Komplikationen es für die männliche Identität derjenigen gab, die sich dafür entschieden, als Nichtkombattanten teilzunehmen – oder sich dafür entschieden, überhaupt nicht an Sklavenaufständen teilzunehmen. Als #Archäologen können wir zwar keine Antworten auf diese Fragen aus den materiellen Aufzeichnungen erhalten, aber das Wissen, dass selbst Ereignisse wie Sklavenaufstände nicht schwarz und weiß, männlich und weiblich waren, hilft uns, die schönen Nuancen der Menschheit in Vergangenheit und Gegenwart zu sehen und zu verstehen.
Über Breffu ist kaum etwas bekannt. Anstatt sich gefangen nehmen zu lassen, soll sie sich im Mai 1734 zusammen mit 23 anderen Rebellen das Leben genommen haben. Sie taucht nicht in den Landlisten auf, den Steuerunterlagen der dänischen Westindischen Inseln im frühen 18. Jahrhundert. Auch ihre Handlungen zwischen dem Mord an den Krøyers und ihrem eigenen Tod sind in den Zeugnissen nach dem Aufstand nicht für die Nachwelt festgehalten. Wir wissen jedoch, dass die als Breffu bekannte Frau als Mann auftrat und einen der am längsten andauernden Sklavenaufstände in der Neuen Welt anführte – ein subtiler, aber entscheidender Bestandteil unserer Wahrnehmung dieser turbulenten Zeiten.
Holly Norton hat den Sklavenaufstand von St. Jan im Jahr 1733 für ihre Dissertation untersucht und schreibt derzeit ein Buch, das auf dieser Forschung basiert.
Weiterführende Literatur
Bush, Barbara (1982), Defiance or Submission? The Role of the Slave Woman in Slave Resistance in the British Caribbean. Immigrants and Minorities, 1(1):16-38
Finch, Aisha (2014), „What Looks Like a Slave Rebellion“: Versklavte Frauen und das geschlechtsspezifische Terrain von Sklavenaufständen in Kuba, 1843–1844. Journal of Women's History, 26(1): 112–134
Kars, Marjoleine (2016), Rebellion verhindern: Politik und Geschlecht im Berbice-Sklavenaufstand von 1763. American Historical Review, Februar. 39–69
Übersetzung: Thomas Trueten [Nicht authorisiert]
#History #Geschichte #Feminismus #OtD #CapitalismIsADeathCult
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Am 23. November 1733 begann der #Sklavenaufstand auf St. Jan, es handelt es sich um einen der am längsten andauernden Aufstände in der Geschichte Amerikas, der bis August 1734 dauerte. Er ist auch einer der frühesten dortigen Sklavenaufstände.Breffu: eine #Sklavin, eine #Rebellin, eine #Kämpferin – und eine Frau, die in der Geschichte fast unsichtbar ist
Die Rolle der Frauen in Konflikten geht in den archäologischen Aufzeichnungen oft verloren – aber Breffus Geschichte zeigt, wie wir manchmal einen Blick auf sie erhaschen könnenHolly Norton, Di., 20. März 2018, 09:00 MEZ, Zuletzt geändert am Di., 20. März 2018, 15:28 MEZ
An einem frühen Novembermorgen im Jahr 1733 warteten auf St. Jan, einer kleinen Insel in den Dänischen Westindischen Inseln, zwei Sklaven vor einem kleinen Steinhaus, das einer Familie von Plantagenbesitzern, den Krøyers, gehörte. Die Sklaven #Breffu und Christian lauschten auf das Geräusch einer Kanone, die von ihren Landsleuten auf das Fort der Insel abgefeuert werden sollte, um die Niederlage der Soldaten des Forts und den Beginn eines Sklavenaufstands zu signalisieren. Die Kanone wurde abgefeuert und Breffu betrat das Haus und tötete die gesamte Familie Krøyer.
Im Mai des folgenden Jahres, als der Sklavenaufstand zusammenbrach, vermerkte der Gouverneur von St. Jan, Phillip Gardelin, in seiner Korrespondenz, dass er mit Überraschung erfahren habe, dass „einer der Anführer des Aufstands, Baeffu [sic], den keiner von uns kannte und von dem wir annahmen, dass er ein Mann sei, der meinen Sohn Pieter Krøyer und seine Frau ermordet habe, eine Frau ist!“
Gardelins Überraschung über Breffus Geschlecht ist rätselhaft, da ihre Beteiligung den dänischen Behörden seit Januar 1734 durch die Aussagen anderer versklavter Personen, die zu den Rebellen befragt wurden, bekannt war. Anscheinend hielt es niemand für wichtig, den Dänen das Geschlecht der Anführer mitzuteilen. Und anscheinend hielten es die Dänen nicht für wichtig, danach zu fragen.
Sklavenaufstände waren natürlich ein häufiges Ereignis in den #Sklavengesellschaften, die die westliche Hemisphäre im 16. bis 19. Jahrhundert beherrschten. Aufstände und Rebellionen waren komplizierte Angelegenheiten, an denen in der Regel Männer mit unterschiedlichen Erfahrungen und Fähigkeiten in einer Vielzahl von Rollen beteiligt waren, von charismatischen Anführern bis hin zu Drückebergern und Informanten. Frauen waren zwar eng in die Rebellionsaktivitäten eingebunden, jedoch selten in der Rolle von Anführerinnen oder als Kämpferinnen – zumindest nicht in einer Weise, die aktiv dokumentiert wurde.
#Frauen und die verschiedenen Rollen, die sie bei diesen Ereignissen spielten, waren weitgehend unsichtbar. Dafür gibt es viele Gründe – die Versklavten hinterließen keine schriftlichen Aufzeichnungen, sodass die dokumentarischen Aufzeichnungen über Sklavenaufstände und die anschließenden Prozesse von der gegnerischen Seite hinterlassen wurden: der weißen #Plantagengesellschaft. Mit Ausnahme der haitianischen #Revolution erreichte kein #Sklavenaufstand in der westlichen Hemisphäre das Ziel der dauerhaften Freiheit. Die anschließenden Prozesse waren daher ebenfalls voreingenommen: Die Fragen der Staatsanwälte waren nicht nur von rassistischen, sondern auch von geschlechtsspezifischen Vorurteilen geprägt. Nach Ansicht vieler Wissenschaftler zeigen zahlreiche Prozessprotokolle, dass die Plantagenbesitzer nicht nur davon ausgingen, dass die meisten Frauen nicht an diesen „männlichen“ politischen Aktivitäten teilnahmen, sondern auch, dass sie wenig über die Einzelheiten der Ereignisse wussten.
Breffus Beteiligung als Kämpferin und Anführerin des St.-Jan-Aufstands wirft außergewöhnliche Fragen auf, auf die es in den historischen oder archäologischen Aufzeichnungen nur sehr wenige Antworten gibt. Es gibt eine Handvoll Frauen, die in anderen Aufständen identifiziert wurden, und noch weniger in ähnlichen Rollen als Anführerinnen und Kämpferinnen. Marjoleine Kars spricht über eine andere versklavte Frau, Amelia, die es „für angebracht hielt, vorübergehend eine männliche Rolle zu übernehmen“, und zwar bei einem anderen Aufstand in Berbice, #Guyana, fast 30 Jahre nach dem Aufstand von St. Jan. Amelia hatte die Mittelpassage – die schreckliche Reise von den afrikanischen Sklavenhäfen zu den Sklavenmärkten der Neuen Welt – mit dem Organisator des Aufstands, Coffij, überlebt, und die gemeinsame Erfahrung machte sie zu Geschwistern. Amelias Rolle scheint hauptsächlich beratender Natur gewesen zu sein, nicht als Kämpferin, obwohl Kars darauf hinweist, dass sie beschuldigt wurde, ein „breites Schwert wie ein Mann“ zu tragen und möglicherweise an dem rituellen Mord an europäischen Kindern teilgenommen zu haben, um ihren „Bruder“ bei seiner Beerdigung zu ehren. Amelia scheint im Gegensatz zu Breffu ihre Geschlechtsidentität nie verloren zu haben – sie hat sie nur für eine Weile eingetauscht.
Beide Fälle veranschaulichen die Fluidität und Kontextabhängigkeit von Geschlecht und geschlechtlicher Darstellung. Es war das Ereignis des Aufstands selbst, das offenbar einen Raum für #Amelia und #Breffu geschaffen hat, in dem sie sich als Männer darstellen konnten. Es gibt jedoch viele unbeantwortete Fragen, die Aufschluss darüber geben könnten, wie das Geschlecht unter diesen Bedingungen zum Ausdruck kam. Auf welche Weise trat Breffu als Mann auf? Kleidete sie sich wie ein Mann oder trug sie nur bestimmte „Insignien“ der Männlichkeit wie eine Waffe, so wie es Amelia tat? War es nur durch die Teilnahme an Gewalt? War es durch die Teilnahme an politischer Gewalt, die sich gegen Sklavenhalter richtete? War Breffu in der Lage, diese Rolle als Kämpferin zu übernehmen, weil sie sich vor dem Aufstand in anderen Aspekten ihres Lebens als Mann ausgab? In welcher Beziehung stand Breffu zu den anderen Anführern und der „Basis“ der #Rebellenarmee?
