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#nazismo — Public Fediverse posts

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  1. :stargif: 𝑮𝒆𝒓𝒅𝒂 𝑺𝒕𝒆𝒊𝒏𝒉𝒐𝒇𝒇 :stargif:

    La historia de Gerda Steinhoff incomoda porque rompe una idea muy cómoda: la de pensar que las atrocidades siempre las cometen personas “diferentes” o monstruos fácilmente reconocibles.

    Pero muchas veces no fue así.

    Gerda nació en 1922 en Danzig, cuando aquella ciudad todavía era la llamada Ciudad Libre de Danzig, un territorio extraño y tensionado entre Alemania y Polonia tras la Primera Guerra Mundial.
    Creció en una época de crisis, nacionalismo extremo y resentimiento político constante.
    De su infancia no se conocen demasiados detalles íntimos, y precisamente eso vuelve su caso aún más inquietante: no aparece como alguien excepcional.

    No provenía de una élite militar ni de una familia poderosa.
    No fue una gran ideóloga nazi conocida públicamente.
    Antes de la guerra trabajaba en empleos modestos, especialmente en tareas domésticas y cocinas.
    Algunas fuentes indican que también trabajó en una fábrica.
    Su vida parecía la de miles de jóvenes alemanas de clase trabajadora de aquella época.

    No se conocen estudios importantes, carreras universitarias ni una formación destacada.
    Tampoco tuvo marido ni hijos conocidos.
    De hecho, gran parte de los datos personales de Gerda son difusos porque nunca fue una figura relevante dentro del aparato nazi hasta los últimos años de guerra.

    Y precisamente ahí está una de las partes más incómodas de la historia.

    La guerra abrió espacios de poder para personas corrientes.

    En 1944, con apenas 22 años, Gerda ingresó como guardia auxiliar en el sistema de campos de concentración nazis.
    Fue enviada al campo de Stutthof concentration camp, cerca de Danzig.

    Aquello cambió completamente su vida.

    Los testimonios posteriores la describieron como una guardiana brutal y agresiva.
    Sobrevivientes aseguraron que participaba en castigos físicos, golpes y selecciones de prisioneros.
    En los campos nazis, una “selección” podía significar decidir quién todavía era útil para trabajar y quién sería enviado a morir.

    Y ahí aparece otra cuestión dura de aceptar: muchas guardianas no fueron simples espectadoras pasivas.

    El sistema nazi recompensaba la dureza.

    Las guardianas más crueles podían ascender, recibir privilegios o ser consideradas eficientes por sus superiores.
    En ese ambiente, la violencia terminó normalizándose hasta extremos aterradores.

    Gerda Steinhoff compartió entorno con otras guardianas tristemente conocidas como Jenny-Wanda Barkmann, apodada por algunos prisioneros “la Bella Fantasma” debido a su apariencia joven y al contraste brutal con su comportamiento violento.

    Después de la derrota nazi llegaron los juicios.

    Las autoridades polacas arrestaron a Gerda junto a otros miembros del personal de Stutthof.
    En 1946 fue juzgada durante los Procesos de Stutthof, donde antiguos prisioneros dieron testimonios estremecedores sobre abusos, asesinatos, golpes y maltratos sistemáticos dentro del campo.

    Tenía apenas 24 años.

    Fue declarada culpable y condenada a muerte.

    La ejecución tuvo lugar el 4 de julio de 1946 en Biskupia Górka, en una ejecución pública junto a otros condenados vinculados al campo.
    Miles de personas acudieron a verla.
    Las imágenes del momento siguen resultando impactantes hoy porque muestran hasta qué punto la guerra había dejado heridas abiertas y deseos de justicia inmediata.

    Y aun así, lo más inquietante de su historia no es solamente el final.

    Es el proceso.

    Cómo alguien aparentemente normal puede integrarse en una maquinaria de deshumanización hasta participar activamente en ella.

    Años después, la filósofa Hannah Arendt usaría una expresión famosa para intentar explicar algo parecido: “la banalidad del mal”.
    La idea de que atrocidades enormes no siempre nacen de monstruos caricaturescos, sino también de personas corrientes que dejan de cuestionar órdenes, dejan de ver humanidad en otros y convierten la violencia en rutina.

    Gerda Steinhoff encaja de forma incómoda dentro de esa idea.

    No fue una líder nazi importante.
    No diseñó el sistema.
    No dio los discursos más famosos.

    Pero participó en él.

    Y eso es precisamente lo que vuelve su historia tan perturbadora.

    Porque recuerda que cuando una sociedad convierte el odio en normalidad, incluso personas aparentemente comunes pueden terminar haciendo cosas imperdonables mientras siguen creyendo que simplemente están cumpliendo su trabajo.

    ▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣

    #historia #segundaguerramundial #nazismo #stutthof #gerdasteinhoff #holocausto #historiacontada #curiosidadeshistoricas #hannaharendt #historiasreales #ecosdelpasado

  2. :stargif: 𝑮𝒆𝒓𝒅𝒂 𝑺𝒕𝒆𝒊𝒏𝒉𝒐𝒇𝒇 :stargif:

    La historia de Gerda Steinhoff incomoda porque rompe una idea muy cómoda: la de pensar que las atrocidades siempre las cometen personas “diferentes” o monstruos fácilmente reconocibles.

    Pero muchas veces no fue así.

    Gerda nació en 1922 en Danzig, cuando aquella ciudad todavía era la llamada Ciudad Libre de Danzig, un territorio extraño y tensionado entre Alemania y Polonia tras la Primera Guerra Mundial.
    Creció en una época de crisis, nacionalismo extremo y resentimiento político constante.
    De su infancia no se conocen demasiados detalles íntimos, y precisamente eso vuelve su caso aún más inquietante: no aparece como alguien excepcional.

    No provenía de una élite militar ni de una familia poderosa.
    No fue una gran ideóloga nazi conocida públicamente.
    Antes de la guerra trabajaba en empleos modestos, especialmente en tareas domésticas y cocinas.
    Algunas fuentes indican que también trabajó en una fábrica.
    Su vida parecía la de miles de jóvenes alemanas de clase trabajadora de aquella época.

    No se conocen estudios importantes, carreras universitarias ni una formación destacada.
    Tampoco tuvo marido ni hijos conocidos.
    De hecho, gran parte de los datos personales de Gerda son difusos porque nunca fue una figura relevante dentro del aparato nazi hasta los últimos años de guerra.

    Y precisamente ahí está una de las partes más incómodas de la historia.

    La guerra abrió espacios de poder para personas corrientes.

    En 1944, con apenas 22 años, Gerda ingresó como guardia auxiliar en el sistema de campos de concentración nazis.
    Fue enviada al campo de Stutthof concentration camp, cerca de Danzig.

    Aquello cambió completamente su vida.

    Los testimonios posteriores la describieron como una guardiana brutal y agresiva.
    Sobrevivientes aseguraron que participaba en castigos físicos, golpes y selecciones de prisioneros.
    En los campos nazis, una “selección” podía significar decidir quién todavía era útil para trabajar y quién sería enviado a morir.

