#omerbartov — Public Fediverse posts
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Oto audycja 📻 poświęcona omówieniu pewnej książki... autorem jest jeden z wielu sprawiedliwych wśród "narodu wybranego". No dobra, bardziej wprost: izraelski profesor mówi o działaniach Izraela wobec Palestyńczyków to, co wielu by chciało powiedzieć, ale boi się zarzutów o a.....zm. Piotr Zychowicz (którego fanem raczej nie jestem) to jeden z tych, którzy mówią w Polsce rzeczy, których boi się powiedzieć większość osób publicznych. A profesor Omer Bartov to jeden z wielu sprawiedliwych w narodzie żydowskim. Jeden z wielu - choć niewystarczająco wielu, żeby coś radykalnie się zmieniło dla Palestyńczków.
Polecam ten odcinek podcastu Historia Realna: https://www.youtube.com/watch?v=65a0vdOimCQ
#OmerBartov #HistoriaRealna #PiotrZychowicz #podcast #audycja #książki
📖 Omer Bartov, "Izrael. Co poszło nie tak?", Wydawnictwo Literackie, 2026
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Deutsche Debatte über Israel: Kritik an der Ideologie, die zur Gründung Israels führte, gilt in Deutschland als heikel. Da hilft ein Blick in die USA
Kürzlich lernte ich einen älteren Israeli kennen; er hatte seine Heimat „wegen des Genozids“, wie er sagte, verlassen und bezeichnete sich als Antizionisten. Als ich ihn fragte, ob es nicht ausreiche, Post- oder Nichtzionist zu sein, erklärte er mir, all dies seien Stadien in seinem Leben gewesen, in einem viele Jahre währenden Prozess.
Der Zionismus ist Israels Staatsideologie geworden. Das definiert ihn nicht hinreichend, doch lässt sich vernünftigerweise im Jahr 2026 nicht über Zionismus sprechen unter Auslassung der gegenwärtigen israelischen Staats-, Parlaments- und Kriegspolitik. Es ergibt also Sinn, auf einen „real existierenden Zionismus“ zu fokussieren, wie es in einem Text der Linkspartei Niedersachsen heißt.
Gewiss gab es in der Frühphase des Zionismus eine Pluralität von Zielen und Werten. Die binational Denkenden hatten bedeutende Intellektuelle wie Martin Buber, doch blieben faktisch eine Minderheit ohne Einfluss. Und zwei gedankliche Elemente fanden sich mehr oder minder akzentuiert bereits in allen vorstaatlichen Strömungen: die Idee jüdischer Überlegenheit gegenüber den arabischen Einheimischen und der Traum von einem Großisrael im gesamten historischen Palästina oder darüber hinaus. Louis Brandeis, der 1941 verstorbene erste jüdische Richter am Obersten Gerichtshof der Vereinigten Staaten, wollte zum Beispiel Teile Jordaniens für den künftigen Staat Israel.
Es gibt also Linien von Kontinuität zum radikalisierten und territorial expansiven Ethnonationalismus unserer Tage, der liberalere Elemente von Zionismus abgeworfen hat wie Sandsäcke. Die Historikerin Tamar Amar-Dahl prägte dafür den Begriff „Neozionismus“.
Der Elefant im Raum
In Deutschland ignoriert man gern diesen Elefanten im Raum. Obwohl im Namen des Zionismus viel Unrecht begangen wurde, können sich nichtjüdische Deutsche problemlos zu Zionisten erklären, während selbst jüdischen Antizionisten Extremismus oder Antisemitismus unterstellt wird. Zionismuskritik oder -gegnerschaft sind heute sogar heikler als zu einer Zeit, als Israel selbst noch liberaler war. Anders gesagt: Je mehr sich Zionismus ethnokratisch zeigt, desto schwieriger wird die Kritik. Dies lässt sich nur mit deutschen Psychodynamiken erklären: Als würde es von historischer Schuld erlösen, Zionismus zu lieben.
Es ist wichtig, historische Kontextualität im Blick zu behalten. Ob der Zionismus ohne den Holocaust überlebt hätte, ist fraglich. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts betrachteten die meisten Juden/Jüdinnen Theodor Herzls Projekt skeptisch oder ablehnend; ohne den Aufstieg des europäischen Antisemitismus wäre der Zionismus möglicherweise in Bedeutungslosigkeit versunken, meint der Historiker Michael Brenner.