Es deutet auch darauf hin, wie versklavte Männer gesehen und wahrgenommen wurden, insbesondere im Hinblick auf Aufstände, und welche Komplikationen es für die männliche Identität derjenigen gab, die sich dafür entschieden, als Nichtkombattanten teilzunehmen – oder sich dafür entschieden, überhaupt nicht an Sklavenaufständen teilzunehmen. Als #Archäologen können wir zwar keine Antworten auf diese Fragen aus den materiellen Aufzeichnungen erhalten, aber das Wissen, dass selbst Ereignisse wie Sklavenaufstände nicht schwarz und weiß, männlich und weiblich waren, hilft uns, die schönen Nuancen der Menschheit in Vergangenheit und Gegenwart zu sehen und zu verstehen.
Über Breffu ist kaum etwas bekannt. Anstatt sich gefangen nehmen zu lassen, soll sie sich im Mai 1734 zusammen mit 23 anderen Rebellen das Leben genommen haben. Sie taucht nicht in den Landlisten auf, den Steuerunterlagen der dänischen Westindischen Inseln im frühen 18. Jahrhundert. Auch ihre Handlungen zwischen dem Mord an den Krøyers und ihrem eigenen Tod sind in den Zeugnissen nach dem Aufstand nicht für die Nachwelt festgehalten. Wir wissen jedoch, dass die als Breffu bekannte Frau als Mann auftrat und einen der am längsten andauernden Sklavenaufstände in der Neuen Welt anführte – ein subtiler, aber entscheidender Bestandteil unserer Wahrnehmung dieser turbulenten Zeiten.
Holly Norton hat den Sklavenaufstand von St. Jan im Jahr 1733 für ihre Dissertation untersucht und schreibt derzeit ein Buch, das auf dieser Forschung basiert.
Weiterführende Literatur
Bush, Barbara (1982), Defiance or Submission? The Role of the Slave Woman in Slave Resistance in the British Caribbean. Immigrants and Minorities, 1(1):16-38
Finch, Aisha (2014), „What Looks Like a Slave Rebellion“: Versklavte Frauen und das geschlechtsspezifische Terrain von Sklavenaufständen in Kuba, 1843–1844. Journal of Women's History, 26(1): 112–134
Kars, Marjoleine (2016), Rebellion verhindern: Politik und Geschlecht im Berbice-Sklavenaufstand von 1763. American Historical Review, Februar. 39–69
Übersetzung: Thomas Trueten [Nicht authorisiert]
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Am 23. November 1733 begann der #Sklavenaufstand auf St. Jan, es handelt es sich um einen der am längsten andauernden Aufstände in der Geschichte Amerikas, der bis August 1734 dauerte. Er ist auch einer der frühesten dortigen Sklavenaufstände.Breffu: eine #Sklavin, eine #Rebellin, eine #Kämpferin – und eine Frau, die in der Geschichte fast unsichtbar ist
Die Rolle der Frauen in Konflikten geht in den archäologischen Aufzeichnungen oft verloren – aber Breffus Geschichte zeigt, wie wir manchmal einen Blick auf sie erhaschen könnenHolly Norton, Di., 20. März 2018, 09:00 MEZ, Zuletzt geändert am Di., 20. März 2018, 15:28 MEZ
An einem frühen Novembermorgen im Jahr 1733 warteten auf St. Jan, einer kleinen Insel in den Dänischen Westindischen Inseln, zwei Sklaven vor einem kleinen Steinhaus, das einer Familie von Plantagenbesitzern, den Krøyers, gehörte. Die Sklaven #Breffu und Christian lauschten auf das Geräusch einer Kanone, die von ihren Landsleuten auf das Fort der Insel abgefeuert werden sollte, um die Niederlage der Soldaten des Forts und den Beginn eines Sklavenaufstands zu signalisieren. Die Kanone wurde abgefeuert und Breffu betrat das Haus und tötete die gesamte Familie Krøyer.
Im Mai des folgenden Jahres, als der Sklavenaufstand zusammenbrach, vermerkte der Gouverneur von St. Jan, Phillip Gardelin, in seiner Korrespondenz, dass er mit Überraschung erfahren habe, dass „einer der Anführer des Aufstands, Baeffu [sic], den keiner von uns kannte und von dem wir annahmen, dass er ein Mann sei, der meinen Sohn Pieter Krøyer und seine Frau ermordet habe, eine Frau ist!“
Gardelins Überraschung über Breffus Geschlecht ist rätselhaft, da ihre Beteiligung den dänischen Behörden seit Januar 1734 durch die Aussagen anderer versklavter Personen, die zu den Rebellen befragt wurden, bekannt war. Anscheinend hielt es niemand für wichtig, den Dänen das Geschlecht der Anführer mitzuteilen. Und anscheinend hielten es die Dänen nicht für wichtig, danach zu fragen.
Sklavenaufstände waren natürlich ein häufiges Ereignis in den #Sklavengesellschaften, die die westliche Hemisphäre im 16. bis 19. Jahrhundert beherrschten. Aufstände und Rebellionen waren komplizierte Angelegenheiten, an denen in der Regel Männer mit unterschiedlichen Erfahrungen und Fähigkeiten in einer Vielzahl von Rollen beteiligt waren, von charismatischen Anführern bis hin zu Drückebergern und Informanten. Frauen waren zwar eng in die Rebellionsaktivitäten eingebunden, jedoch selten in der Rolle von Anführerinnen oder als Kämpferinnen – zumindest nicht in einer Weise, die aktiv dokumentiert wurde.
#Frauen und die verschiedenen Rollen, die sie bei diesen Ereignissen spielten, waren weitgehend unsichtbar. Dafür gibt es viele Gründe – die Versklavten hinterließen keine schriftlichen Aufzeichnungen, sodass die dokumentarischen Aufzeichnungen über Sklavenaufstände und die anschließenden Prozesse von der gegnerischen Seite hinterlassen wurden: der weißen #Plantagengesellschaft. Mit Ausnahme der haitianischen #Revolution erreichte kein #Sklavenaufstand in der westlichen Hemisphäre das Ziel der dauerhaften Freiheit. Die anschließenden Prozesse waren daher ebenfalls voreingenommen: Die Fragen der Staatsanwälte waren nicht nur von rassistischen, sondern auch von geschlechtsspezifischen Vorurteilen geprägt. Nach Ansicht vieler Wissenschaftler zeigen zahlreiche Prozessprotokolle, dass die Plantagenbesitzer nicht nur davon ausgingen, dass die meisten Frauen nicht an diesen „männlichen“ politischen Aktivitäten teilnahmen, sondern auch, dass sie wenig über die Einzelheiten der Ereignisse wussten.
Breffus Beteiligung als Kämpferin und Anführerin des St.-Jan-Aufstands wirft außergewöhnliche Fragen auf, auf die es in den historischen oder archäologischen Aufzeichnungen nur sehr wenige Antworten gibt. Es gibt eine Handvoll Frauen, die in anderen Aufständen identifiziert wurden, und noch weniger in ähnlichen Rollen als Anführerinnen und Kämpferinnen. Marjoleine Kars spricht über eine andere versklavte Frau, Amelia, die es „für angebracht hielt, vorübergehend eine männliche Rolle zu übernehmen“, und zwar bei einem anderen Aufstand in Berbice, #Guyana, fast 30 Jahre nach dem Aufstand von St. Jan. Amelia hatte die Mittelpassage – die schreckliche Reise von den afrikanischen Sklavenhäfen zu den Sklavenmärkten der Neuen Welt – mit dem Organisator des Aufstands, Coffij, überlebt, und die gemeinsame Erfahrung machte sie zu Geschwistern. Amelias Rolle scheint hauptsächlich beratender Natur gewesen zu sein, nicht als Kämpferin, obwohl Kars darauf hinweist, dass sie beschuldigt wurde, ein „breites Schwert wie ein Mann“ zu tragen und möglicherweise an dem rituellen Mord an europäischen Kindern teilgenommen zu haben, um ihren „Bruder“ bei seiner Beerdigung zu ehren. Amelia scheint im Gegensatz zu Breffu ihre Geschlechtsidentität nie verloren zu haben – sie hat sie nur für eine Weile eingetauscht.
Beide Fälle veranschaulichen die Fluidität und Kontextabhängigkeit von Geschlecht und geschlechtlicher Darstellung. Es war das Ereignis des Aufstands selbst, das offenbar einen Raum für #Amelia und #Breffu geschaffen hat, in dem sie sich als Männer darstellen konnten. Es gibt jedoch viele unbeantwortete Fragen, die Aufschluss darüber geben könnten, wie das Geschlecht unter diesen Bedingungen zum Ausdruck kam. Auf welche Weise trat Breffu als Mann auf? Kleidete sie sich wie ein Mann oder trug sie nur bestimmte „Insignien“ der Männlichkeit wie eine Waffe, so wie es Amelia tat? War es nur durch die Teilnahme an Gewalt? War es durch die Teilnahme an politischer Gewalt, die sich gegen Sklavenhalter richtete? War Breffu in der Lage, diese Rolle als Kämpferin zu übernehmen, weil sie sich vor dem Aufstand in anderen Aspekten ihres Lebens als Mann ausgab? In welcher Beziehung stand Breffu zu den anderen Anführern und der „Basis“ der #Rebellenarmee?
Es deutet auch darauf hin, wie versklavte Männer gesehen und wahrgenommen wurden, insbesondere im Hinblick auf Aufstände, und welche Komplikationen es für die männliche Identität derjenigen gab, die sich dafür entschieden, als Nichtkombattanten teilzunehmen – oder sich dafür entschieden, überhaupt nicht an Sklavenaufständen teilzunehmen. Als #Archäologen können wir zwar keine Antworten auf diese Fragen aus den materiellen Aufzeichnungen erhalten, aber das Wissen, dass selbst Ereignisse wie Sklavenaufstände nicht schwarz und weiß, männlich und weiblich waren, hilft uns, die schönen Nuancen der Menschheit in Vergangenheit und Gegenwart zu sehen und zu verstehen.
