#mitologia — Public Fediverse posts
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Mâgo del Trueno - La Calavera - El trueno, su simbolismo y dioses que lo manejanEscuchalo en MDT #RADIO MX
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El agua y su significado en las culturas antiguas
El origen de la vida y la purificación del mundo a través de los ojos de nuestros antepasados
El agua ha sido el elemento más importante para la supervivencia humana y por eso todas las civilizaciones antiguas la veían como un regalo sagrado de la naturaleza. En el viejo Egipto, el río Nilo se inundaba cada año de forma exacta en las mismas fechas y los campesinos sabían que sin esa agua sus cosechas de trigo no podrían crecer en medio del desierto. Para los egipcios, el agua no era solo un líquido para calmar la sed, sino el cuerpo de los mismos dioses que bajaban a la tierra para dar comida y asegurar que el pueblo tuviera un año más de vida.
Del otro lado del mar, las culturas de la región de Mesoamérica compartían una idea muy similar sobre la lluvia y los manantiales de agua dulce. Los mexicas en la gran Tenochtitlan tenían un respeto absoluto por Tláloc, el encargado de mandar las tormentas, y por su esposa Chalchiuhtlicue, la dueña de los ríos y los lagos. Los pueblos antiguos hacían ceremonias con música y flores para pedirles que el agua no faltara en los campos de maíz, pues entendían que si los lagos se secaban, toda su civilización desaparecería por completo.
En los pueblos del norte de Europa, como los antiguos celtas y los nórdicos, el agua de los pozos y los ríos ocultos bajo la tierra se relacionaba directamente con la sabiduría y la curación de las enfermedades. La gente caminaba largas distancias para visitar manantiales que consideraban mágicos, donde dejaban pequeñas ofrendas de metal como monedas o herramientas para agradecer la salud recuperada. Para estas culturas, meterse al agua limpia significaba dejar atrás las cosas malas del pasado y salir renovado para empezar de nuevo con más fuerza.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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Il segreto giapponese degli specchi da preghiera usati per sviare l’avversione del governo shogunale
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El héroe de las mil caras, Joseph Campbell
Esta obra publicada originalmente en el año 1949 es uno de los estudios más influyentes dentro del campo de la mitología comparada y la psicología profunda, demostrando que todas las culturas del planeta comparten una misma estructura narrativa a la hora de contar las historias de sus guerreros y salvadores. El autor analiza cientos de leyendas antiguas, cuentos populares y mitos religiosos provenientes de civilizaciones de Asia, Europa, América y África, encontrando un patrón universal al que bautizó con el nombre de monomito. A través de sus páginas, el investigador explica cómo el viaje del héroe no es más que un reflejo simbólico del crecimiento interno y los retos psicológicos que debe enfrentar cada ser humano a lo largo de su propia vida.
El texto divide esta gran travesía mítica en tres etapas fundamentales que se repiten sin importar la época o el origen geográfico del relato: la partida, la iniciación y el retorno. El libro describe detalladamente los pasos específicos de este camino, que van desde la llamada inicial a la aventura y el encuentro con mentores misteriosos, hasta el descenso al mundo de las sombras y el regreso a la comunidad portando un conocimiento o elixir que puede salvar a su pueblo. Campbell utiliza las teorías del psicoanálisis para descifrar el significado oculto de los monstruos, los laberintos y los talismanes, mostrando que los dioses antiguos habitan en realidad dentro del inconsciente colectivo y que sus historias sirven como mapas tradicionales para guiar el espíritu en tiempos de crisis social o confusión personal.
— A. Eldritch, Periodista, Locutor, podcaster y bloger del fediverso
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¿Sabías que tu fascinación por los superhéroes es en realidad una respuesta biológica a la estructura del mito del héroe?
La atracción por estas figuras radica en la activación de arquetipos universales residentes en el inconsciente colectivo, conceptos estudiados por Carl Jung. Desde la antropología y la mitología comparada de Joseph Campbell, el superhéroe moderno cumple la función pedagógica y psíquica del semidiós antiguo: personifica la proyección del "Yo ideal" y la resolución de conflictos que el Neocórtex humano no puede gestionar en la vida cotidiana. Biológicamente, la observación de estas narrativas dispara neuronas espejo que permiten al individuo experimentar una liberación vicaria de dopamina y testosterona al identificarse con el triunfo sobre la adversidad. No es entretenimiento aleatorio; es el sistema límbico buscando figuras de protección y orden frente a la incertidumbre del entorno social.
#Mitología #CarlJung #JosephCampbell #Neurociencias #Arquetipos #superheroes #comic
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Per me si va nell’aspro monte, per me si ascende al falso tempio. Della Necropoli di Myra, in Asia Minore…
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¿Sabían que figuras tan distantes en el tiempo, la realidad y ficción como Moisés, Buda, Kukulkán, Goku, Superman o Batman comparten una estructura narrativa idéntica conocida técnicamente como "El Viaje del Héroe" o Monomito?
Este concepto, desarrollado por el mitólogo Joseph Campbell en su obra El héroe de las mil caras, postula que existe un patrón universal en los relatos de la humanidad. Se documenta que, sin importar si hablamos de mitología antigua, textos sagrados como los de Jesús, o la cultura pop contemporánea de los videojuegos y cómics, el protagonista siempre atraviesa etapas específicas: la Llamada a la Aventura, el Cruce del Umbral, el encuentro con el Mentor (como el caso de Merlín o el Maestro Roshi) y el Regreso con el Elixir.
Este fenómeno no es una coincidencia literaria, sino una manifestación de arquetipos psicológicos profundos. Estudios de psicología analítica sugieren que estas etapas simbolizan el proceso de individuación y crecimiento del ser humano. Por ello, ya sea que observemos a Superman enfrentando su destino o a Spider-Man aprendiendo sobre la responsabilidad, nuestra psique resuena con la historia porque, en esencia, el "Viaje del Héroe" es una metáfora de nuestra propia evolución ante los desafíos de la vida.
Es una estructura matemática de la narrativa que demuestra que, a pesar de nuestras diferencias culturales, todos compartimos los mismos ideales de superación y transformación.
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La comprovata semplificazione abitativa del costruire case in mezzo alle vestigia di necropoli millenarie
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El dios más viejo de todos: Huehuetéotl
Traducido del náhuatl, Huehuetéotl significa literalmente “dios viejo”. Fue una de las deidades más importantes de Mesoamérica, pues su figura estaba asociada al fuego, al hogar y a la sabiduría. Gracias a la evidencia arqueológica encontrada en sitios tan distantes como Cuicuilco (en la Ciudad de México) o Monte Albán (en Oaxaca), se ha podido confirmar que su culto fue uno de los más antiguos, prolongados y extensos, pues comenzó en el periodo Preclásico (400 a. C. al 200 d. C.) y continuó hasta la llegada de los europeos.
De acuerdo con algunos mitos prehispánicos, el fuego fue creado antes que el Sol y los humanos, por esa razón a Huehuetéotl se le personificaba como un anciano, para señalar su naturaleza como el más viejo de los dioses. Así, en las esculturas y cerámicas se le solía representar portando un incensario en la cabeza y en posición sedente, a veces con una joroba, se le remarcaban las arrugas y surcos de la cara y se le mostraba desdentado.
En la fotografía vemos una urna antropomorfa representando a Huehuetéotl, el dios del Fuego. Manufacturada en barro modelado con decoración esgrafiada. Proviene del Cerro de las Minas en Huajuapan de León. Mixteca Baja. (200 d.C. - 900 d.C.)