home.social

Search

1000 results for “ioana”

  1. Es war sehr schön bei der Leipziger Buchmesse dieses Jahr: Wir haben "Ortswechsel Bukarest" vorgestellt! Ein großes Danke an Ioana Gruenwald und Alexandru Popescu vom Rumänischen Kulturministerium für die Einladung!
    #buchmesse #illustration #graphicnovel #bukarest

  2. Es war sehr schön bei der Leipziger Buchmesse dieses Jahr: Wir haben "Ortswechsel Bukarest" vorgestellt! Ein großes Danke an Ioana Gruenwald und Alexandru Popescu vom Rumänischen Kulturministerium für die Einladung!
    #buchmesse #illustration #graphicnovel #bukarest

  3. 🎬
    #Lemonade

    Una giovane mamma romena negli USA e il sogno della green card.
    Una storia semplice ma molto toccante di potere, abusi, violenza…

    📝Voto: 6+ /¹⁰
    "Lemonade" di Ioana Uricaru, 85 minuti, 2018.
    -Mentre lavora negli Stati Uniti con un visto temporaneo come badante, Mara, una madre single trentenne proveniente dalla Romania, sposa Daniel, un americano. Dopo l'arrivo di suo figlio Dragos …- da themoviedb.org

    #cinema #movies #film #17gennaio #cineMastodon #cineItalia

  4. The scientific program of #NWOCHAINS starts with the opening words by Sandra de Keijzer, head of NWO Chemistry and Physics, and Ioana Ilie, chair of the programme committee of CHAINS.

    #Chemistry #ChemBio #Conferencing

  5. 🌿 Am 12.06. ist wieder #OutdoorOfficeDay –und du kannst einfach mitmachen!
    Wie wär’s mit Laptop & Kreativität im Freien? 💻☀️🌳

    Im #Globetrotter Blog erzählen die Pionierinnen Charlotte Petersson Troije(Malmö) & Ioana Biris (Amsterdam), warum #OutdoorOfficeCulture mehr ist alsnur frische Luft.
    globetrotter.de/magazin/outdoo
    #OOD #WorkOutside #EinfachMitmachen

  6. Iliman Ndiaye's wife says 'I can't' as he makes Everton history
    liverpoolecho.co.uk/news/showb
    Ioana Ndiaye was at Goodison Park as Everton's men side bid farewell to the stadium #EFC #Toffees #GoodisonPark #IlimanNdiaye #EvertonFC

  7. CW: 18+ NSFW

    06/05/25

    Sinuses seem affected by spring weather again, so skipped regular cardio and stayed home to do other workouts. :blobcathappy:

    And dang, last couple days of solid edges must be leaving my balls overflowing. So much pre-cum this sesh... :blobcatgooglyholdingitsheadinitshands:

    Models Watched:
    #Destiny (21Sextury)
    #Ioana (No Rest For The Ass)
    #Jennie (First Gape)

    #NSFW #Porn #GoonStats #Gooning #Gooner #Edging #Pornosexual

  8. I gave a talk on #shufflecake at the #oscw (open source cryptography workshop) in #sofia #bulgaria. Many thanks to Cindy Lin, Ioana Nedelcu, Elizaveta Tretiakova (#google) and Anna Weine (#mozilla) for organizing. #privacy #truecrypt #veracrypt #horizenlabs #zkverify

  9. De gouden helm van Coțofenești

    De gouden helm van Coțofenești

    Eigenlijk wilde ik al een hele tijd een blogje schrijven over de gouden helm van Coțofenești, die onlangs is gestolen van de Dacië-expositie in het Drents Museum in Assen, samen met enkele armbanden waarover ik al eens blogde. Het kwam echter almaar niet van dat blogje. Maar overmorgen is hier een gastblogger die naar de diefstal zal verwijzen, dus nu kan ik het niet langer uitstellen. Zomaar wat vragen die bij mij opkwam.