Über Breffu ist kaum etwas bekannt. Anstatt sich gefangen nehmen zu lassen, soll sie sich im Mai 1734 zusammen mit 23 anderen Rebellen das Leben genommen haben. Sie taucht nicht in den Landlisten auf, den Steuerunterlagen der dänischen Westindischen Inseln im frühen 18. Jahrhundert. Auch ihre Handlungen zwischen dem Mord an den Krøyers und ihrem eigenen Tod sind in den Zeugnissen nach dem Aufstand nicht für die Nachwelt festgehalten. Wir wissen jedoch, dass die als Breffu bekannte Frau als Mann auftrat und einen der am längsten andauernden Sklavenaufstände in der Neuen Welt anführte – ein subtiler, aber entscheidender Bestandteil unserer Wahrnehmung dieser turbulenten Zeiten.
Holly Norton hat den Sklavenaufstand von St. Jan im Jahr 1733 für ihre Dissertation untersucht und schreibt derzeit ein Buch, das auf dieser Forschung basiert.
Weiterführende Literatur
Bush, Barbara (1982), Defiance or Submission? The Role of the Slave Woman in Slave Resistance in the British Caribbean. Immigrants and Minorities, 1(1):16-38
Finch, Aisha (2014), „What Looks Like a Slave Rebellion“: Versklavte Frauen und das geschlechtsspezifische Terrain von Sklavenaufständen in Kuba, 1843–1844. Journal of Women's History, 26(1): 112–134
Kars, Marjoleine (2016), Rebellion verhindern: Politik und Geschlecht im Berbice-Sklavenaufstand von 1763. American Historical Review, Februar. 39–69
Übersetzung: Thomas Trueten [Nicht authorisiert]
#History #Geschichte #Feminismus #OtD #CapitalismIsADeathCult
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Am 23. November 1733 begann der #Sklavenaufstand auf St. Jan, es handelt es sich um einen der am längsten andauernden Aufstände in der Geschichte Amerikas, der bis August 1734 dauerte. Er ist auch einer der frühesten dortigen Sklavenaufstände.Breffu: eine #Sklavin, eine #Rebellin, eine #Kämpferin – und eine Frau, die in der Geschichte fast unsichtbar ist
Die Rolle der Frauen in Konflikten geht in den archäologischen Aufzeichnungen oft verloren – aber Breffus Geschichte zeigt, wie wir manchmal einen Blick auf sie erhaschen könnenHolly Norton, Di., 20. März 2018, 09:00 MEZ, Zuletzt geändert am Di., 20. März 2018, 15:28 MEZ
An einem frühen Novembermorgen im Jahr 1733 warteten auf St. Jan, einer kleinen Insel in den Dänischen Westindischen Inseln, zwei Sklaven vor einem kleinen Steinhaus, das einer Familie von Plantagenbesitzern, den Krøyers, gehörte. Die Sklaven #Breffu und Christian lauschten auf das Geräusch einer Kanone, die von ihren Landsleuten auf das Fort der Insel abgefeuert werden sollte, um die Niederlage der Soldaten des Forts und den Beginn eines Sklavenaufstands zu signalisieren. Die Kanone wurde abgefeuert und Breffu betrat das Haus und tötete die gesamte Familie Krøyer.
Im Mai des folgenden Jahres, als der Sklavenaufstand zusammenbrach, vermerkte der Gouverneur von St. Jan, Phillip Gardelin, in seiner Korrespondenz, dass er mit Überraschung erfahren habe, dass „einer der Anführer des Aufstands, Baeffu [sic], den keiner von uns kannte und von dem wir annahmen, dass er ein Mann sei, der meinen Sohn Pieter Krøyer und seine Frau ermordet habe, eine Frau ist!“
Gardelins Überraschung über Breffus Geschlecht ist rätselhaft, da ihre Beteiligung den dänischen Behörden seit Januar 1734 durch die Aussagen anderer versklavter Personen, die zu den Rebellen befragt wurden, bekannt war. Anscheinend hielt es niemand für wichtig, den Dänen das Geschlecht der Anführer mitzuteilen. Und anscheinend hielten es die Dänen nicht für wichtig, danach zu fragen.
Sklavenaufstände waren natürlich ein häufiges Ereignis in den #Sklavengesellschaften, die die westliche Hemisphäre im 16. bis 19. Jahrhundert beherrschten. Aufstände und Rebellionen waren komplizierte Angelegenheiten, an denen in der Regel Männer mit unterschiedlichen Erfahrungen und Fähigkeiten in einer Vielzahl von Rollen beteiligt waren, von charismatischen Anführern bis hin zu Drückebergern und Informanten. Frauen waren zwar eng in die Rebellionsaktivitäten eingebunden, jedoch selten in der Rolle von Anführerinnen oder als Kämpferinnen – zumindest nicht in einer Weise, die aktiv dokumentiert wurde.
#Frauen und die verschiedenen Rollen, die sie bei diesen Ereignissen spielten, waren weitgehend unsichtbar. Dafür gibt es viele Gründe – die Versklavten hinterließen keine schriftlichen Aufzeichnungen, sodass die dokumentarischen Aufzeichnungen über Sklavenaufstände und die anschließenden Prozesse von der gegnerischen Seite hinterlassen wurden: der weißen #Plantagengesellschaft. Mit Ausnahme der haitianischen #Revolution erreichte kein #Sklavenaufstand in der westlichen Hemisphäre das Ziel der dauerhaften Freiheit. Die anschließenden Prozesse waren daher ebenfalls voreingenommen: Die Fragen der Staatsanwälte waren nicht nur von rassistischen, sondern auch von geschlechtsspezifischen Vorurteilen geprägt. Nach Ansicht vieler Wissenschaftler zeigen zahlreiche Prozessprotokolle, dass die Plantagenbesitzer nicht nur davon ausgingen, dass die meisten Frauen nicht an diesen „männlichen“ politischen Aktivitäten teilnahmen, sondern auch, dass sie wenig über die Einzelheiten der Ereignisse wussten.
Breffus Beteiligung als Kämpferin und Anführerin des St.-Jan-Aufstands wirft außergewöhnliche Fragen auf, auf die es in den historischen oder archäologischen Aufzeichnungen nur sehr wenige Antworten gibt. Es gibt eine Handvoll Frauen, die in anderen Aufständen identifiziert wurden, und noch weniger in ähnlichen Rollen als Anführerinnen und Kämpferinnen. Marjoleine Kars spricht über eine andere versklavte Frau, Amelia, die es „für angebracht hielt, vorübergehend eine männliche Rolle zu übernehmen“, und zwar bei einem anderen Aufstand in Berbice, #Guyana, fast 30 Jahre nach dem Aufstand von St. Jan. Amelia hatte die Mittelpassage – die schreckliche Reise von den afrikanischen Sklavenhäfen zu den Sklavenmärkten der Neuen Welt – mit dem Organisator des Aufstands, Coffij, überlebt, und die gemeinsame Erfahrung machte sie zu Geschwistern. Amelias Rolle scheint hauptsächlich beratender Natur gewesen zu sein, nicht als Kämpferin, obwohl Kars darauf hinweist, dass sie beschuldigt wurde, ein „breites Schwert wie ein Mann“ zu tragen und möglicherweise an dem rituellen Mord an europäischen Kindern teilgenommen zu haben, um ihren „Bruder“ bei seiner Beerdigung zu ehren. Amelia scheint im Gegensatz zu Breffu ihre Geschlechtsidentität nie verloren zu haben – sie hat sie nur für eine Weile eingetauscht.
Beide Fälle veranschaulichen die Fluidität und Kontextabhängigkeit von Geschlecht und geschlechtlicher Darstellung. Es war das Ereignis des Aufstands selbst, das offenbar einen Raum für #Amelia und #Breffu geschaffen hat, in dem sie sich als Männer darstellen konnten. Es gibt jedoch viele unbeantwortete Fragen, die Aufschluss darüber geben könnten, wie das Geschlecht unter diesen Bedingungen zum Ausdruck kam. Auf welche Weise trat Breffu als Mann auf? Kleidete sie sich wie ein Mann oder trug sie nur bestimmte „Insignien“ der Männlichkeit wie eine Waffe, so wie es Amelia tat? War es nur durch die Teilnahme an Gewalt? War es durch die Teilnahme an politischer Gewalt, die sich gegen Sklavenhalter richtete? War Breffu in der Lage, diese Rolle als Kämpferin zu übernehmen, weil sie sich vor dem Aufstand in anderen Aspekten ihres Lebens als Mann ausgab? In welcher Beziehung stand Breffu zu den anderen Anführern und der „Basis“ der #Rebellenarmee?
Es deutet auch darauf hin, wie versklavte Männer gesehen und wahrgenommen wurden, insbesondere im Hinblick auf Aufstände, und welche Komplikationen es für die männliche Identität derjenigen gab, die sich dafür entschieden, als Nichtkombattanten teilzunehmen – oder sich dafür entschieden, überhaupt nicht an Sklavenaufständen teilzunehmen. Als #Archäologen können wir zwar keine Antworten auf diese Fragen aus den materiellen Aufzeichnungen erhalten, aber das Wissen, dass selbst Ereignisse wie Sklavenaufstände nicht schwarz und weiß, männlich und weiblich waren, hilft uns, die schönen Nuancen der Menschheit in Vergangenheit und Gegenwart zu sehen und zu verstehen.
