#prajna — Public Fediverse posts
Live and recent posts from across the Fediverse tagged #prajna, aggregated by home.social.
-
#FeatureAlert: Generate technical diagrams, Ask technical questions and more.
Try out our Chatbot #Prajna.
-
#FeatureAlert: Generate technical diagrams, Ask technical questions and more.
Try out our Chatbot #Prajna.
-
#FeatureAlert: Generate technical diagrams, Ask technical questions and more.
Try out our Chatbot #Prajna.
-
#FeatureAlert: Generate technical diagrams, Ask technical questions and more.
Try out our Chatbot #Prajna.
-
#Avalokiteśvāra, the #bodhisattva of compassion, embodies the #Mahāyāna ideal of boundless #empathy and #ethical engagement. Revered across Buddhist cultures, Avalokiteśvāra's adaptability and commitment to alleviating #suffering (#dukkha) highlight #Buddhism's unique fusion of #wisdom (#prajna) and #compassion (#karuna).
🌍 https://www.fabriziomusacchio.com/weekend_stories/told/2025/2025-09-20-avalokitesvara/
-
#Avalokiteśvāra, the #bodhisattva of compassion, embodies the #Mahāyāna ideal of boundless #empathy and #ethical engagement. Revered across Buddhist cultures, Avalokiteśvāra's adaptability and commitment to alleviating #suffering (#dukkha) highlight #Buddhism's unique fusion of #wisdom (#prajna) and #compassion (#karuna).
🌍 https://www.fabriziomusacchio.com/weekend_stories/told/2025/2025-09-20-avalokitesvara/
-
#Avalokiteśvāra, the #bodhisattva of compassion, embodies the #Mahāyāna ideal of boundless #empathy and #ethical engagement. Revered across Buddhist cultures, Avalokiteśvāra's adaptability and commitment to alleviating #suffering (#dukkha) highlight #Buddhism's unique fusion of #wisdom (#prajna) and #compassion (#karuna).
🌍 https://www.fabriziomusacchio.com/weekend_stories/told/2025/2025-09-20-avalokitesvara/
-
#Avalokiteśvāra, the #bodhisattva of compassion, embodies the #Mahāyāna ideal of boundless #empathy and #ethical engagement. Revered across Buddhist cultures, Avalokiteśvāra's adaptability and commitment to alleviating #suffering (#dukkha) highlight #Buddhism's unique fusion of #wisdom (#prajna) and #compassion (#karuna).
🌍 https://www.fabriziomusacchio.com/weekend_stories/told/2025/2025-09-20-avalokitesvara/
-
The #Adibuddha and Five #Tathāgatas form a unique cosmological and #psychological framework in #Mahāyāna and #Vajrayāna #Buddhism. Their symbolism transforms afflictive emotions into #wisdom (#prajna), offering a path of integration rather than rejection. An exceptional feature of Buddhist thought. Here's a brief overview:
🌍 https://www.fabriziomusacchio.com/weekend_stories/told/2025/2025-09-20-adibuddhas/
-
The #Adibuddha and Five #Tathāgatas form a unique cosmological and #psychological framework in #Mahāyāna and #Vajrayāna #Buddhism. Their symbolism transforms afflictive emotions into #wisdom (#prajna), offering a path of integration rather than rejection. An exceptional feature of Buddhist thought. Here's a brief overview:
🌍 https://www.fabriziomusacchio.com/weekend_stories/told/2025/2025-09-20-adibuddhas/
-
The #Adibuddha and Five #Tathāgatas form a unique cosmological and #psychological framework in #Mahāyāna and #Vajrayāna #Buddhism. Their symbolism transforms afflictive emotions into #wisdom (#prajna), offering a path of integration rather than rejection. An exceptional feature of Buddhist thought. Here's a brief overview:
🌍 https://www.fabriziomusacchio.com/weekend_stories/told/2025/2025-09-20-adibuddhas/
-
The #Adibuddha and Five #Tathāgatas form a unique cosmological and #psychological framework in #Mahāyāna and #Vajrayāna #Buddhism. Their symbolism transforms afflictive emotions into #wisdom (#prajna), offering a path of integration rather than rejection. An exceptional feature of Buddhist thought. Here's a brief overview:
🌍 https://www.fabriziomusacchio.com/weekend_stories/told/2025/2025-09-20-adibuddhas/
-
The #Jātakas recount the #Buddha's past lives, illustrating the gradual cultivation of virtues such as #generosity, #patience, and #wisdom (#prajna). Unique to #Buddhism, these tales serve as #ethical guides and #soteriological models, linking everyday actions to the long-term path of awakening. Here's a brief overview:
🌍 https://www.fabriziomusacchio.com/weekend_stories/told/2025/2025-09-15-the_jatakas/
-
The #Jātakas recount the #Buddha's past lives, illustrating the gradual cultivation of virtues such as #generosity, #patience, and #wisdom (#prajna). Unique to #Buddhism, these tales serve as #ethical guides and #soteriological models, linking everyday actions to the long-term path of awakening. Here's a brief overview:
🌍 https://www.fabriziomusacchio.com/weekend_stories/told/2025/2025-09-15-the_jatakas/
-
The #Jātakas recount the #Buddha's past lives, illustrating the gradual cultivation of virtues such as #generosity, #patience, and #wisdom (#prajna). Unique to #Buddhism, these tales serve as #ethical guides and #soteriological models, linking everyday actions to the long-term path of awakening. Here's a brief overview:
🌍 https://www.fabriziomusacchio.com/weekend_stories/told/2025/2025-09-15-the_jatakas/
-
The #Jātakas recount the #Buddha's past lives, illustrating the gradual cultivation of virtues such as #generosity, #patience, and #wisdom (#prajna). Unique to #Buddhism, these tales serve as #ethical guides and #soteriological models, linking everyday actions to the long-term path of awakening. Here's a brief overview:
🌍 https://www.fabriziomusacchio.com/weekend_stories/told/2025/2025-09-15-the_jatakas/
-
