#reel — Public Fediverse posts

Wayne Carpendale #Fb

Damals war alles besser? ... #Früher

Video #Reel https://www.facebook.com/watch/?v=941698321672696&__cft__[0]=AZhbsHkYjia2MwiF5GAdYaztapVz4Gpv_QxWH_MbM2-rqN0leWKdv15L1LEhbEgN8uZEsECiNDVfjJrc-gGN2k1e9BbFzb0tukxLxk5W5uekceuq6HXMbjYoWf5pWcYVuyB2OLbqsBEEbU-DGAt1MeEupTiF4VIN8qT1Wpu3-izvLrHfmOrNx5K-FN-JVaS4T4Feo_oVDg&__tn__=%2CO%2CP-R

Human:Radikal #Fb ·

🇩🇪 und die Na*i-Partei AfD.

Wie die Medien mit der AfD (FPÖ) umgehen

Powered by "wortspielplatz_" @ IG

Video #Reel https://www.facebook.com/watch/?v=1059081206718048&__cft__[0]=AZjrS-C72-YAMRCMHT_pD_nvFm0mtMP9TxS7LBuTBgzRyRz5uSuRYIyywBYxqvZ4koVmIjjXI5BEIn7HEr3FvjOgg9hpY3T4mBwyL6ZZMiuLpp7mtSz5xGk9THmyIXg_1WoR4PqhPiUkmyGaKhJUxNWJ6JaqIgLIhQWbnQcsCj4oJme-cbcSfceMQnJf-eOeIPe8JhthE6U&__tn__=%2CO%2CP-R

Für Demokratie gegen Rechtsextremismus #Fb ·

AfD- /FPÖ- Wähler

Video #Reel https://www.facebook.com/watch/?v=1625742682440727&__cft__[0]=AZjhLdqXFg4STY5ddYZ0a7VrjJ9Wu-X8dsFuxLIexOz-5mT8AsVcsMHzNywk3TLoio7WluDMKW3sZHoIj6wJja0-qA54g8dF5JWPDYuyYdTSFg3KwAQ4JAtf5TKkj-UEPUFWc9jx2fBgBMtaYvJaB87NAjLVlqKAc2yC890OMwKbtT2pnLLxQ2gQ2_Mti6Js-iISRU3PgkZ9&__tn__=%2CO%2CP-R

Original in Instagram https://www.instagram.com/reels/Dc1Vn24IcAz/

Teichprofis· #Fb

Vielleicht ist das die interessanteste Frage an AfD-Wähler überhaupt:

Was bringt euch diese Politik eigentlich persönlich?
Mehr Netto? Bezahlbareres Wohnen? Eine höhere Rente? Bessere Infrastruktur?
Oder besteht...

Bei uns gibt’s nicht nur ehrliche Arbeit, sondern auch eine klare Haltung: gegen Rechts und gegen die AfD. Warum? Sieh dir unsere Reels an. Da findest du die Erklärung.

#gegenafd #gegenrechts #afdverbotjetzt #demokratiestärken

Video #Reel https://www.facebook.com/watch/?v=905394775694319&__cft__[0]=AZjYYqTbdP4UWoOzW509wDaVrlZQGfG9RQ9xKoNbuEAn-jCKDhm4Zcvxct0p-TTu4uYF61ovOufubObpxroSCq5sDJq3mK_n4XyxGkc8VX8f-8VO6DqS_zM3UB9-juzrx2y-R3RSf8yLVx1wepm6v6TO8LeWlRWmKF-GbcO9nu0g_iqsk7eElHKPUHs1IUr2EOSZO1R18Pk&__tn__=%2CO%2CP-R

ADORO IL GENIO - GODIMENTI

Si, è solo uno spot. Ma il fatto che gliela mette ar cu...

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ADORO IL GENIO - GODIMENTI

Si, è solo uno spot. Ma il fatto che gliela mette ar cu...

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ADORO IL GENIO - GODIMENTI

Si, è solo uno spot. Ma il fatto che gliela mette ar cu...

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ADORO IL GENIO - GODIMENTI

Si, è solo uno spot. Ma il fatto che gliela mette ar cu...

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ADORO IL GENIO - GODIMENTI

Si, è solo uno spot. Ma il fatto che gliela mette ar cu...

