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🧿 𝑺𝒂𝒏 𝑺𝒊𝒎𝒆𝒐́𝒏, 𝒆𝒍 𝒉𝒐𝒎𝒃𝒓𝒆 𝒅𝒆 𝒍𝒂 𝒄𝒐𝒍𝒖𝒎𝒏𝒂 🧿

Si hablamos de penitencias extremas dentro del cristianismo antiguo, San Simeón Estilita es difícil de superar.
Y sí, cuando lees su historia piensas: «Bueno, este hombre tampoco era precisamente de los que se conformaban con rezar un rato antes de dormir». 😅

Simeón nació hacia el año 388-390 en Sisan, una localidad de la frontera entre Siria y Cilicia, en una familia cristiana.
Su padre era pastor y él pasó parte de su infancia cuidando ovejas.
No tenemos constancia de que recibiera una educación formal como la entenderíamos hoy.
Su formación fue fundamentalmente religiosa.
Siendo adolescente entró en un monasterio y allí empezó a llevar la austeridad hasta unos límites que sus propios compañeros consideraron excesivos.

Y aquí empieza lo interesante.

Simeón no parecía tener demasiado interés en eso de encontrar un término medio.
Practicaba ayunos extremos, pasaba largos periodos de pie y sometía su cuerpo a penitencias que terminaron resultando demasiado incluso para los monjes con los que vivía.
Finalmente fue expulsado del monasterio por su rigor.
No porque fuera poco religioso, precisamente, sino por todo lo contrario.

Después se marchó al desierto.
Vivió primero en una especie de refugio y, según las fuentes, llegó a pasar tres años en una cisterna seca.
Allí continuó con sus ayunos y penitencias.
Pero ocurrió algo bastante paradójico: cuanto más intentaba apartarse del mundo, más gente acudía a verlo.

Y Simeón encontró una solución bastante peculiar para recuperar la soledad: subirse a una columna.

La primera medía unos tres metros.
Después construyeron otras cada vez más altas, hasta alcanzar aproximadamente entre 15 y 20 metros según las fuentes.
Sobre aquella pequeña plataforma, expuesto al sol, al frío y a la lluvia, pasó las últimas décadas de su vida.
De ahí viene «Estilita», del griego stylos, columna.

Lo curioso es que aquello que había empezado como una forma de alejarse de la gente terminó convirtiéndolo en una auténtica celebridad religiosa.
Hasta su columna llegaban peregrinos, campesinos, religiosos y personajes importantes.
Incluso emperadores y obispos buscaron su consejo.

Y aquí aparecen las partes más turbias de la historia.

Las fuentes antiguas cuentan que Simeón llegó a someterse a penitencias físicas bastante brutales.
Una de ellas consistía en atarse para mantenerse de pie.
También se habla de cadenas, ayunos prolongados y de pasar largos periodos prácticamente sin moverse.
Hay que tener cuidado, eso sí: buena parte de lo que sabemos procede de vidas de santos escritas con intención hagiográfica.
Es decir, no estamos leyendo una biografía moderna con cámaras de seguridad y parte médico incluido.
Las fuentes mezclan acontecimientos históricos con relatos de milagros y exageraciones religiosas.

Aun así, su vida sobre la columna está extraordinariamente bien atestiguada para tratarse de alguien del siglo V.
Teodoreto de Ciro, que lo conoció personalmente, escribió sobre él durante su propia vida.
Y después aparecieron otras biografías.
Además, su fama provocó imitadores: durante siglos hubo otros ascetas que decidieron hacer exactamente eso, vivir sobre columnas para dedicarse a la oración y la penitencia.

No tuvo mujer ni hijos.
Su vida adulta estuvo completamente dedicada al ascetismo y a la religión.
Y probablemente esa renuncia absoluta formaba parte de su propia idea de santidad: cuanto menos necesitara el cuerpo, más libre estaría el espíritu.

Murió en el año 459, después de aproximadamente tres décadas y media sobre la columna.
Una de las fuentes antiguas sitúa su muerte el 2 de septiembre.
Cuando murió, su cuerpo fue trasladado con gran solemnidad a Antioquía, acompañado por obispos, clérigos y soldados.