Zweifellos war Europas Kolonialpolitik Geburtshelfer des Zionismus, aber ihn ausschließlich als Siedlerkolonialismus zu erklären, ist intellektuell dürftig. Der palästinensische Philosoph Raef Zreik drückte es so aus: „Der Zionismus ist ein siedlungskoloniales Projekt, aber nicht allein das. Er verbindet das Bild des Flüchtlings mit dem Bild des Soldaten, des Ohnmächtigen mit dem Mächtigen, des Opfers mit dem Verfolger.“ Die historische Dualität anzuerkennen, rechtfertigt weder die Nakba noch die israelische Besetzung.
Der Historiker Omer Bartov spricht in seinem neuen Buch „Israel: What went wrong?“ (zu Deutsch: Israel, was ist schiefgelaufen) von einer „tragischen Transformation“ des Zionismus in eine Ideologie von Militarismus und letztlich Genozid. Wer Zionismus heute noch unterstütze, sei Komplize seiner Verbrechen. „Der Zionismus ist nicht reformierbar.
Ein neuer Bruch unter Juden und Jüdinnen
Die These ist provokativ, doch im Kontext der USA, wo Bartov lehrt, keineswegs entlegen. In der Bevölkerung hat sich zunehmend ein negatives Israelbild verbreitet, in der Wählerschaft der Demokraten bereits bei 80 Prozent, ergab eine Umfrage des Pew Research Center. Und auch unter US-Juden und US-Jüdinnen wächst Distanz zu Israel, zumal bei den Jüngeren. Viele sahen im Gazakrieg Kriegsverbrechen, manche sogar Völkermord.
Das Magazin The New Yorker beschrieb jüngst im Detail die spannungsgeladene Atmosphäre in Synagogen: „Uneinigkeit über Gaza und Zionismus zerteilt die Gemeinden.“ Die Chefredakteurin der Zeitschrift Jewish Currents, Arielle Angel, spricht von einem „epochalen Umbruch“: die Suche nach einem Judentum, das nicht mehr Israel und Zionismus zum Zentrum habe, sondern jüdische Traditionen von Gerechtigkeit. Es entstehen nichtzionistische Gebetsgruppen und Lesekreise.
Nach einer Substack-Analyse von Shaul Magid, Harvard-Professor für Jüdische Studien, ist der zionistische Konsens unter US-Juden, wie er seit 1967 bestand, zerbrochen. Gaza habe „wie ein Skalpell ins Herz des Judentums geschnitten“. Es gelte nun, „eine Postkonsensusrealität“ zu gestalten; Zionismus sei nicht am Ende, aber könne nur überleben, „wenn es Raum auch für sein Gegenteil gibt“. Wie auf einem Marktplatz jüdischer Ideen, sagt Magid.
Dies wäre ein Umbruch mit weitreichenden Konsequenzen. Denn eine wachsende politische Kluft zwischen den beiden Hauptgruppen des weltweiten Judentums, in den USA und in Israel, könnte den Rahmen für eine israelisch-palästinensische Zukunft neu abstecken. Über ein Modell gleicher Bürgerrechte für alle in einer (wie immer gearteten) Einstaatenlösung nachzudenken, ist in den USA nicht so extrem randständig wie in Israel und Deutschland. In diesem Modell würde der zionistische Grundsatz, die Bevölkerungsmehrheit im Staat zu stellen, aufgegeben.
Darum findet es im offiziellen Deutschland keinerlei Resonanz. Wer nicht an jüdischer Suprematie festhält, macht sich bei uns verdächtig. Eine missverstandene Lehre aus dem Holocaust – zumal zu einer Zeit, da eine Todesstrafe nur für Palästinenser die Höherwertigkeit jüdischen Lebens zum Gesetz macht.
Einige Links zu aufgezählten und zitierten Personen wurden nachträglich eingefügt.