    Eerste vragen

    Om te beginnen: waar komt het ding nou vandaan, hoe oud is het en is het wel afkomstig uit Dacië? De laatste weken lezen we dat de helm komt uit Coțofenești, maar toen die in 2019/2020 stond opgesteld in de Dacië-expositie in Tongeren, was hij nog afkomstig uit Vărbilău. En terwijl we nu lezen dat het voorwerp stamt uit het midden van de vijfde eeuw v.Chr., dateerde het in Tongeren nog uit 425 tot 375 v.Chr.

    De vraag naar de herkomst is simpel te beantwoorden. Coțofenești maakt deel uit van de gemeente Vărbilău, zo’n negentig kilometer benoorden Boekarest. De vraag naar de ouderdom is lastiger. Er is namelijk nauwelijks archeologische context. De helm is door een kind gevonden – in 1926? in 1927? in 1929? – en archeoloog Ioan Andrieșescu heeft op diens aanwijzingen de vindplaats geïdentificeerd, maar vond er alleen aardewerkfragmenten van tegen het einde van de Hallstatt-periode. Als het nou een koningsgraf was geweest, dan lagen er bijvoorbeeld munten of geïmporteerd Grieks aardewerk. Dat zou dateerbaar zijn geweest.

    Waarmee we komen bij de vraag of de helm wel Dacisch is. De Assense tentoonstelling heet Dacia. Rijk van goud en zilver, maar dat is een tikje misleidend. De regio was vanouds bewoond door de Thracische groep die we aanduiden als Geten. Daar kwamen vanaf de zesde eeuw v.Chr. Skythen bij en in de vierde eeuw v.Chr. Kelten. De Hallstatt-cultuur kun je opvatten als voor- of vroeg-Keltisch. Dus we hebben een gouden helm uit een cultureel pluriforme regio met voor-Keltische of vroeg-Keltische invloeden. Scherper krijgen we het niet; vandaar de wat wisselende datering. Vandaar de vraag of het wel Dacisch is, want de Daciërs verschijnen pas later op het toneel.

    In de vroege tweede eeuw v.Chr. voltrok zich in Centraal-Roemenië een proces van staatsvorming. De Keltische elite verdwijnt en een nieuwe elite ontstaat. Nu duikt ook het woord “Daciërs” op, voor zover ik weet voor het eerst bij Pompeius Trogus, die de Daciërs presenteert als afstammelingen van de Geten.noot Pompeius Trogus, Geschiedenis 32.4. De vraag of je de gouden helm van Coțofenești als Dacisch mag aanduiden, is dus gerechtvaardigd. Het voorwerp behoort bij een eerdere cultuurfase.noot Het museum in Assen gebruikt in de online-uitleg en op het expositiebordje het woord Dacisch dan ook niet.

    Wat is het?

    De hamvraag is natuurlijk wat het is. Welke Hallstatter heeft z’n gouden helm laten liggen? Of beter: helm van electrum, want het is geen zuiver goud, maar een alliage van goud en zilver.

    De afbeeldingen passen in de “animal style”, de gedeelde kunst van zo’n beetje alle antieke volken tussen de Hongaarse poesta en Siberië. Van de Skythen tot de Avaren hebben edelsmeden roofdieren en dergelijke afgebeeld.

    Sfinxen en gevleugelde griffioenen

    Dat blijkt het duidelijkst op het achterhoofd van de gouden helm, waar we onderaan drie gevleugelde, paardachtige wezens zien, waarvan er twee een dierenpoot in de bek hebben. Daarboven zitten vier aapachtige, gevleugelde wezens. De onderste drie heten gewoonlijk griffioenen en de apen heten vier sfinxen, maar ik ben er niet zo zeker van of we met die namen de wezens niet te veel beschrijven met een Grieks vocabulaire en daardoor het eigene miskennen.

