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The universe is made of stories, not of atoms.
-- Muriel Rukeyser -
https://www.alojapan.com/1557956/french-japanese-authors-try-to-write-novel-on-one-day-train-ride/ French, Japanese authors try to write novel on one-day train ride #Kyoto #KyotoNews #news #京都 #京都府 The authors, who include Muriel Barbery, are taking part in a project by “L’ecriture en mouvement” — “Writing in Motion” — a French association that promotes literary exchanges. By the time the “Mizukaze” — their striking, bottle-green train in the Art Deco style — pulls into the western city of Matsue on Friday morning, they
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🪳 ¿Sabías que una cucaracha puede sobrevivir semanas sin cabeza? No es inmortal, pero su biología funciona muy diferente a la nuestra.
Respiran por orificios en su cuerpo (espiráculos) y su sistema nervioso no depende solo del cerebro. Sin embargo, al no tener boca para ingerir agua o alimento, terminan muriendo por deshidratación semanas después.
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Condenan a 87 años de prisión a homicida de dos personas en Naucalpan
Jesús Alain Acuña Félix recibió una sentencia de 87 años y seis meses de prisión por el homicidio calificado de dos personas en Lomas Verdes, Naucalpan, Estado de México, en agosto de 2025.
Por Mireya Estrada | Corresponsal
Jesús Alain Acuña Félix fue condenado a 87 años y seis meses de prisión por el homicidio calificado de dos personas en la colonia Lomas Verdes, Quinta sección, en Naucalpan, Estado de México, informó la Fiscalía General de Justicia del Estado de México (FGJEM).
Los hechos ocurrieron el 15 de agosto de 2025, cuando las víctimas se encontraban en esa zona residencial y fueron alcanzadas por el ahora sentenciado, quien disparó un arma de fuego contra ellas. Ambas murieron a consecuencia de heridas en distintas partes del cuerpo.
La investigación estableció que el doble homicidio estuvo relacionado con una pugna por la venta de narcóticos. La sentencia se dictó después de que la Fiscalía presentó pruebas para acreditar la responsabilidad penal del acusado.
Detención tras el ataque
Elementos de la Policía Municipal de Naucalpan presenciaron los hechos e iniciaron una persecución del entonces sospechoso. Los agentes lo detuvieron calles adelante y le aseguraron una pistola calibre 9 milímetros, abastecida con cartuchos sin percutir.
Tras su captura, Acuña Félix fue trasladado ante el Ministerio Público, autoridad que ejerció acción penal y solicitó su ingreso a un Centro Penitenciario y de Reinserción Social de la zona.
Posteriormente, un juez lo vinculó a proceso por el homicidio de las dos personas. Durante el procedimiento judicial, la Fiscalía presentó los elementos probatorios con los que acreditó su responsabilidad en el delito. –sn–
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🧿 𝑳𝒂 𝒇𝒐𝒕𝒐 𝒎𝒂́𝒔 𝒇𝒂𝒎𝒐𝒔𝒂 𝒅𝒆 𝑵𝒖𝒆𝒗𝒂 𝒀𝒐𝒓𝒌 𝒏𝒐 𝒆𝒓𝒂 𝒍𝒐 𝒒𝒖𝒆 𝒑𝒂𝒓𝒆𝒄𝒊́𝒂 🧿
En 1932, once hombres aparecen sentados sobre una viga de acero, comiendo tranquilamente a más de 200 metros sobre Manhattan.
Piernas colgando, sin arnés, sin red.
La imagen dio la vuelta al mundo como símbolo de coraje en plena Gran Depresión.
Pero la realidad es un poco menos romántica… y bastante más interesante.La fotografía, conocida como Lunch atop a Skyscraper, no fue un momento espontáneo.
Fue una sesión organizada por los promotores del Rockefeller Center para promocionar su nuevo rascacielos, el entonces edificio RCA (hoy Comcast).