What is a #Buddha? In #Buddhism, a Buddha is not a #god or #prophet, but a fully #awakened human being who realizes #reality as it is (#tathata) and guides others to #liberation. This concept stands out for its emphasis on human potential, #ethical clarity, and transformative #wisdom (#prajna). In this post, we explore the #philosophical and #historical dimensions of "Buddha" and "Buddhahood":
🌍 https://www.fabriziomusacchio.com/weekend_stories/told/2025/2025-09-04-buddha/
-
What is a #Buddha? In #Buddhism, a Buddha is not a #god or #prophet, but a fully #awakened human being who realizes #reality as it is (#tathata) and guides others to #liberation. This concept stands out for its emphasis on human potential, #ethical clarity, and transformative #wisdom (#prajna). In this post, we explore the #philosophical and #historical dimensions of "Buddha" and "Buddhahood":
🌍 https://www.fabriziomusacchio.com/weekend_stories/told/2025/2025-09-04-buddha/
-
What is a #Buddha? In #Buddhism, a Buddha is not a #god or #prophet, but a fully #awakened human being who realizes #reality as it is (#tathata) and guides others to #liberation. This concept stands out for its emphasis on human potential, #ethical clarity, and transformative #wisdom (#prajna). In this post, we explore the #philosophical and #historical dimensions of "Buddha" and "Buddhahood":
🌍 https://www.fabriziomusacchio.com/weekend_stories/told/2025/2025-09-04-buddha/
-
What is a #Buddha? In #Buddhism, a Buddha is not a #god or #prophet, but a fully #awakened human being who realizes #reality as it is (#tathata) and guides others to #liberation. This concept stands out for its emphasis on human potential, #ethical clarity, and transformative #wisdom (#prajna). In this post, we explore the #philosophical and #historical dimensions of "Buddha" and "Buddhahood":
🌍 https://www.fabriziomusacchio.com/weekend_stories/told/2025/2025-09-04-buddha/
-
#Bodhicitta, the "#awakening mind", is central to #Mahāyāna #Buddhism. It unites #compassion (#karuna) and #wisdom (#prajna), motivating practitioners to seek #enlightenment for all beings. Unlike conventional #ethics, bodhicitta is rooted in #interdependence and non-dual awareness, making Buddhist #altruism unique.
🌍 https://www.fabriziomusacchio.com/weekend_stories/told/2025/2025-08-31-bodhicitta/
-
#Bodhicitta, the "#awakening mind", is central to #Mahāyāna #Buddhism. It unites #compassion (#karuna) and #wisdom (#prajna), motivating practitioners to seek #enlightenment for all beings. Unlike conventional #ethics, bodhicitta is rooted in #interdependence and non-dual awareness, making Buddhist #altruism unique.
🌍 https://www.fabriziomusacchio.com/weekend_stories/told/2025/2025-08-31-bodhicitta/
-
#Bodhicitta, the "#awakening mind", is central to #Mahāyāna #Buddhism. It unites #compassion (#karuna) and #wisdom (#prajna), motivating practitioners to seek #enlightenment for all beings. Unlike conventional #ethics, bodhicitta is rooted in #interdependence and non-dual awareness, making Buddhist #altruism unique.
🌍 https://www.fabriziomusacchio.com/weekend_stories/told/2025/2025-08-31-bodhicitta/
-
#Bodhicitta, the "#awakening mind", is central to #Mahāyāna #Buddhism. It unites #compassion (#karuna) and #wisdom (#prajna), motivating practitioners to seek #enlightenment for all beings. Unlike conventional #ethics, bodhicitta is rooted in #interdependence and non-dual awareness, making Buddhist #altruism unique.
🌍 https://www.fabriziomusacchio.com/weekend_stories/told/2025/2025-08-31-bodhicitta/
-
In #Mahāyāna #Buddhism the #bodhisattva ideal shifts the goal from personal liberation to universal #awakening. Liberation is not escape from #saṃsāra but compassionate return through #bodhicitta, where #wisdom (#prajna) and #compassion (#karuna) act together for all beings. In this post, I have composed a short overview of how the bodhisattva, from #philosophical foundations to #ethical significance, has shaped the trajectory of Mahāyāna practice:
🌍 https://www.fabriziomusacchio.com/weekend_stories/told/2025/2025-08-30-bodhisattva/
-
In #Mahāyāna #Buddhism the #bodhisattva ideal shifts the goal from personal liberation to universal #awakening. Liberation is not escape from #saṃsāra but compassionate return through #bodhicitta, where #wisdom (#prajna) and #compassion (#karuna) act together for all beings. In this post, I have composed a short overview of how the bodhisattva, from #philosophical foundations to #ethical significance, has shaped the trajectory of Mahāyāna practice:
🌍 https://www.fabriziomusacchio.com/weekend_stories/told/2025/2025-08-30-bodhisattva/
-
In #Mahāyāna #Buddhism the #bodhisattva ideal shifts the goal from personal liberation to universal #awakening. Liberation is not escape from #saṃsāra but compassionate return through #bodhicitta, where #wisdom (#prajna) and #compassion (#karuna) act together for all beings. In this post, I have composed a short overview of how the bodhisattva, from #philosophical foundations to #ethical significance, has shaped the trajectory of Mahāyāna practice:
🌍 https://www.fabriziomusacchio.com/weekend_stories/told/2025/2025-08-30-bodhisattva/
-
In #Mahāyāna #Buddhism the #bodhisattva ideal shifts the goal from personal liberation to universal #awakening. Liberation is not escape from #saṃsāra but compassionate return through #bodhicitta, where #wisdom (#prajna) and #compassion (#karuna) act together for all beings. In this post, I have composed a short overview of how the bodhisattva, from #philosophical foundations to #ethical significance, has shaped the trajectory of Mahāyāna practice:
🌍 https://www.fabriziomusacchio.com/weekend_stories/told/2025/2025-08-30-bodhisattva/
-
#Chán / #Zen #Buddhism emphasizes direct, non-conceptual realization, moving beyond words and dualistic thought. Its #epistemology centers on immediate, embodied #wisdom (#prajñā), contrasting with scholastic traditions. Zen's practice-based approach challenges conventional models of knowledge and highlights non-duality, which is what we explore in this post:
🌍 https://www.fabriziomusacchio.com/weekend_stories/told/2025/2025-07-13-zens_way_of_knowing/
-
#Chán / #Zen #Buddhism emphasizes direct, non-conceptual realization, moving beyond words and dualistic thought. Its #epistemology centers on immediate, embodied #wisdom (#prajñā), contrasting with scholastic traditions. Zen's practice-based approach challenges conventional models of knowledge and highlights non-duality, which is what we explore in this post:
🌍 https://www.fabriziomusacchio.com/weekend_stories/told/2025/2025-07-13-zens_way_of_knowing/
-
#Chán / #Zen #Buddhism emphasizes direct, non-conceptual realization, moving beyond words and dualistic thought. Its #epistemology centers on immediate, embodied #wisdom (#prajñā), contrasting with scholastic traditions. Zen's practice-based approach challenges conventional models of knowledge and highlights non-duality, which is what we explore in this post:
🌍 https://www.fabriziomusacchio.com/weekend_stories/told/2025/2025-07-13-zens_way_of_knowing/
-
#Chán / #Zen #Buddhism emphasizes direct, non-conceptual realization, moving beyond words and dualistic thought. Its #epistemology centers on immediate, embodied #wisdom (#prajñā), contrasting with scholastic traditions. Zen's practice-based approach challenges conventional models of knowledge and highlights non-duality, which is what we explore in this post:
🌍 https://www.fabriziomusacchio.com/weekend_stories/told/2025/2025-07-13-zens_way_of_knowing/
-
#Nāgārjuna’s #Madhyamaka employs radical negation (#prasaṅga) to reveal the limits of conceptual thought, dissolving all views — including #emptiness (#sunyata) itself. This apophatic method aims at direct, non-conceptual wisdom (#prajñā), resonating with #Zen’s emphasis on silence and immediacy. Liberation arises not by grasping truth, but by letting go.
-
#Nāgārjuna’s #Madhyamaka employs radical negation (#prasaṅga) to reveal the limits of conceptual thought, dissolving all views — including #emptiness (#sunyata) itself. This apophatic method aims at direct, non-conceptual wisdom (#prajñā), resonating with #Zen’s emphasis on silence and immediacy. Liberation arises not by grasping truth, but by letting go.
-
#Nāgārjuna’s #Madhyamaka employs radical negation (#prasaṅga) to reveal the limits of conceptual thought, dissolving all views — including #emptiness (#sunyata) itself. This apophatic method aims at direct, non-conceptual wisdom (#prajñā), resonating with #Zen’s emphasis on silence and immediacy. Liberation arises not by grasping truth, but by letting go.
-
#Nāgārjuna’s #Madhyamaka employs radical negation (#prasaṅga) to reveal the limits of conceptual thought, dissolving all views — including #emptiness (#sunyata) itself. This apophatic method aims at direct, non-conceptual wisdom (#prajñā), resonating with #Zen’s emphasis on silence and immediacy. Liberation arises not by grasping truth, but by letting go.
-
#Upekkhā (#equanimity) is a core virtue in #Buddhism, balancing #compassion (#karuna) and #wisdom (#prajna). As one of the Four #Brahmavihāras, it enables impartial engagement with all beings, transcending attachment and aversion. Its cultivation is central to meditative and ethical development on the path to liberation. This post explores its philosophical foundations, #meditative significance, and #ethical implications across Buddhist traditions:
🌍 https://www.fabriziomusacchio.com/weekend_stories/told/2025/2025-06-08-upekkha/
-
#Upekkhā (#equanimity) is a core virtue in #Buddhism, balancing #compassion (#karuna) and #wisdom (#prajna). As one of the Four #Brahmavihāras, it enables impartial engagement with all beings, transcending attachment and aversion. Its cultivation is central to meditative and ethical development on the path to liberation. This post explores its philosophical foundations, #meditative significance, and #ethical implications across Buddhist traditions:
🌍 https://www.fabriziomusacchio.com/weekend_stories/told/2025/2025-06-08-upekkha/
-
#Upekkhā (#equanimity) is a core virtue in #Buddhism, balancing #compassion (#karuna) and #wisdom (#prajna). As one of the Four #Brahmavihāras, it enables impartial engagement with all beings, transcending attachment and aversion. Its cultivation is central to meditative and ethical development on the path to liberation. This post explores its philosophical foundations, #meditative significance, and #ethical implications across Buddhist traditions:
🌍 https://www.fabriziomusacchio.com/weekend_stories/told/2025/2025-06-08-upekkha/
-
#Upekkhā (#equanimity) is a core virtue in #Buddhism, balancing #compassion (#karuna) and #wisdom (#prajna). As one of the Four #Brahmavihāras, it enables impartial engagement with all beings, transcending attachment and aversion. Its cultivation is central to meditative and ethical development on the path to liberation. This post explores its philosophical foundations, #meditative significance, and #ethical implications across Buddhist traditions:
🌍 https://www.fabriziomusacchio.com/weekend_stories/told/2025/2025-06-08-upekkha/
-