    Het slachten van een ram

    Op de wangen zijn twee mannen afgebeeld die op het punt staan met een dolk een ram te doden. Men vergelijkt ze wel met de stierendodersscènes (tauroktonieën) uit de mysteriën van Mithras, maar (a) een stier is geen ram, (b) er zit een half millennium tussen deze soorten afbeeldingen, en (c) wie een ram slacht, doet het sowieso in deze houding. Dat heb ik althans in Iran zo gezien. Kortom, mithraïsche parallellen lijken me vergezocht.

    De gouden helm van Coțofenești

    Op het voorhoofd van de helm zijn twee ogen afgebeeld. Zoiets geldt in de hele antieke Oudheid als kwaadafwerend: denk aan het oog op de boeg van een Fenicisch of Grieks schip, denk aan de turquoise amuletten van de Assyriërs, denk aan de blauwe kralen die je tegenwoordig in Griekenland en het Midden-Oosten ziet. Het kan natuurlijk ook zijn dat de drager van de helm wilde aangeven dat hij dubbel zo goed zag.

    Boven de ogen zitten mooie noppen. De punt van de helm is verloren, zodat we niet weten of er nog iets bovenaan stond. Er zijn verder nog wat rozetten, driehoeken en spiralen: normale vlakvulling.

    Eén ding is zeker: wie een kleine kilo goud op z’n hoofd kon dragen, was een voornaam persoon. Verder weten we niks. Het is een intrigerend voorwerp dat we wel kunnen beschrijven maar niet kunnen begrijpen. Was de drager een koning, een priester? Of iemand die als een ram gedood zou worden, waarna zijn ledematen voor de vogels werden geworpen? We hebben weer eens geen idee, het is immers oudheidkunde.

    Vergunningen

    Tot slot: ik las dat de directeur van het Nationaal Museum in Boekarest was ontslagen, omdat hij een bruikleencontract met het Drents Museum zou hebben gesloten zonder toestemming van de Roemeense regering.

    Maar weet je: die helm is al jaren op weg. We hebben de helm van Coțofenești al in 2019/2020 in de Lage Landen gezien en in 2021 was het voorwerp in Madrid. Ik sluit allerminst uit dat het Roemeense ministerie van Cultuur toestemming heeft verleend voor de reizende expositie, en dat men, nu het opportuun is een Barbertje op te hangen, vindt dat voor elke expositie apart een vergunning gevraagd had moeten zijn.

    Tot hier en niet verder. Overmorgen nog een gestolen helm, en nog meer Balkan.

    [Dit was het 482e voorwerp in mijn reeks museumstukken.]

    Als u wil helpen dragen in de kosten van deze blog, kunt u een van mijn boeken kopen (en lezen), zoals Goden en halfgoden. Of ga mee op reis naar Tunesië! Of kom een cursus doen. Of doneer. U kunt deze blog ook volgen via het Whatsapp-kanaal.

    Deel dit:

    #AnimalStyle #Assen #Dacië #diefstal #DrentsMuseum #Geten #goudenHelmVanCoțofenești #Hallstatt #IoanAndrieșescu #Skythen #tauroktonie #Tongeren

  10. De gouden helm van Coțofenești

    De gouden helm van Coțofenești

    Eigenlijk wilde ik al een hele tijd een blogje schrijven over de gouden helm van Coțofenești, die onlangs is gestolen van de Dacië-expositie in het Drents Museum in Assen, samen met enkele armbanden waarover ik al eens blogde. Het kwam echter almaar niet van dat blogje. Maar overmorgen is hier een gastblogger die naar de diefstal zal verwijzen, dus nu kan ik het niet langer uitstellen. Zomaar wat vragen die bij mij opkwam.

    Eerste vragen

    Om te beginnen: waar komt het ding nou vandaan, hoe oud is het en is het wel afkomstig uit Dacië? De laatste weken lezen we dat de helm komt uit Coțofenești, maar toen die in 2019/2020 stond opgesteld in de Dacië-expositie in Tongeren, was hij nog afkomstig uit Vărbilău. En terwijl we nu lezen dat het voorwerp stamt uit het midden van de vijfde eeuw v.Chr., dateerde het in Tongeren nog uit 425 tot 375 v.Chr.