Y lo más curioso es que aquello no terminó con él.
Alrededor del lugar donde había vivido se construyó posteriormente un enorme santuario, cuyos restos todavía existen en el norte de Siria.
El complejo arqueológico de San Simeón forma parte hoy de los llamados Pueblos Antiguos del norte de Siria, incluidos por la UNESCO en su lista de Patrimonio Mundial.

Así que tenemos a un pastor adolescente que se hizo monje, fue expulsado por ser demasiado extremo, se marchó al desierto para estar solo, acabó convirtiéndose en una celebridad religiosa precisamente porque todo el mundo iba a verlo y terminó pasando unos 36 años encima de una columna.

Hay historias que parecen inventadas por alguien con mucha imaginación.

Esta, por lo visto, no lo fue.
Otra cosa es cuánto de lo que se contó después sea exactamente verdad.
Y ahí es donde la historia empieza a ponerse todavía más interesante. 🖤

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𝘌𝘹𝘪𝘴𝘵𝘦 𝘶𝘯𝘢 𝘰𝘣𝘳𝘢 𝘮𝘢𝘦𝘴𝘵𝘳𝘢 𝘥𝘦𝘭 𝘤𝘪𝘯𝘦 𝘥𝘦𝘥𝘪𝘤𝘢𝘥𝘢 𝘢 𝘦𝘴𝘵𝘦 𝘴𝘢𝘯𝘵𝘰: 𝘭𝘢 𝘮𝘦𝘥𝘪𝘰𝘮𝘦𝘵𝘳𝘢𝘫𝘦 «𝘚𝘪𝘮𝘰́𝘯 𝘥𝘦𝘭 𝘥𝘦𝘴𝘪𝘦𝘳𝘵𝘰» (1965), 𝘥𝘪𝘳𝘪𝘨𝘪𝘥𝘢 𝘱𝘰𝘳 𝘦𝘭 𝘤𝘦́𝘭𝘦𝘣𝘳𝘦 𝘥𝘪𝘳𝘦𝘤𝘵𝘰𝘳 𝘦𝘴𝘱𝘢𝘯̃𝘰𝘭 𝘓𝘶𝘪𝘴 𝘉𝘶𝘯̃𝘶𝘦𝘭.
𝘓𝘢 𝘱𝘦𝘭𝘪́𝘤𝘶𝘭𝘢 𝘦𝘴𝘵𝘢 𝘱𝘳𝘰𝘵𝘢𝘨𝘰𝘯𝘪𝘻𝘢𝘥𝘢 𝘱𝘰𝘳 𝘊𝘭𝘢𝘶𝘥𝘪𝘰 𝘉𝘳𝘰𝘰𝘬 𝘺 𝘚𝘪𝘭𝘷𝘪𝘢 𝘗𝘪𝘯𝘢𝘭, 𝘺 𝘴𝘦 𝘪𝘯𝘴𝘱𝘪𝘳𝘢 𝘥𝘦 𝘮𝘢𝘯𝘦𝘳𝘢 𝘮𝘶𝘺 𝘭𝘪𝘣𝘳𝘦 𝘦𝘯 𝘭𝘢 𝘷𝘪𝘥𝘢 𝘥𝘦𝘭 𝘢𝘴𝘤𝘦𝘵𝘢 𝘚𝘢𝘯 𝘚𝘪𝘮𝘦𝘰́𝘯 𝘦𝘭 𝘌𝘴𝘵𝘪𝘭𝘪𝘵𝘢.
𝘓𝘢 𝘵𝘳𝘢𝘮𝘢: 𝘕𝘢𝘳𝘳𝘢 𝘭𝘢 𝘩𝘪𝘴𝘵𝘰𝘳𝘪𝘢 𝘥𝘦 𝘚𝘪𝘮𝘰́𝘯, 𝘶𝘯 𝘩𝘰𝘮𝘣𝘳𝘦 𝘲𝘶𝘦 𝘭𝘭𝘦𝘷𝘢 𝘮𝘢𝘴 𝘥𝘦 𝘴𝘦𝘪𝘴 𝘢𝘯̃𝘰𝘴 𝘷𝘪𝘷𝘪𝘦𝘯𝘥𝘰 𝘦𝘯 𝘱𝘦𝘯𝘪𝘵𝘦𝘯𝘤𝘪𝘢 𝘴𝘰𝘣𝘳𝘦 𝘶𝘯𝘢 𝘤𝘰𝘭𝘶𝘮𝘯𝘢 𝘦𝘯 𝘮𝘦𝘥𝘪𝘰 𝘥𝘦𝘭 𝘥𝘦𝘴𝘪𝘦𝘳𝘵𝘰 𝘴𝘪𝘳𝘪𝘰.
𝘈 𝘭𝘰 𝘭𝘢𝘳𝘨𝘰 𝘥𝘦𝘭 𝘧𝘪𝘭𝘮, 𝘦𝘭 𝘋𝘪𝘢𝘣𝘭𝘰 𝘴𝘦 𝘭𝘦 𝘢𝘱𝘢𝘳𝘦𝘤𝘦 𝘦𝘯 𝘥𝘪𝘴𝘵𝘪𝘯𝘵𝘢𝘴 𝘧𝘰𝘳𝘮𝘢𝘴 (𝘪𝘯𝘵𝘦𝘳𝘱𝘳𝘦𝘵𝘢𝘥𝘰 𝘮𝘢𝘨𝘪𝘴𝘵𝘳𝘢𝘭𝘮𝘦𝘯𝘵𝘦 𝘱𝘰𝘳 𝘚𝘪𝘭𝘷𝘪𝘢 𝘗𝘪𝘯𝘢𝘭) 𝘪𝘯𝘵𝘦𝘯𝘵𝘢𝘯𝘥𝘰 𝘵𝘦𝘯𝘵𝘢𝘳𝘭𝘰 𝘱𝘢𝘳𝘢 𝘩𝘢𝘤𝘦𝘳𝘭𝘰 𝘥𝘦𝘴𝘤𝘦𝘯𝘥𝘦𝘳 𝘥𝘦 𝘴𝘶 𝘱𝘪𝘭𝘢𝘳.