Über Breffu ist kaum etwas bekannt. Anstatt sich gefangen nehmen zu lassen, soll sie sich im Mai 1734 zusammen mit 23 anderen Rebellen das Leben genommen haben. Sie taucht nicht in den Landlisten auf, den Steuerunterlagen der dänischen Westindischen Inseln im frühen 18. Jahrhundert. Auch ihre Handlungen zwischen dem Mord an den Krøyers und ihrem eigenen Tod sind in den Zeugnissen nach dem Aufstand nicht für die Nachwelt festgehalten. Wir wissen jedoch, dass die als Breffu bekannte Frau als Mann auftrat und einen der am längsten andauernden Sklavenaufstände in der Neuen Welt anführte – ein subtiler, aber entscheidender Bestandteil unserer Wahrnehmung dieser turbulenten Zeiten.
Holly Norton hat den Sklavenaufstand von St. Jan im Jahr 1733 für ihre Dissertation untersucht und schreibt derzeit ein Buch, das auf dieser Forschung basiert.
Weiterführende Literatur
Bush, Barbara (1982), Defiance or Submission? The Role of the Slave Woman in Slave Resistance in the British Caribbean. Immigrants and Minorities, 1(1):16-38
Finch, Aisha (2014), „What Looks Like a Slave Rebellion“: Versklavte Frauen und das geschlechtsspezifische Terrain von Sklavenaufständen in Kuba, 1843–1844. Journal of Women's History, 26(1): 112–134
Kars, Marjoleine (2016), Rebellion verhindern: Politik und Geschlecht im Berbice-Sklavenaufstand von 1763. American Historical Review, Februar. 39–69
Übersetzung: Thomas Trueten [Nicht authorisiert]
#History #Geschichte #Feminismus #OtD #CapitalismIsADeathCult
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Interessante schwarz-gelbe ◼️🟨 #TikTok-Koalition.
Bei #AlhalakvsAmthor diskutieren @HalakMuhanad & Philipp Amthor vor Reichstagskuppel die großen Themen #Bubatz 🥦, Döner 🥙 & Neujahrsvorsätze 🧨... Mit teilw. Millionen Views
👀 https://vm.tiktok.com/ZMYhLEDFS/ -
Neues von unserem Konfikurs:
8. Treffen: Taufe
Text: Pfr. Philipp Fischer. Bildrechte: fundus.media. Am 14. März trafen sich die Konfirmandinnen und Konfirmanden der Kirchengemeinden Nabburg-Pfreimd-Schwarzenfeld, Neunburg vorm Wald und Oberviechtach-Schönsee gemeinsam mit ihren Patinnen und Paten im Dietrich-Bonhoeffer-Haus in Nabburg zu einem besonderen Konfi-Tag rund um das Thema Taufe. Dabei,
https://blogs.rpi-virtuell.de/konfi/2026/03/18/8-treffen-taufe/
##Taufe #Fedikirche #Konfis #Konfirmanden -
Neues von unserem Konfikurs:
8. Treffen: Taufe
Text: Pfr. Philipp Fischer. Bildrechte: fundus.media. Am 14. März trafen sich die Konfirmandinnen und Konfirmanden der Kirchengemeinden Nabburg-Pfreimd-Schwarzenfeld, Neunburg vorm Wald und Oberviechtach-Schönsee gemeinsam mit ihren Patinnen und Paten im Dietrich-Bonhoeffer-Haus in Nabburg zu einem besonderen Konfi-Tag rund um das Thema Taufe. Dabei,
https://blogs.rpi-virtuell.de/konfi/2026/03/18/8-treffen-taufe/
##Taufe #Fedikirche #Konfis #Konfirmanden -
Yoga Vidya setzt Millionen im zweistelligen Bereich um. Dafür beutet Volker Bretz gutgläubige Yogis aus, die für ein kleines Taschengeld 6 Tage die Woche arbeiten. Um das Arbeitsschutzgesetz zu umgehen, möchte er einer anerkannte Religion werden.
Lowlight: Freiwillige mussten ein Asbestverseuchtes und schwarzschimmel belastetes Gebäude renovieren. Ohne gute Schutzausrüstung und ohne Aufklärung, dass da Schadstoffe vorliegen.
#Yoga #YogaVidya #Bretz #VolkerBretz
https://www.youtube.com/watch?v=Lb5vkE5IE_g&pp=ygUKeW9nYSB2aWR5YQ%3D%3D
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January 2021: Trump's #Billionaire Enablers: The 63 Billionaires Worth $243 Billion Who Bankrolled Trumps Re-Election Bid
"IPS found that as of January 8, 2021, these 63 billionaire #Trump Victory Fund donors have combined wealth of $243.7 billion dollars (using real-time estimates from Wealth-X and Forbes). This is more than the wealth of the bottom half of all U.S. households combined, an estimated 159 million people.
"The top ten billionaire donors to the Trump Victory Fund, with combined wealth of $82.6 billion, are:
- #Gas pipeline magnate Kelcy Lee Warren, worth $2.9 billion, gave eight donations totaling $2,248,906.
- Retired CEO of #Marvel Entertainment, Isaac Perlmutter, is worth $5.8 billion and donated $1,871,200.
- Telecommunications mogul Kenny Troutt, worth $1.5 billion, donated $1,849,000.
- Biotech investor Robert Duggan, worth $2.6 billion, donated $1,638,200 to the Trump Victory Fund. In the final days of the campaign, Duggan gave $4.6 million to various Trump campaign groups, according to Forbes.
- #Casino magnate Steve Wynn, worth $3 billion, contributed over $1,523,500.
- Casino owner, Phillip Gene Ruffin, worth $2.3 billion, donated $1,375,000.
- Owner of #ABCSupply, the giant home supplier, Diane Hendricks $8 billion (Forbes), donated $1,175,000.
- Casino megadonor #SheldonAdelson, and his wife Miriam Adelson, worth over $35.9 billion (Forbes), contributed $1.16 million, along with massive donations to other Republican PACs and candidates.
- #Texas #Banker Daniel Andrew Beal, worth $7.5 billion, gave $1,161,200.
- Software entrepreneur David Duffield, worth $13.3 billion, donated $1,151,600.Other notable billionaires to the Trump Victory Fund include:
- #Blackstone CEO Stephen Schwarzman, worth $20.9 billion, who gave $355,000.
- #JohnsonAndJohnson heir Robert Wood Johnson IV, worth $2.5 billion, contributed $575,000.
- Hedge fund manager John Paulson, worth $4.2 billion, donated $831,372.
- Heir to the cosmetic fortune, Ronald Steven #Lauder, worth $5.2 billion, gave $100,000." -
January 2021: Trump's #Billionaire Enablers: The 63 Billionaires Worth $243 Billion Who Bankrolled Trumps Re-Election Bid
"IPS found that as of January 8, 2021, these 63 billionaire #Trump Victory Fund donors have combined wealth of $243.7 billion dollars (using real-time estimates from Wealth-X and Forbes). This is more than the wealth of the bottom half of all U.S. households combined, an estimated 159 million people.
"The top ten billionaire donors to the Trump Victory Fund, with combined wealth of $82.6 billion, are:
- #Gas pipeline magnate Kelcy Lee Warren, worth $2.9 billion, gave eight donations totaling $2,248,906.
- Retired CEO of #Marvel Entertainment, Isaac Perlmutter, is worth $5.8 billion and donated $1,871,200.
- Telecommunications mogul Kenny Troutt, worth $1.5 billion, donated $1,849,000.
- Biotech investor Robert Duggan, worth $2.6 billion, donated $1,638,200 to the Trump Victory Fund. In the final days of the campaign, Duggan gave $4.6 million to various Trump campaign groups, according to Forbes.
- #Casino magnate Steve Wynn, worth $3 billion, contributed over $1,523,500.
- Casino owner, Phillip Gene Ruffin, worth $2.3 billion, donated $1,375,000.
- Owner of #ABCSupply, the giant home supplier, Diane Hendricks $8 billion (Forbes), donated $1,175,000.
- Casino megadonor #SheldonAdelson, and his wife Miriam Adelson, worth over $35.9 billion (Forbes), contributed $1.16 million, along with massive donations to other Republican PACs and candidates.
- #Texas #Banker Daniel Andrew Beal, worth $7.5 billion, gave $1,161,200.
- Software entrepreneur David Duffield, worth $13.3 billion, donated $1,151,600.Other notable billionaires to the Trump Victory Fund include:
- #Blackstone CEO Stephen Schwarzman, worth $20.9 billion, who gave $355,000.
- #JohnsonAndJohnson heir Robert Wood Johnson IV, worth $2.5 billion, contributed $575,000.
- Hedge fund manager John Paulson, worth $4.2 billion, donated $831,372.
- Heir to the cosmetic fortune, Ronald Steven #Lauder, worth $5.2 billion, gave $100,000." -
January 2021: Trump's #Billionaire Enablers: The 63 Billionaires Worth $243 Billion Who Bankrolled Trumps Re-Election Bid
"IPS found that as of January 8, 2021, these 63 billionaire #Trump Victory Fund donors have combined wealth of $243.7 billion dollars (using real-time estimates from Wealth-X and Forbes). This is more than the wealth of the bottom half of all U.S. households combined, an estimated 159 million people.
"The top ten billionaire donors to the Trump Victory Fund, with combined wealth of $82.6 billion, are:
- #Gas pipeline magnate Kelcy Lee Warren, worth $2.9 billion, gave eight donations totaling $2,248,906.
- Retired CEO of #Marvel Entertainment, Isaac Perlmutter, is worth $5.8 billion and donated $1,871,200.
- Telecommunications mogul Kenny Troutt, worth $1.5 billion, donated $1,849,000.
