#神经病学人的读书笔记 — Public Fediverse posts
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简直…需要推荐给tl上所有非顺直➕王牌芳香主义➕disabled nd盆友们的书单……:azukisan016::blobcateyes:
（找得我好苦啊）
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#神经病学人的读书笔记 -
如果與父母、重要他人曾造成一種重複的、長期的關係創傷（CPTSD），這會使得在遭遇類似的情況時，過往的負面情緒會被喚起，這會讓我們就像回到當時的狀態一樣，被許多情緒籠罩、淹沒，例如罪惡感、羞恥感、痛楚、恐懼、害怕、無力感……這就是「情緒重現」。
當這樣的「情緒重現」出現時，對我們來說是不安全的。對大腦來說，這就是一個「危機」，在這樣的危機中，就會出現「焦慮」的情緒，而「焦慮」的出現，會讓我們急於想要恢復有安全感、控制感的狀態，因此，就會出現一連串的因應想法與行為，這就是一直以來的「生存策略」。
★ ★ ★ ★
有時候因為我們太過放大那些危機，即使沒有這麼大的刺激，但因為感受很相像，一樣可能會造成「情緒重現」，而那麼大又熟悉的負面情緒群，就會讓我們誤以為：現在正在遭遇一個很重大的危機，就跟以前一樣。
我們就可能用「最高規格」的生存策略來面對這個狀態，使得因應的行動是沒有彈性、僵化的，反而失去了對現實的判斷，使得關係可能造成傷害。
就像是：一個因為受損，而變得很敏感的汽車防盜器，風吹過去就會叫，因為每次都叫得很大聲，所以車的主人都以為發生很嚴重的事，但後來發現沒有怎樣，但主人也不敢忽略，於是疲於奔命……
過往的創傷，讓內心對於危機的警報器受損，變得過於敏感，於是我們的內在就像是那個疲於奔命的主人，總是覺得好累，但又不敢放下任何一次「情緒重現」的提醒。
因此，留意每次你的「警報器」──也就是情緒重現出現的原因與場景，讓你先知道：什麼情況下，你的警報器會開始響？
#神经病学人的心理学记录 #神经病学人的读书笔记
#cptsd #复杂性创伤障碍cptsd -
「真正严肃的哲学命题只有一个，那便是自杀。判断人生是否值得，就是回答哲学的根本问题。」
O my soul, do not aspire to immortal life, but exhaust the limits of the possible.
加缪在《西西弗神话》中的这句话是存在主义哲学中最具冲击力的命题之一。他认为，当我们发现世界是荒谬的，我们必须面对一个终极问题——如果生命没有终极意义，我们为什么不自杀？
而品达的诗句则提供了另一种可能性：“我的灵魂啊，不要妄求永生，而要穷尽可能性的极限。”
→与其人类直接选择自杀，不如去探索一种不需要意义也能生存的哲学模式:blobcatcomfthink:
#神经病学人的哲学探讨 #神经病学人的精神病日记 #神经病学人的读书笔记
RE: https://mastodon.social/users/ESTELLAVEN/statuses/112619460613414116 -
禁止女性堕胎会导致育龄贫困女性因不得不生育而失业，成为产业后备军的一员。这将扩大劳动力供给的相对过剩，使得资本家可以降低工人工资。
产业后备军理论是马克思在《资本论》中提出的：“工人阶级中就业部分的过度劳动，扩大了它的后备军的队伍，而后者通过竞争加在就业工人身上的增大的压力，又反过来迫使就业工人不得不从事过度劳动和听从资本的摆布。工人阶级的一部分从事过度劳动迫使它的另一部分无事可做，反过来，它的一部分无事可做迫使它的另一部分从事过度劳动，这成了各个资本家致富的手段，同时又按照与社会积累的增进相适应的规模加速了产业后备军的生产。”
“在这种情况下（注：无产阶级被快速消耗），这部分无产阶级的绝对增长就需要采取这样一种形式：它的成员迅速耗损，但是它的人数不断增大。这样就需要工人一代一代地迅速更替。这个规律对人口中的其他阶级是不适用的。这种社会需要，是通过早婚这一大工业工人生活条件的必然后果，并通过榨取工人子女以奖励工人生育子女的办法来得到满足的。”（《资本论》第一卷第二十三章《资本主义积累的一般规律》）
#神经病学人的读书笔记 -
分裂思维：生活在非黑即白的世界中
“很多边缘型人格障碍患者认为自己、他人和整个世界都是非黑即白、非好即坏的，并且他们很难有效处理灰色地带，尤其是涉及与他人的关系时。他们可能很难准确评估自己和他人的优点，并将这些优点与自己不喜欢的缺点进行合理比较。这通常是因为他们在情绪上对他人的负面事件过度反应，而对正面事件反应不足，且难以进行社交推理。
当然，这些灰色地带是人类经历的主要部分。因此，边缘型人格障碍患者可能很难对他人形成平衡而理性的整体判断，特别是那些对其很重要的人。这使他们难以用积极的方式处理亲密关系，无法较好地接受他人情有可原的缺点。同理，他们可能会发现自己也很难找到有效方法让他人很好地接受自己的缺点。在一定程度上，这可能是由于边缘型人格障碍的症状，使他们不切实际地认为自己之所以面临这些问题，主要是其他人的行为导致的，而非自身原因造成的。