    Y ahí aparece otra cuestión dura de aceptar: muchas guardianas no fueron simples espectadoras pasivas.

    El sistema nazi recompensaba la dureza.

    Las guardianas más crueles podían ascender, recibir privilegios o ser consideradas eficientes por sus superiores.
    En ese ambiente, la violencia terminó normalizándose hasta extremos aterradores.

    Gerda Steinhoff compartió entorno con otras guardianas tristemente conocidas como Jenny-Wanda Barkmann, apodada por algunos prisioneros “la Bella Fantasma” debido a su apariencia joven y al contraste brutal con su comportamiento violento.

    Después de la derrota nazi llegaron los juicios.

    Las autoridades polacas arrestaron a Gerda junto a otros miembros del personal de Stutthof.
    En 1946 fue juzgada durante los Procesos de Stutthof, donde antiguos prisioneros dieron testimonios estremecedores sobre abusos, asesinatos, golpes y maltratos sistemáticos dentro del campo.

    Tenía apenas 24 años.

    Fue declarada culpable y condenada a muerte.

    La ejecución tuvo lugar el 4 de julio de 1946 en Biskupia Górka, en una ejecución pública junto a otros condenados vinculados al campo.
    Miles de personas acudieron a verla.
    Las imágenes del momento siguen resultando impactantes hoy porque muestran hasta qué punto la guerra había dejado heridas abiertas y deseos de justicia inmediata.

    Y aun así, lo más inquietante de su historia no es solamente el final.

    Es el proceso.

    Cómo alguien aparentemente normal puede integrarse en una maquinaria de deshumanización hasta participar activamente en ella.

    Años después, la filósofa Hannah Arendt usaría una expresión famosa para intentar explicar algo parecido: “la banalidad del mal”.
    La idea de que atrocidades enormes no siempre nacen de monstruos caricaturescos, sino también de personas corrientes que dejan de cuestionar órdenes, dejan de ver humanidad en otros y convierten la violencia en rutina.

    Gerda Steinhoff encaja de forma incómoda dentro de esa idea.

    No fue una líder nazi importante.
    No diseñó el sistema.
    No dio los discursos más famosos.

    Pero participó en él.

    Y eso es precisamente lo que vuelve su historia tan perturbadora.

    Porque recuerda que cuando una sociedad convierte el odio en normalidad, incluso personas aparentemente comunes pueden terminar haciendo cosas imperdonables mientras siguen creyendo que simplemente están cumpliendo su trabajo.

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    #historia #segundaguerramundial #nazismo #stutthof #gerdasteinhoff #holocausto #historiacontada #curiosidadeshistoricas #hannaharendt #historiasreales #ecosdelpasado

  3. :stargif: 𝑮𝒆𝒓𝒅𝒂 𝑺𝒕𝒆𝒊𝒏𝒉𝒐𝒇𝒇 :stargif:

    La historia de Gerda Steinhoff incomoda porque rompe una idea muy cómoda: la de pensar que las atrocidades siempre las cometen personas “diferentes” o monstruos fácilmente reconocibles.

    Pero muchas veces no fue así.

    Gerda nació en 1922 en Danzig, cuando aquella ciudad todavía era la llamada Ciudad Libre de Danzig, un territorio extraño y tensionado entre Alemania y Polonia tras la Primera Guerra Mundial.
    Creció en una época de crisis, nacionalismo extremo y resentimiento político constante.
    De su infancia no se conocen demasiados detalles íntimos, y precisamente eso vuelve su caso aún más inquietante: no aparece como alguien excepcional.

    No provenía de una élite militar ni de una familia poderosa.
    No fue una gran ideóloga nazi conocida públicamente.
    Antes de la guerra trabajaba en empleos modestos, especialmente en tareas domésticas y cocinas.
    Algunas fuentes indican que también trabajó en una fábrica.
    Su vida parecía la de miles de jóvenes alemanas de clase trabajadora de aquella época.

    No se conocen estudios importantes, carreras universitarias ni una formación destacada.
    Tampoco tuvo marido ni hijos conocidos.
    De hecho, gran parte de los datos personales de Gerda son difusos porque nunca fue una figura relevante dentro del aparato nazi hasta los últimos años de guerra.

    Y precisamente ahí está una de las partes más incómodas de la historia.

    La guerra abrió espacios de poder para personas corrientes.

    En 1944, con apenas 22 años, Gerda ingresó como guardia auxiliar en el sistema de campos de concentración nazis.
    Fue enviada al campo de Stutthof concentration camp, cerca de Danzig.

    Aquello cambió completamente su vida.

    Los testimonios posteriores la describieron como una guardiana brutal y agresiva.
    Sobrevivientes aseguraron que participaba en castigos físicos, golpes y selecciones de prisioneros.
    En los campos nazis, una “selección” podía significar decidir quién todavía era útil para trabajar y quién sería enviado a morir.

    Y ahí aparece otra cuestión dura de aceptar: muchas guardianas no fueron simples espectadoras pasivas.

    El sistema nazi recompensaba la dureza.

    Las guardianas más crueles podían ascender, recibir privilegios o ser consideradas eficientes por sus superiores.
    En ese ambiente, la violencia terminó normalizándose hasta extremos aterradores.

    Gerda Steinhoff compartió entorno con otras guardianas tristemente conocidas como Jenny-Wanda Barkmann, apodada por algunos prisioneros “la Bella Fantasma” debido a su apariencia joven y al contraste brutal con su comportamiento violento.

    Después de la derrota nazi llegaron los juicios.

    Las autoridades polacas arrestaron a Gerda junto a otros miembros del personal de Stutthof.
    En 1946 fue juzgada durante los Procesos de Stutthof, donde antiguos prisioneros dieron testimonios estremecedores sobre abusos, asesinatos, golpes y maltratos sistemáticos dentro del campo.

    Tenía apenas 24 años.

    Fue declarada culpable y condenada a muerte.

    La ejecución tuvo lugar el 4 de julio de 1946 en Biskupia Górka, en una ejecución pública junto a otros condenados vinculados al campo.
    Miles de personas acudieron a verla.
    Las imágenes del momento siguen resultando impactantes hoy porque muestran hasta qué punto la guerra había dejado heridas abiertas y deseos de justicia inmediata.

    Y aun así, lo más inquietante de su historia no es solamente el final.

    Es el proceso.

    Cómo alguien aparentemente normal puede integrarse en una maquinaria de deshumanización hasta participar activamente en ella.

    Años después, la filósofa Hannah Arendt usaría una expresión famosa para intentar explicar algo parecido: “la banalidad del mal”.
    La idea de que atrocidades enormes no siempre nacen de monstruos caricaturescos, sino también de personas corrientes que dejan de cuestionar órdenes, dejan de ver humanidad en otros y convierten la violencia en rutina.

    Gerda Steinhoff encaja de forma incómoda dentro de esa idea.

    No fue una líder nazi importante.
    No diseñó el sistema.
    No dio los discursos más famosos.

    Pero participó en él.

    Y eso es precisamente lo que vuelve su historia tan perturbadora.