Nueva York necesitaba optimismo, y esa imagen vendía exactamente eso: progreso, valentía, futuro.Los hombres eran reales, claro.
Obreros de carne y hueso que cobraban alrededor de 1,50 dólares la hora.
Muchos eran inmigrantes —irlandeses, italianos, eslovacos— y también trabajadores Mohawk de Kahnawake.
No estaban ahí por épica personal: estaban trabajando, y negarse no era precisamente una opción.Hay otro detalle que cambia bastante la percepción: no estaban exactamente a 260 metros de caída libre.
Unos metros más abajo ya había una planta terminada.
Aun así, el riesgo era real.
Y lo sabían.Durante décadas, ni siquiera se supo quién había tomado la foto.
Se llegó a atribuir a Lewis Hine, pero hoy muchos historiadores apuntan a Charles C. Ebbets, que estaba allí ese día junto a otros fotógrafos.Y lo más inquietante: de los once hombres, solo dos han sido identificados con cierta seguridad.
Joseph Eckner (a la izquierda del todo) y Joe Curtis (a la derecha).
Otros nombres han sido propuestos por familias, pero sin pruebas definitivas.
El edificio lleva el apellido Rockefeller grabado en piedra.
Ellos dejaron una imagen… sin nombre.Mientras tanto, la construcción del complejo no fue precisamente segura.
Se calcula que entre 5 y 10 trabajadores murieron durante los años que duró la obra.
Era la norma de la época: sin regulaciones modernas, el riesgo formaba parte del oficio.
Para comparar, en el Empire State Building murieron oficialmente 5 personas, aunque algunas versiones elevan la cifra.Dentro de esa historia hay un grupo que destaca: los Mohawk de Kahnawake, conocidos como “skywalkers”.
Durante años se dijo que no tenían miedo a las alturas.
Ellos siempre lo negaron.
No era ausencia de miedo, era control.
Disciplina.
Confianza total en el equipo.Su historia empieza en 1886, cuando una empresa los vio moverse con naturalidad sobre estructuras de acero durante la construcción de un puente en sus tierras.
A partir de ahí, se convirtieron en una pieza clave en los grandes proyectos de Nueva York.
Crearon incluso su propio barrio en Brooklyn, “Little Caughnawaga”.Participaron en la construcción de rascacielos emblemáticos y, décadas después, sus descendientes cerraron un círculo duro de asimilar: trabajaron en la limpieza tras el 11-S y en la construcción del nuevo One World Trade Center.
Al final, la famosa foto funciona casi como una metáfora perfecta: un icono construido para vender una idea… que terminó ocultando a quienes realmente lo hicieron posible.
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🧿 𝑴𝒊𝒆𝒅𝒐𝒔 𝒓𝒆𝒂𝒍𝒆𝒔 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒂𝒏𝒕𝒊𝒈ü𝒆𝒅𝒂𝒅 𝒒𝒖𝒆 𝒉𝒐𝒚 𝒑𝒂𝒓𝒆𝒄𝒆𝒏 𝒅𝒆 𝒑𝒆𝒍𝒊́𝒄𝒖𝒍𝒂 🧿
Hubo un tiempo en el que el mundo no se entendía… se temía.
No había ciencia que explicara lo que pasaba en el cielo o dentro del cuerpo, así que todo lo desconocido se llenaba de significado.
Y muchas veces, de terror.Algunos de esos miedos hoy nos parecen sacados de una película, pero durante siglos fueron completamente reales.
Los cometas, por ejemplo, no eran un espectáculo bonito.
Eran señales.
En muchas culturas se veían como “espadas de fuego” o “estrellas peludas” que anunciaban guerras, la muerte de reyes o el fin de un imperio.
El miedo era tan fuerte que incluso en 1910, con el paso del cometa Halley, la gente compraba máscaras de gas y pastillas “anticometa” por si el aire se volvía venenoso.El viento tampoco era solo viento.