- Biotech investor Robert Duggan, worth $2.6 billion, donated $1,638,200 to the Trump Victory Fund. In the final days of the campaign, Duggan gave $4.6 million to various Trump campaign groups, according to Forbes.
- #Casino magnate Steve Wynn, worth $3 billion, contributed over $1,523,500.
- Casino owner, Phillip Gene Ruffin, worth $2.3 billion, donated $1,375,000.
- Owner of #ABCSupply, the giant home supplier, Diane Hendricks $8 billion (Forbes), donated $1,175,000.
- Casino megadonor #SheldonAdelson, and his wife Miriam Adelson, worth over $35.9 billion (Forbes), contributed $1.16 million, along with massive donations to other Republican PACs and candidates.
- #Texas #Banker Daniel Andrew Beal, worth $7.5 billion, gave $1,161,200.
- Software entrepreneur David Duffield, worth $13.3 billion, donated $1,151,600.Other notable billionaires to the Trump Victory Fund include:
- #Blackstone CEO Stephen Schwarzman, worth $20.9 billion, who gave $355,000.
- #JohnsonAndJohnson heir Robert Wood Johnson IV, worth $2.5 billion, contributed $575,000.
- Hedge fund manager John Paulson, worth $4.2 billion, donated $831,372.
- Heir to the cosmetic fortune, Ronald Steven #Lauder, worth $5.2 billion, gave $100,000." -
January 2021: Trump's #Billionaire Enablers: The 63 Billionaires Worth $243 Billion Who Bankrolled Trumps Re-Election Bid
"IPS found that as of January 8, 2021, these 63 billionaire #Trump Victory Fund donors have combined wealth of $243.7 billion dollars (using real-time estimates from Wealth-X and Forbes). This is more than the wealth of the bottom half of all U.S. households combined, an estimated 159 million people.
"The top ten billionaire donors to the Trump Victory Fund, with combined wealth of $82.6 billion, are:
- #Gas pipeline magnate Kelcy Lee Warren, worth $2.9 billion, gave eight donations totaling $2,248,906.
- Retired CEO of #Marvel Entertainment, Isaac Perlmutter, is worth $5.8 billion and donated $1,871,200.
- Telecommunications mogul Kenny Troutt, worth $1.5 billion, donated $1,849,000.
- Biotech investor Robert Duggan, worth $2.6 billion, donated $1,638,200 to the Trump Victory Fund. In the final days of the campaign, Duggan gave $4.6 million to various Trump campaign groups, according to Forbes.
- #Casino magnate Steve Wynn, worth $3 billion, contributed over $1,523,500.
- Casino owner, Phillip Gene Ruffin, worth $2.3 billion, donated $1,375,000.
- Owner of #ABCSupply, the giant home supplier, Diane Hendricks $8 billion (Forbes), donated $1,175,000.
- Casino megadonor #SheldonAdelson, and his wife Miriam Adelson, worth over $35.9 billion (Forbes), contributed $1.16 million, along with massive donations to other Republican PACs and candidates.
- #Texas #Banker Daniel Andrew Beal, worth $7.5 billion, gave $1,161,200.
- Software entrepreneur David Duffield, worth $13.3 billion, donated $1,151,600.Other notable billionaires to the Trump Victory Fund include:
- #Blackstone CEO Stephen Schwarzman, worth $20.9 billion, who gave $355,000.
- #JohnsonAndJohnson heir Robert Wood Johnson IV, worth $2.5 billion, contributed $575,000.
- Hedge fund manager John Paulson, worth $4.2 billion, donated $831,372.
- Heir to the cosmetic fortune, Ronald Steven #Lauder, worth $5.2 billion, gave $100,000." -
Wie erwartet: Der Präsident der @[email protected] sieht Schwarz-Rot als Chance, die Postdoc-Entfristung nach dem #BerlHG zu kippen. Die Beschäftigten fallen zurück in die Unsicherheitsschleife. Volle Solidarität mit allen, die das schon wieder durchmachen müssen.
https://www.tagesspiegel.de/wissen/bloss-kein-abbau-das-wunschen-sich-die-berliner-hochschulen-von-cdu-und-spd-9463808.html -
Nuntiovolo.de: Nuntiovolos zweiwöchentliche Videoschau vom 06. April 2025
Die Goblins mit Bärten führen den Klassiker Vergleich durch: Der Vergleich ! DND vs DSA , unsere Zwischenbilanz.
Orkenspalter TV hatte die DSA-Vergangenheit im neuen Gewand im Programm: Ära des Goldenen Kaisers – Review der Kaiser Hal-Bücher in der Late Nerd Show und DSA1 – Havena: Stimmen unter den Wassern mit SL Lena Falkenhagen – Piper-Fantasy-Nacht 2025
Bei Ulisses ging es ebenfalls um Das Schwarze Auge 1 | Das letzte Mal live! | Alte Männer reden über Alte Spiele – Teil 2, außerdem um Infos zur Zwergenkampagne in Brandans Pakt – Was muss ich vorher wissen? sowie Informationen zu den anstehenden Neuheiten in Ulisses April 2025 Neuheiten Welle 1 und Unsere Neuheiten im VLOG – April 2025 | mit Markus & Philipp.
Von Vier Helden und ein Schelm gab es eine weiitere SchelmSchau 209: Mosaik der Märchen.
Hörspiele
Des Reisenden erste Wahl: Eiserne Flammen – Folge 16: Gleich, Warte und zwei Skelette
Rollenspielopas: Fast sieben, fast gezeichnet – Winter, Blut und Stahl
Schwafelhelden: Der Zug durch das Nebelmoor, Teil 10Spielrunden
Almanach der Abenteuer: [DSA 5] [Episode 65] Eisblüte | Das Gebraute Auge [Klingen der Nacht II]
Familiennerds: Ein Blick in rote Augen
Meister Felix: Blutige See – Maraskan Teil 10 [DSA4.1 Splitterdämmerung]
Meister Felix: Die Neunfingrige Klaue – Der Irdene Turm Teil 8 [DSA5 Theaterriter-Kampagne[
Mischka_RPG: [DSA5] Grimring -20- Der Mühen Lohn
Schlachtenwüter: Das Schwarze Auge Classics: Der Alchemyst ★ Part 2
Schlachtenwüter: Das Schwarze Auge Classics: Die Einsiedlerin ★ Part 1
Schlachtenwüter: Das Schwarze Auge Classics: Die Zuflucht ★ Part 7
Stammtisch Adventures: DSA 5 Albernia Kampagne – Episode XV: „Die Ruhe nach dem Sturm“
Team Teekrug: [DSA5] Göttersplitter – Klänge der Klage #4: Vogelgesang
TobSEN: S4A26E111: Cassian Adventure 1/? – Meisterchange #13
Zicke Donna: Göttersplitter Teil 6Let’s Plays
Drakensang
Captain: Drakensang 2 – Am Fluss der Zeit – 67
ScHwEdA99: Drakensang (Folge 2) – Tatort: Ferdok!
Wort und Spiele: 105 – BiBaBosnickel und GiGaGirtasch! – Drakensang 2: Am Fluss der ZeitNordland-Trilogie
〈VD〉Retro XXL: #51: Gefährlicher Rückweg (RetroPlay/Amiga)
Geoffryn Melnik: Die Schicksalsklinge (1992) #21 – Nordlandtrilogie – Von Varnheim zum Daspotaschatz
KnachsSpielzimmer: Schatten über Riva #35 Unter WasserSatinavs Ketten/Memoria
Mekabor: Alleine auf dem Schlachtfeld | Memoria 28
Shipmen: Satinavs Ketten – Das Schwarze Auge – Teil 8 [Ende]#VDRetroXXL #Pnpde #13 #21 #35 #4 #51 #AlmanachDerAbenteuer #Captain #DasSchwarzeAuge #DesReisendenErsteWahl #Familiennerds #GeoffrynMelnik #GoblinsMitBärten #Hörspiel #KnachsSpielzimmer #LetSPlay #MeisterFelix #Mekabor #MischkaRPG #OrkenspalterTV #OrkenspalterTVSpieltArchivFürLiverunden #Rollenspielopas #Schlachtenwüter #Schwafelhelden #ScHwEdA99 #Shipmen #StammtischAdventures #TeamTeekrug #TobSEN #UlissesVoD #UlissesSpiele #VierHeldenUndEinSchelm #WortUndSpiele #Youtube #ZickeDonna
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Soso, der Instagramminister Eisenreich ist nicht in der Lage, eine Ein-Zeilen-Codeänderung innerhalb von einem halben Jahr umzusetzen? Und deswegen müssen jetzt Zehntausende in den Knast?? #Degetalisierung im Endstadium.
https://www.lto.de/recht/nachrichten/n/ersatzfreiheitsstrafe-bundestag-buschmann-haft-gefaengnis-erschleichen-schwarzrfahren-halbieren-tagessatz/
#Digitalisierung #WebSta #Eisenreich #Ersatzfreiheitsstafe -
come as you are… HEUTE 2.9. 21 Uhr Linnenbrinks Garten Münster. Guerilla Kino mit Denise Frey, Saxophon/ Elektronik aus Darmstadt. Mit Filmen von Roman Stolyar & Maya Zeco, Bernd Deckers, Chris Sigdell / b°tong , Philipe Neau, Michael Kolberg und Anton Korndörfer. Kommt rum, das wird fein❣️❣️❣️#schwarzweissistdiebesserefarbe #live #expandedcinema #outdoor #livesoundtrack gefördert vom Kulturamt der Stadt Münster und der LAG Soziokultur.