有些边缘型人格障碍领域的专家认为“分裂思维”是这一疾病的核心问题。”
#神经病学人的读书笔记
#神经病学人的心理学记录
#边缘性人格障碍👆🏻妈呀我太典了吓呆了。。。。 :blobsweats:
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分裂思维：生活在非黑即白的世界中
“很多边缘型人格障碍患者认为自己、他人和整个世界都是非黑即白、非好即坏的，并且他们很难有效处理灰色地带，尤其是涉及与他人的关系时。他们可能很难准确评估自己和他人的优点，并将这些优点与自己不喜欢的缺点进行合理比较。这通常是因为他们在情绪上对他人的负面事件过度反应，而对正面事件反应不足，且难以进行社交推理。
当然，这些灰色地带是人类经历的主要部分。因此，边缘型人格障碍患者可能很难对他人形成平衡而理性的整体判断，特别是那些对其很重要的人。这使他们难以用积极的方式处理亲密关系，无法较好地接受他人情有可原的缺点。同理，他们可能会发现自己也很难找到有效方法让他人很好地接受自己的缺点。在一定程度上，这可能是由于边缘型人格障碍的症状，使他们不切实际地认为自己之所以面临这些问题，主要是其他人的行为导致的，而非自身原因造成的。
有些边缘型人格障碍领域的专家认为“分裂思维”是这一疾病的核心问题。”
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分裂思维：生活在非黑即白的世界中
“很多边缘型人格障碍患者认为自己、他人和整个世界都是非黑即白、非好即坏的，并且他们很难有效处理灰色地带，尤其是涉及与他人的关系时。他们可能很难准确评估自己和他人的优点，并将这些优点与自己不喜欢的缺点进行合理比较。这通常是因为他们在情绪上对他人的负面事件过度反应，而对正面事件反应不足，且难以进行社交推理。
当然，这些灰色地带是人类经历的主要部分。因此，边缘型人格障碍患者可能很难对他人形成平衡而理性的整体判断，特别是那些对其很重要的人。这使他们难以用积极的方式处理亲密关系，无法较好地接受他人情有可原的缺点。同理，他们可能会发现自己也很难找到有效方法让他人很好地接受自己的缺点。在一定程度上，这可能是由于边缘型人格障碍的症状，使他们不切实际地认为自己之所以面临这些问题，主要是其他人的行为导致的，而非自身原因造成的。
有些边缘型人格障碍领域的专家认为“分裂思维”是这一疾病的核心问题。”
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CW: 笔记：边缘型人格障碍BPD的自杀风险，成因机制，以及应对方针（1）
BPD最极端的自我伤害行为就是自杀。边缘型人格障碍患者的自杀风险明显加剧。
很明显，有些边缘型障碍患者真的企图自杀。患者可能曾想过要终结自己的生命或者希望自己就别出生。这类患者需要认识到自残行为和真的想自杀之间的区别，这很重要。
从非自杀式自残行为到高自杀风险，通常有一个阶段渐进过程。这些阶段的持续时间可能因人而异，但各个阶段的特点则相当一致。
在这一过程的第一阶段，患者会认为人生没有意义，充满了痛苦。在下一阶段，他们会想到自杀，开始是偶尔想到，然后越来越频繁。有时可能会策划实施自杀的方案，甚至可能会获取自杀工具（通常女性通过过量吸毒自杀，而男性则用更暴力的手段，如用枪自杀）。在自杀发展过程中，这是一个危险的阶段，因为下一个阶段就是最后的阶段——真的尝试自杀了。
某些情况会增加患者的自杀风险，包括家族自杀史、参与极度冲动行为，特别是酗酒或者滥用其他物质、曾有过自残行为和自杀未遂行为。如果有上述情况，患者的自杀风险预计将达到4%～9%。无论患者是否属于这一高危类型，如有任何以上自杀过程的症状或因某种原因感到自己不安全时，都应知道快速寻求帮助的方法。
如果患者认为自己有企图自杀的风险，应该立即联系自杀预防热线或拨打报警电话，然后联系自己的医生或临床医师（如果有的话）。如果联系不上，应该就近去医院急诊。
#神经病学人的心理学记录
#神经病学人的读书笔记
#bpd生存指南
#边缘性人格障碍 -
CW: 【BPD边缘性人格障碍症状】之情绪感受及过度反应，高敏感
边缘型障碍患者的情绪非常不稳定，快速变化且难以控制，这被称为“情绪不稳定”。它包括焦虑、愤怒、恐惧、孤独、悲伤和抑郁等负面情绪，少数时候甚至包含快乐、高兴、热情和爱等积极感受。他们的情绪可能会很快从好变坏，有时候这种变化的原因非常明显，但有时候则不明显。因为他们的情绪快速波动，且比非边缘型障碍患者更可能出现抑郁感受及重性抑郁障碍发作，有时候他们可能会被诊断为双相障碍。