En lugares como Mesopotamia se creía que entidades como Pazuzu viajaban en él, trayendo peste y desgracias.
Un golpe de aire en mitad de la noche no era clima… era algo pasando.Y luego está uno de los más inquietantes: la parálisis del sueño.
Hoy sabemos lo que es, pero durante siglos la gente sentía una presencia encima del pecho, sin poder moverse ni gritar.
De ahí nacen figuras como los súcubos o los íncubos.
No era una pesadilla: era algo que te estaba visitando.Otro miedo muy real era el entierro prematuro.
Sin tecnología médica, no siempre era fácil distinguir entre la muerte y ciertos estados como la catalepsia.
El terror a despertar bajo tierra llevó a inventar ataúdes con campanas o tubos de aire.
Si alguien “volvía”, podía avisar desde dentro.En la Europa medieval existía también el miedo a los “changeling”: que un ser feérico o demoníaco reemplazara a un niño.
Si un bebé enfermaba o cambiaba de comportamiento, algunos creían que ya no era el mismo.
Era otra cosa ocupando su lugar.En la antigüedad clásica, incluso el propio cuerpo daba miedo.
Los griegos y egipcios creían en el “útero errante”, una especie de órgano que se movía por dentro del cuerpo causando asfixia o enfermedad.
No era una dolencia… era algo vivo dentro de ti.En pantanos y bosques aparecían luces extrañas, los llamados fuegos fatuos.
Hoy sabemos que son gases, pero antes se creía que eran espíritus que engañaban a los viajeros para llevarlos a la muerte.
Seguir una luz en la niebla podía ser lo último que hicieras.Los eclipses eran otro momento de pánico colectivo.
En distintas culturas se pensaba que una criatura estaba devorando el sol: un dragón, un lobo, un jaguar…
La gente hacía ruido, gritaba o golpeaba objetos para “asustar” a la bestia y devolver la luz.Los volcanes tampoco tenían explicación lógica.
Eran dioses enfadados, gigantes despertando o fuerzas que exigían sacrificios.
Cuando el cielo se cubría de ceniza y el día se volvía noche, no había duda: algo enorme estaba pasando bajo tierra.La sombra, algo tan cotidiano, también tenía carga espiritual.
En muchas culturas se creía que era una extensión del alma.
Si alguien dañaba tu sombra, te dañaba a ti.
Perderla o no verla era sentirse incompleto, vulnerable.El mal de ojo era otro miedo constante.
No era superstición ligera, sino una fuerza real para quien la creía.
Una mirada cargada de envidia podía enfermar, arruinar cosechas o incluso matar.
Por eso surgieron amuletos como la higa o la mano de Fátima.Y mucho antes de los zombies modernos, ya existía el miedo a los muertos inquietos.
Los “revenants” eran cadáveres que regresaban si no habían sido enterrados correctamente o si murieron con odio.
En excavaciones se han encontrado cuerpos con piedras en la boca o estacas en el pecho para impedir su regreso.Para protegerse de todo esto, no bastaba con rezar.
Había objetos específicos.En Roma, los niños llevaban una bulla, un amuleto para proteger su alma.
En Egipto, el escarabajo se colocaba sobre el corazón del difunto para asegurar su paso al más allá.
La higa se usaba para bloquear el mal de ojo.
Y las campanas de ataúd eran una especie de “seguro” contra el peor de los errores.Hay incluso relatos históricos que refuerzan estos miedos.
Como el del llamado “vampiro de Alnwick”, recogido por el cronista medieval Guillermo de Newburgh.
Un hombre que, tras morir, supuestamente regresaba por las noches trayendo peste.
Según la historia, tuvieron que desenterrarlo, atravesarlo y quemarlo para que todo terminara.Los espejos también daban miedo.
No reflejaban, mostraban el alma. Romper uno no era mala suerte por superstición, sino porque se creía que fragmentaba tu esencia.