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come as you are… HEUTE 2.9. 21 Uhr Linnenbrinks Garten Münster. Guerilla Kino mit Denise Frey, Saxophon/ Elektronik aus Darmstadt. Mit Filmen von Roman Stolyar & Maya Zeco, Bernd Deckers, Chris Sigdell / b°tong , Philipe Neau, Michael Kolberg und Anton Korndörfer. Kommt rum, das wird fein❣️❣️❣️#schwarzweissistdiebesserefarbe #live #expandedcinema #outdoor #livesoundtrack gefördert vom Kulturamt der Stadt Münster und der LAG Soziokultur.
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come as you are… HEUTE 2.9. 21 Uhr Linnenbrinks Garten Münster. Guerilla Kino mit Denise Frey, Saxophon/ Elektronik aus Darmstadt. Mit Filmen von Roman Stolyar & Maya Zeco, Bernd Deckers, Chris Sigdell / b°tong , Philipe Neau, Michael Kolberg und Anton Korndörfer. Kommt rum, das wird fein❣️❣️❣️#schwarzweissistdiebesserefarbe #live #expandedcinema #outdoor #livesoundtrack gefördert vom Kulturamt der Stadt Münster und der LAG Soziokultur.
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#news ⚡ Türmer: CDU könnte zu „Rechtsbruchpartei“ verkommen: Vor dem SPD-Bundesparteitag am kommenden Wochenende greift Juso-Chef Philipp Türmer die Grenzpolitik der schwarz-roten Bundesregierung... https://hubu.de/?p=283808 | #cdu #rechtsbruchpartei #tuermer #hubu
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#news ⚡ Türmer: CDU könnte zu „Rechtsbruchpartei“ verkommen: Vor dem SPD-Bundesparteitag am kommenden Wochenende greift Juso-Chef Philipp Türmer die Grenzpolitik der schwarz-roten Bundesregierung... https://hubu.de/?p=283808 | #cdu #rechtsbruchpartei #tuermer #hubu
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#news ⚡ Türmer: CDU könnte zu „Rechtsbruchpartei“ verkommen: Vor dem SPD-Bundesparteitag am kommenden Wochenende greift Juso-Chef Philipp Türmer die Grenzpolitik der schwarz-roten Bundesregierung... https://hubu.de/?p=283808 | #cdu #rechtsbruchpartei #tuermer #hubu
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By Dear Hollow
Some revered Firtan’s Okeanos as the new age of black metal, but many of us were more skeptical. Some pointed to the pagan texture translated through a modern lens, while others, like the gone-but-unforgotten Akerblogger, critiqued the overload of ideas with little substance to chew on. I found that 2022’s Marter was an easy 4.0 on first listens, but its novelty wore off by the time AOTY’s rolled around—a punishing and bulletproof black metal album, but ultimately too safely constructed by the time its lengthy hour concluded for the longevity I so wished it had. Two years later we greet the epic Ethos.
Ethos is another honing of Firtan’s trademarks. The pagan black metal influence is still intact with bouncy 6/8 rhythms. At the same time, blazing guitars offer chugging and tremolo picking aplenty, with wild drumming to boot and Phillip Thienger’s manic shrieks and wails, overcast by Klara Bachmair’s haunting violin. Violin stands out as a more prominent asset, in fact, offering Ethos a more atmospheric feel than in previous incarnations, resulting in the most epic and memorable album of the act’s career. However, it remains a mixed bag of quality, with some songs SOTY-caliber in epic atmospheres and crushing performances and others coming up short in monotonous fallout. Thus, Firtan’s shot at greatness falls just short.
It’s hard to deny Firtan’s effectiveness when a sweet balance of layered execution finds alignment. Ethos kicks off with one of the strongest tracks – perhaps in their career. “Hrenga” is a haunting seven-and-a-half minute opus magnum, balancing mammoth chugging guitars with downright infectious violin overtures, interspersed by vicious and climactic tremolo passages. This spirit is carried throughout the album’s fifty-one-minute runtime, with tracks like “Zores,” “Moloch,” and “Komm herbei, schwarze Nacht” hitting the sweet spot of chuggy heft, razor-sharp blackened bale, and violin’s ghostly tones to an epic and driving degree. The more subdued tracks find Bachmair’s violin taking more center stage, with “Arkanum” and “Ruakh” providing a lurking horror beneath the slower tempos and overlaying strings. The piano-led instrumental conclusion “Wenn sich mir einst alle Ringe schließen” does a good job capping off a solid album with a worthy melody and gentle movements into choirs and strings. Violin acts as a ghostly tendril, avoiding the decadent bombast of the “symphonic black metal” label, adding to its enigma. As usual, Thienger’s performance is a barnstormer, the expected blackened shrieks maintaining an animalistic edge that descends into wails and growls as he guides the proceedings with nearly sermonic charisma. Likewise, drummer David Kempf seamlessly morphs from funereal plods to blastbeats to morbid marches, the snare feeling appropriately thunderous, always audible and supportive through Firtan’s busy palette.
While Firtan does a good job weaponizing tempo and rhythm for their epic aims, Ethos’ problem tracks have issues with overly enthusiastic usage of second-wave pvrity. “Wermut hoch am Firmament” and “Contra Vermes” adhere closer to the Darkthrone ’n Mayhem template in blastbeat- and tremolo-heavy passages that feel remarkably empty in comparison to the surrounding tracks, melodic motifs quickly losing their impact. The second-wave loyalty is admirable, but it can damage the tracks in relentless monotony when overused. Meanwhile, some inconsistencies appear: “Arkanum” features a misdirect of an intro that leads you to believe it will be a monster track when it just simmers down instead; “Zores” and “Ruakh” eventually find their footing amid the unhinged blackened attack, although listens are laborious up to their introduction.
Firtan strives for excellence, and Ethos is damn close. While “Hrenga,” “Moloch,” and “Komm herbei…” are some of the best tracks of the quintet’s discography, others fall short of the standard through its enthusiastic and unhinged second-wave tremolo-and-blastbeats formula. Ethos is carefully constructed, just on this side of too long, has moments of utter brilliance, and is consistently enjoyable and powerfully evocative of its warfaring artwork. It feels like swords pointed at our throats, dangerous and galloping across a battlefield in ensured victory, and I am so here for it.
Rating: 3.5/5.0
DR: 7 | Format Reviewed: 320 kbps mp3
Label: AOP Records
Websites: firtan.bandcamp.com | facebook.com/firtanofficial
Releases Worldwide: September 13th, 2024#2024 #35 #AOPRecords #BlackMetal #Darkthrone #Ethos #Firtan #GermanMetal #Mayhem #MelodicBlackMetal #Review #Reviews #Sep24
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By Dear Hollow
Some revered Firtan’s Okeanos as the new age of black metal, but many of us were more skeptical. Some pointed to the pagan texture translated through a modern lens, while others, like the gone-but-unforgotten Akerblogger, critiqued the overload of ideas with little substance to chew on. I found that 2022’s Marter was an easy 4.0 on first listens, but its novelty wore off by the time AOTY’s rolled around—a punishing and bulletproof black metal album, but ultimately too safely constructed by the time its lengthy hour concluded for the longevity I so wished it had. Two years later we greet the epic Ethos.
Ethos is another honing of Firtan’s trademarks. The pagan black metal influence is still intact with bouncy 6/8 rhythms. At the same time, blazing guitars offer chugging and tremolo picking aplenty, with wild drumming to boot and Phillip Thienger’s manic shrieks and wails, overcast by Klara Bachmair’s haunting violin. Violin stands out as a more prominent asset, in fact, offering Ethos a more atmospheric feel than in previous incarnations, resulting in the most epic and memorable album of the act’s career. However, it remains a mixed bag of quality, with some songs SOTY-caliber in epic atmospheres and crushing performances and others coming up short in monotonous fallout. Thus, Firtan’s shot at greatness falls just short.
It’s hard to deny Firtan’s effectiveness when a sweet balance of layered execution finds alignment. Ethos kicks off with one of the strongest tracks – perhaps in their career. “Hrenga” is a haunting seven-and-a-half minute opus magnum, balancing mammoth chugging guitars with downright infectious violin overtures, interspersed by vicious and climactic tremolo passages. This spirit is carried throughout the album’s fifty-one-minute runtime, with tracks like “Zores,” “Moloch,” and “Komm herbei, schwarze Nacht” hitting the sweet spot of chuggy heft, razor-sharp blackened bale, and violin’s ghostly tones to an epic and driving degree. The more subdued tracks find Bachmair’s violin taking more center stage, with “Arkanum” and “Ruakh” providing a lurking horror beneath the slower tempos and overlaying strings. The piano-led instrumental conclusion “Wenn sich mir einst alle Ringe schließen” does a good job capping off a solid album with a worthy melody and gentle movements into choirs and strings. Violin acts as a ghostly tendril, avoiding the decadent bombast of the “symphonic black metal” label, adding to its enigma. As usual, Thienger’s performance is a barnstormer, the expected blackened shrieks maintaining an animalistic edge that descends into wails and growls as he guides the proceedings with nearly sermonic charisma. Likewise, drummer David Kempf seamlessly morphs from funereal plods to blastbeats to morbid marches, the snare feeling appropriately thunderous, always audible and supportive through Firtan’s busy palette.