Über Charlotte Wiedemann / Gastautorin:
Charlotte Wiedemann ist Autorin von Auslandsreportagen, Essays und Büchern, seit 2003 mit dem Schwerpunkt "Islamische Lebenswelten". Recherchen in etwa 30 außereuropäischen Ländern, darunter Iran, Pakistan, Ägypten, Jemen, Libyen, Saudi-Arabien, Libanon, Türkei, Syrien, Oman, Tunesien, Marokko, Usbekistan, ferner Nigeria, Swasiland, Kamerun, Senegal, Tansania, Sudan und besonders häufig Mali. Ihre hier übernommenen Texte sind zuerst in ihrer "Schlagloch"-Kolumne auf taz.de, für die sie in den 90ern als Korrespondentin in Bonn gearbeitet hat, erschienen.
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Deutsche Debatte über Israel: Kritik an der Ideologie, die zur Gründung Israels führte, gilt in Deutschland als heikel. Da hilft ein Blick in die USA
Kürzlich lernte ich einen älteren Israeli kennen; er hatte seine Heimat „wegen des Genozids“, wie er sagte, verlassen und bezeichnete sich als Antizionisten. Als ich ihn fragte, ob es nicht ausreiche, Post- oder Nichtzionist zu sein, erklärte er mir, all dies seien Stadien in seinem Leben gewesen, in einem viele Jahre währenden Prozess.
Der Zionismus ist Israels Staatsideologie geworden. Das definiert ihn nicht hinreichend, doch lässt sich vernünftigerweise im Jahr 2026 nicht über Zionismus sprechen unter Auslassung der gegenwärtigen israelischen Staats-, Parlaments- und Kriegspolitik. Es ergibt also Sinn, auf einen „real existierenden Zionismus“ zu fokussieren, wie es in einem Text der Linkspartei Niedersachsen heißt.
Gewiss gab es in der Frühphase des Zionismus eine Pluralität von Zielen und Werten. Die binational Denkenden hatten bedeutende Intellektuelle wie Martin Buber, doch blieben faktisch eine Minderheit ohne Einfluss. Und zwei gedankliche Elemente fanden sich mehr oder minder akzentuiert bereits in allen vorstaatlichen Strömungen: die Idee jüdischer Überlegenheit gegenüber den arabischen Einheimischen und der Traum von einem Großisrael im gesamten historischen Palästina oder darüber hinaus. Louis Brandeis, der 1941 verstorbene erste jüdische Richter am Obersten Gerichtshof der Vereinigten Staaten, wollte zum Beispiel Teile Jordaniens für den künftigen Staat Israel.
Es gibt also Linien von Kontinuität zum radikalisierten und territorial expansiven Ethnonationalismus unserer Tage, der liberalere Elemente von Zionismus abgeworfen hat wie Sandsäcke. Die Historikerin Tamar Amar-Dahl prägte dafür den Begriff „Neozionismus“.
Der Elefant im Raum
In Deutschland ignoriert man gern diesen Elefanten im Raum. Obwohl im Namen des Zionismus viel Unrecht begangen wurde, können sich nichtjüdische Deutsche problemlos zu Zionisten erklären, während selbst jüdischen Antizionisten Extremismus oder Antisemitismus unterstellt wird. Zionismuskritik oder -gegnerschaft sind heute sogar heikler als zu einer Zeit, als Israel selbst noch liberaler war. Anders gesagt: Je mehr sich Zionismus ethnokratisch zeigt, desto schwieriger wird die Kritik. Dies lässt sich nur mit deutschen Psychodynamiken erklären: Als würde es von historischer Schuld erlösen, Zionismus zu lieben.
Es ist wichtig, historische Kontextualität im Blick zu behalten. Ob der Zionismus ohne den Holocaust überlebt hätte, ist fraglich. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts betrachteten die meisten Juden/Jüdinnen Theodor Herzls Projekt skeptisch oder ablehnend; ohne den Aufstieg des europäischen Antisemitismus wäre der Zionismus möglicherweise in Bedeutungslosigkeit versunken, meint der Historiker Michael Brenner.
Zweifellos war Europas Kolonialpolitik Geburtshelfer des Zionismus, aber ihn ausschließlich als Siedlerkolonialismus zu erklären, ist intellektuell dürftig. Der palästinensische Philosoph Raef Zreik drückte es so aus: „Der Zionismus ist ein siedlungskoloniales Projekt, aber nicht allein das. Er verbindet das Bild des Flüchtlings mit dem Bild des Soldaten, des Ohnmächtigen mit dem Mächtigen, des Opfers mit dem Verfolger.“ Die historische Dualität anzuerkennen, rechtfertigt weder die Nakba noch die israelische Besetzung.