Buddhist #ethics centers on intentionality, virtue cultivation, and the transformation of character, rather than obedience to external rules or #dogmas. Through frameworks like the #FivePrecepts, #Brahmavihāras, and #Bodhisattva vows, it offers a unique path to liberation rooted in #compassion (#karuna) and #wisdom (+#prajna). I just summarized the key aspects of Buddhist ethics in this post:
🌍 https://www.fabriziomusacchio.com/weekend_stories/told/2025/2025-06-08-buddhist_ethics/
-
Buddhist #ethics centers on intentionality, virtue cultivation, and the transformation of character, rather than obedience to external rules or #dogmas. Through frameworks like the #FivePrecepts, #Brahmavihāras, and #Bodhisattva vows, it offers a unique path to liberation rooted in #compassion (#karuna) and #wisdom (+#prajna). I just summarized the key aspects of Buddhist ethics in this post:
🌍 https://www.fabriziomusacchio.com/weekend_stories/told/2025/2025-06-08-buddhist_ethics/
-
Buddhist #ethics centers on intentionality, virtue cultivation, and the transformation of character, rather than obedience to external rules or #dogmas. Through frameworks like the #FivePrecepts, #Brahmavihāras, and #Bodhisattva vows, it offers a unique path to liberation rooted in #compassion (#karuna) and #wisdom (+#prajna). I just summarized the key aspects of Buddhist ethics in this post:
🌍 https://www.fabriziomusacchio.com/weekend_stories/told/2025/2025-06-08-buddhist_ethics/
-
Buddhist #ethics centers on intentionality, virtue cultivation, and the transformation of character, rather than obedience to external rules or #dogmas. Through frameworks like the #FivePrecepts, #Brahmavihāras, and #Bodhisattva vows, it offers a unique path to liberation rooted in #compassion (#karuna) and #wisdom (+#prajna). I just summarized the key aspects of Buddhist ethics in this post:
🌍 https://www.fabriziomusacchio.com/weekend_stories/told/2025/2025-06-08-buddhist_ethics/
-
#Prajñā, or wisdom, is central in #Buddhism as direct, experiential insight into reality’s impermanence (#anicca), non-self (#anatta), and emptiness (#sunyata). Distinct from intellectual knowledge, it is cultivated through study, reflection, and #meditation, and is inseparable from #compassion. In this post, I summarized key aspects of Prajñā across different Buddhist traditions, its role in the #NobleEightfoldPath, and its significance in daily life:
🌍 https://www.fabriziomusacchio.com/weekend_stories/told/2025/2025-06-04-prajna/
-
#Prajñā, or wisdom, is central in #Buddhism as direct, experiential insight into reality’s impermanence (#anicca), non-self (#anatta), and emptiness (#sunyata). Distinct from intellectual knowledge, it is cultivated through study, reflection, and #meditation, and is inseparable from #compassion. In this post, I summarized key aspects of Prajñā across different Buddhist traditions, its role in the #NobleEightfoldPath, and its significance in daily life:
🌍 https://www.fabriziomusacchio.com/weekend_stories/told/2025/2025-06-04-prajna/
-
#Prajñā, or wisdom, is central in #Buddhism as direct, experiential insight into reality’s impermanence (#anicca), non-self (#anatta), and emptiness (#sunyata). Distinct from intellectual knowledge, it is cultivated through study, reflection, and #meditation, and is inseparable from #compassion. In this post, I summarized key aspects of Prajñā across different Buddhist traditions, its role in the #NobleEightfoldPath, and its significance in daily life:
🌍 https://www.fabriziomusacchio.com/weekend_stories/told/2025/2025-06-04-prajna/
-
#Prajñā, or wisdom, is central in #Buddhism as direct, experiential insight into reality’s impermanence (#anicca), non-self (#anatta), and emptiness (#sunyata). Distinct from intellectual knowledge, it is cultivated through study, reflection, and #meditation, and is inseparable from #compassion. In this post, I summarized key aspects of Prajñā across different Buddhist traditions, its role in the #NobleEightfoldPath, and its significance in daily life:
🌍 https://www.fabriziomusacchio.com/weekend_stories/told/2025/2025-06-04-prajna/
-
Het boeddhisme is via de meditatie het Westen binnengekomen. Het was blijkbaar een praktijk die ons lag. Daar is op zich niets mis mee, maar meditatie is maar een onderdeel ervan. Het boeddhistische pad wordt traditioneel weergegeven als een triade: sila, samadhi, prajna. In westerse termen vertaald staat sila voor ethiek, prajna voor wijsheid en samadhi voor meditatie.
Westerse beoefenaars gingen mediteren. Filosofen waren meer geïnteresseerd in de wijsheid en begonnen de sutra’s en de geschriften van Nagarjuna en Dogen te lezen op de manier zoals ze Plato en Kant lazen. Het ethische aspect bleef het onderschoven kindje. Het boeddhisme kwam dan ook binnen in een klimaat waar we ons net aan het vrijvechten waren van iedere onderdrukkende moraal.
Maar sila, samadhi en prajna zijn onlosmakelijk met elkaar verbonden. Het is als de hoeken van een driehoek. Je kunt niet één hoek oppakken zonder de andere mee te hebben. Ze zijn onderling afhankelijk.
Een valkuil van zen is de praktijk van meditatie te zien als als een hoger pad dat ons gaat bevrijden van het lijden, terwijl al de rest misschien verdienstelijk is, maar niet de kern van de zaak. Dat is een pijnlijk misverstand.
Wat we doen op ons kussen is zeker belangrijk. Maar wat we doen wanneer we van ons kussen opstaan, is minstens even belangrijk. Uiteindelijk is het zelfs belangrijker. Onze meditatiepraktijk zou futiel zijn als ze zich niet uitdrukte in ons dagelijkse leven.