BPD患者的感受可能会过度，即他们可能对某些情形出现情绪过度反应。例如，对于批评、难以避免的离别或不同意见，别人能从容处理，而他们可能因此变得极度沮丧，并可能会引发焦虑、悲伤、愤怒或绝望情绪。此外，他们还可能难以把注意力集中在宽慰自己的想法上，或难以通过参与让人感到愉悦的健康活动来平复情绪并宽慰自己。在这种极度情绪化的时刻，或人们所说的“情绪风暴”中，他们可能会感到绝望，因此只能通过酗酒或吸毒来缓解，或因愤怒或暴怒而痛打他人，或进行其他破坏性行为（如自残）。
最新研究还显示，边缘型人格障碍患者很难准确地判断自己和其他人的情绪反应并合理平衡复杂感受，而且其负面情绪反应非常强烈。例如，他们可能发现自己过度对他人的情绪感同身受，当他人遭遇不好的事情时，他们可能变得非常沮丧，感觉好像是自己遭遇了这些事一样。换言之，当他人生活状况不好、面临困难或经历其他不好的事情时，他们可能对他人的困境产生过度强烈的反应。
一个患者告诉我，这种时候“就好像有人将匕首插在自己的心上一样”。她还说，不一定面对真人真事才会出现这种感受，也可能是看电影，甚至是看电视广告时发生。她知道当时的情景不是真实的，但是她感觉事情就像发生在自己身上一样。她补充道，在这些情况下，她内心的痛苦会持续一段时间。这是情绪控制障碍的另一个特征。此外，你还可能发现，一旦患者情绪低落，与常人相比，其情绪恢复得慢。
另外，患者还可能对他人的负面行为过度敏感，这些行为可能是真实存在的，也可能只是他们自己感觉的——他们总是通过留心他人的眉毛微皱、上扬或者细微的语调变化等来推测是否惹对方生气了。当他们感到对方哪怕有一丝批评反应，就会过度反应，感到焦虑、自责或生气，而实际上这些在当时的情况下是完全没必要的。他们还可能隐约意识到自己反应过度，但是这种感觉过于真实和强烈而难以忽视。
#神经病学人的读书笔记
#神经病学人的心理学记录
#bpd生存指南
#边缘性人格障碍 -
CW: 【BPD边缘性人格障碍症状】之情绪感受及过度反应，高敏感
边缘型障碍患者的情绪非常不稳定，快速变化且难以控制，这被称为“情绪不稳定”。它包括焦虑、愤怒、恐惧、孤独、悲伤和抑郁等负面情绪，少数时候甚至包含快乐、高兴、热情和爱等积极感受。他们的情绪可能会很快从好变坏，有时候这种变化的原因非常明显，但有时候则不明显。因为他们的情绪快速波动，且比非边缘型障碍患者更可能出现抑郁感受及重性抑郁障碍发作，有时候他们可能会被诊断为双相障碍。
BPD患者的感受可能会过度，即他们可能对某些情形出现情绪过度反应。例如，对于批评、难以避免的离别或不同意见，别人能从容处理，而他们可能因此变得极度沮丧，并可能会引发焦虑、悲伤、愤怒或绝望情绪。此外，他们还可能难以把注意力集中在宽慰自己的想法上，或难以通过参与让人感到愉悦的健康活动来平复情绪并宽慰自己。在这种极度情绪化的时刻，或人们所说的“情绪风暴”中，他们可能会感到绝望，因此只能通过酗酒或吸毒来缓解，或因愤怒或暴怒而痛打他人，或进行其他破坏性行为（如自残）。
最新研究还显示，边缘型人格障碍患者很难准确地判断自己和其他人的情绪反应并合理平衡复杂感受，而且其负面情绪反应非常强烈。例如，他们可能发现自己过度对他人的情绪感同身受，当他人遭遇不好的事情时，他们可能变得非常沮丧，感觉好像是自己遭遇了这些事一样。换言之，当他人生活状况不好、面临困难或经历其他不好的事情时，他们可能对他人的困境产生过度强烈的反应。
一个患者告诉我，这种时候“就好像有人将匕首插在自己的心上一样”。她还说，不一定面对真人真事才会出现这种感受，也可能是看电影，甚至是看电视广告时发生。她知道当时的情景不是真实的，但是她感觉事情就像发生在自己身上一样。她补充道，在这些情况下，她内心的痛苦会持续一段时间。这是情绪控制障碍的另一个特征。此外，你还可能发现，一旦患者情绪低落，与常人相比，其情绪恢复得慢。
另外，患者还可能对他人的负面行为过度敏感，这些行为可能是真实存在的，也可能只是他们自己感觉的——他们总是通过留心他人的眉毛微皱、上扬或者细微的语调变化等来推测是否惹对方生气了。当他们感到对方哪怕有一丝批评反应，就会过度反应，感到焦虑、自责或生气，而实际上这些在当时的情况下是完全没必要的。他们还可能隐约意识到自己反应过度，但是这种感觉过于真实和强烈而难以忽视。
#神经病学人的读书笔记
#神经病学人的心理学记录
#bpd生存指南
#边缘性人格障碍 -
CW: 【BPD边缘性人格障碍症状】之情绪感受及过度反应，高敏感
边缘型障碍患者的情绪非常不稳定，快速变化且难以控制，这被称为“情绪不稳定”。它包括焦虑、愤怒、恐惧、孤独、悲伤和抑郁等负面情绪，少数时候甚至包含快乐、高兴、热情和爱等积极感受。他们的情绪可能会很快从好变坏，有时候这种变化的原因非常明显，但有时候则不明显。因为他们的情绪快速波动，且比非边缘型障碍患者更可能出现抑郁感受及重性抑郁障碍发作，有时候他们可能会被诊断为双相障碍。