De ahí la idea de los siete años necesarios para que “se recompusiera”.Incluso los gatos, hoy tan normales, llegaron a ser vistos como peligrosos.
Se decía que podían robar el aliento a los bebés mientras dormían.
En realidad, era una forma de explicar la muerte súbita, pero el miedo llevó a sacrificar muchos animales.Y por último, algo tan simple como un nombre.
En muchas culturas, conocer el nombre verdadero de alguien era tener poder sobre él.
Por eso existían nombres públicos y nombres secretos.
Revelarlo era exponerse completamente.Visto hoy, todo esto puede parecer exagerado.
Pero en su momento era la única forma de darle sentido a un mundo lleno de cosas que nadie podía explicar.Y en el fondo, aunque cambien las formas, ese impulso sigue siendo el mismo: intentar entender lo desconocido… aunque dé miedo.
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🎬𝘌𝘭 𝘴𝘦́𝘱𝘵𝘪𝘮𝘰 𝘴𝘦𝘭𝘭𝘰 (1957)
🔸𝘋𝘪𝘳𝘦𝘤𝘵𝘰𝘳: 𝘐𝘯𝘨𝘮𝘢𝘳 𝘉𝘦𝘳𝘨𝘮𝘢𝘯 🔸𝘗𝘳𝘰𝘵𝘢𝘨𝘰𝘯𝘪𝘴𝘵𝘢𝘴: 𝘔𝘢𝘹 𝘷𝘰𝘯 𝘚𝘺𝘥𝘰𝘸, 𝘎𝘶𝘯𝘯𝘢𝘳 𝘉𝘫ö𝘳𝘯𝘴𝘵𝘳𝘢𝘯𝘥 𝘺 𝘉𝘦𝘯𝘨𝘵 𝘌𝘬𝘦𝘳𝘰𝘵.
𝘓𝘢 𝘱𝘦𝘭𝘪́𝘤𝘶𝘭𝘢 𝘵𝘳𝘢𝘯𝘴𝘤𝘶𝘳𝘳𝘦 𝘦𝘯 𝘭𝘢 𝘚𝘶𝘦𝘤𝘪𝘢 𝘮𝘦𝘥𝘪𝘦𝘷𝘢𝘭, 𝘥𝘶𝘳𝘢𝘯𝘵𝘦 𝘶𝘯𝘢 𝘦́𝘱𝘰𝘤𝘢 𝘮𝘢𝘳𝘤𝘢𝘥𝘢 𝘱𝘰𝘳 𝘭𝘢 𝘱𝘦𝘴𝘵𝘦 𝘯𝘦𝘨𝘳𝘢.
𝘜𝘯 𝘤𝘢𝘣𝘢𝘭𝘭𝘦𝘳𝘰 𝘭𝘭𝘢𝘮𝘢𝘥𝘰 𝘈𝘯𝘵𝘰𝘯𝘪𝘶𝘴 𝘉𝘭𝘰𝘤𝘬 𝘳𝘦𝘨𝘳𝘦𝘴𝘢 𝘥𝘦 𝘭𝘢𝘴 𝘊𝘳𝘶𝘻𝘢𝘥𝘢𝘴 𝘺 𝘴𝘦 𝘦𝘯𝘤𝘶𝘦𝘯𝘵𝘳𝘢 𝘤𝘰𝘯 𝘭𝘢 𝘔𝘶𝘦𝘳𝘵𝘦, 𝘲𝘶𝘦 𝘩𝘢 𝘷𝘦𝘯𝘪𝘥𝘰 𝘢 𝘭𝘭𝘦𝘷𝘢𝘳𝘴𝘦𝘭𝘰.https://www.youtube.com/watch?v=daJ-tsBCPV4 ➡️𝘗𝘦𝘭𝘪́𝘤𝘶𝘭𝘢 𝘊𝘰𝘮𝘱𝘭𝘦𝘵𝘢
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