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Human:Radikal #Fb ·

'Das ist AfD Wähler – Der Dorftrottel Deutschlands. 🇩🇪

Video #Reel https://www.facebook.com/watch/?v=1569099594691022&__cft__[0]=AZiOGiX4pd-8oipRsOviq-B2-ZY-WiAUcNZKBd2mlCOur7kG-1-lHXd9ajj0UKLKXBMOYDtJjSDb0ZMLhL8xuxmi9Rio7KnhFkldWzI0LO9EFQ5lCJ7d6fbcOgvAdHMPBiVzRpDOweXHoK5fpk9OcndOG0qEcijBzKW03-MrGiJE3ddbNrqTD0l0vQY0gvmQKzbjW_WNCrCy&__tn__=%2CO%2CP-R

Credit by: "norddeutschland.erleben" @ IG

Folgsschwärmer #Fb ·

' #sachsenanhalt Die #afd ist frauenfeindlich und will Aufklärung der Kinder verhindern /abschaffen.

Video #reel https://www.facebook.com/watch/?v=1110293984939356&__cft__[0]=AZhh0IwgLTGOSo7bEpdTzCgGWhrF4u8kSxlfSr-M9TEQ7R5uNQW9VsdaR4SbFHEJYtvMvS8pmRejIZHj44weyRLeH74-W9th47Zu79iiNgaQCNJ0HZm1nHzDixSV-lfznz4F-GCucrUKreYgr4klg-pZpSG4l_g0NB_MssPc12G2rWn0y5BHm34CZsutxgPTaEvym5uqXg&__tn__=%2CO%2CP-R

Folgsschwärmer #Fb ·

' #sachsenanhalt Die #afd ist frauenfeindlich und will Aufklärung der Kinder verhindern /abschaffen.

Video #reel https://www.facebook.com/watch/?v=1110293984939356&__cft__[0]=AZhh0IwgLTGOSo7bEpdTzCgGWhrF4u8kSxlfSr-M9TEQ7R5uNQW9VsdaR4SbFHEJYtvMvS8pmRejIZHj44weyRLeH74-W9th47Zu79iiNgaQCNJ0HZm1nHzDixSV-lfznz4F-GCucrUKreYgr4klg-pZpSG4l_g0NB_MssPc12G2rWn0y5BHm34CZsutxgPTaEvym5uqXg&__tn__=%2CO%2CP-R

ADORO IL GENIO - SOLUZIONI

Che poi, dopo un po', anche basta, dai!

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ADORO IL GENIO - SOLUZIONI

Che poi, dopo un po', anche basta, dai!

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ADORO IL GENIO - SOLUZIONI

Che poi, dopo un po', anche basta, dai!

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ADORO IL GENIO - SOLUZIONI

Che poi, dopo un po', anche basta, dai!

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ADORO IL GENIO - SOLUZIONI

Che poi, dopo un po', anche basta, dai!

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ADORO IL GENIO - DRAMA QUEENS

Chi l'ha detto che solo i britannici sanno fare del grande Humor Nero???

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ADORO IL GENIO - PUNCHBALL

Uscito per il #Superbowl 2013, è a tutt'oggi uno degli spot #Audi più belli di sempre. L'avevamo già pubblicato ma finalmente abbiamo trovato il "director's cut" con una notevole citazione cinematografica. Quindi...

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ADORO IL GENIO - SEGRETI SVELATI

Pubblicità scorrette ne abbiamo?
Si.
(Siete stati avvertiti)

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ADORO IL GENIO - PAGINE DI STORIA

La scoperta del #Canada come NON ce l'hanno raccontata.

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ADORO IL GENIO - DURA L'EX

Portereste la vostra nuova fiamma a cena nel ristorante del vostro/a ex?
Uno degli spot più belli degli ultimi anni. Con in più una colonna sonora d'eccezione.

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ADORO IL GENIO - USI E COSTUMI

È sempre utile conoscere il contesto in cui ti muovi. Ti arricchisce.
Quantomeno non ti depaupera...

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ADORO IL GENIO - COPS

Un pokerISSIMO di chicche poliziesche per ri-gustarsi alcune straordinarie pietre EMILIANE di AiG. E ricordatevi: questi contenuti sono passati prima per Adoro il Genio!
Buona visione!

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ADORO IL GENIO - GIÙ IL CAPPELLO

I creativi sanno come toccarvi sui... #sentimenti.

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ADORO IL GENIO - GIÙ IL CAPPELLO

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ADORO IL GENIO - GIÙ IL CAPPELLO

I creativi sanno come toccarvi sui... #sentimenti.