BPD患者的感受可能会过度，即他们可能对某些情形出现情绪过度反应。例如，对于批评、难以避免的离别或不同意见，别人能从容处理，而他们可能因此变得极度沮丧，并可能会引发焦虑、悲伤、愤怒或绝望情绪。此外，他们还可能难以把注意力集中在宽慰自己的想法上，或难以通过参与让人感到愉悦的健康活动来平复情绪并宽慰自己。在这种极度情绪化的时刻，或人们所说的“情绪风暴”中，他们可能会感到绝望，因此只能通过酗酒或吸毒来缓解，或因愤怒或暴怒而痛打他人，或进行其他破坏性行为（如自残）。
最新研究还显示，边缘型人格障碍患者很难准确地判断自己和其他人的情绪反应并合理平衡复杂感受，而且其负面情绪反应非常强烈。例如，他们可能发现自己过度对他人的情绪感同身受，当他人遭遇不好的事情时，他们可能变得非常沮丧，感觉好像是自己遭遇了这些事一样。换言之，当他人生活状况不好、面临困难或经历其他不好的事情时，他们可能对他人的困境产生过度强烈的反应。
一个患者告诉我，这种时候“就好像有人将匕首插在自己的心上一样”。她还说，不一定面对真人真事才会出现这种感受，也可能是看电影，甚至是看电视广告时发生。她知道当时的情景不是真实的，但是她感觉事情就像发生在自己身上一样。她补充道，在这些情况下，她内心的痛苦会持续一段时间。这是情绪控制障碍的另一个特征。此外，你还可能发现，一旦患者情绪低落，与常人相比，其情绪恢复得慢。
另外，患者还可能对他人的负面行为过度敏感，这些行为可能是真实存在的，也可能只是他们自己感觉的——他们总是通过留心他人的眉毛微皱、上扬或者细微的语调变化等来推测是否惹对方生气了。当他们感到对方哪怕有一丝批评反应，就会过度反应，感到焦虑、自责或生气，而实际上这些在当时的情况下是完全没必要的。他们还可能隐约意识到自己反应过度，但是这种感觉过于真实和强烈而难以忽视。
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#bpd生存指南
#边缘性人格障碍 -
“许多边缘型障碍领域专家认为，情绪管理困难是其他很多边缘型人格障碍症状的背后推手。
如果一个人患上边缘型障碍，他的情绪变化会很快，但自己却很难准确感知并表达自己的情绪反应，特别是对那些不愉快的事件。你可能经常因为日常事件而出现情绪过度反应。
但是，有时候，你的情绪反应可能一开始比普通人平淡，之后才会出现过度反应。”
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#边缘性人格障碍 -
将“正常”定义为一个固定概念的想法，这种观念可能是有害的。我们认为正常的事物——比如压力、逆境和创伤——实际上往往是有害的。“正常”这一概念是社会建构的，因为社会规范随着时间的推移而变化。
在上世纪70年代，同性恋还被列为《精神疾病诊断与统计手册》（DSM）中的一种精神疾病；在美国南部内战前，一位名叫塞缪尔·卡特赖特（Samuel Cartwright）的路易斯安那州医生曾将奴隶逃跑的愿望病理化，称之为一种名为“逃亡狂”（drapetomania）的医疗疾病。
虽然这些例子今天看起来荒谬，但在当时却被当作客观科学接受，这突显了正常性的观念是如何受到文化和历史背景的影响而变化的。
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将“正常”定义为一个固定概念的想法，这种观念可能是有害的。我们认为正常的事物——比如压力、逆境和创伤——实际上往往是有害的。“正常”这一概念是社会建构的，因为社会规范随着时间的推移而变化。
在上世纪70年代，同性恋还被列为《精神疾病诊断与统计手册》（DSM）中的一种精神疾病；在美国南部内战前，一位名叫塞缪尔·卡特赖特（Samuel Cartwright）的路易斯安那州医生曾将奴隶逃跑的愿望病理化，称之为一种名为“逃亡狂”（drapetomania）的医疗疾病。
虽然这些例子今天看起来荒谬，但在当时却被当作客观科学接受，这突显了正常性的观念是如何受到文化和历史背景的影响而变化的。
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将“正常”定义为一个固定概念的想法，这种观念可能是有害的。我们认为正常的事物——比如压力、逆境和创伤——实际上往往是有害的。“正常”这一概念是社会建构的，因为社会规范随着时间的推移而变化。
在上世纪70年代，同性恋还被列为《精神疾病诊断与统计手册》（DSM）中的一种精神疾病；在美国南部内战前，一位名叫塞缪尔·卡特赖特（Samuel Cartwright）的路易斯安那州医生曾将奴隶逃跑的愿望病理化，称之为一种名为“逃亡狂”（drapetomania）的医疗疾病。
虽然这些例子今天看起来荒谬，但在当时却被当作客观科学接受，这突显了正常性的观念是如何受到文化和历史背景的影响而变化的。
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将“正常”定义为一个固定概念的想法，这种观念可能是有害的。我们认为正常的事物——比如压力、逆境和创伤——实际上往往是有害的。“正常”这一概念是社会建构的，因为社会规范随着时间的推移而变化。