Maar hoe kunnen we woorden geven aan die relatie? Een bruikbare metafoor is die van de vijf boeddhafamilies. Je vindt ze zowat overal in het mahayana boeddhisme terug. Je ziet ze in de wapperende ‘gebedsvlaggetjes’, maar ook in de architectuur van de Borobudur en in soms heel complexe mandala’s. Je vindt ze ook in de zentraditie. In onze zenbijeenkomsten plaatsen we ze op het altaar, in de vorm van het boeddhabeeld, het water, de bloem, de kaars en de wierook.
Doordat er tijdens de coronapandemie meer aandacht kwam voor luchtkwaliteit dreigden de kaars en de wierook erbij in te schieten. Sinds kort hebben we de symboliek beter zichtbaar gemaakt in de vorm van een eenvoudige kleine mandala bestaande uit vijf gekleurde schijven.
Mandala
De vijf boeddhafamilies hebben elke hun eigen kleur, hun eigen boeddha (met zowel een mannelijke als en vrouwelijk aspect), hun eigen windrichting, symbool, mudra, element, activiteit, domein, wijsheid … Je kunt er zowat alles in onderbrengen.
Op het altaar zorgen we ervoor dat de groene cirkel altijd naar het noorden wijst. Dat is niet om pietje-precies te zijn. Maar ik woonde onlangs een lezing bij over inheemse rituelen waarbij de spreker het publiek de vraag stelde: wie van jullie weet waar hier het Westen is? Ik moest toegeven dat ik het niet wist. Pas later besefte ik dat de avondzon op dat ogenblik achter mijn rug naar binnen scheen. Tijd om met onze twee voeten op de grond te komen. ’The miracle is to walk on earth’ zei Thich Nhat Hanh.
De boeddha van de witte cirkel in het midden is Vairocana. Zijn naam betekent het alles doordringende licht. Hij wordt vaak afgebeeld met vier hoofden die in de vier richtingen kijken. Het licht van Vairocana doordringt de hele kosmos.
Dat witte licht wordt, als in een prisma, gebroken in vier kleuren. Het zijn vier verschillende aspecten van Vairocana.
De boeddha van de blauwe cirkel in het oosten is Akshobhya, de onwankelbare. Hij raakt met zijn hand de grond aan. Het is de boeddha van het glasheldere inzicht.
De boeddha van de gele cirkel in het zuiden is Ratnasambhava, geboren uit een juweel. Het is de boeddha van de onmetelijke rijkdom. Zijn mudra is een open hand die geeft.
De boeddha van de rode cirkel in het westen is Amithaba, het onmetelijke licht. Zijn mudra is de handen in de schoot, zoals bij de meditatie. Het is de boeddha van het mateloze mededogen.
De boeddha van de groene cirkel in het noorden is Amoghasiddhi, de onstuitbare kracht. Zijn mudra is een gebaar van: ‘vrees niet’. Het is de boeddha van de mateloze inzet.
In zen begint alles bij de witte cirkel in het midden. Dat is onze meditatiepraktijk. Bij iedere cirkel hoort ook een keuze die we kunnen maken. In de meditatie is dat de bereidheid om te kijken. Het is de keuze tussen aanwezig zijn of afstompen. We hebben veel manieren om ons te bedwelmen, letterlijk, zoals in Pink Floyd’s ‘Comfortably Numb’. Maar ook figuurlijk: door alsmaar door te gaan. Zo vernauwt onze blik en sluiten we ons op in een smalle cocon.
In de meditatie stoppen we en kijken we. Het is een bewuste keuze voor een milde open aandacht waarin we niets uitsluiten. De woorden open en mild zijn hier belangrijk. Eigenlijk impliceren ze elkaar. De aandacht is mild alleen al door het feit dat we niets uitsluiten. En door niets uit te sluiten openen we. Wijsheid en mededogen zijn twee aspecten van eenzelfde beweging.
Van daaruit stappen we opnieuw de wereld in. Dat vraagt ons om onze aandacht opnieuw te richten. Laat ons beginnen met de blauwe cirkel. Ook hier zijn we bereid te kijken, maar nu meer specifiek naar wat er gebeurt, naar wat we te doen hebben. De keuze hier is tussen begrijpen of oordelen.
Dat wil niet zeggen dat we niet mogen oordelen. Maar hoe vaak hebben we al een oordeel, nog voordat we begrijpen wat en hoe? Uiteraard zijn er wantoestanden die we zonder enige twijfel moeten veroordelen. Maar ook dan, alleen maar veroordelen is goedkoop. Als we er iets willen mee doen is het beter om te begrijpen, of op zijn minst proberen te begrijpen wat zo een wantoestand mogelijk gemaakt heeft.
De gele cirkel gaat over hoe we omgaan met wat waardevol is. Dat kan materieel zijn zoals geld en andere middelen, maar ook immaterieel zoals onze vaardigheden, wat we creëren, in mijn geval bij voorbeeld wat ik schrijf. De keuze is tussen ‘hou ik alles voor mezelf’ of ‘deel ik wat ik heb’.
Ook hier: niemand zegt dat je alles zomaar moet weggeven. Het gaat over het bewust zijn van keuzes. Maar het is een oude wijsheid dat je niet gelukkig wordt van wat je krijgt, maar van wat je geeft.
De rode cirkel gaat over mededogen, over zorg voor ieder wezen dat op ons pad komt. De keuze hier is tussen grijpen naar liefde en liefde geven. Als je naar liefdesliedjes op de radio luistert, dan gaan ze bijna allemaal over willen hebben: ‘I want you … ‘. Als je vindt dat er te weinig liefde in je leven is kun je er alvast zelf mee beginnen.
Niet dat er iets mis is met passie en verlangen, maar zie ik de ander als object van mijn verlangen of erken ik de ander als een autonoom wezen met zijn eigen bestaansrecht?
De groene cirkel gaat over onze inzet. Zetten we ons enkel in voor ons eigen welzijn of voor het welzijn van de wereld waarin we leven. De burn-out epidemie die we zien heeft veel te maken met een gevoel van zinloosheid in het werk dat we doen. Wie wordt hier beter van?