https://www.youtube.com/watch?v=Yvtlx7QPwRI

#historia #cristianismo #simeonestilita #religion #antiguedad #ascetismo #santos #curiosidades #siria #historiacotidiana

🫟 𝑪𝒖𝒓𝒊𝒐𝒔𝒊𝒅𝒂𝒅𝒆𝒔 🫟

Cuando lo encontraron, los policías pensaron que investigaban un asesinato reciente.

Era 1950 y unos trabajadores estaban extrayendo turba cerca de Silkeborg, en Dinamarca, cuando apareció un rostro tan bien conservado que parecía el de un hombre que acababa de morir.
Tenía la piel intacta, los labios cerrados y una expresión tan serena que daba la impresión de estar dormido.

Pero llevaba más de 2.300 años con los ojos cerrados.

Hoy lo conocemos como el Hombre de Tollund, uno de los cuerpos mejor conservados de toda la Edad del Hierro y uno de los descubrimientos arqueológicos más fascinantes del mundo.

Su extraordinario estado de conservación no fue un milagro.
Fue obra del pantano.

La turbera donde apareció estaba formada por musgo esfagno, una planta que crea un ambiente muy ácido, con muy poco oxígeno y temperaturas bajas.
Esa combinación impidió que bacterias y otros microorganismos destruyeran la piel y los órganos internos.
Curiosamente, mientras los tejidos blandos se conservaron de forma excepcional, gran parte de los huesos terminaron deteriorándose por la propia acidez del terreno.

Las pruebas de radiocarbono revelaron que murió alrededor del 350 a. C., cuando tenía unos 40 años.

Lo más inquietante era la cuerda de cuero que seguía rodeando su cuello.

Los estudios demostraron que murió ahorcado por asfixia, aunque las vértebras cervicales estaban intactas, lo que indica que no falleció por la rotura del cuello, como ocurre en algunos ahorcamientos modernos.

Después de su muerte, alguien bajó cuidadosamente el cuerpo, le cerró los ojos y la boca y lo colocó de lado, con una postura tranquila, casi como si quisiera que descansara.

Ese detalle sigue intrigando a los arqueólogos.

En la sociedad a la que pertenecía era mucho más habitual incinerar a los muertos.
Por eso, el hecho de que su cuerpo fuera depositado entero en una turbera ha llevado a muchos investigadores a pensar que pudo tratarse de un sacrificio ritual ofrecido a alguna divinidad.