在上世纪70年代，同性恋还被列为《精神疾病诊断与统计手册》（DSM）中的一种精神疾病；在美国南部内战前，一位名叫塞缪尔·卡特赖特（Samuel Cartwright）的路易斯安那州医生曾将奴隶逃跑的愿望病理化，称之为一种名为“逃亡狂”（drapetomania）的医疗疾病。
虽然这些例子今天看起来荒谬，但在当时却被当作客观科学接受，这突显了正常性的观念是如何受到文化和历史背景的影响而变化的。
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买了一本旧书，那时候ADHD还是叫ADD的年代，，然后很搞笑大抵前书主也是ADHD吧，，ta的划线阅读起来真的有离奇的穿越时空共鸣感 :scremcat: （而且大抵上因为ADHD的缘故越到后面越懒得划线做笔记，直接🈚了，感觉是对方没办法看完一本书。。。👈🏻ADHD实录）
这就是为啥我爱买旧书的缘故 :thinkhappy: 和前读者跨时空地相遇 :thounking:
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“民主主义是从人类发生政治组织，以至政治消灭之间，各时代（希腊、罗马、近代以至将来）多数阶级的人民，【反抗少数特权】之旗帜。“无产阶级民主”不是一个空洞名词，其具体内容也和资产阶级民主同样【要求一切公民都有集会、结社、言论、出版、罢工之自由】。【特别重要的是反对党派之自由】，没有这些，议会或苏维埃同样一文不值。”——陈独秀《我的根本意见》（1940年）
👆🏻你国共产党才是真正的侮辱革命先烈的真实思想号召。
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支持无产阶级革命其实和现今的CCP和PRC已经没有关系了。甚至可以说，现今的中国共产党其实才是最大的反革命分子 :scremcat: 真正欺压在人民头上的地主阶级纸老虎——是中共本身。
陈独秀于《我的根本意见》（1940年）中写到：
“政治上民主主义和经济上的社会主义，是相成而非相反的东西。民主主义并非和资本主义及资产阶级是不可分离的。无产政党若因反对资产阶级及资本主义，遂并民主主义而亦反对之，即令各国所谓“无产阶级革命”出现了，而没有民主制做官僚制之消毒素，也只是世界上出现了一些史大林式的官僚政权，残暴、贪污、虚伪、欺骗、腐化、堕落，决不能创造甚么社会主义，【所谓“无产阶级独裁”，根本没有这样东西，即党的独裁，结果也只能是领袖独裁。任何独裁都和残暴、蒙蔽、欺骗、贪污、腐化的官僚政治是不能分离的】。”
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“世界不是也一样吗？大家多少都说着谎话，所以这个海市蜃楼才能成立，所以才美丽，因为那是一刹那的幻象。”
“那真实的世界呢？在哪里呢？”
“所以啊，海市蜃楼就是真实。我们都是由虚幻的碎片聚集而成的，只存在于当下的真实啊。”
“哈哈，池谷你活得真累。享受就好了，享受这一刹那的虚幻的世界。”
——村田沙耶香《生命式》
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看村田沙耶香的《生命式》，节选了一些比较喜欢的部分（截图）。还有一些有趣的对白：
“受精也是，我听妈妈说，以前戴避孕套做爱才合规矩，现在戴套反而被骂‘怎么不孕育生命只为快感交配呢’。怎能教人信服。”
“严肃地说，在这个所谓的世界上呢，人们把常识啦，本能啦，伦理啦挂在嘴上并对此深信不疑。但实际上这些都是变化万端的。你所感受到的并不是最近突发的，而是从很久以前就持续变化而来的。”
“那样的话，就不要摆出一副‘一亿年前就如此’的样子来批判别人。既然一直在变化，那就不能确定。明明不确定，大家却如信仰宗教般深信不疑，太可笑了。”
“好啦好啦，世界啊，就是绮丽的海市蜃楼，一时之幻境。不是也挺好的嘛，尽情享受这只有现在才有的幻境吧。”
“不了，杂食动物不是不好吃嘛。我小时候明明觉得人肉挺好吃的，可爷爷的肉却不好吃。后来发现，因为他是素食主义者，所以我也想做肉食主义者来变得好吃一些。”
“我啊，觉得现在的世界不坏。你记忆里那个30年前的世界也一定不坏。世界一直在变色，现在的世界展现出的也只是一刹那的色彩。”
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所以前些天香油提到的“ADHD携带远古猎人的基因”这件事然后今天就刷到了这本书：
真是神奇啊，，马一下然后准备品一品。
（虽然我真的不是很喜欢ADHD的中文译名多动症……，这种描述就给nt人一种“你说你多动症可是你很安静啊！”的那种假象……） -
论【如何发现自己亲密关系或者家人、朋友是bpd边缘性人格障碍患者】，以及如何与他们相处的这个问题：