En het gaat altijd over de keuze. Wat vinden we zinvol om voor te leven? Waar willen we voor gaan? En gaat dat verder dan jezelf?
Je zou onze mandala een moreel kompas kunnen noemen, met dien verstande dat een kompas je niet zegt waar je naar toe moet, maar helpt om je te oriënteren. We gebruiken de uitdrukking ‘moreel kompas’ gemakkelijk om van iemand te zeggen dat die er geen heeft. Maar dit kompas is in de eerste plaats bedoeld voor jezelf, niet om anderen mee te beoordelen.
Het is geen ethiek van ‘gij zult’ en ‘gij zult niet’, maar van het bewust zijn van keuzes en van de gevolgen van die keuzes. Dat is niet gemakkelijk. Onze meditatiepraktijk helpt ons om aanwezig te blijven en ons niet reactief te laten meeslepen. Zo houden we de keuzevrijheid aan onszelf. Misschien is moeten en niet mogen veel gemakkelijker. Als je dat liever hebt, er zijn genoeg systemen die daar voor gaan. Dus kun je ook daarvoor kiezen, maar ook dat blijft onvervreemdbaar jouw keuze.
Deze vijf boeddhafamilies zijn uiteraard boeddhistisch, maar de inhoud ervan is algemeen menselijk. En die menselijkheid dreigt uit onze common sense te verdwijnen. Als je de extreme polarisering ziet is er alleen nog maar oordelen zonder luisteren. In gangbare economische theorieën betekent rationeel gedrag dat je winst probeert te maximaliseren. Liefdesliedjes gaan over willen hebben. Als je politiek slogans ziet gaat het vaak over ‘wij eerst’. Daarom is het belangrijke die andere kant te benoemen. De mogelijkheid van luisteren, delen, liefde en inzet voor het welzijn van iedereen.
Dit is een automatisch geplaatst bericht via ActivityPub.
#AcharyaNagarjuna #Akshobhya #Amithaba #Amoghasiddhi #ComfortablyNumb #corona #Dogen #ethiek #lijden #mandala #Nagarjuna #PinkFloyd #prajna #Ratnasambhava #Samadhi #ThichNhatHanh #triadeSila #Vairocana #valkuil
#AcharyaNagarjuna #Akshobhya #Amithaba #Amoghasiddhi #ComfortablyNumb #corona #Dogen #ethiek #lijden #mandala #Nagarjuna #PinkFloyd #prajna #Ratnasambhava #Samadhi #ThichNhatHanh #triadeSila #Vairocana #valkuil -
Het boeddhisme is via de meditatie het Westen binnengekomen. Het was blijkbaar een praktijk die ons lag. Daar is op zich niets mis mee, maar meditatie is maar een onderdeel ervan. Het boeddhistische pad wordt traditioneel weergegeven als een triade: sila, samadhi, prajna. In westerse termen vertaald staat sila voor ethiek, prajna voor wijsheid en samadhi voor meditatie.
Westerse beoefenaars gingen mediteren. Filosofen waren meer geïnteresseerd in de wijsheid en begonnen de sutra’s en de geschriften van Nagarjuna en Dogen te lezen op de manier zoals ze Plato en Kant lazen. Het ethische aspect bleef het onderschoven kindje. Het boeddhisme kwam dan ook binnen in een klimaat waar we ons net aan het vrijvechten waren van iedere onderdrukkende moraal.
Maar sila, samadhi en prajna zijn onlosmakelijk met elkaar verbonden. Het is als de hoeken van een driehoek. Je kunt niet één hoek oppakken zonder de andere mee te hebben. Ze zijn onderling afhankelijk.
Een valkuil van zen is de praktijk van meditatie te zien als als een hoger pad dat ons gaat bevrijden van het lijden, terwijl al de rest misschien verdienstelijk is, maar niet de kern van de zaak. Dat is een pijnlijk misverstand.
Wat we doen op ons kussen is zeker belangrijk. Maar wat we doen wanneer we van ons kussen opstaan, is minstens even belangrijk. Uiteindelijk is het zelfs belangrijker. Onze meditatiepraktijk zou futiel zijn als ze zich niet uitdrukte in ons dagelijkse leven.
Maar hoe kunnen we woorden geven aan die relatie? Een bruikbare metafoor is die van de vijf boeddhafamilies. Je vindt ze zowat overal in het mahayana boeddhisme terug. Je ziet ze in de wapperende ‘gebedsvlaggetjes’, maar ook in de architectuur van de Borobudur en in soms heel complexe mandala’s. Je vindt ze ook in de zentraditie. In onze zenbijeenkomsten plaatsen we ze op het altaar, in de vorm van het boeddhabeeld, het water, de bloem, de kaars en de wierook.
Doordat er tijdens de coronapandemie meer aandacht kwam voor luchtkwaliteit dreigden de kaars en de wierook erbij in te schieten. Sinds kort hebben we de symboliek beter zichtbaar gemaakt in de vorm van een eenvoudige kleine mandala bestaande uit vijf gekleurde schijven.
Mandala
De vijf boeddhafamilies hebben elke hun eigen kleur, hun eigen boeddha (met zowel een mannelijke als en vrouwelijk aspect), hun eigen windrichting, symbool, mudra, element, activiteit, domein, wijsheid … Je kunt er zowat alles in onderbrengen.
Op het altaar zorgen we ervoor dat de groene cirkel altijd naar het noorden wijst. Dat is niet om pietje-precies te zijn. Maar ik woonde onlangs een lezing bij over inheemse rituelen waarbij de spreker het publiek de vraag stelde: wie van jullie weet waar hier het Westen is? Ik moest toegeven dat ik het niet wist. Pas later besefte ik dat de avondzon op dat ogenblik achter mijn rug naar binnen scheen. Tijd om met onze twee voeten op de grond te komen. ’The miracle is to walk on earth’ zei Thich Nhat Hanh.