Sin embargo, no todos están de acuerdo.

También pudo ser la ejecución de un delincuente, un prisionero o alguien condenado por motivos que hoy desconocemos.
La realidad es que nadie sabe con certeza por qué murió.

Su cuerpo aún guardaba más secretos.

Gracias al excelente estado de conservación de sus órganos, los científicos pudieron analizar el contenido de su estómago e intestinos.
Descubrieron que entre 12 y 24 horas antes de morir había comido unas gachas elaboradas principalmente con cebada, lino y semillas silvestres.
Estudios más recientes también encontraron posibles restos de pescado.

No era un banquete.

Era una comida sencilla, muy parecida a la que consumían habitualmente los habitantes de la región.

Los análisis también revelaron que padecía parásitos intestinales, entre ellos tricocéfalos, ascárides y tenia, probablemente contraídos por consumir agua contaminada o alimentos poco cocinados.
Un recordatorio de que la vida en la Edad del Hierro estaba muy lejos de ser fácil.

Lo más sorprendente del Hombre de Tollund es que la ciencia ha conseguido reconstruir parte de sus últimas horas con un nivel de detalle extraordinario.

Sabemos cómo era su rostro.

Sabemos qué comió.

Sabemos cómo murió.

Incluso conocemos algunas de las enfermedades que sufría.

Pero nunca sabremos su nombre, qué pensó al enfrentarse a la muerte o quién fue la persona que, con un gesto inesperadamente delicado, le cerró los ojos antes de dejarlo descansar para siempre en el pantano.

Más de dos mil trescientos años después, sigue pareciendo un hombre dormido.

Y quizá esa sea la razón por la que continúa emocionando a cualquiera que se detiene a mirarlo.

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#hombredetollund #arqueologia #edaddelhierro #dinamarca #cuerposdeturbera #historia #antiguedad #misterios #ecosdelpasado

SIGUE ⬇️

Su reacción no fue directa ni impulsiva.
Fue calculada.
Esperó al banquete anual del cumpleaños del rey, donde había una norma clara: el monarca no podía rechazar ninguna petición.
En ese momento, pidió algo muy concreto: la entrega de la esposa de Masistes, la madre de Artaínta.
Jerjes, aunque horrorizado, no pudo negarse.

Lo que vino después es de lo más brutal que cuentan las fuentes antiguas.
Amestris mandó capturar a la mujer y ordenó mutilarla: le cortaron los pechos, la nariz, las orejas, los labios y la lengua.
Luego la enviaron de vuelta a su casa, destrozada.

Cuando Masistes vio lo que habían hecho a su esposa, intentó rebelarse en Bactriana.
Pero Jerjes no estaba dispuesto a permitir una guerra interna.
Envió al ejército, y la respuesta fue total: Masistes y todos sus hijos fueron asesinados.
Esa rama de la familia quedó completamente eliminada.

El final de Jerjes tampoco fue heroico.
En agosto del 465 a.C., no murió en batalla, sino en una conspiración palaciega.
Artabano, su primer ministro y jefe de la guardia real, organizó su asesinato.
Lo mataron en su propia cama.
Después, en medio del caos, su hijo Artajerjes I logró imponerse tras ejecutar a los conspiradores.

Jerjes I fue muchas cosas: un rey poderoso, un líder militar ambicioso, un hombre marcado por derrotas… pero también el centro de una corte donde el poder, la paranoia y la violencia iban de la mano.
Y eso, más que cualquier batalla, es lo que realmente define su historia.

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https://youtu.be/wWO0HxzM8u0

#historia #jerjes #imperiopersa #antiguedad #intrigas #reyes #curiosidadeshistoricas #herodoto

SIGUE ⬇️

Su reacción no fue directa ni impulsiva.
Fue calculada.
Esperó al banquete anual del cumpleaños del rey, donde había una norma clara: el monarca no podía rechazar ninguna petición.
En ese momento, pidió algo muy concreto: la entrega de la esposa de Masistes, la madre de Artaínta.
Jerjes, aunque horrorizado, no pudo negarse.

Lo que vino después es de lo más brutal que cuentan las fuentes antiguas.
Amestris mandó capturar a la mujer y ordenó mutilarla: le cortaron los pechos, la nariz, las orejas, los labios y la lengua.
Luego la enviaron de vuelta a su casa, destrozada.