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ADORO IL GENIO - L'ATTENZIONE

Ma stai attento, eccheccattzo!!

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ADORO IL GENIO - AWW MOMENTS

Ostia, spiaggia libera, ore 14.30 di un giovedì nel pieno della terza ondata di calore...

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ADORO IL GENIO - I CORTI

Ok, ditecelo voi, che #match stava guardando?!

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ADORO IL GENIO - E MÓ?

...Con poche, semplici sentite parole tipo: "Aaaaargh, argh aaaaaaaaarrrrrggh!!"

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ADORO IL GENIO - GIRANDOLE

E voi? Siete favorevoli all'introduzione delle #girandole nei cantieri?

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ADORO IL GENIO - 403

Incredibile vedere quanti modi esistono per far sorridere/ridere. In #Spagna, per esempio...

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ADORO IL GENIO - INDOVINA CHI VIENE A CENA

Caustici, scorretti, velenosi, perfidi e fenomenali. In una parola: adorabili.

#adoroilgenio #6luglio #comicità #comedy #humor #sitcom #vicious #darkhumor #cena #invitoacena #tv #sketch #sketches #scenette #vídeo #reel #reels #English #linguaoriginale #scherzi #cringe #imbarazzo #bere #drink #vino #wine #birra #beer #cinic #veleno

ADORO IL GENIO - PAZZA IDEA

Pensate alla vostra idea più pazza. Ora guardate queste immagini. Non era poi così pazza, eh? E d'altra parte quando dietro uno #spot ci sono i creativi di Ogilvy & Mather...

#adoroilgenio #21giugno #comicità #comedy #humor #financial #prestiti #PrestitoPersonale #servizifinanziari #tv #commercial #commercials #spot #SpotTV #hummer #comunicazione #advertising #pubblicità #ADV #pubblicita #reel #reels #movie #movies #santander #capelli #alopecia #freedom

ADORO IL GENIO - I CORTI

Aaah, ecco cos'era!!

#adoroilgenio #19giugno #messa #armatura #icorti #short #shorts #corti #Pillole #aeroporto #airport #security #Sicurezza #controlli #humor #tv #paura #sketch #scenetta #sketches #vídeo #reel #reels #controllidisicurezza #metaldetector #Check #checkin #inaeroporto

Daniel Horowitz, La fidélité au réel

2026 06 16 Daniel Horowitz, La fidélité au réel

Juif non croyant de 80 ans élevé à Anvers, l’auteur y a fait toute sa carrière de diamantaire depuis l’âge de 15 ans, avant d’effectuer son Alyah à la retraite. Il vit désormais en Israël, soumise à la guerre depuis des mois. Homme de vertu, nanti d’une solide culture autodidacte, il s’efforce de penser par lui-même dans un monde où l’on est sommé de faire allégeance. C’est sa liberté constitutive, celle donnée par « Dieu », cette éternelle Question qui demeurera sans réponse. Car Dieu est absent, dit-il, il laisse l’humain face à lui-même, à son courage et à ses responsabilités. « Je veux que votre conjecture soit limitée à ce qui est concevable », disait Nietzsche avec raison.

En cinq chapitres composés d’un assemblage de textes de blog et d’articles déjà publiés, l’auteur expose sa quête, à l’âge de la sagesse, avec pour phares la mémoire, la vérité et la responsabilité morale. « La mémoire comme exigence de vérité, Israël comme révélateur de la civilisation, la morale confrontée au réel, la foi comme fond irréductible du sens, la culture comme condition de tout le reste. Ces cinq mouvements convergent. Ils désignent ensemble une seule et même question : de quoi une vie – individuelle, collective, civilisationnelle – a-t-elle besoin pour ne pas se perdre ? » p.252.