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论【如何发现自己亲密关系或者家人、朋友是bpd边缘性人格障碍患者】，以及如何与他们相处的这个问题：
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论【如何发现自己亲密关系或者家人、朋友是bpd边缘性人格障碍患者】，以及如何与他们相处的这个问题：
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（摘）：
“习得性无助”是由美国积极心理学之父马丁·塞利格曼提出的，指的是因重复的失败或惩罚而对现实失望，从而出现任人摆布的行为和心理状态。
也就是说，当一个人总是在一件事上失败，认为凭自己的努力无法改变结果时，他就会放弃在这件事上再做努力，甚至还会因此对自己产生怀疑，觉得自己“这也不行，那也不行”。
但事实上，他并不是“真的不行”，只是陷入了习得性无助的心理状态中，自己给自己设置了障碍，然后又把失败的原因归结为自身不可改变的因素，放弃了继续努力的勇气和信心，结果就变成了破罐子破摔。
比如，我在前面提到的那个长期遭受家暴的来访者，比起奋起反抗暴虐行为，往往更容易选择消极被动地接受，因为他们认定了即使反抗也无法改变现状。
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（摘）：
“习得性无助”是由美国积极心理学之父马丁·塞利格曼提出的，指的是因重复的失败或惩罚而对现实失望，从而出现任人摆布的行为和心理状态。
也就是说，当一个人总是在一件事上失败，认为凭自己的努力无法改变结果时，他就会放弃在这件事上再做努力，甚至还会因此对自己产生怀疑，觉得自己“这也不行，那也不行”。
但事实上，他并不是“真的不行”，只是陷入了习得性无助的心理状态中，自己给自己设置了障碍，然后又把失败的原因归结为自身不可改变的因素，放弃了继续努力的勇气和信心，结果就变成了破罐子破摔。
比如，我在前面提到的那个长期遭受家暴的来访者，比起奋起反抗暴虐行为，往往更容易选择消极被动地接受，因为他们认定了即使反抗也无法改变现状。
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（摘）：
“习得性无助”是由美国积极心理学之父马丁·塞利格曼提出的，指的是因重复的失败或惩罚而对现实失望，从而出现任人摆布的行为和心理状态。
也就是说，当一个人总是在一件事上失败，认为凭自己的努力无法改变结果时，他就会放弃在这件事上再做努力，甚至还会因此对自己产生怀疑，觉得自己“这也不行，那也不行”。
但事实上，他并不是“真的不行”，只是陷入了习得性无助的心理状态中，自己给自己设置了障碍，然后又把失败的原因归结为自身不可改变的因素，放弃了继续努力的勇气和信心，结果就变成了破罐子破摔。
比如，我在前面提到的那个长期遭受家暴的来访者，比起奋起反抗暴虐行为，往往更容易选择消极被动地接受，因为他们认定了即使反抗也无法改变现状。
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【关于“受害者牢笼”、戏剧三角理论、习得性无助】（摘录）：
“就像我刚刚提到的案例，男方最开始是以“拯救者”的姿态出现的，对女方的关怀无微不至，提供全方位帮助。女方一开始很享受这种状态，也慢慢习惯了对男友的依赖，但随着控制与依赖关系的进一步加深，男方开始表现出“迫害者”的特质，内心“我行，你不行”的逻辑贯穿在两个人相处过程中的方方面面。
这个时候女方有点受不了了，开始出现反抗，而男方往往会控制得更厉害。女方越来越觉得自己成了“受害者”，但是骨子里面其实已经缺乏自信，也习惯了依赖，加上反抗往往引来更强烈的控制，所以慢慢地她感觉反抗是没有用的，于是形成了心理学上“习得性无助”的状态。”
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【关于“受害者牢笼”、戏剧三角理论、习得性无助】（摘录）：
“就像我刚刚提到的案例，男方最开始是以“拯救者”的姿态出现的，对女方的关怀无微不至，提供全方位帮助。女方一开始很享受这种状态，也慢慢习惯了对男友的依赖，但随着控制与依赖关系的进一步加深，男方开始表现出“迫害者”的特质，内心“我行，你不行”的逻辑贯穿在两个人相处过程中的方方面面。
这个时候女方有点受不了了，开始出现反抗，而男方往往会控制得更厉害。女方越来越觉得自己成了“受害者”，但是骨子里面其实已经缺乏自信，也习惯了依赖，加上反抗往往引来更强烈的控制，所以慢慢地她感觉反抗是没有用的，于是形成了心理学上“习得性无助”的状态。”
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【关于“受害者牢笼”、戏剧三角理论、习得性无助】（摘录）：