While Firtan does a good job weaponizing tempo and rhythm for their epic aims, Ethos’ problem tracks have issues with overly enthusiastic usage of second-wave pvrity. “Wermut hoch am Firmament” and “Contra Vermes” adhere closer to the Darkthrone ’n Mayhem template in blastbeat- and tremolo-heavy passages that feel remarkably empty in comparison to the surrounding tracks, melodic motifs quickly losing their impact. The second-wave loyalty is admirable, but it can damage the tracks in relentless monotony when overused. Meanwhile, some inconsistencies appear: “Arkanum” features a misdirect of an intro that leads you to believe it will be a monster track when it just simmers down instead; “Zores” and “Ruakh” eventually find their footing amid the unhinged blackened attack, although listens are laborious up to their introduction.
Firtan strives for excellence, and Ethos is damn close. While “Hrenga,” “Moloch,” and “Komm herbei…” are some of the best tracks of the quintet’s discography, others fall short of the standard through its enthusiastic and unhinged second-wave tremolo-and-blastbeats formula. Ethos is carefully constructed, just on this side of too long, has moments of utter brilliance, and is consistently enjoyable and powerfully evocative of its warfaring artwork. It feels like swords pointed at our throats, dangerous and galloping across a battlefield in ensured victory, and I am so here for it.
Rating: 3.5/5.0
DR: 7 | Format Reviewed: 320 kbps mp3
Label: AOP Records
Websites: firtan.bandcamp.com | facebook.com/firtanofficial
Releases Worldwide: September 13th, 2024#2024 #35 #AOPRecords #BlackMetal #Darkthrone #Ethos #Firtan #GermanMetal #Mayhem #MelodicBlackMetal #Review #Reviews #Sep24
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By Dear Hollow
Some revered Firtan’s Okeanos as the new age of black metal, but many of us were more skeptical. Some pointed to the pagan texture translated through a modern lens, while others, like the gone-but-unforgotten Akerblogger, critiqued the overload of ideas with little substance to chew on. I found that 2022’s Marter was an easy 4.0 on first listens, but its novelty wore off by the time AOTY’s rolled around—a punishing and bulletproof black metal album, but ultimately too safely constructed by the time its lengthy hour concluded for the longevity I so wished it had. Two years later we greet the epic Ethos.
Ethos is another honing of Firtan’s trademarks. The pagan black metal influence is still intact with bouncy 6/8 rhythms. At the same time, blazing guitars offer chugging and tremolo picking aplenty, with wild drumming to boot and Phillip Thienger’s manic shrieks and wails, overcast by Klara Bachmair’s haunting violin. Violin stands out as a more prominent asset, in fact, offering Ethos a more atmospheric feel than in previous incarnations, resulting in the most epic and memorable album of the act’s career. However, it remains a mixed bag of quality, with some songs SOTY-caliber in epic atmospheres and crushing performances and others coming up short in monotonous fallout. Thus, Firtan’s shot at greatness falls just short.
It’s hard to deny Firtan’s effectiveness when a sweet balance of layered execution finds alignment. Ethos kicks off with one of the strongest tracks – perhaps in their career. “Hrenga” is a haunting seven-and-a-half minute opus magnum, balancing mammoth chugging guitars with downright infectious violin overtures, interspersed by vicious and climactic tremolo passages. This spirit is carried throughout the album’s fifty-one-minute runtime, with tracks like “Zores,” “Moloch,” and “Komm herbei, schwarze Nacht” hitting the sweet spot of chuggy heft, razor-sharp blackened bale, and violin’s ghostly tones to an epic and driving degree. The more subdued tracks find Bachmair’s violin taking more center stage, with “Arkanum” and “Ruakh” providing a lurking horror beneath the slower tempos and overlaying strings. The piano-led instrumental conclusion “Wenn sich mir einst alle Ringe schließen” does a good job capping off a solid album with a worthy melody and gentle movements into choirs and strings. Violin acts as a ghostly tendril, avoiding the decadent bombast of the “symphonic black metal” label, adding to its enigma. As usual, Thienger’s performance is a barnstormer, the expected blackened shrieks maintaining an animalistic edge that descends into wails and growls as he guides the proceedings with nearly sermonic charisma. Likewise, drummer David Kempf seamlessly morphs from funereal plods to blastbeats to morbid marches, the snare feeling appropriately thunderous, always audible and supportive through Firtan’s busy palette.
While Firtan does a good job weaponizing tempo and rhythm for their epic aims, Ethos’ problem tracks have issues with overly enthusiastic usage of second-wave pvrity. “Wermut hoch am Firmament” and “Contra Vermes” adhere closer to the Darkthrone ’n Mayhem template in blastbeat- and tremolo-heavy passages that feel remarkably empty in comparison to the surrounding tracks, melodic motifs quickly losing their impact. The second-wave loyalty is admirable, but it can damage the tracks in relentless monotony when overused. Meanwhile, some inconsistencies appear: “Arkanum” features a misdirect of an intro that leads you to believe it will be a monster track when it just simmers down instead; “Zores” and “Ruakh” eventually find their footing amid the unhinged blackened attack, although listens are laborious up to their introduction.
Firtan strives for excellence, and Ethos is damn close. While “Hrenga,” “Moloch,” and “Komm herbei…” are some of the best tracks of the quintet’s discography, others fall short of the standard through its enthusiastic and unhinged second-wave tremolo-and-blastbeats formula. Ethos is carefully constructed, just on this side of too long, has moments of utter brilliance, and is consistently enjoyable and powerfully evocative of its warfaring artwork. It feels like swords pointed at our throats, dangerous and galloping across a battlefield in ensured victory, and I am so here for it.
Rating: 3.5/5.0
DR: 7 | Format Reviewed: 320 kbps mp3
Label: AOP Records
Websites: firtan.bandcamp.com | facebook.com/firtanofficial
Releases Worldwide: September 13th, 2024#2024 #35 #AOPRecords #BlackMetal #Darkthrone #Ethos #Firtan #GermanMetal #Mayhem #MelodicBlackMetal #Review #Reviews #Sep24
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Nach fast 5 Jahren hat unser geliebter Phillips Airfryer XXL das zeitliche gesegnet. Wir hatten diesen nach dem Pick von @schlingel bei #bitsundso angeschafft. Anschließend war er hier im Dauereinsatz und wir waren sehr zufrieden und werden deshalb einen neuen bestellen. Und das Beste ist, das der Preis inzwischen drastisch gefallen ist. Er kostet nur noch die Hälfte im Sonderangebot z.B. bei Amazon oder Mediamarkt.
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#PLATTENMARKT
SO. 18.05., 13 Uhr #Erfurt, Löberstr. 12
33 1/2, 45, 78 upm
FRANZ MEHLHOSE möchte alle Schallplatten-Fans zum „Diggen“, Tauschen und Feilschen einladen. Ihr könnt mit einer Hand voll runder Klänge weitere Freunde der mechanischen Tonaufzeichnung kennenlernen oder einfach zum Stöbern vorbeikommen. Es gibt Teller zum Reinhören vor Ort. Außerdem steht eine Platten-Waschmaschine bereit, die noch mal das Beste aus dem schwarzen Gold rausholt.
mal sehen, ob wir Ralf noch überreden können den alten Plattenschrank mit herauszustellen, dann könnt ihr auch die Schätzchen mit den ganz breiten Rillen original abspielen.
Wer mit Schellack (78 UPM) anreist, der fragt einfach bei Philipp nach den pflegenden Angehörigen. Die haben auf jeden Fall einen entsprechenden portablen Abspieler für die ganz alten Scheiben mit unterm Arm.
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#PLATTENMARKT
SO. 18.05., 13 Uhr #Erfurt, Löberstr. 12
33 1/2, 45, 78 upm
FRANZ MEHLHOSE möchte alle Schallplatten-Fans zum „Diggen“, Tauschen und Feilschen einladen. Ihr könnt mit einer Hand voll runder Klänge weitere Freunde der mechanischen Tonaufzeichnung kennenlernen oder einfach zum Stöbern vorbeikommen. Es gibt Teller zum Reinhören vor Ort. Außerdem steht eine Platten-Waschmaschine bereit, die noch mal das Beste aus dem schwarzen Gold rausholt.
mal sehen, ob wir Ralf noch überreden können den alten Plattenschrank mit herauszustellen, dann könnt ihr auch die Schätzchen mit den ganz breiten Rillen original abspielen.
Wer mit Schellack (78 UPM) anreist, der fragt einfach bei Philipp nach den pflegenden Angehörigen. Die haben auf jeden Fall einen entsprechenden portablen Abspieler für die ganz alten Scheiben mit unterm Arm.
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#PLATTENMARKT
SO. 18.05., 13 Uhr #Erfurt, Löberstr. 12
33 1/2, 45, 78 upm
FRANZ MEHLHOSE möchte alle Schallplatten-Fans zum „Diggen“, Tauschen und Feilschen einladen. Ihr könnt mit einer Hand voll runder Klänge weitere Freunde der mechanischen Tonaufzeichnung kennenlernen oder einfach zum Stöbern vorbeikommen. Es gibt Teller zum Reinhören vor Ort. Außerdem steht eine Platten-Waschmaschine bereit, die noch mal das Beste aus dem schwarzen Gold rausholt.
mal sehen, ob wir Ralf noch überreden können den alten Plattenschrank mit herauszustellen, dann könnt ihr auch die Schätzchen mit den ganz breiten Rillen original abspielen.
Wer mit Schellack (78 UPM) anreist, der fragt einfach bei Philipp nach den pflegenden Angehörigen. Die haben auf jeden Fall einen entsprechenden portablen Abspieler für die ganz alten Scheiben mit unterm Arm.