Der Historiker Omer Bartov spricht in seinem neuen Buch „Israel: What went wrong?“ (zu Deutsch: Israel, was ist schiefgelaufen) von einer „tragischen Transformation“ des Zionismus in eine Ideologie von Militarismus und letztlich Genozid. Wer Zionismus heute noch unterstütze, sei Komplize seiner Verbrechen. „Der Zionismus ist nicht reformierbar.
Ein neuer Bruch unter Juden und Jüdinnen
Die These ist provokativ, doch im Kontext der USA, wo Bartov lehrt, keineswegs entlegen. In der Bevölkerung hat sich zunehmend ein negatives Israelbild verbreitet, in der Wählerschaft der Demokraten bereits bei 80 Prozent, ergab eine Umfrage des Pew Research Center. Und auch unter US-Juden und US-Jüdinnen wächst Distanz zu Israel, zumal bei den Jüngeren. Viele sahen im Gazakrieg Kriegsverbrechen, manche sogar Völkermord.
Das Magazin The New Yorker beschrieb jüngst im Detail die spannungsgeladene Atmosphäre in Synagogen: „Uneinigkeit über Gaza und Zionismus zerteilt die Gemeinden.“ Die Chefredakteurin der Zeitschrift Jewish Currents, Arielle Angel, spricht von einem „epochalen Umbruch“: die Suche nach einem Judentum, das nicht mehr Israel und Zionismus zum Zentrum habe, sondern jüdische Traditionen von Gerechtigkeit. Es entstehen nichtzionistische Gebetsgruppen und Lesekreise.
Nach einer Substack-Analyse von Shaul Magid, Harvard-Professor für Jüdische Studien, ist der zionistische Konsens unter US-Juden, wie er seit 1967 bestand, zerbrochen. Gaza habe „wie ein Skalpell ins Herz des Judentums geschnitten“. Es gelte nun, „eine Postkonsensusrealität“ zu gestalten; Zionismus sei nicht am Ende, aber könne nur überleben, „wenn es Raum auch für sein Gegenteil gibt“. Wie auf einem Marktplatz jüdischer Ideen, sagt Magid.
Dies wäre ein Umbruch mit weitreichenden Konsequenzen. Denn eine wachsende politische Kluft zwischen den beiden Hauptgruppen des weltweiten Judentums, in den USA und in Israel, könnte den Rahmen für eine israelisch-palästinensische Zukunft neu abstecken. Über ein Modell gleicher Bürgerrechte für alle in einer (wie immer gearteten) Einstaatenlösung nachzudenken, ist in den USA nicht so extrem randständig wie in Israel und Deutschland. In diesem Modell würde der zionistische Grundsatz, die Bevölkerungsmehrheit im Staat zu stellen, aufgegeben.
Darum findet es im offiziellen Deutschland keinerlei Resonanz. Wer nicht an jüdischer Suprematie festhält, macht sich bei uns verdächtig. Eine missverstandene Lehre aus dem Holocaust – zumal zu einer Zeit, da eine Todesstrafe nur für Palästinenser die Höherwertigkeit jüdischen Lebens zum Gesetz macht.
Einige Links zu aufgezählten und zitierten Personen wurden nachträglich eingefügt.
Über Charlotte Wiedemann / Gastautorin:
Charlotte Wiedemann ist Autorin von Auslandsreportagen, Essays und Büchern, seit 2003 mit dem Schwerpunkt "Islamische Lebenswelten". Recherchen in etwa 30 außereuropäischen Ländern, darunter Iran, Pakistan, Ägypten, Jemen, Libyen, Saudi-Arabien, Libanon, Türkei, Syrien, Oman, Tunesien, Marokko, Usbekistan, ferner Nigeria, Swasiland, Kamerun, Senegal, Tansania, Sudan und besonders häufig Mali. Ihre hier übernommenen Texte sind zuerst in ihrer "Schlagloch"-Kolumne auf taz.de, für die sie in den 90ern als Korrespondentin in Bonn gearbeitet hat, erschienen.
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Gideon Levy, une plume importante et marquante d’Haaretz, a écrit un texte sur Omer Bartov et son essai, sur le sionisme.