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  4. #política #nazismo #fascismo #antifa #partidopoliticovox #partidospoliticos #PartidoPopularPP #politicaespañola #partidosocialistaobreroespanol #antifascismo #antifascista #justicia #antisistema #anticapitalista
    #NaziSSmo 💩🖕💩
    «La estupidez es el enemigo que tiene mas peligro para la Humanidad, incluso mas que la maldad. No es un defecto intelectual, sino un fallo moral colectivo donde la persona renuncia a pensar por sí misma, volviéndose manipulable, insensible y peligrosa al seguir consignas sin cuestionar, al no querer tener criterio propio y aceptar las mentiras del grupo.»

  5. #política #nazismo #fascismo #antifa #partidopoliticovox #partidospoliticos #PartidoPopularPP #politicaespañola #partidosocialistaobreroespanol #antifascismo #antifascista #justicia #antisistema #anticapitalista
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  7. 🌍 ■ La venganza se sirve en plato frío... y a domicilio: Carlos III se la devuelve a Trump y le da un repaso histórico ■ Las redes sociales se han llenado de gafitas 'thug life'. Y con razón. El monarca se ha coronado.
    huffingtonpost.es/global/la-ve

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  12. ¿Eres progresista, de izquierdas o simplemente quieres un mundo mejor?

    Este artículo es IMPRESCINDIBLE para comprender por qué la IA es una tecnología FASCISTA y no una "herramienta" de los pueblos.

    Muy bien escrito por el sociólogo Jürgen Geuter alias tante.

    Su web: tante.cc/
    mastodon.social/@[email protected]

    Y la nota aquí, ¡a difundirla y ponernos en acción!:

    tante.cc/2026/04/21/ai-as-a-fa

    #ia #ai #fascismo #ultraderecha #nazis #nazismo #tecnologia #AIFascistArtifact #derecha #altright

  13. ¿Eres progresista, de izquierdas o simplemente quieres un mundo mejor?

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  15. Se alguém o tiver e quiser disponibilizar o scan no Zlibrary ou libgen, muito agradeceria. :)
    "Heidegger e o Nazismo", Victor Farias. Editora Paz e Terra.

    #VictorFarias #Heidegger #Nazismo

  16. La torre de radio de Gleiwitz, el inicio falso de la Segunda Guerra Mundial

    📰 Título original: La estructura de madera más alta del mundo es también el lugar donde comenzó la Segunda Guerra Mundial

    🤖 IA: No es clickbait ✅
    👥 Usuarios: No es clickbait ✅

    Ver resumen IA completo: killbait.com/posts/post/139d8a

    #historia #segundaguerramundial #gleiwitz #nazismo

  17. Neocolonialismo e debiti di ricostruzione

    rizomatica.noblogs.org/2026/02

    Articolo pubblicato in origine su Transform Italia il 22/10/2025
    di M. Minetti
    Chi ricostruirà la città di Gaza, se davvero la tregua attualmente negoziata diventerà una pace stabile? Chi investirà in abi

    #Rassegna #BoardOfPeace #crisi #debito #economia #gaza #guerra #imperialismo #nazismo #PianoMarshall #ricostruzione #riparazioni #ucraina #UE

  18. Neocolonialismo e debiti di ricostruzione

    img generata da IA – dominio pubblico

    Articolo pubblicato in origine su Transform Italia il 22/10/2025

    di M. Minetti

    Chi ricostruirà la città di Gaza, se davvero la tregua attualmente negoziata diventerà una pace stabile? Chi investirà in abitazioni e infrastrutture che, ovviamente, i cittadini palestinesi non possono pagare, e chi otterrà dei profitti dagli appalti di costruzione?

    Ma anche, quale grado di indipendenza potranno avere le istituzioni politiche palestinesi, seppure dovessero raggiungere lo status di nazionalità autonoma?

    Per cercare di rispondere a queste domande, possiamo guardare al recente passato e osservare le conclusioni della Conferenza Bilaterale sulla Ricostruzione di aprile 2023 e la Ukraine Recovery Conference di luglio 2025, svoltesi a Roma, per spartire le zone di intervento per la ricostruzione ucraina, circa 600 miliardi di spesa previsti. Anche le ONG del terzo settore italiano si sono messe in coda per ricevere la loro parte, per i servizi decentralizzati che sono in grado di offrire.

    L’imperialismo, fino alla fine del XIX secolo, si è manifestato nella forma classica del dominio militare su alcune città o su intere macro-regioni lontane dalla madrepatria. I paesi più deboli venivano annessi o sottomessi come colonie dell’impero, fosse quello persiano, macedone, romano, cinese, bizantino, russo, spagnolo, britannico, ottomano, moghul o giapponese. Dall’avvento del capitalismo in poi, a quella militare si è affiancata la forma meno violenta, ma altrettanto efficace, del dominio mediante la dipendenza economica, il neocolonialismo. La forza militare è rimasta come minaccia per il recupero dei crediti, spesso con basi militari stanziate a sorvegliare zone di particolare valore strategico o economico.

    Uno dei primi esperimenti di dominio attraverso il debito lo troviamo nell’imposizione delle riparazioni di guerra alla Germania dopo la Prima Guerra Mondiale. “Durante il periodo delle riparazioni, la Germania ricevette tra i 27 e i 38 miliardi di Marchi in prestiti” che si aggiunsero a quelli già contratti per far fronte alle spese della guerra stessa. L’economista satunitense Max Winkler riportava che secondo il Ministro delle Finanze prussiano:i funzionari tedeschi furono virtualmente inondati da offerte di prestito da parte di stranieri”(M. Winkler 1933, p. 86). Nel 1931, il debito estero tedesco ammontava a 21,514 miliardi di marchi; le principali fonti di aiuto erano gli Stati Uniti, la Gran Bretagna, i Paesi Bassi e la Svizzera”. In questo consisteva in sostanza il Piano Dawes di ricostruzione della Germania. La crisi americana del 1929 si era aggravata anche per i 17 miliardi di Dollari di crediti esteri in parziale o totale default già nel 1931.

    Sappiamo bene come andò a finire. Solo due anni dopo Hitler divenne Cancelliere e riuscì, con diverse forzature, ma attraverso elezioni democratiche, a ottenere una solida maggioranza parlamentare con il suo programma che prevedeva, tra l’altro, l’autodeterminazione dei territori tedeschi (pt.1), di abolire i trattati di Versailles (pt. 2) e di non ripagare i debiti (pt. 11).

    Dopo la Seconda Guerra Mondiale, la principale potenza vincitrice di quello scontro, l’unica che avesse mantenuto integri il suo territorio e le sua potenza produttiva, ovvero gli Stati Uniti d’America, inaugurarono con il Piano Marshall una nuova stagione di prosperità concedendo finanziamenti a fondo perduto per la ricostruzione e lo sviluppo economico, sia ai paesi vincitori che a quelli vinti. La Storica dell’economia Marina Comei, in un raffronto con il Fondo per la Ripresa dell’UE, sostiene che “nel 1947 il Piano serviva a creare un’area antisovietica economicamente unitaria e si inseriva in un progetto di nuovo ordine europeo e internazionale”, da cui infatti nacque la NATO.