    De vraag naar de herkomst is simpel te beantwoorden. Coțofenești maakt deel uit van de gemeente Vărbilău, zo’n negentig kilometer benoorden Boekarest. De vraag naar de ouderdom is lastiger. Er is namelijk nauwelijks archeologische context. De helm is door een kind gevonden – in 1926? in 1927? in 1929? – en archeoloog Ioan Andrieșescu heeft op diens aanwijzingen de vindplaats geïdentificeerd, maar vond er alleen aardewerkfragmenten van tegen het einde van de Hallstatt-periode. Als het nou een koningsgraf was geweest, dan lagen er bijvoorbeeld munten of geïmporteerd Grieks aardewerk. Dat zou dateerbaar zijn geweest.

    Waarmee we komen bij de vraag of de helm wel Dacisch is. De Assense tentoonstelling heet Dacia. Rijk van goud en zilver, maar dat is een tikje misleidend. De regio was vanouds bewoond door de Thracische groep die we aanduiden als Geten. Daar kwamen vanaf de zesde eeuw v.Chr. Skythen bij en in de vierde eeuw v.Chr. Kelten. De Hallstatt-cultuur kun je opvatten als voor- of vroeg-Keltisch. Dus we hebben een gouden helm uit een cultureel pluriforme regio met voor-Keltische of vroeg-Keltische invloeden. Scherper krijgen we het niet; vandaar de wat wisselende datering. Vandaar de vraag of het wel Dacisch is, want de Daciërs verschijnen pas later op het toneel.

    In de vroege tweede eeuw v.Chr. voltrok zich in Centraal-Roemenië een proces van staatsvorming. De Keltische elite verdwijnt en een nieuwe elite ontstaat. Nu duikt ook het woord “Daciërs” op, voor zover ik weet voor het eerst bij Pompeius Trogus, die de Daciërs presenteert als afstammelingen van de Geten.noot Pompeius Trogus, Geschiedenis 32.4. De vraag of je de gouden helm van Coțofenești als Dacisch mag aanduiden, is dus gerechtvaardigd. Het voorwerp behoort bij een eerdere cultuurfase.noot Het museum in Assen gebruikt in de online-uitleg en op het expositiebordje het woord Dacisch dan ook niet.

    Wat is het?

    De hamvraag is natuurlijk wat het is. Welke Hallstatter heeft z’n gouden helm laten liggen? Of beter: helm van electrum, want het is geen zuiver goud, maar een alliage van goud en zilver.

    De afbeeldingen passen in de “animal style”, de gedeelde kunst van zo’n beetje alle antieke volken tussen de Hongaarse poesta en Siberië. Van de Skythen tot de Avaren hebben edelsmeden roofdieren en dergelijke afgebeeld.

    Sfinxen en gevleugelde griffioenen

    Dat blijkt het duidelijkst op het achterhoofd van de gouden helm, waar we onderaan drie gevleugelde, paardachtige wezens zien, waarvan er twee een dierenpoot in de bek hebben. Daarboven zitten vier aapachtige, gevleugelde wezens. De onderste drie heten gewoonlijk griffioenen en de apen heten vier sfinxen, maar ik ben er niet zo zeker van of we met die namen de wezens niet te veel beschrijven met een Grieks vocabulaire en daardoor het eigene miskennen.

    Het slachten van een ram

    Op de wangen zijn twee mannen afgebeeld die op het punt staan met een dolk een ram te doden. Men vergelijkt ze wel met de stierendodersscènes (tauroktonieën) uit de mysteriën van Mithras, maar (a) een stier is geen ram, (b) er zit een half millennium tussen deze soorten afbeeldingen, en (c) wie een ram slacht, doet het sowieso in deze houding. Dat heb ik althans in Iran zo gezien. Kortom, mithraïsche parallellen lijken me vergezocht.