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Gideon Levy, une plume importante et marquante d’Haaretz, a écrit un texte sur Omer Bartov et son essai, sur le sionisme.
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#OmerBartov è un rinomato storico israeliano-americano, ricercatore sul genocidio ed esperto dell'Olocausto che insegna alla Brown University, a Providence, nel Rhode Island.
Dopo due anni di riflessioni, Bartov è giunto alla conclusione che Israele ha effettivamente perpetrato un #genocidio nella Striscia di #Gaza.
Ha pubblicato due articoli di opinione sul *New York Times* in cui rifletteva sul percorso che lo aveva portato ad attribuire l'etichetta di genocidio, suscitando reazioni in tutto il mondo.
Uno dei libri scritti da suo padre, l’autore e giornalista #HanochBartov, si intitola “Ligdol Ulikhtov Be’Eretz Yisrael” (“Crescere e scrivere nella Terra di Israele”). L’ultimo libro di Omer Bartov è “Israel: What Went Wrong?” (Israele: cosa è andato storto?) – l’intero percorso, in poche parole. ⬇️3
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#OmerBartov è un rinomato storico israeliano-americano, ricercatore sul genocidio ed esperto dell'Olocausto che insegna alla Brown University, a Providence, nel Rhode Island.
Dopo due anni di riflessioni, Bartov è giunto alla conclusione che Israele ha effettivamente perpetrato un #genocidio nella Striscia di #Gaza.
Ha pubblicato due articoli di opinione sul *New York Times* in cui rifletteva sul percorso che lo aveva portato ad attribuire l'etichetta di genocidio, suscitando reazioni in tutto il mondo.
Uno dei libri scritti da suo padre, l’autore e giornalista #HanochBartov, si intitola “Ligdol Ulikhtov Be’Eretz Yisrael” (“Crescere e scrivere nella Terra di Israele”). L’ultimo libro di Omer Bartov è “Israel: What Went Wrong?” (Israele: cosa è andato storto?) – l’intero percorso, in poche parole. ⬇️3
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#OmerBartov è un rinomato storico israeliano-americano, ricercatore sul genocidio ed esperto dell'Olocausto che insegna alla Brown University, a Providence, nel Rhode Island.
Dopo due anni di riflessioni, Bartov è giunto alla conclusione che Israele ha effettivamente perpetrato un #genocidio nella Striscia di #Gaza.
Ha pubblicato due articoli di opinione sul *New York Times* in cui rifletteva sul percorso che lo aveva portato ad attribuire l'etichetta di genocidio, suscitando reazioni in tutto il mondo.
Uno dei libri scritti da suo padre, l’autore e giornalista #HanochBartov, si intitola “Ligdol Ulikhtov Be’Eretz Yisrael” (“Crescere e scrivere nella Terra di Israele”). L’ultimo libro di Omer Bartov è “Israel: What Went Wrong?” (Israele: cosa è andato storto?) – l’intero percorso, in poche parole. ⬇️3
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#OmerBartov è un rinomato storico israeliano-americano, ricercatore sul genocidio ed esperto dell'Olocausto che insegna alla Brown University, a Providence, nel Rhode Island.
Dopo due anni di riflessioni, Bartov è giunto alla conclusione che Israele ha effettivamente perpetrato un #genocidio nella Striscia di #Gaza.
Ha pubblicato due articoli di opinione sul *New York Times* in cui rifletteva sul percorso che lo aveva portato ad attribuire l'etichetta di genocidio, suscitando reazioni in tutto il mondo.
Uno dei libri scritti da suo padre, l’autore e giornalista #HanochBartov, si intitola “Ligdol Ulikhtov Be’Eretz Yisrael” (“Crescere e scrivere nella Terra di Israele”). L’ultimo libro di Omer Bartov è “Israel: What Went Wrong?” (Israele: cosa è andato storto?) – l’intero percorso, in poche parole. ⬇️3
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#OmerBartov è un rinomato storico israeliano-americano, ricercatore sul genocidio ed esperto dell'Olocausto che insegna alla Brown University, a Providence, nel Rhode Island.
Dopo due anni di riflessioni, Bartov è giunto alla conclusione che Israele ha effettivamente perpetrato un #genocidio nella Striscia di #Gaza.