    Durante il periodo dei “30 gloriosi” l’effetto stabilizzante degli accordi di Bretton Woods limitò la speculazione finanziaria, mantenendo basso il debito pubblico degli Stati europei, grazie all’intervento delle banche centrali. Caduti gli accordi nel 1971, e iniziata la spirale di crisi delle politiche di welfare, l’avvento del neoliberismo degli anni ’80 ha scatenato le potenze oscure della finanza a caccia di paesi da indebitare irrimediabilmente, per ottenere tassi di interesse sempre più alti. È il caso della speculazione a danno dell’Italia e della banca d’Inghilterra da parte di George Soros del 1992. L’enorme debito pubblico accumulato dall’Italia con i suoi cittadini più ricchi e le banche italiane e straniere, attualmente ci porta a pagare fino a 100 miliardi di interessi ogni anno. Questa situazione debitoria ha giustificato da allora le politiche di privatizzazioni, taglio alla spesa sociale e una maggiore tassazione. Il drenaggio di risorse dai cittadini lavoratori e più bisognosi a favore dei proprietari di investimenti finanziari è ancora maggiore nei paesi a minore reddito, in cui l’esposizione del debito è principalmente verso paesi stranieri, come accaduto in Grecia. Questo processo estrattivo opera anche nei paesi africani e asiatici in via di sviluppo che si sono fortemente indebitati verso la Banca Mondiale, Fondo Monetario Internazionale o altre istituzioni finanziarie, per costruire infrastrutture come strade, dighe, reti elettriche, ospedali e aree urbane, senza poi essere in grado di restituire i fondi e gli interessi accumulati. Con la complicità delle élite al governo talvolta corruttibili, non è stata valutata la sostenibilità economica dei debiti contratti con le banche di investimento straniere, che celavano interessi a mantenere un controllo duraturo sulle risorse naturali usate “a garanzia” dei prestiti.

    Oltre agli Stati Uniti, che in questo genere di “aiuti” allo sviluppo hanno fatto scuola, come racconta nel suo libro, Confessioni di un sicario dell’economia, l’economista John Perkins, attualmente molte altre istituzioni, non solo occidentali, contribuiscono a far indebitare i paesi che mostrano prospettive di sviluppo o posseggono minerali strategici.

    A volte accade che in teatri particolarmente instabili, come quello centrafricano, nordafricano o mediorientale che nuovi attori, differenti da quelli passati alla storia per queste operazioni, sostengano guerriglie antigovernative, colpi di Stato e cambi di partner militari sul terreno. Questo è certamente il caso dell’Afghanistan, dell’Iraq, della Libia, della Siria, del Niger e del Burkina Faso assieme a molti altri, in cui l’influenza di paesi emergenti quali la Cina, la Turchia, l’Arabia Saudita, la Russia, l’India e il Pakistan hanno scalzato la precedente influenza statunitense, inglese e francese. Il politologo accademico e consigliere dell’esercito USA in Iraq e Afghanistan nel 2007, Parag Khanna ha esposto in alcuni suoi ben noti libri la teoria secondo cui le tre maggiori potenze che possono aspirare al ruolo di imperi, gli Stati Uniti primariamente, ma anche l’Unione Europea e la Cina, siano attualmente in competizione e quindi anche in conflitto, per la determinazione degli assetti geopolitici futuri. La critica che viene mossa a Khanna dall’esperto di geopolitica Emanuele Parsi, nella sua introduzione al libro I tre imperi, è proprio quella della “sopravvalutazione della capacità e della volontà europea di svolgere un ruolo decisivo nel nuovo ordine mondiale, in cui il multipolarismo in termini politici sembra innanzitutto dettato dalla multipolarità già assunta dal sistema economico globale”(Khanna 2009, p.7). Sostanzialmente il Prof. Parsi rileva che non basta una sovraccumulazione di capitali per attuare una politica neo-coloniale, serve anche la potenza militare, ed è quella di cui si sta dotando la UE con il recente ReArm Europe, il piano di 800 miliardi in armamenti che dovrebbe permettere all’Europa di esprimere appieno le sue aspirazioni imperiali, senza dover dipendere totalmente dalle infrastrutture e dalle armi statunitensi, dislocate sul suo territorio durante la Guerra Fredda.

    Penso che tutti noi non riteniamo né attuabile e né auspicabile questo piano di armamenti. Tanto più che ci viene presentato in assenza di una effettiva unità politica e decisionale europea e nel perdurante frazionamento delle forze armate nazionali dei paesi membri. Purtroppo non siamo noi a decidere se approvarlo e forse neppure i nostri rappresentanti al Parlamento Europeo.

    Visto che i 27 paesi dell’UE non sono affatto concordi su questi indirizzi politici e sul promesso aumento delle spese militari al 5% del PIL, il sospetto, che è quasi una certezza, è che il ReArm Europe sia di fatto un tributo estorto alle “colonie” europee, costrette a comprare tecnologia dismessa o comunque obsolescente dal complesso militare-industriale statunitense, per rilanciare l’economia in grave crisi debitoria di quel paese in declino.

    Il debito è un mostro vorace che non perdona neppure chi lo gestisce, in quanto ritarda soltanto la crisi da sovrapproduzione, fino alla prossima guerra.

    Bibliografia

    G. Ansalone, I Nuovi Imperi. La mappa geopolitica del XXI secolo, Marsilio, 2008.

    P. Ferrero, La truffa del debito pubblico, DeriveApprodi, 2014.

    P. Khanna, I tre imperi. Nuovi equilibri globali nel XXI secolo, Fazi, 2009.

    J. Perkins, Confessioni di un sicario dell’economia, MinumumFax, 2010.

    Y. Varoufakis, Il Minotauro globale, Asterios, 2012.

    M. Winkler, Foreign Bonds: An Autopsy, Roland Swain Company, 1933.

    #boardOfPeace #crisi #debito #economia #gaza #guerra #imperialismo #nazismo #pianoMarshall #ricostruzione #riparazioni #ucraina #UE
  19. :stargif: 𝑳𝒊𝒍𝒊 𝑴𝒂𝒓𝒍𝒆𝒆𝒏: 𝒍𝒂 𝒉𝒊𝒔𝒕𝒐𝒓𝒊𝒂 𝒅𝒆𝒕𝒓𝒂́𝒔 𝒅𝒆𝒍 𝒉𝒊𝒎𝒏𝒐 𝒑𝒓𝒐𝒉𝒊𝒃𝒊𝒅𝒐 :stargif:

    Lili Marleen no fue solo una canción romántica 🎵 nació como un collage de dos mujeres reales y un poema de amor melancólico.
    El mito surgió de la nostalgia de la Primera Guerra Mundial y se convirtió en el himno prohibido de la Segunda.

    ✨ El origen: El poema fue escrito en 1915 por el soldado alemán Hans Leip.
    El nombre “Lili Marleen” mezcla a dos mujeres que conoció antes del frente: Lili, su novia vendedora de hortalizas, y Marleen, una enfermera que lo cuidó y con la que tuvo un breve romance.
    Bajo la farola del cuartel, Hans creó a la mujer ideal que lo esperaba en casa.