Sa première phrase pose les conditions : « Je n’ai pas choisi d’être juif ». Il prend le contre-pied de Simone de Beauvoir, qui déclarait en 1949 dans Le Deuxième sexe : « On ne naît pas femme : on le devient ». L’être n’est pas de part en part une « nature », mais se construit en grande partie dans la culture. L’image qu’on lui renvoie (les parents, les amis, les collègues, la « communauté ») le rend tel qu’il se croit ; il ne se « révèle » pas, il se construit. Cette formule reprend Tertullien, Carthaginois romanisé converti chrétien au IIe siècle, qui disait la même chose : « On ne naît pas chrétien, on le devient. » Le pédagogue Érasme en 1537 reprendra l’appliquera à l’éducation : « on ne naît pas homme [au sens d’adulte], on le devient ». Pourquoi n’en serait-il pas de même pour les Juifs ? Or, (réminiscence du mythe biblique du « Peuple élu »?), Daniel Horowitz fait du Juif une essence identitaire, irréductible à tout processus d’assimilation. C’est pour lui plus qu’une religion, mais une façon d’être au monde, une culture racinaire, une « nappe phréatique » p.15. D’où la persistance de l’antisémitisme, selon lui, « fait de dépendance et de rejet, de filiation et de meurtre symbolique » p.17. Comme si la civilisation occidentale était exclusivement sortie du creuset juif, de la Bible, en excluant toute la tradition grecque, voire égyptienne, et les mondes celtiques.

Tout se discute, et l’exigence de vérité de l’auteur incite au débat. On ne peut entrer en relation avec autrui que s’il y a conflit. La paix n’est pas le ‘tous d’accord’, mais la reconnaissance des opinions et intérêts des autres, leur droit à exister et de s’exprimer, le droit de se défendre quand on est attaqué à mort, comme c’est le cas d’Israël. Même si la disproportion des morts entre le pogrom du 7 octobre et les mois de guerre à Gaza pose la question de la juste mesure : 1200 morts contre 70 000. Même si le suprémacisme affiché de deux ministres du gouvernement Netanyahou, Itamar Ben-Gvir et Bezalel Smotrich pose la question du racisme juif. Car pour ces deux membres actifs du gouvernement (encore démocratique ?) israélien, un Juif est supérieur à tous les goys, et un Juif croyant (exempté de servir dans l’armée) est supérieur à tous les autres Juifs.

« Une identité n‘est pas un cumul d’éléments culturels ou juridiques, elle est ce qui structure en dernier ressort le rapport à soi, à l’histoire et au monde. (…) Le judaïsme n’est pas une confession parmi d’autres, mais l’expression historique culturelle et symbolique d’un peuple. (…) On peut être juif sans foi sans pratique, sans référence explicite à la tradition religieuse, et demeurer néanmoins porteur d’une identité juive » p.31. On peut dire la même chose du catholicisme : où est l’originalité juive ? Une identité construite ou une essence ? Toute l’ambiguïté de la réflexion de l’auteur est là, toujours. Et une autre histoire de Juif est possible. Comment récuser « l’anti » sémitisme, alors même qu’on affirme haut et fort son sémitisme irréductible, indissoluble dans une quelconque société hôte. Comment ne pas concevoir la réaction naturelle de rejet de ceux qui se refusent à ressembler ? Comment ne pas accepter alors « leur » identité à eux, même si le dialogue est toujours possible, et la paix de reconnaître les différences aussi ? « Il n’existe pas, du côté juif, d’hostilité structurelle envers les non-Juifs qui serait symétrique de celle dont les Juifs ont historiquement été l’objet » écrit l’auteur, sûr de lui-même, p.33. Ah bon ? Et les militants occidentaux agenouillés mains liées devant le ministre israélien Ben Gvir ? Et la façon dont les soldats et les colons, imbibés de pulsions nationales et vengeresses, traitent les Palestiniens dans les territoires, y compris en Cisjordanie (occupée) ? Il s’agit bien d’un rejet de l’autre, de la négation de son existence, de son « identité » même.

Certes, le statut de dhimmi des minorités non-musulmanes, depuis les Omeyyades, a instauré des discriminations séculaires qui « ont laissé une empreinte durable dans les imaginaires collectifs. Elles ont modelé une représentation implicite des rapports entre Juifs et musulmans : une coexistence n’était pensable qu’à condition d’infériorité reconnue. Dans ce contexte, l’émergence de l’État d’Israël agit comme un véritable séisme symbolique » p.46. D’où la guerre perpétuelle entre ennemis ‘héréditaires’ au Proche-Orient, ce carrefour des trois continents. Ce qui finit par lasser, d’où la lente dérive notée par l’auteur, des démocraties occidentales envers « les Juifs » à cause des actions de leur État : Israël. « A force de faire d’Israël un repoussoir, de criminaliser le sionisme, de suspecter l’identité juive, la République a déplacé la frontière entre critique politique et stigmatisation. Elle a laissé s’installer une suspicion, une culpabilité, un devoir de justification » p.84. Que Mélenchon enfourche avec enthousiasme pour se gagner le vote des jeunes et des banlieues arabes.