    De gouden helm van Coțofenești

    Op het voorhoofd van de helm zijn twee ogen afgebeeld. Zoiets geldt in de hele antieke Oudheid als kwaadafwerend: denk aan het oog op de boeg van een Fenicisch of Grieks schip, denk aan de turquoise amuletten van de Assyriërs, denk aan de blauwe kralen die je tegenwoordig in Griekenland en het Midden-Oosten ziet. Het kan natuurlijk ook zijn dat de drager van de helm wilde aangeven dat hij dubbel zo goed zag.

    Boven de ogen zitten mooie noppen. De punt van de helm is verloren, zodat we niet weten of er nog iets bovenaan stond. Er zijn verder nog wat rozetten, driehoeken en spiralen: normale vlakvulling.

    Eén ding is zeker: wie een kleine kilo goud op z’n hoofd kon dragen, was een voornaam persoon. Verder weten we niks. Het is een intrigerend voorwerp dat we wel kunnen beschrijven maar niet kunnen begrijpen. Was de drager een koning, een priester? Of iemand die als een ram gedood zou worden, waarna zijn ledematen voor de vogels werden geworpen? We hebben weer eens geen idee, het is immers oudheidkunde.

    Vergunningen

    Tot slot: ik las dat de directeur van het Nationaal Museum in Boekarest was ontslagen, omdat hij een bruikleencontract met het Drents Museum zou hebben gesloten zonder toestemming van de Roemeense regering.

    Maar weet je: die helm is al jaren op weg. We hebben de helm van Coțofenești al in 2019/2020 in de Lage Landen gezien en in 2021 was het voorwerp in Madrid. Ik sluit allerminst uit dat het Roemeense ministerie van Cultuur toestemming heeft verleend voor de reizende expositie, en dat men, nu het opportuun is een Barbertje op te hangen, vindt dat voor elke expositie apart een vergunning gevraagd had moeten zijn.

    Tot hier en niet verder. Overmorgen nog een gestolen helm, en nog meer Balkan.

    [Dit was het 482e voorwerp in mijn reeks museumstukken.]

    Als u wil helpen dragen in de kosten van deze blog, kunt u een van mijn boeken kopen (en lezen), zoals Goden en halfgoden. Of ga mee op reis naar Tunesië! Of kom een cursus doen. Of doneer. U kunt deze blog ook volgen via het Whatsapp-kanaal.

    Deel dit:

    #AnimalStyle #Assen #Dacië #diefstal #DrentsMuseum #Geten #goudenHelmVanCoțofenești #Hallstatt #IoanAndrieșescu #Skythen #tauroktonie #Tongeren

  11. Dosarul Nordis: Laura Vicol și Vladimir Ciorbă au fost reținuți, iar procurorii propun arestarea preventivă pentru 30 de zile.
    Ioana #Băsescu și Andreea #Cosma, cercetate sub control judiciar.
    71 de milioane ar fi fost delapidate.

    🔗 wp.me/p9KpFA-47hM

    #Știri #România

  12. Tomorrow on the Euro-#Mediterranean Entanglements in #Medieval History seminar: Imane-Hélène Chames-Eddine (Sorbonne Univ.) on the #Transfer of the Liber de Pomo from the Islamic to the European World. Commentary: Ioana Curut (univ. Babeș-Bolyai)

    28.01. | 5 pm | online

    Registration: dhi-paris.fr/fr/informations-d

    #Aristoteles #Philosophy #Translation

  13. Next on the Euro-#Mediterranean Entanglements in #Medieval History seminar: Imane-Hélène Chames-Eddine (Sorbonne Univ.) on the #Transfer of the Liber de Pomo from the Islamic to the European World. Commentary: Ioana Curut (univ. Babeș-Bolyai)