    📸 La parte más difícil de la historia: no existen fotos públicas reales de las dos mujeres que Hans Leip conoció en 1915.
    Eran personas comunes (una hija de tendero y una enfermera) en una época en la que la fotografía era un lujo y no había redes sociales.
    Sin embargo, la historia les ha dado una identidad “visual”:

    • Lili (la novia del hogar): Su nombre real era Betty, hija de un comerciante de ultramarinos en Berlín.
    En el imaginario colectivo se la representa con el rostro de Lale Andersen, la primera cantante, proyectando la imagen de mujer sencilla y melancólica que espera bajo la farola.
    • Marleen (la enfermera del frente): Su nombre era Marleen y saludaba a Leip desde lejos mientras él hacía guardia.
    La actriz alemana Anni Mewes afirmó en su vejez ser la Marleen real; aunque es una disputa histórica, sus retratos de joven son lo más cercano a la imagen de la musa de la enfermería.

    🎤 La cara real: Aunque la mujer del poema era ficticia, la voz que la hizo mundialmente famosa fue la de la cantante alemana Lale Andersen en 1939.
    Goebbels, ministro de propaganda nazi, la odiaba, calificándola de “morbosa” y “derrotista” porque la canción hacía que los soldados extrañaran su hogar.
    La Gestapo la vigiló y Lale intentó suicidarse por la presión del régimen.

    💪 La cara de la resistencia: Cuando la canción se volvió popular entre los aliados, la mítica Marlene Dietrich la grabó en inglés y la usó para humillar a Hitler.
    La misma canción sonaba en trincheras alemanas y aliadas, uniendo enemigos en la nostalgia de Lili Marleen.

    ❤️ El “Affair” prohibido de Lale Andersen:
    Estaba enamorada de Rolf Liebermann, músico judío suizo.
    Sus cartas de amor fueron interceptadas por la Gestapo, donde criticaba al régimen nazi.
    En 1942 fue arrestada, prohibida de cantar y obligada a eventos de propaganda, aunque odiaba cada segundo.

    💔 Intento de suicidio: Debilitada por la prohibición y el acoso, Lale intentó quitarse la vida.
    El régimen la mantuvo viva para evitar que su muerte causara un motín en el frente, obligándola a actuar en eventos oficiales.

    🪖 La canción que “mataba” soldados: Goebbels la veía como un arma psicológica aliada: el ritmo “lánguido y afeminado” hacía que los soldados imaginaran a sus mujeres con otros hombres, generando deserciones.
    Intentó militarizarla con tambores y marcha, pero los soldados seguían pidiendo la versión original.

    ⚡ La venganza de Marlene Dietrich: Mientras Lale sufría, Dietrich cantaba Lili Marleen en alemán frente a prisioneros nazis, recordándoles que su país perdía y que sus familias estaban bajo bombas.
    Los nazis la declararon “traidora” y pusieron precio a su cabeza; Marlene dormía con pistola bajo la almohada.

    🌅 ¿Qué pasó después?: Lale sobrevivió, aunque quedó marcada por el estigma de ser “la cantante de los nazis”.
    En 1961 intentó limpiar su nombre en Eurovisión, quedando en el puesto 13.
    Murió en 1972, diciendo que Lili Marleen fue “su bendición y su maldición”.

    🕯️ La farola real: Existió y estaba frente al cuartel Kasernstraße en Berlín, pero fue destruida por los bombardeos aliados en 1945.
    Hoy queda solo una placa.

    ▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣

    #lilimarleen #laleandersen #marlenedietrich #primeraguerramundial #segundaguerramundial #himnoprogibido #historiareal #espionaje #nazismo #resistencia #amortriste #faroladelamilen

  20. :stargif: 𝑳𝒊𝒍𝒊 𝑴𝒂𝒓𝒍𝒆𝒆𝒏: 𝒍𝒂 𝒉𝒊𝒔𝒕𝒐𝒓𝒊𝒂 𝒅𝒆𝒕𝒓𝒂́𝒔 𝒅𝒆𝒍 𝒉𝒊𝒎𝒏𝒐 𝒑𝒓𝒐𝒉𝒊𝒃𝒊𝒅𝒐 :stargif:

    Lili Marleen no fue solo una canción romántica 🎵 nació como un collage de dos mujeres reales y un poema de amor melancólico.
    El mito surgió de la nostalgia de la Primera Guerra Mundial y se convirtió en el himno prohibido de la Segunda.

    ✨ El origen: El poema fue escrito en 1915 por el soldado alemán Hans Leip.
    El nombre “Lili Marleen” mezcla a dos mujeres que conoció antes del frente: Lili, su novia vendedora de hortalizas, y Marleen, una enfermera que lo cuidó y con la que tuvo un breve romance.
    Bajo la farola del cuartel, Hans creó a la mujer ideal que lo esperaba en casa.

    📸 La parte más difícil de la historia: no existen fotos públicas reales de las dos mujeres que Hans Leip conoció en 1915.
    Eran personas comunes (una hija de tendero y una enfermera) en una época en la que la fotografía era un lujo y no había redes sociales.
    Sin embargo, la historia les ha dado una identidad “visual”:

    • Lili (la novia del hogar): Su nombre real era Betty, hija de un comerciante de ultramarinos en Berlín.
    En el imaginario colectivo se la representa con el rostro de Lale Andersen, la primera cantante, proyectando la imagen de mujer sencilla y melancólica que espera bajo la farola.
    • Marleen (la enfermera del frente): Su nombre era Marleen y saludaba a Leip desde lejos mientras él hacía guardia.
    La actriz alemana Anni Mewes afirmó en su vejez ser la Marleen real; aunque es una disputa histórica, sus retratos de joven son lo más cercano a la imagen de la musa de la enfermería.

    🎤 La cara real: Aunque la mujer del poema era ficticia, la voz que la hizo mundialmente famosa fue la de la cantante alemana Lale Andersen en 1939.
    Goebbels, ministro de propaganda nazi, la odiaba, calificándola de “morbosa” y “derrotista” porque la canción hacía que los soldados extrañaran su hogar.
    La Gestapo la vigiló y Lale intentó suicidarse por la presión del régimen.

    💪 La cara de la resistencia: Cuando la canción se volvió popular entre los aliados, la mítica Marlene Dietrich la grabó en inglés y la usó para humillar a Hitler.
    La misma canción sonaba en trincheras alemanas y aliadas, uniendo enemigos en la nostalgia de Lili Marleen.

    ❤️ El “Affair” prohibido de Lale Andersen:
    Estaba enamorada de Rolf Liebermann, músico judío suizo.
    Sus cartas de amor fueron interceptadas por la Gestapo, donde criticaba al régimen nazi.
    En 1942 fue arrestada, prohibida de cantar y obligada a eventos de propaganda, aunque odiaba cada segundo.

    💔 Intento de suicidio: Debilitada por la prohibición y el acoso, Lale intentó quitarse la vida.
    El régimen la mantuvo viva para evitar que su muerte causara un motín en el frente, obligándola a actuar en eventos oficiales.

    🪖 La canción que “mataba” soldados: Goebbels la veía como un arma psicológica aliada: el ritmo “lánguido y afeminado” hacía que los soldados imaginaran a sus mujeres con otros hombres, generando deserciones.
    Intentó militarizarla con tambores y marcha, pero los soldados seguían pidiendo la versión original.