Cuando Masistes vio lo que habían hecho a su esposa, intentó rebelarse en Bactriana.
Pero Jerjes no estaba dispuesto a permitir una guerra interna.
Envió al ejército, y la respuesta fue total: Masistes y todos sus hijos fueron asesinados.
Esa rama de la familia quedó completamente eliminada.

El final de Jerjes tampoco fue heroico.
En agosto del 465 a.C., no murió en batalla, sino en una conspiración palaciega.
Artabano, su primer ministro y jefe de la guardia real, organizó su asesinato.
Lo mataron en su propia cama.
Después, en medio del caos, su hijo Artajerjes I logró imponerse tras ejecutar a los conspiradores.

Jerjes I fue muchas cosas: un rey poderoso, un líder militar ambicioso, un hombre marcado por derrotas… pero también el centro de una corte donde el poder, la paranoia y la violencia iban de la mano.
Y eso, más que cualquier batalla, es lo que realmente define su historia.

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https://youtu.be/wWO0HxzM8u0

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Su reacción no fue directa ni impulsiva.
Fue calculada.
Esperó al banquete anual del cumpleaños del rey, donde había una norma clara: el monarca no podía rechazar ninguna petición.
En ese momento, pidió algo muy concreto: la entrega de la esposa de Masistes, la madre de Artaínta.
Jerjes, aunque horrorizado, no pudo negarse.

Lo que vino después es de lo más brutal que cuentan las fuentes antiguas.
Amestris mandó capturar a la mujer y ordenó mutilarla: le cortaron los pechos, la nariz, las orejas, los labios y la lengua.
Luego la enviaron de vuelta a su casa, destrozada.

Cuando Masistes vio lo que habían hecho a su esposa, intentó rebelarse en Bactriana.
Pero Jerjes no estaba dispuesto a permitir una guerra interna.
Envió al ejército, y la respuesta fue total: Masistes y todos sus hijos fueron asesinados.
Esa rama de la familia quedó completamente eliminada.

El final de Jerjes tampoco fue heroico.
En agosto del 465 a.C., no murió en batalla, sino en una conspiración palaciega.
Artabano, su primer ministro y jefe de la guardia real, organizó su asesinato.
Lo mataron en su propia cama.
Después, en medio del caos, su hijo Artajerjes I logró imponerse tras ejecutar a los conspiradores.

Jerjes I fue muchas cosas: un rey poderoso, un líder militar ambicioso, un hombre marcado por derrotas… pero también el centro de una corte donde el poder, la paranoia y la violencia iban de la mano.
Y eso, más que cualquier batalla, es lo que realmente define su historia.

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Esperó al banquete anual del cumpleaños del rey, donde había una norma clara: el monarca no podía rechazar ninguna petición.
En ese momento, pidió algo muy concreto: la entrega de la esposa de Masistes, la madre de Artaínta.
Jerjes, aunque horrorizado, no pudo negarse.

Lo que vino después es de lo más brutal que cuentan las fuentes antiguas.
Amestris mandó capturar a la mujer y ordenó mutilarla: le cortaron los pechos, la nariz, las orejas, los labios y la lengua.
Luego la enviaron de vuelta a su casa, destrozada.

Cuando Masistes vio lo que habían hecho a su esposa, intentó rebelarse en Bactriana.
Pero Jerjes no estaba dispuesto a permitir una guerra interna.
Envió al ejército, y la respuesta fue total: Masistes y todos sus hijos fueron asesinados.
Esa rama de la familia quedó completamente eliminada.

El final de Jerjes tampoco fue heroico.
En agosto del 465 a.C., no murió en batalla, sino en una conspiración palaciega.
Artabano, su primer ministro y jefe de la guardia real, organizó su asesinato.
Lo mataron en su propia cama.
Después, en medio del caos, su hijo Artajerjes I logró imponerse tras ejecutar a los conspiradores.

Jerjes I fue muchas cosas: un rey poderoso, un líder militar ambicioso, un hombre marcado por derrotas… pero también el centro de una corte donde el poder, la paranoia y la violencia iban de la mano.
Y eso, más que cualquier batalla, es lo que realmente define su historia.

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