De boeddha van de witte cirkel in het midden is Vairocana. Zijn naam betekent het alles doordringende licht. Hij wordt vaak afgebeeld met vier hoofden die in de vier richtingen kijken. Het licht van Vairocana doordringt de hele kosmos.
Dat witte licht wordt, als in een prisma, gebroken in vier kleuren. Het zijn vier verschillende aspecten van Vairocana.
De boeddha van de blauwe cirkel in het oosten is Akshobhya, de onwankelbare. Hij raakt met zijn hand de grond aan. Het is de boeddha van het glasheldere inzicht.
De boeddha van de gele cirkel in het zuiden is Ratnasambhava, geboren uit een juweel. Het is de boeddha van de onmetelijke rijkdom. Zijn mudra is een open hand die geeft.
De boeddha van de rode cirkel in het westen is Amithaba, het onmetelijke licht. Zijn mudra is de handen in de schoot, zoals bij de meditatie. Het is de boeddha van het mateloze mededogen.
De boeddha van de groene cirkel in het noorden is Amoghasiddhi, de onstuitbare kracht. Zijn mudra is een gebaar van: ‘vrees niet’. Het is de boeddha van de mateloze inzet.
In zen begint alles bij de witte cirkel in het midden. Dat is onze meditatiepraktijk. Bij iedere cirkel hoort ook een keuze die we kunnen maken. In de meditatie is dat de bereidheid om te kijken. Het is de keuze tussen aanwezig zijn of afstompen. We hebben veel manieren om ons te bedwelmen, letterlijk, zoals in Pink Floyd’s ‘Comfortably Numb’. Maar ook figuurlijk: door alsmaar door te gaan. Zo vernauwt onze blik en sluiten we ons op in een smalle cocon.
In de meditatie stoppen we en kijken we. Het is een bewuste keuze voor een milde open aandacht waarin we niets uitsluiten. De woorden open en mild zijn hier belangrijk. Eigenlijk impliceren ze elkaar. De aandacht is mild alleen al door het feit dat we niets uitsluiten. En door niets uit te sluiten openen we. Wijsheid en mededogen zijn twee aspecten van eenzelfde beweging.
Van daaruit stappen we opnieuw de wereld in. Dat vraagt ons om onze aandacht opnieuw te richten. Laat ons beginnen met de blauwe cirkel. Ook hier zijn we bereid te kijken, maar nu meer specifiek naar wat er gebeurt, naar wat we te doen hebben. De keuze hier is tussen begrijpen of oordelen.
Dat wil niet zeggen dat we niet mogen oordelen. Maar hoe vaak hebben we al een oordeel, nog voordat we begrijpen wat en hoe? Uiteraard zijn er wantoestanden die we zonder enige twijfel moeten veroordelen. Maar ook dan, alleen maar veroordelen is goedkoop. Als we er iets willen mee doen is het beter om te begrijpen, of op zijn minst proberen te begrijpen wat zo een wantoestand mogelijk gemaakt heeft.
De gele cirkel gaat over hoe we omgaan met wat waardevol is. Dat kan materieel zijn zoals geld en andere middelen, maar ook immaterieel zoals onze vaardigheden, wat we creëren, in mijn geval bij voorbeeld wat ik schrijf. De keuze is tussen ‘hou ik alles voor mezelf’ of ‘deel ik wat ik heb’.
Ook hier: niemand zegt dat je alles zomaar moet weggeven. Het gaat over het bewust zijn van keuzes. Maar het is een oude wijsheid dat je niet gelukkig wordt van wat je krijgt, maar van wat je geeft.
De rode cirkel gaat over mededogen, over zorg voor ieder wezen dat op ons pad komt. De keuze hier is tussen grijpen naar liefde en liefde geven. Als je naar liefdesliedjes op de radio luistert, dan gaan ze bijna allemaal over willen hebben: ‘I want you … ‘. Als je vindt dat er te weinig liefde in je leven is kun je er alvast zelf mee beginnen.
Niet dat er iets mis is met passie en verlangen, maar zie ik de ander als object van mijn verlangen of erken ik de ander als een autonoom wezen met zijn eigen bestaansrecht?
De groene cirkel gaat over onze inzet. Zetten we ons enkel in voor ons eigen welzijn of voor het welzijn van de wereld waarin we leven. De burn-out epidemie die we zien heeft veel te maken met een gevoel van zinloosheid in het werk dat we doen. Wie wordt hier beter van?
En het gaat altijd over de keuze. Wat vinden we zinvol om voor te leven? Waar willen we voor gaan? En gaat dat verder dan jezelf?
Je zou onze mandala een moreel kompas kunnen noemen, met dien verstande dat een kompas je niet zegt waar je naar toe moet, maar helpt om je te oriënteren. We gebruiken de uitdrukking ‘moreel kompas’ gemakkelijk om van iemand te zeggen dat die er geen heeft. Maar dit kompas is in de eerste plaats bedoeld voor jezelf, niet om anderen mee te beoordelen.
Het is geen ethiek van ‘gij zult’ en ‘gij zult niet’, maar van het bewust zijn van keuzes en van de gevolgen van die keuzes. Dat is niet gemakkelijk. Onze meditatiepraktijk helpt ons om aanwezig te blijven en ons niet reactief te laten meeslepen. Zo houden we de keuzevrijheid aan onszelf. Misschien is moeten en niet mogen veel gemakkelijker. Als je dat liever hebt, er zijn genoeg systemen die daar voor gaan. Dus kun je ook daarvoor kiezen, maar ook dat blijft onvervreemdbaar jouw keuze.