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#PLATTENMARKT
SO. 18.05., 13 Uhr #Erfurt, Löberstr. 12
33 1/2, 45, 78 upm
FRANZ MEHLHOSE möchte alle Schallplatten-Fans zum „Diggen“, Tauschen und Feilschen einladen. Ihr könnt mit einer Hand voll runder Klänge weitere Freunde der mechanischen Tonaufzeichnung kennenlernen oder einfach zum Stöbern vorbeikommen. Es gibt Teller zum Reinhören vor Ort. Außerdem steht eine Platten-Waschmaschine bereit, die noch mal das Beste aus dem schwarzen Gold rausholt.
mal sehen, ob wir Ralf noch überreden können den alten Plattenschrank mit herauszustellen, dann könnt ihr auch die Schätzchen mit den ganz breiten Rillen original abspielen.
Wer mit Schellack (78 UPM) anreist, der fragt einfach bei Philipp nach den pflegenden Angehörigen. Die haben auf jeden Fall einen entsprechenden portablen Abspieler für die ganz alten Scheiben mit unterm Arm.
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Hörspiel des Monats September 2025
Der Afrik
von Sven Recker
Regie: Nicole Paulsen
Dramaturgie: Uta-Maria Heim
Produktion: SWR 2025
Länge: 54:36
Ursendung: SWR 2 Kultur, 05.07.2025Die Begründung der Jury
Afrika ist das Paradies – versprechen sie. Nach Missernten und Hungersnöten verkauft das badische Dorf Pfaffenweiler um 1853 ein Waldstück an reiche Winzer. Mit dem Geld finanziert die Gemeinde ihren Ärmsten die Ausreise. Nach Algerien. Ins goldene Land. Rückkehr allerdings ausgeschlossen. Auch Franz und seine Mutter sind dabei. Elend, Krieg und Krankheit erwarten sie. Alle Bittbriefe, nach Hause zurück zu dürfen, verhallen. Der Junge verscharrt seine Mutter, die nicht lange nach der Ankunft stirbt, im trockenen Wüstenboden. Afrik, rufen sie ihn in Pfaffenweiler. Er ist zurückgekehrt, Jahrzehnte später. Als Einziger. Keiner nimmt den Außenseiter ernst, der in einer Hütte oberhalb des Dorfes vegetiert. Niemand ahnt, dass Franz einen Plan hat. Dass er Rache nehmen will. Den Weinberg in die Luft sprengen und sich selbst dazu. Bis eines Tages ein Junge auf seiner Schwelle sitzt, halb Kind, halb Tier, und so ausgegrenzt wie er selbst.
Das Hörspiel führt uns in die Innenperspektive des erwachsenen Franz. Nahezu wahnsinnig scheint er. Begleitet von schrecklichen Erinnerungen und vom Nachtkrapp, einem schwarzen Sagenvogel, der ihm böse Dinge einflüstert. Das Überleben hat ihn einen Teil des Verstandes gekostet. Hin und wieder dringen Spott und Tratsch und Heuchelei der Pfaffenweiler zu ihm durch. Aus dem Mosaik seiner Gedanken, Stimmen, Erinnerungen setzt sich allmählich und sehr kunstvoll die Geschichte zusammen. Das Hörspiel lässt sich Zeit. Wichtiger als der dramatische Spannungsbogen sind die sozialen Umstände und das Psychogramm des Rückkehrers.
Als enthüllt wird, dass dieser Mensch, über den die Kinder sich lustig machen, der einsam und verarmt am Rande des Dorfes lebt, dass diese fast stumme Kreatur einen ausgeklügelten Racheplan hegt, ist das ein starker Moment. Das hat Größe. Würde. Nichts ist vergessen. Dass man sie wegschickte und nicht zurückholen wollte, dass er seine Mutter im fremden Land verscharren musste. Noch stärker ist indes, dass er schließlich auf seinen Plan verzichtet. Um dieses Jungen willen, den das Schicksal ihm vor die Tür setzt. Wie die zwei Außenseiter einander näherkommen. Wie ein Gefühl und mit diesem Gefühl ein neuer Lebenssinn entsteht, das ist ergreifend erzählt.
Die Mundart als Stilmittel ist mutig und herausfordernd. Sie führt uns tiefer ins Innere der Hauptfigur, sie charakterisiert die sozialen Umstände, sie versetzt uns sofort in jene Zeit.
Die Themen dieses Stücks sind heutig, auch wenn es eine historische Begebenheit schildert. Deutlich wird, Auswanderung und Vertreibung, Ausgrenzung und Rache beschäftigen uns schon sehr lange und werden hier als soziale Phänomene gedeutet.
Ein intensives Hörerlebnis, stark erzählt, zutiefst menschlich, berührend und bei aller Schwere ermutigend. Ein kleines Wunder.Das Hörspiel des Monats wird am Samstag, den 04.10.2025 um 20.05 Uhr im Deutschlandfunk (DLF) wiederholt.
Die Nominierungen
2025-01-02, Frauen und Fiktion: Hallo, ich bin Geld, DLF Kultur
2025-01-08, David Lindemann: Echokammer, DLF Kultur
2025-01-13, Ulrike Haage: Nichts ist, sagt der Weise, RBB
2025-01-18, Merzouga: Wildly tender is thy music – Lieder aus dem Moor, DLF
2025-01-24, Helmut Peschina: Treibholz, ORF2025-02-01, Heiner Goebbels: Orakelmaschine, SWR
2025-02-17, Michael Stauffer: Ihr habt echt keine Ahnung, in der Schweiz gab es nie Sowjetunion, SRF2025-03-03, AnniKa von Trier: Spurensuche Hannah Höch, rbb
2025-03-03, David Paquet: Sternschnupfen, SR
2025-03-06, Anonym: 1001 Nacht nach der Neuübersetzung von Claudia Ott, DLF
2025-03-12, Andi Unger: Es gibt kein richtiges Leben, ihr Flaschen!, BR
2025-03-19, C. F. Ramuz: Sturz in die Sonne, SRF
2025-03-26, Oliver Sturm: Die Erschöpften – Folge 1 von 10 – Erwerb von Urlaubskompetenz, NDR/DLF 2025
2025-03-26, Oliver Sturm: Die Erschöpften – Folge 2 von 10 – Pre-Holiday-Holiday, NDR/DLF 2025
2025-03-26, Oliver Sturm: Die Erschöpften – Folge 3 von 10 – Spaß! Spaß! Spaß!, NDR/DLF 2025
2025-03-31, Sathyan Ramesh: Lélé, hr2025-04-01, Akin Emanuel Sipal: Mutter Vater Land, BR
2025-04-03, Basil Zecchinel / Clara Schiltenwolf: Requiem for a lobster, DLF
2025-04-03, Olga Ravn: Die Angestellten, DLF Kultur
2025-04-03, Schorsch Kamerun: Bevor wir kippen, DLF Kultur
2025-04-06, Maike Wetzel: Schwebende Brücken, SWR
2025-04-10, Dominika Jerkić & Marc Matter: Oroboro, SWR
2025-04-15, Ernst Jünger: Auf den Marmorklippen, SWR
2025-04-15, Walter Filz / Edgar Allan Poe: Der Untergang des Hauses, SWR
2025-04-16, Peter Bichsel: Nichts Besonderes, SRF
2025-04-17, Aleksandar Tisma: Der Gebrauch des Menschen – Teil 1 von 3, MDR
2025-04-17, Aleksandar Tisma: Der Gebrauch des Menschen – Teil 2 von 3, MDR
2025-04-17, Aleksandar Tisma: Der Gebrauch des Menschen – Teil 3 von 3, MDR2025-05-06, Noam Brusilovsky / Ofer Waldman: Wer weiß wer kennt, rbb
2025-05-13, Dominik Bernet: Brot weint, SRF
2025-05-13, Arne Salasse: Die Glitzer-Gang – Folge 3 von 6 – Der Meisterdieb, hr
2025-05-13, Arne Salasse: Die Glitzer-Gang – Folge 4 von 6 – Zu viel Zaster, hr
2025-05-13, Arne Salasse: Die Glitzer-Gang – Folge 5 von 6 – Totale Krise, hr
2025-05-23, Hans Magnus Enzensberger: Der Untergang der Titanic, ORF2025-06-04, Hermann Kretzschmar: Aristo Games_Paralipomena 1 – Emily Pop, SWR
2025-06-04, Hermann Kretzschmar: Aristo Games_Paralipomena 2 – I.K, SWR
2025-06-04, Leonie Ziem: Kind aus Seide, SWR
2025-06-05, Armin Smailovic: Branko Simic: Srebrenica, DLF Kultur
2025-06-05, Michel Decar: Die Kobra von Kreuzberg, DLF Kultur
2025-06-13, Sabine Ludwig: Und dann saß ich da mit meinen 7 Unterhosen in der Hand, rbb
2025-06-17, Magda Woitzuck: Mallorca, Mord und Margaritas, hr2025-07-03, Albrecht Kunze: Das Ding aus keiner anderen Welt als dieser, SWR
2025-07-03, Sven Recker: Der Afrik, SWR
2025-07-04, Stefan M. Bürkner: Gestern war die Welt noch schlecht, DLF Kultur
2025-07-22 Antoine de Saint-Exupery: Nachtflug, ORF
2025-07-04, Gregor Schmalzried: Mia Insomnia 3, BR
2025-07-22, Philipp Blom: Vier Stürme, ein Sturm, ORF
2025-07-07, Raoul Schrott: Sternenhimmel der Menschheit, BR
2025-07-27, Friedrich Ani: Die Wut der Wellen, NDR2025-08-18, Stefanie Sargnagel: Iowa – Ein Ausflug nach Amerika, ORF / DLF Kultur
2025-08-28, Felix Kubin: FLOW – Beyond Baroque and Words, BR