La faute à Edward Saïd et à son opposition entre dominés et dominants, analyse l’auteur. La faute aussi à « la gauche israélienne, traditionnellement porteuse d’un discours pacifiste, [qui] n’a jamais vraiment surmonté l’échec d’Oslo, les attentats de l’Intifada, le refus du plan Clinton, la montée de l’islamisme et l’inaction d’une autorité palestinienne fragilisée. (…) Pendant qu’Israël espérait la paix, le Hezbollah, le Hamas et d’autres acteurs armés renforçaient leur capacité de nuisance, soutenus par des États adversaires » p.105. Soutenu aussi par le cynisme de Netanyahou lui-même, qui a financé le Hamas pour mieux diviser les Palestiniens, le surarmant de ce fait – tout comme la CIA l’avait fait avec les Talibans, donc Ben Laden… Mais de cela aussi, l’auteur ne parle pas.

« La vérité en politique – comme l’avaient compris Maïmonide, puis Camus [s’agit-il d’Albert ou de Renaud, penseur favori de l’auteur ?] – n’a rien d’une abstraction ; elle réclame le courage de ne pas plaire, la lucidité de dire ce qui dérange, et la capacité d’articuler justice et responsabilité sans céder au confort moral des postures » 124. Voilà qui est bien dit, et rassurant. Un petit effort de documentation supplémentaire, et le débat pourra être utile. A ce titre, les notes des pages 39 et 89 ne sont pas correctes, les chiffres mal alignés ; ce serait à corriger pour une édition ultérieure. D’ailleurs, note l’auteur, « la tradition juive ne sépare jamais la justice de la responsabilité. Ce Tsedek [aucune définition n’est donnée de ce mot yiddish] n’est ni un idéal abstrait, ni une posture morale destinée à produire une bonne conscience. Il désigne une exigence inscrite dans la Loi, orientée vers l’action et toujours liée à des situations concrètes. La justice de la Torah ne prétend pas réparer le monde au sens d’une réconciliation globale ; elle impose d’agir ici et maintenant, dans des cadres définis, avec des devoirs précis. Elle ne promet pas la fin des conflits, mais une manière juste de s’y tenir sans se dérober » 130.

Et d’analyser les « bons sentiments », l’émotion substituée à la raison, l’intention sur les conséquences, l’idéal sur la réalité. D’où « une attitude : préférer la vérité inconfortable à la consolation mensongère, la responsabilité à l’innocence proclamée, la justice imparfaite aux promesses absolues » 143. L’analyse de l’auteur sur les dérives des sociétés contemporaines et l’inculture de masse sont réjouissantes, mais classiques. Les indignations morales des intellos de bureau, la bonne conscience woke qui croit avoir trouvé la solution en délégitimant, renversant, ignorant les fauteurs d’erreurs, les manipulations des politiciens et idéologues pour attirer vers leur cause, sont autant de poisons où vérité et responsabilité s’évanouissent. « Le combat moral se transforme en croisade puritaine où la nuance est suspecte et la contradiction coupable. Ce n’est plus la société qui cherche la vérité par le débat, mais une morale qui dicte ce qu’il est permis de penser » p.155. Pire : « Ce qui s’érode (… est) une perte plus intérieure : un sens de la mesure, une capacité de discernement, une confiance dans les critères à partir desquels une civilisation se reconnaît, se juge et se transmet. L’Europe donne le sentiment de ne plus savoir sur quoi elle repose, ni ce qu’elle est en droit d’affirmer sans s’excuser » p.197.

D’où la critique – classique elle aussi – des Lumières. Sans la remplacer par autre chose, sauf « l’identité » immémoriale de la religion. On croirait du Poutine. « L’erreur n’a pas été de critiquer les traditions, mais de croire que la critique pouvait se suffire à elle même. Une fois les évidences détruites, il faut encore apprendre à vivre sans elles. Or, les Lumières ont souvent supposé que l’homme rationnel saurait spontanément se donner ses propres fins. Elles ont sous-estimé le besoin de formes durables, de récits, de fidélités, de limites acceptées » p.225. D’où le retour au culte, même avec Dieu absent, même sans foi, juste comme une « nappe phréatique » de la culture. Tel est le tragique, incompris ou refusé par la majorité des gens qui ne le comprennent pas, au regard des croyances. « C’est accepter un monde où la raison ne sauve pas, où la liberté ne garantit rien, où le sens n’est jamais donné d’avance » p.226. Le rire tragique est « une manière de ne pas être capturé. (…) Il maintient une zone de liberté » p.229. A noter, comme Jean d’Ormesson, que le Dieu du Livre ne rit jamais…