“就像我刚刚提到的案例，男方最开始是以“拯救者”的姿态出现的，对女方的关怀无微不至，提供全方位帮助。女方一开始很享受这种状态，也慢慢习惯了对男友的依赖，但随着控制与依赖关系的进一步加深，男方开始表现出“迫害者”的特质，内心“我行，你不行”的逻辑贯穿在两个人相处过程中的方方面面。
这个时候女方有点受不了了，开始出现反抗，而男方往往会控制得更厉害。女方越来越觉得自己成了“受害者”，但是骨子里面其实已经缺乏自信，也习惯了依赖，加上反抗往往引来更强烈的控制，所以慢慢地她感觉反抗是没有用的，于是形成了心理学上“习得性无助”的状态。”
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开始读读这个👇🏻关于BPD
【告别紊乱的人生】👉🏻简直是在写我
症状也真的很我，包括常见共患bipolar……adhd……ptsd……anxiety和panic attack……🆘
确实我高度集合了bpd与npd的症状与现象。 -
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【告别紊乱的人生】👉🏻简直是在写我
症状也真的很我，包括常见共患bipolar……adhd……ptsd……anxiety和panic attack……🆘
确实我高度集合了bpd与npd的症状与现象。 -
（摘）
人们通常认为，所谓沟通艺术，就是在正确的时间以正确的方式说正确的话。但是，你在开口之前所做的那些事才是沟通的关键。想与他人建立牢固的关系，取决于你是否能做到认真倾听，而不是自顾自地滔滔不绝。
亲和关系建立在四块基石之上：1. 诚实：在表达自己的想法或感受时，请尽量直接，尽量客观；
2. 共情：通过别人的信仰和价值观去了解他们；
3. 自主：别人有自由和权利选择是否配合你，不要去强迫他人；
4. 反馈：反思此前的交流，找出那些有助交流的技巧，并发扬光大。
诚实（Honesty）、共情（Empathy），自主（Autonomy）和反馈（Reflection）共同构成“HEAR原则”。我们发现，无论人们面对何等不利和尴尬的局面，都可以利用HEAR原则和他人展开良好互动，建立积极的、富有成效的关系。
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“我们同属一个世界、一个部落。请尽可能避免使用分裂主义、部落主义语言。攻击他人、侮辱他人不会让你的形象更高大。面对你的劲敌和持相反价值观的人，也要努力去理解他们。
你不必去喜欢他们，也不必去认可他们，但请努力理解他们。这是战胜分裂主义的关键。有时候，使用侮辱性的仇恨言词或许极具诱惑力，但请不要沉迷于它。
【这些语言贬低的不是别人，而是你自己。】”
Words - so innocent and powerless as they are, as standing in a dictionary, how potent for good and evil they become in the hands of one who knows how to combine them. 当文字躺在字典里的时候，它们是那么无辜、那么渺小。【然而，一旦文字落入语言大师的手里，天知道它们能变得多么伟大或多么邪恶。】
👆🏻非暴力沟通的真谛也不过就是如此了，而这样简单的道理却并不是大多数人的认知能力可以理解的。
感觉可以作为置顶的格言。 -
“侮辱性的言语并不能迫使持反对意见者重新审视自己的立场，坐下来进行有意义的交谈，也不能推动人们重新考虑自己的立场或进行富有成效的辩论。相反，它只会阻止人们静下心思考问题，只会拉开人们之间的距离，只会让社会更加分裂。侮辱并不能带来理性的讨论或交流。侮辱的目的是分裂，而不是团结。”
“所以，当我们尝试理解他人、团结他人（尤其那些持反对意见者）的时候，我们必须投入巨大的精力。我们都是文明社会的人，不应将恶语相向称为沟通。如果我们的目标是让别人倾听我们的意见，那么在推特上宣泄怒气可不是什么明智之举。这样做的背后意图就是欺辱、恐吓、制造分裂，而不是通过交流和互相理解来影响别人。”
👆🏻以上我点100个赞。
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“当我们找到自己的团体后，我们还得保持些许警惕。社交团体的确可以带给我们一些归属感，但同时它也让支持团体价值观的社会群体和反对团体价值观的社会群体更加分裂。令人遗憾的是，在我们现在生活的世界里，人们即便是简单表达自己的想法，也会招致持反对意见的个人或群体的攻击。”
“社交媒体在制造社会分裂方面也是“功不可没”。它们喜欢根据种族、宗教或党派将人划分为多个阵营，蓄意利用不同群体的价值观和信仰制造冲突。分裂主义和部落主义一直存在于我们的社会中，而无孔不入的社交媒体将其不断放大。”
👆🏻简直我本人不能再认同这种描述了！社媒的存在虽然拉近了人与人之间的距离，但在制造分裂和矛盾上也是数一数二的大杀器。人与人之间仅仅是因为想法观点相左便可肆意攻击他人，社媒的存在也缩短减少了【制造暴力与伤害】的射程距离以及使用语言这种杀伤力武器的成本。