    28.01. | 5 pm | online

    Registration: dhi-paris.fr/fr/informations-d

    @dhiroma.bsky.social

    #Aristoteles #Philosophy #Translation

  14. 𝗥𝗲𝘃𝗶𝗲𝘄: "𝗟𝗶𝗳𝗲 𝗕𝗲𝗴𝗶𝗻𝘀 𝗼𝗻 𝗙𝗿𝗶𝗱𝗮𝘆" 𝗯𝘆 𝗜𝗼𝗻𝗮 𝗣𝗮𝗿𝘃𝘂𝗹𝗲𝘀𝗰𝘂 -

    Settle in for a slower living, a community stumbling and embracing, a whodunnit, and also (kind of) time travel.

    buff.ly/4iqFJjM

    #bookreviews #books #bookworm #readreadread #ioanaparvulescu #lifebeginsonfriday #fiction #timetravel #romania #bucharest #romanianliterature

  15. 𝗥𝗲𝘃𝗶𝗲𝘄: "𝗟𝗶𝗳𝗲 𝗕𝗲𝗴𝗶𝗻𝘀 𝗼𝗻 𝗙𝗿𝗶𝗱𝗮𝘆" 𝗯𝘆 𝗜𝗼𝗻𝗮 𝗣𝗮𝗿𝘃𝘂𝗹𝗲𝘀𝗰𝘂 -

    Settle in for a slower living, a community stumbling and embracing, a whodunnit, and also (kind of) time travel.

    buff.ly/4iqFJjM

    #bookreviews #books #bookworm #readreadread #ioanaparvulescu #lifebeginsonfriday #fiction #timetravel #romania #bucharest #romanianliterature

  16. 𝗥𝗲𝘃𝗶𝗲𝘄: "𝗟𝗶𝗳𝗲 𝗕𝗲𝗴𝗶𝗻𝘀 𝗼𝗻 𝗙𝗿𝗶𝗱𝗮𝘆" 𝗯𝘆 𝗜𝗼𝗻𝗮 𝗣𝗮𝗿𝘃𝘂𝗹𝗲𝘀𝗰𝘂 -

    Settle in for a slower living, a community stumbling and embracing, a whodunnit, and also (kind of) time travel.

    buff.ly/4iqFJjM

    #bookreviews #books #bookworm #readreadread #ioanaparvulescu #lifebeginsonfriday #fiction #timetravel #romania #bucharest #romanianliterature

  17. 𝗥𝗲𝘃𝗶𝗲𝘄: "𝗟𝗶𝗳𝗲 𝗕𝗲𝗴𝗶𝗻𝘀 𝗼𝗻 𝗙𝗿𝗶𝗱𝗮𝘆" 𝗯𝘆 𝗜𝗼𝗻𝗮 𝗣𝗮𝗿𝘃𝘂𝗹𝗲𝘀𝗰𝘂 -

    Settle in for a slower living, a community stumbling and embracing, a whodunnit, and also (kind of) time travel.

    buff.ly/4iqFJjM

    #bookreviews #books #bookworm #readreadread #ioanaparvulescu #lifebeginsonfriday #fiction #timetravel #romania #bucharest #romanianliterature

  18. Maso et Miso vont en bateau (Les Insoumuses, 1976)

    Réalisé par Nadja Ringart, Carole Roussopoulos, Delphine Seyrig, Ioana Wieder, du collectif vidéo féministe « Les Insoumuses », le film analyse et répond avec humour à l’émission spéciale de Bernard Pivot avec Françoise Giroud, secrétaire d’État chargée de la condition féminine.

    Le projet est présenté comme suit par les intéressées : « Le 30 décembre 1975, après avoir vu sur Antenne 2 l’émission de Bernard Pivot intitulée “Encore un jour et l’année de la femme, ouf ! C’est fini”, nous avons éprouvé le besoin immense d’exprimer notre point de vue, de répondre… »

    https://vimeopro.com/user41825959/clip-casdb-2020/video/192480986

    Source : @laviedesidees

    #film #cinema #CinemaMilitant #insoumuses #feminisme