L’auteur assiste au mouvement d’une civilisation qui se dépouille des structures qui lui permettaient de penser, de transmettre et de se corriger. Le bilan de ses 80 années d’existence est un appel pour tenir les yeux ouverts, sans filet, avec la conviction que regarder le réel en face est la seule forme de respect humain qui tienne. C’est ce que prônait Nietzsche, qu’Horowitz n’évoque pas – il n’est pas juif.

Au total un bon livre, des réflexions qui font réfléchir, des affirmations trop tranquilles qui incitent au débat.

Daniel Horowitz, La fidélité au réel, 2026, FYP éditions, 255 pages, €24,50

(mon commentaire est libre, seuls les liens sont sponsorisés par amazon.fr)

Le blog de l’auteur

Ses articles réguliers dans Tribune juive

ADORO IL GENIO - LA CADREGA

L'inganno della Cadrega, Brit edition.

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L’obsolescence humaine

Nous voyons mourir notre rapport au réel avec le sourire de ceux qui sont divertis, voire simplement distraits.

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Chacun, désormais, peut mettre en scène son imaginaire, du président des Etats-Unis pilotant un avion qui largue des étrons géants sur les manifestations de ses opposants, à l’individu pouvant créer un selfie avec la star de son choix, vivante ou morte par ailleurs. Vrai, faux ? Aucune importance, l’image ne prouve rien d’autre désormais que l’état de la psyché de l’être qui a demandé qu’elle soit créée.

*

Nous vivons depuis plusieurs années les conséquences de la révolution numérique. La toute-puissance de l’économie de l’attention, qui prospère sur la captation de notre temps, disponible ou non (sujet des livres La Civilisation du poisson rouge et Tempête dans le bocal), impose son empreinte. La dépendance individuelle, la polarisation de nos sociétés sont des phénomènes auxquels nous nous sommes d’abord habitués, frappés du syndrome de « normalisation de la déviance », concept mis en lumière par la sociologue Diane Vaughan, qui pose qu’à force de vivre avec des dysfonctionnements, on finit par considérer leur existence comme normale. Puis est venu le temps de la prise de conscience, et du début de révolte face aux géants numériques qui nous imposent leur joug.

Un nouveau chapitre s’ouvre avec l’émergence des Intelligences Artificielles, et les prémices de leur omniprésence dans nos vies. Nous entrons dans une nouvelle économie : l’économie de la relation, qui va prospérer sur l’aide personnalisée à nos décisions, nos comportements et nos réflexions. Une aide dont on ne sait encore si elle relèvera du copilotage, du pilotage, ou de la dictature. D’ores et déjà, nous sentons que peut se rejouer la pièce récente des années qui suivirent l’introduction du smartphone, de la connexion permanente et des réseaux sociaux : une accoutumance ravie accompagnée d’un inconfort croissant, avant qu’un réveil brutal ne nous saisisse, quand il sera trop tard. La normalisation de la déviance, à nouveau.

Vous avez aimé l’économie de l’attention ? Vous adorerez l’économie de la relation, nous affirment les empires numériques. Une économie qui prospérera à partir de l’investissement que nous consentirons à faire dans nos liens avec la machine, le nombre de tâches que nous ne pourrons plus exécuter sans elle, de la confiance que nous lui accorderons et qui lui permettra de nous proposer des produits et des services qu’elle présentera comme des solutions à nos problèmes.

Bruno Patino dans Le temps de l’obsolescence humaine

Une pièce musicale de Hermanos Gutiérrez – Sonido Cosmico

https://www.youtube.com/watch?v=KDjmsbXwhNo&list=RDKDjmsbXwhNo&start_radio=1

ADORO IL GENIO - CHE SPRECO!

Ma cosa catz...??

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ADORO IL GENIO - RISVEGLI

Lunedì mattina, ore 8.00

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Il rispetto di chi ha combattuto per chi ha combattut...

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ADORO IL GENIO - STATISTICA

La nostra #reaction a questo commercial: Ma cosa cazz... ahahahahahahah!!

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ADORO IL GENIO - OBG
(Explicit - linguaggio scurrile)

Ci è ricapitata per le mani questa perla. Come non ricondividerla?

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