Ha pubblicato due articoli di opinione sul *New York Times* in cui rifletteva sul percorso che lo aveva portato ad attribuire l'etichetta di genocidio, suscitando reazioni in tutto il mondo.
Uno dei libri scritti da suo padre, l’autore e giornalista #HanochBartov, si intitola “Ligdol Ulikhtov Be’Eretz Yisrael” (“Crescere e scrivere nella Terra di Israele”). L’ultimo libro di Omer Bartov è “Israel: What Went Wrong?” (Israele: cosa è andato storto?) – l’intero percorso, in poche parole. ⬇️3
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C’est aujourd’hui que sort l’essai d’Omer Bartov sur Israël, et je pense que c’est un moment important. C’est un intellectuel marquant, une des plus importants sur ces sujets. Le Monde consacre une page à un entretien par Pascal Riché. Je le partage.
#OmerBartov #Israël -
C’est aujourd’hui que sort l’essai d’Omer Bartov sur Israël, et je pense que c’est un moment important. C’est un intellectuel marquant, une des plus importants sur ces sujets. Le Monde consacre une page à un entretien par Pascal Riché. Je le partage.
#OmerBartov #Israël -
Mardi dernier, Omer Bartov, spécialiste de renommée mondiale de la Shoah et des génocides, s'est rendu à l'Université de Californie à San Diego où il a donné une conférence passionnante sur son nouveau livre.
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Mardi dernier, Omer Bartov, spécialiste de renommée mondiale de la Shoah et des génocides, s'est rendu à l'Université de Californie à San Diego où il a donné une conférence passionnante sur son nouveau livre.
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L’article du Guardian sur Omer Bartov et son livre :
https://www.theguardian.com/world/2026/apr/21/omer-bartov-israel-zionism-genocide« Living in the US, where he has spent more than three decades, he said, had given him the necessary distance to see the annihilation of Gaza for what it was. “I think it’s very hard to be dispassionate when you’re there,” he said. »
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L’article du Guardian sur Omer Bartov et son livre :
https://www.theguardian.com/world/2026/apr/21/omer-bartov-israel-zionism-genocide« Living in the US, where he has spent more than three decades, he said, had given him the necessary distance to see the annihilation of Gaza for what it was. “I think it’s very hard to be dispassionate when you’re there,” he said. »
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Omer Bartov interviewé par la chaîne publique d’Info turque anglophone TRT World – que l’on dit excessivement soumise à Erdogan, mais j’ai trouvé cet entretien de qualité, alors je vous passe le lien Youtube.
L’entretien débute la minute 7. J’ai tenté de mettre un argument pour shunter la synthèse qui occupe les 7 premières minutes.
https://www.youtube.com/watch?v=5mEJGXL9Yfc&t=416
Notez que la journaliste qui anime cette case de TRT (the Newsmakers) c’est Andrea Sanke, une Américaine qui a travaillé successivement pour NBC, ABC, Deutsche Welle, CNN et France 24. Elle a été bénévole dans l’humanitaire et prof d’histoire à Cape Town. Un profil atypique. 🙂
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Omer Bartov interviewé par la chaîne publique d’Info turque anglophone TRT World – que l’on dit excessivement soumise à Erdogan, mais j’ai trouvé cet entretien de qualité, alors je vous passe le lien Youtube.
L’entretien débute la minute 7. J’ai tenté de mettre un argument pour shunter la synthèse qui occupe les 7 premières minutes.
https://www.youtube.com/watch?v=5mEJGXL9Yfc&t=416
Notez que la journaliste qui anime cette case de TRT (the Newsmakers) c’est Andrea Sanke, une Américaine qui a travaillé successivement pour NBC, ABC, Deutsche Welle, CNN et France 24. Elle a été bénévole dans l’humanitaire et prof d’histoire à Cape Town. Un profil atypique. 🙂
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J’ajoute que, Omer Bartov a beau être un intellectuel et un spécialiste des génocides – la Shoah, mais pas seulement – parmi les plus respectés et reconnus dans le monde, avec la tonalité de son essai, qui prend une couleur de rejet de sioniste, ou au moins de ce qu’il est devenu, il ne va pas se faire beaucoup d’amis en Israël. Le fait qu’il n’ait trouvé aucun éditeur pour publier son livre en hébreu, comme il l’explique dans cet entretien, me semble significatif, de ce point de vue.