    ⚡ La venganza de Marlene Dietrich: Mientras Lale sufría, Dietrich cantaba Lili Marleen en alemán frente a prisioneros nazis, recordándoles que su país perdía y que sus familias estaban bajo bombas.
    Los nazis la declararon “traidora” y pusieron precio a su cabeza; Marlene dormía con pistola bajo la almohada.

    🌅 ¿Qué pasó después?: Lale sobrevivió, aunque quedó marcada por el estigma de ser “la cantante de los nazis”.
    En 1961 intentó limpiar su nombre en Eurovisión, quedando en el puesto 13.
    Murió en 1972, diciendo que Lili Marleen fue “su bendición y su maldición”.

    🕯️ La farola real: Existió y estaba frente al cuartel Kasernstraße en Berlín, pero fue destruida por los bombardeos aliados en 1945.
    Hoy queda solo una placa.

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    #lilimarleen #laleandersen #marlenedietrich #primeraguerramundial #segundaguerramundial #himnoprogibido #historiareal #espionaje #nazismo #resistencia #amortriste #faroladelamilen

  21. :stargif: 𝑳𝒊𝒍𝒊 𝑴𝒂𝒓𝒍𝒆𝒆𝒏: 𝒍𝒂 𝒉𝒊𝒔𝒕𝒐𝒓𝒊𝒂 𝒅𝒆𝒕𝒓𝒂́𝒔 𝒅𝒆𝒍 𝒉𝒊𝒎𝒏𝒐 𝒑𝒓𝒐𝒉𝒊𝒃𝒊𝒅𝒐 :stargif:

    Lili Marleen no fue solo una canción romántica 🎵 nació como un collage de dos mujeres reales y un poema de amor melancólico.
    El mito surgió de la nostalgia de la Primera Guerra Mundial y se convirtió en el himno prohibido de la Segunda.

    ✨ El origen: El poema fue escrito en 1915 por el soldado alemán Hans Leip.
    El nombre “Lili Marleen” mezcla a dos mujeres que conoció antes del frente: Lili, su novia vendedora de hortalizas, y Marleen, una enfermera que lo cuidó y con la que tuvo un breve romance.
    Bajo la farola del cuartel, Hans creó a la mujer ideal que lo esperaba en casa.

    📸 La parte más difícil de la historia: no existen fotos públicas reales de las dos mujeres que Hans Leip conoció en 1915.
    Eran personas comunes (una hija de tendero y una enfermera) en una época en la que la fotografía era un lujo y no había redes sociales.
    Sin embargo, la historia les ha dado una identidad “visual”:

    • Lili (la novia del hogar): Su nombre real era Betty, hija de un comerciante de ultramarinos en Berlín.
    En el imaginario colectivo se la representa con el rostro de Lale Andersen, la primera cantante, proyectando la imagen de mujer sencilla y melancólica que espera bajo la farola.
    • Marleen (la enfermera del frente): Su nombre era Marleen y saludaba a Leip desde lejos mientras él hacía guardia.
    La actriz alemana Anni Mewes afirmó en su vejez ser la Marleen real; aunque es una disputa histórica, sus retratos de joven son lo más cercano a la imagen de la musa de la enfermería.

    🎤 La cara real: Aunque la mujer del poema era ficticia, la voz que la hizo mundialmente famosa fue la de la cantante alemana Lale Andersen en 1939.
    Goebbels, ministro de propaganda nazi, la odiaba, calificándola de “morbosa” y “derrotista” porque la canción hacía que los soldados extrañaran su hogar.
    La Gestapo la vigiló y Lale intentó suicidarse por la presión del régimen.

    💪 La cara de la resistencia: Cuando la canción se volvió popular entre los aliados, la mítica Marlene Dietrich la grabó en inglés y la usó para humillar a Hitler.
    La misma canción sonaba en trincheras alemanas y aliadas, uniendo enemigos en la nostalgia de Lili Marleen.

    ❤️ El “Affair” prohibido de Lale Andersen:
    Estaba enamorada de Rolf Liebermann, músico judío suizo.
    Sus cartas de amor fueron interceptadas por la Gestapo, donde criticaba al régimen nazi.
    En 1942 fue arrestada, prohibida de cantar y obligada a eventos de propaganda, aunque odiaba cada segundo.

    💔 Intento de suicidio: Debilitada por la prohibición y el acoso, Lale intentó quitarse la vida.
    El régimen la mantuvo viva para evitar que su muerte causara un motín en el frente, obligándola a actuar en eventos oficiales.

    🪖 La canción que “mataba” soldados: Goebbels la veía como un arma psicológica aliada: el ritmo “lánguido y afeminado” hacía que los soldados imaginaran a sus mujeres con otros hombres, generando deserciones.
    Intentó militarizarla con tambores y marcha, pero los soldados seguían pidiendo la versión original.

    ⚡ La venganza de Marlene Dietrich: Mientras Lale sufría, Dietrich cantaba Lili Marleen en alemán frente a prisioneros nazis, recordándoles que su país perdía y que sus familias estaban bajo bombas.
    Los nazis la declararon “traidora” y pusieron precio a su cabeza; Marlene dormía con pistola bajo la almohada.

    🌅 ¿Qué pasó después?: Lale sobrevivió, aunque quedó marcada por el estigma de ser “la cantante de los nazis”.
    En 1961 intentó limpiar su nombre en Eurovisión, quedando en el puesto 13.
    Murió en 1972, diciendo que Lili Marleen fue “su bendición y su maldición”.

    🕯️ La farola real: Existió y estaba frente al cuartel Kasernstraße en Berlín, pero fue destruida por los bombardeos aliados en 1945.
    Hoy queda solo una placa.

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    #lilimarleen #laleandersen #marlenedietrich #primeraguerramundial #segundaguerramundial #himnoprogibido #historiareal #espionaje #nazismo #resistencia #amortriste #faroladelamilen

  22. :stargif: 𝑳𝒊𝒍𝒊 𝑴𝒂𝒓𝒍𝒆𝒆𝒏: 𝒍𝒂 𝒉𝒊𝒔𝒕𝒐𝒓𝒊𝒂 𝒅𝒆𝒕𝒓𝒂́𝒔 𝒅𝒆𝒍 𝒉𝒊𝒎𝒏𝒐 𝒑𝒓𝒐𝒉𝒊𝒃𝒊𝒅𝒐 :stargif:

    Lili Marleen no fue solo una canción romántica 🎵 nació como un collage de dos mujeres reales y un poema de amor melancólico.
    El mito surgió de la nostalgia de la Primera Guerra Mundial y se convirtió en el himno prohibido de la Segunda.

    ✨ El origen: El poema fue escrito en 1915 por el soldado alemán Hans Leip.
    El nombre “Lili Marleen” mezcla a dos mujeres que conoció antes del frente: Lili, su novia vendedora de hortalizas, y Marleen, una enfermera que lo cuidó y con la que tuvo un breve romance.
    Bajo la farola del cuartel, Hans creó a la mujer ideal que lo esperaba en casa.