Deze vijf boeddhafamilies zijn uiteraard boeddhistisch, maar de inhoud ervan is algemeen menselijk. En die menselijkheid dreigt uit onze common sense te verdwijnen. Als je de extreme polarisering ziet is er alleen nog maar oordelen zonder luisteren. In gangbare economische theorieën betekent rationeel gedrag dat je winst probeert te maximaliseren. Liefdesliedjes gaan over willen hebben. Als je politiek slogans ziet gaat het vaak over ‘wij eerst’. Daarom is het belangrijke die andere kant te benoemen. De mogelijkheid van luisteren, delen, liefde en inzet voor het welzijn van iedereen.
Dit is een automatisch geplaatst bericht via ActivityPub.
#AcharyaNagarjuna #Akshobhya #Amithaba #Amoghasiddhi #ComfortablyNumb #corona #Dogen #ethiek #lijden #mandala #Nagarjuna #PinkFloyd #prajna #Ratnasambhava #Samadhi #ThichNhatHanh #triadeSila #Vairocana #valkuil
#AcharyaNagarjuna #Akshobhya #Amithaba #Amoghasiddhi #ComfortablyNumb #corona #Dogen #ethiek #lijden #mandala #Nagarjuna #PinkFloyd #prajna #Ratnasambhava #Samadhi #ThichNhatHanh #triadeSila #Vairocana #valkuil -
„Lotus Sutra“, Manu Verneuil, Hamburg, 2024
80x80cm, Acryl/MixedMedia, kupfer/dunkelbraun auf Leinwand, ungerahmt 🟢
Anfragen zu den Werken, bitte direkt an mich über E-Mail: [email protected]
#Kunst #Painting #Galerie #nice06🇫🇷 #Art #Uhlenhorst #Winterhude #Contemporaryart #VisualArts #Fauvism #HamburgArtScene #ArtInHamburg #CôteDAzur
#CreativeJourney #InnovativeArt #CulturalHeritage #Acrylicpainting
#Siddhartha #Buddha #बुद्ध #佛 #fó #佛 #Prajna #Gautama #Karuna #Nirvana #Samsara -
For the Benefit of Beings - celebrating the life of Garchen Rinpoche.
At the age of 22, after completing a two and a half year retreat, Rinpoche was imprisoned for 20 years during the political turmoil of China's Cultural Revolution.
https://garchen.net/for-the-benefit-of-all-beings/
#GarchenRinpoche #TibetanBuddhism #Bodhichitta #Buddhism #Love #Compassion #Prajna #Kagyu #kindness #altruism #meditation #mentalhealth
-
For the Benefit of Beings - celebrating the life of Garchen Rinpoche.
At the age of 22, after completing a two and a half year retreat, Rinpoche was imprisoned for 20 years during the political turmoil of China's Cultural Revolution.
https://garchen.net/for-the-benefit-of-all-beings/
#GarchenRinpoche #TibetanBuddhism #Bodhichitta #Buddhism #Love #Compassion #Prajna #Kagyu #kindness #altruism #meditation #mentalhealth
-
For the Benefit of Beings - celebrating the life of Garchen Rinpoche.
At the age of 22, after completing a two and a half year retreat, Rinpoche was imprisoned for 20 years during the political turmoil of China's Cultural Revolution.
https://garchen.net/for-the-benefit-of-all-beings/
#GarchenRinpoche #TibetanBuddhism #Bodhichitta #Buddhism #Love #Compassion #Prajna #Kagyu #kindness #altruism #meditation #mentalhealth
-
Connect with renowned Buddhist teacher Garchen Rinpoche teaching on the transformative power of bodhichitta - the intention to attain enlightenment for the benefit of all beings.
His Eminence Garchen Rinpoche is one of the highest Lamas of the Drikung Kagyu Lineage of Tibetan Buddhism.
#GarchenRinpoche #TibetanBuddhism #Bodhichitta #Buddhism #Love #Compassion #Prajna #Kagyu #kindness #altruism #meditation #mentalhealth
-
Connect with renowned Buddhist teacher Garchen Rinpoche teaching on the transformative power of bodhichitta - the intention to attain enlightenment for the benefit of all beings.
His Eminence Garchen Rinpoche is one of the highest Lamas of the Drikung Kagyu Lineage of Tibetan Buddhism.
#GarchenRinpoche #TibetanBuddhism #Bodhichitta #Buddhism #Love #Compassion #Prajna #Kagyu #kindness #altruism #meditation #mentalhealth
-
Connect with renowned Buddhist teacher Garchen Rinpoche teaching on the transformative power of bodhichitta - the intention to attain enlightenment for the benefit of all beings.
His Eminence Garchen Rinpoche is one of the highest Lamas of the Drikung Kagyu Lineage of Tibetan Buddhism.
#GarchenRinpoche #TibetanBuddhism #Bodhichitta #Buddhism #Love #Compassion #Prajna #Kagyu #kindness #altruism #meditation #mentalhealth
-
https://plumvillage.org/mindfulness/mindfulness-practice/#hypertranscript=NaN,NaN
What is mindfulness?
The practice of #Buddhist #meditation
Buddhist #meditation
is to generate three kinds of energy. The first kind of energy is #Smrti; it means #mindfulness. The second is #Samadhi, #concentration. And the third is #Prajna, #insight. -
https://plumvillage.org/mindfulness/mindfulness-practice/#hypertranscript=NaN,NaN
What is mindfulness?
The practice of #Buddhist #meditation
Buddhist #meditation
is to generate three kinds of energy. The first kind of energy is #Smrti; it means #mindfulness. The second is #Samadhi, #concentration. And the third is #Prajna, #insight. -
https://plumvillage.org/mindfulness/mindfulness-practice/#hypertranscript=NaN,NaN
What is mindfulness?
The practice of #Buddhist #meditation
Buddhist #meditation
is to generate three kinds of energy. The first kind of energy is #Smrti; it means #mindfulness. The second is #Samadhi, #concentration. And the third is #Prajna, #insight.