“律师Gina Miller就英国脱欧事件质疑了英国政府。于是，她的账号收到了洪水般的恶毒评论。这些评论充斥着性别威胁、暴力和仇恨，违背法律的同时具有极强攻击性，令人发指。这些评论都是在恐吓、侮辱、欺凌当事人，并不会产生任何积极作用。”
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“寻找稳定的亲密关系：归属于一个更大的、更有意义的集体，这种感觉是构成我们心理健康和幸福的重要因素。这种归属感可以通过多种渠道获得。从微观层面讲，你可以加入校友会、体育队或运动俱乐部；从宏观层面讲，你可以通过自己的民族身份、文化背景或宗教信仰去培养自我认同。在对抗抑郁症和药物滥用等问题上，社交团体能够维持人们的心理健康和幸福，这一点已经受到了广泛关注。”
“社交团体通过各种活动和日常安排能够在成员之间创造一种共同的社会属性，也能鼓励成员追求共同的目标，这让成员们的生活更加有意义。我们拥有什么样的价值观或人生目标，就会选择加入什么样的社交团体。反过来，我们乐意与那些支持我们、肯定我们的志同道合的人分享我们的价值观和人生目标。”
👆🏻但如果本身是非常多元复杂且少数又小众的identity的话，能寻找到有感到是同温层的同类和团体是极其艰难的 。
比如说一个人是神经非典型发育、LGBTQA、自闭症以及人格障碍、（双相或单相）抑郁、跨文化背景……等等等等——像我这样复杂的成分，我实属感觉到自己是精神与灵魂上的吉普赛人和犹太人，故土无存，漂泊无依。
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“孤独与独处是两个不同概念。当你感到孤独时，你发现自己远离了一切有意义的人际关系。你感觉自己不被身边的人理解，你感受不到一丝亲密。或许你有家人，或许你有同事，或许每天你会遇见几十个人，但你依然感到异常孤独，因为这些人似乎都不认识或了解真实的你。
在忙碌的现代生活中，建立或维持亲密关系并非易事，因为我们需要投入时间、精力去理解他人。”（👆🏻这一段简直太戳我）
“我们是否被人爱、是否被人珍惜、是否处于亲密关系之中，是决定我们心理和生理健康的重要因素。”
“肤浅的社会关系并不能满足我们对亲密关系的需求。同样，如果一段关系里充满焦虑、紧张和压力，它也不会产生积极的影响。”
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“还有几项心理研究探讨了同样的主题。精神病学家斯图尔特·格拉斯安采访了数百位囚犯，他的研究结果与几十年前麦吉尔大学的研究发现类似：单独囚禁会导致幻觉、急性焦虑症或妄想症。囚犯难以思考或集中注意力，他们的记忆能力也严重受损。”
“心理学家克雷格·哈尼发现，即使回到了“正常社会”，那些被单独囚禁过的人仍很难适应。他们无法与他人建立健康的亲密关系，他们时常感到绝望和无助。他们的社交技巧和能力已经遭受重创，无法修复，他们在正常社会之外独自漂流。长时间的单独囚禁使他们无法重新融入社区，他们在就业、为人父母和人际冲突等方面遭遇挫折。让囚犯远离社会或许是有效之举，但是单独囚禁影响深远，即使他们踏出牢房、回归社会，心理创伤依然缠绕着他们。”
👆🏻我感觉到不仅仅是囚犯，那种长期与社会隔阂或者被隔离、禁锢、严格社交管控的青少年也有类似的症状。有些极端宗教社区或是严厉的寄宿学校也容易发生类似的情况。
被严厉的社交管控隔离是我年少时期（且身为一个ASD孤独症谱系人）最大的创伤。
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“没有谁是一座孤岛：与世隔绝并不是一种解脱，相反，它对人类的破坏力极强。当我们出于内因或外因失去与他人的联系后，孤独和抑郁会潜入我们的身体并且占领它。一旦出现这种情况，重新和他人建立联系将会变得更加困难。”
当我们出于内因或外因失去与他人的联系后，孤独和抑郁会潜入我们的身体并且占领它。一旦出现这种情况，重新和他人建立联系将会变得更加困难。有时候，人们会陷入孤独和抑郁的恶性循环中。他们挣扎着、孤独着、痛苦着，随后发现自己掉入了更深的黑洞，根本无法与人交流。此刻，孤独和抑郁不断放大，自己不断下坠，却又无计可施。
建立或维持亲密关系并非易事，因为我们需要投入时间、精力去理解他人。
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“经过一段时间的独处后，我的社交能力会骤然下降，就连在超市进行礼貌的寒暄我都表现得很尴尬和笨拙。社交技能好像是人体的肌肉，你得定期锻炼它，否则它就会萎缩。”
👆🏻今天读到的一个真心很真实的描述……我确实感觉到如果不进行社会化练习或者开始减少masking的话，ASD谱系同胞会比单纯的内向人更加显著地流失社交能力，就好像迅速被分解的肌肉一样如果要再锻炼回来反而需要额外的努力。