    📸 La parte más difícil de la historia: no existen fotos públicas reales de las dos mujeres que Hans Leip conoció en 1915.
    Eran personas comunes (una hija de tendero y una enfermera) en una época en la que la fotografía era un lujo y no había redes sociales.
    Sin embargo, la historia les ha dado una identidad “visual”:

    • Lili (la novia del hogar): Su nombre real era Betty, hija de un comerciante de ultramarinos en Berlín.
    En el imaginario colectivo se la representa con el rostro de Lale Andersen, la primera cantante, proyectando la imagen de mujer sencilla y melancólica que espera bajo la farola.
    • Marleen (la enfermera del frente): Su nombre era Marleen y saludaba a Leip desde lejos mientras él hacía guardia.
    La actriz alemana Anni Mewes afirmó en su vejez ser la Marleen real; aunque es una disputa histórica, sus retratos de joven son lo más cercano a la imagen de la musa de la enfermería.

    🎤 La cara real: Aunque la mujer del poema era ficticia, la voz que la hizo mundialmente famosa fue la de la cantante alemana Lale Andersen en 1939.
    Goebbels, ministro de propaganda nazi, la odiaba, calificándola de “morbosa” y “derrotista” porque la canción hacía que los soldados extrañaran su hogar.
    La Gestapo la vigiló y Lale intentó suicidarse por la presión del régimen.

    💪 La cara de la resistencia: Cuando la canción se volvió popular entre los aliados, la mítica Marlene Dietrich la grabó en inglés y la usó para humillar a Hitler.
    La misma canción sonaba en trincheras alemanas y aliadas, uniendo enemigos en la nostalgia de Lili Marleen.

    ❤️ El “Affair” prohibido de Lale Andersen:
    Estaba enamorada de Rolf Liebermann, músico judío suizo.
    Sus cartas de amor fueron interceptadas por la Gestapo, donde criticaba al régimen nazi.
    En 1942 fue arrestada, prohibida de cantar y obligada a eventos de propaganda, aunque odiaba cada segundo.

    💔 Intento de suicidio: Debilitada por la prohibición y el acoso, Lale intentó quitarse la vida.
    El régimen la mantuvo viva para evitar que su muerte causara un motín en el frente, obligándola a actuar en eventos oficiales.

    🪖 La canción que “mataba” soldados: Goebbels la veía como un arma psicológica aliada: el ritmo “lánguido y afeminado” hacía que los soldados imaginaran a sus mujeres con otros hombres, generando deserciones.
    Intentó militarizarla con tambores y marcha, pero los soldados seguían pidiendo la versión original.

    ⚡ La venganza de Marlene Dietrich: Mientras Lale sufría, Dietrich cantaba Lili Marleen en alemán frente a prisioneros nazis, recordándoles que su país perdía y que sus familias estaban bajo bombas.
    Los nazis la declararon “traidora” y pusieron precio a su cabeza; Marlene dormía con pistola bajo la almohada.

    🌅 ¿Qué pasó después?: Lale sobrevivió, aunque quedó marcada por el estigma de ser “la cantante de los nazis”.
    En 1961 intentó limpiar su nombre en Eurovisión, quedando en el puesto 13.
    Murió en 1972, diciendo que Lili Marleen fue “su bendición y su maldición”.

    🕯️ La farola real: Existió y estaba frente al cuartel Kasernstraße en Berlín, pero fue destruida por los bombardeos aliados en 1945.
    Hoy queda solo una placa.

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    #lilimarleen #laleandersen #marlenedietrich #primeraguerramundial #segundaguerramundial #himnoprogibido #historiareal #espionaje #nazismo #resistencia #amortriste #faroladelamilen

  23. :stargif: 𝑳𝒊𝒍𝒊 𝑴𝒂𝒓𝒍𝒆𝒆𝒏: 𝒍𝒂 𝒉𝒊𝒔𝒕𝒐𝒓𝒊𝒂 𝒅𝒆𝒕𝒓𝒂́𝒔 𝒅𝒆𝒍 𝒉𝒊𝒎𝒏𝒐 𝒑𝒓𝒐𝒉𝒊𝒃𝒊𝒅𝒐 :stargif:

    Lili Marleen no fue solo una canción romántica 🎵 nació como un collage de dos mujeres reales y un poema de amor melancólico.
    El mito surgió de la nostalgia de la Primera Guerra Mundial y se convirtió en el himno prohibido de la Segunda.

    ✨ El origen: El poema fue escrito en 1915 por el soldado alemán Hans Leip.
    El nombre “Lili Marleen” mezcla a dos mujeres que conoció antes del frente: Lili, su novia vendedora de hortalizas, y Marleen, una enfermera que lo cuidó y con la que tuvo un breve romance.
    Bajo la farola del cuartel, Hans creó a la mujer ideal que lo esperaba en casa.

    📸 La parte más difícil de la historia: no existen fotos públicas reales de las dos mujeres que Hans Leip conoció en 1915.
    Eran personas comunes (una hija de tendero y una enfermera) en una época en la que la fotografía era un lujo y no había redes sociales.
    Sin embargo, la historia les ha dado una identidad “visual”:

    • Lili (la novia del hogar): Su nombre real era Betty, hija de un comerciante de ultramarinos en Berlín.
    En el imaginario colectivo se la representa con el rostro de Lale Andersen, la primera cantante, proyectando la imagen de mujer sencilla y melancólica que espera bajo la farola.
    • Marleen (la enfermera del frente): Su nombre era Marleen y saludaba a Leip desde lejos mientras él hacía guardia.
    La actriz alemana Anni Mewes afirmó en su vejez ser la Marleen real; aunque es una disputa histórica, sus retratos de joven son lo más cercano a la imagen de la musa de la enfermería.

    🎤 La cara real: Aunque la mujer del poema era ficticia, la voz que la hizo mundialmente famosa fue la de la cantante alemana Lale Andersen en 1939.
    Goebbels, ministro de propaganda nazi, la odiaba, calificándola de “morbosa” y “derrotista” porque la canción hacía que los soldados extrañaran su hogar.
    La Gestapo la vigiló y Lale intentó suicidarse por la presión del régimen.

    💪 La cara de la resistencia: Cuando la canción se volvió popular entre los aliados, la mítica Marlene Dietrich la grabó en inglés y la usó para humillar a Hitler.
    La misma canción sonaba en trincheras alemanas y aliadas, uniendo enemigos en la nostalgia de Lili Marleen.

    ❤️ El “Affair” prohibido de Lale Andersen:
    Estaba enamorada de Rolf Liebermann, músico judío suizo.
    Sus cartas de amor fueron interceptadas por la Gestapo, donde criticaba al régimen nazi.
    En 1942 fue arrestada, prohibida de cantar y obligada a eventos de propaganda, aunque odiaba cada segundo.

    💔 Intento de suicidio: Debilitada por la prohibición y el acoso, Lale intentó quitarse la vida.
    El régimen la mantuvo viva para evitar que su muerte causara un motín en el frente, obligándola a actuar en eventos oficiales.

    🪖 La canción que “mataba” soldados: Goebbels la veía como un arma psicológica aliada: el ritmo “lánguido y afeminado” hacía que los soldados imaginaran a sus mujeres con otros hombres, generando deserciones.
    Intentó militarizarla con tambores y marcha, pero los soldados seguían pidiendo la versión original.

    ⚡ La venganza de Marlene Dietrich: Mientras Lale sufría, Dietrich cantaba Lili Marleen en alemán frente a prisioneros nazis, recordándoles que su país perdía y que sus familias estaban bajo bombas.
    Los nazis la declararon “traidora” y pusieron precio a su cabeza; Marlene dormía con pistola bajo la almohada.

    🌅 ¿Qué pasó después?: Lale sobrevivió, aunque quedó marcada por el estigma de ser “la cantante de los nazis”.
    En 1961 intentó limpiar su nombre en Eurovisión, quedando en el puesto 13.
    Murió en 1972, diciendo que Lili Marleen fue “su bendición y su maldición”.

    🕯️ La farola real: Existió y estaba frente al cuartel Kasernstraße en Berlín, pero fue destruida por los bombardeos aliados en 1945.
    Hoy queda solo una placa.

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    #lilimarleen #laleandersen #marlenedietrich #primeraguerramundial #segundaguerramundial #himnoprogibido #historiareal #espionaje #nazismo #resistencia #amortriste #faroladelamilen

  24. A República Checa criminaliza criticar as #elites 😵
    Desde 1 de Janeiro, podes ir para a #prisão na #Chéquia se incitares à luta de classes ou se fizeres propaganda sobre o #comunismo, como se fosse a mesma coisa que defender o #nazismo. Isto é efetivamente uma forma indireta de normalizar o #fascismo. E direta de criminalizar críticas às elites. E ninguém está a falar sobre isto!!!
    european-left.org/czech-law-cr

  25. Los #alemanes cargan el estigma del #nazismo y el #Holocausto judío.
    Los #judíos cargan el estigma del #sionismo y el #Genocidio palestino.
    En algún momento va a haber que dejar de tolerar la #violencia, las #invasiones militares, los holocaustos y los genocidios...
    #FreePalestine #StopGenocide #StopImperialism #StopWar

  26. 🌍 ■ El ADN de Hitler da la clave de sus traumas: micropene, un testículo... y no era judío ■ Un nuevo documental de la televisión británica expone que el líder nazi sufría el síndrome de Kallmann, una afección que interfiere en el desarrollo normal de la pubertad y puede provocar anomalías en los[…]
    huffingtonpost.es/global/el-ad

    #sexualidad #adn #nazismo #adolfhitler #dictaduras #global #ciencia

  27. En esta sección tenemos algunos textos sobre la historia del fascismo, el nazismo y los totalitarismos en general, así como diversas obras de filosofía y ciencias sociales que han abordado el tema y tratado de explicarlo.

    #fascismo #ultraderecha #antifascismo #historia #libros #nazismo #guerrasmundiales #peliculas #filosofia #cienciaficcion #distopias

    maikciveira.com/2025/02/el-inv

  28. 📰 Tendo como mote o livro "Les Irresponsables. Qui a porté Hitler au pouvoir?", do historiador francês Johann Chapoutot, Irene Flunser Pimentel publicou uma crónica no @Publico acerca dos paralelismos existentes entre os anos 30 alemães do século XX e a actualidade:

    publico.pt/2025/06/16/opiniao/

    #Histodons #HistoryInThePublicSphere #Fascism #Nazis #GermanHistory #ContemporaryHistory #HistoryOnTheMedia #HistóriaNaEsferaPública #Fascismo #Nazismo #HistóriaDaAlemanha #HistóriaNaImprensa #SciComm

  29. Lo #sbarco delle truppe alleate in #Normandia il #6giugno 1944 segnò una svolta nella Seconda #guerra mondiale verso la liberazione dell’Europa dal #nazismo. Secondo l'articolo di #NAD l’apertura di un secondo fronte in #Europa fu una costante fonte di attriti che alimentò la radicata diffidenza di #Stalin verso Roosevelt e Churchill. Le celebrazioni dello scorso anno, a 80 anni di distanza, si intrecciano con le tensioni scaturite dalla guerra in #Ucraina.

    ⬇️ riviste.unimi.it/index.php/NAD

    #dday

  30. Lo #sbarco delle truppe alleate in #Normandia il #6giugno 1944 segnò una svolta nella Seconda #guerra mondiale verso la liberazione dell’Europa dal #nazismo. Secondo l'articolo di #NAD l’apertura di un secondo fronte in #Europa fu una costante fonte di attriti che alimentò la radicata diffidenza di #Stalin verso Roosevelt e Churchill. Le celebrazioni dello scorso anno, a 80 anni di distanza, si intrecciano con le tensioni scaturite dalla guerra in #Ucraina.

    ⬇️ riviste.unimi.it/index.php/NAD

    #dday

  31. Lo #sbarco delle truppe alleate in #Normandia il #6giugno 1944 segnò una svolta nella Seconda #guerra mondiale verso la liberazione dell’Europa dal #nazismo. Secondo l'articolo di #NAD l’apertura di un secondo fronte in #Europa fu una costante fonte di attriti che alimentò la radicata diffidenza di #Stalin verso Roosevelt e Churchill. Le celebrazioni dello scorso anno, a 80 anni di distanza, si intrecciano con le tensioni scaturite dalla guerra in #Ucraina.

    ⬇️ riviste.unimi.it/index.php/NAD

    #dday

  32. Lo #sbarco delle truppe alleate in #Normandia il #6giugno 1944 segnò una svolta nella Seconda #guerra mondiale verso la liberazione dell’Europa dal #nazismo. Secondo l'articolo di #NAD l’apertura di un secondo fronte in #Europa fu una costante fonte di attriti che alimentò la radicata diffidenza di #Stalin verso Roosevelt e Churchill. Le celebrazioni dello scorso anno, a 80 anni di distanza, si intrecciano con le tensioni scaturite dalla guerra in #Ucraina.

    ⬇️ riviste.unimi.it/index.php/NAD

    #dday

  33. Lo #sbarco delle truppe alleate in #Normandia il #6giugno 1944 segnò una svolta nella Seconda #guerra mondiale verso la liberazione dell’Europa dal #nazismo. Secondo l'articolo di #NAD l’apertura di un secondo fronte in #Europa fu una costante fonte di attriti che alimentò la radicata diffidenza di #Stalin verso Roosevelt e Churchill. Le celebrazioni dello scorso anno, a 80 anni di distanza, si intrecciano con le tensioni scaturite dalla guerra in #Ucraina.

    ⬇️ riviste.unimi.it/index.php/NAD

    #dday

  34. 🌐 ■ Alice Weidel, una ultra euroescéptica sin posibilidades de entrar en el Gobierno (por el momento) ■ La economista ultraliberal (45 años) es la primera candidata formal a la Cancillería de AfD desde su fundación. […]
    huffingtonpost.es/global/alice

    #global #ultraderecha #lesbianismo #afd #elecciones #nazismo #alternativaparaalemania #eleccionesalemania #olafscholz #friedrichmerz