J’ai trouvé l’entretien, sa pensée, parfaitement articulé et convaincant. Hélas ! Comment Israël pourra-t-il sortir de cette impasse ?
2/2
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J’ajoute que, Omer Bartov a beau être un intellectuel et un spécialiste des génocides – la Shoah, mais pas seulement – parmi les plus respectés et reconnus dans le monde, avec la tonalité de son essai, qui prend une couleur de rejet de sioniste, ou au moins de ce qu’il est devenu, il ne va pas se faire beaucoup d’amis en Israël. Le fait qu’il n’ait trouvé aucun éditeur pour publier son livre en hébreu, comme il l’explique dans cet entretien, me semble significatif, de ce point de vue.
J’ai trouvé l’entretien, sa pensée, parfaitement articulé et convaincant. Hélas ! Comment Israël pourra-t-il sortir de cette impasse ?
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Haaretz a publié un entretien avec Omer Bartov (j’avais répouété le lien, mais je n’ai pas accès à Haaretz en anglais).
Cet entretien a été traduit et mis en ligne en français sur un blog Médiapart (Jean-Pierre Marchand). Alors, ce n’est pas très bien traduit (même moi, je rectifie plutôt mieux les traductions que je fais à l’aide de DeepL 😊) et c’est un maxi fouillis, en mélangeant le texte, les encadrés et les extraits placés en exergue (d’où des répétitions pénibles). Mais c’est un entretien long, intéressant. Et ça vous fera patienter jusqu’aux articles et entretiens en France dans deux semaines.
1/2
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Haaretz a publié un entretien avec Omer Bartov (j’avais répouété le lien, mais je n’ai pas accès à Haaretz en anglais).
Cet entretien a été traduit et mis en ligne en français sur un blog Médiapart (Jean-Pierre Marchand). Alors, ce n’est pas très bien traduit (même moi, je rectifie plutôt mieux les traductions que je fais à l’aide de DeepL 😊) et c’est un maxi fouillis, en mélangeant le texte, les encadrés et les extraits placés en exergue (d’où des répétitions pénibles). Mais c’est un entretien long, intéressant. Et ça vous fera patienter jusqu’aux articles et entretiens en France dans deux semaines.
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Trad d’un extrait, suite
Il en résulte une terrible ironie pour un pays fondé pour servir de refuge contre l’intolérance : « Comment se fait-il que l’appel à humanisme, à la tolérance, à l’État de droit et à la protection des minorités qui caractérisait les débuts de l’émancipation juive ait progressivement acquis tous les traits des ethnonationalismes implacables, sans remords et de plus en plus racistes dont le sionisme cherchait à libérer les Juifs d’Europe ? »
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Trad d’un extrait, suite
Il en résulte une terrible ironie pour un pays fondé pour servir de refuge contre l’intolérance : « Comment se fait-il que l’appel à humanisme, à la tolérance, à l’État de droit et à la protection des minorités qui caractérisait les débuts de l’émancipation juive ait progressivement acquis tous les traits des ethnonationalismes implacables, sans remords et de plus en plus racistes dont le sionisme cherchait à libérer les Juifs d’Europe ? »
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Trad d’un extrait, suite
Il en résulte une terrible ironie pour un pays fondé pour servir de refuge contre l’intolérance : « Comment se fait-il que l’appel à humanisme, à la tolérance, à l’État de droit et à la protection des minorités qui caractérisait les débuts de l’émancipation juive ait progressivement acquis tous les traits des ethnonationalismes implacables, sans remords et de plus en plus racistes dont le sionisme cherchait à libérer les Juifs d’Europe ? »
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Trad d’un extrait
Ce qui rend la catastrophe actuelle si tragique, dit-il, c’est qu’elle était loin d’être inévitable. Bartov évoque la Nakba, le déplacement violent des Palestiniens en 1948. Dès le début, souligne-t-il, le sionisme avait deux visages : l’un libérateur et pluraliste, l’autre ethnonationaliste. Au fil des décennies, la dimension émancipatrice s’est estompée tandis que la dimension ethnonationaliste a été élevée au rang d’« idéologie d’État ».
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Trad d’un extrait
Ce qui rend la catastrophe actuelle si tragique, dit-il, c’est qu’elle était loin d’être inévitable. Bartov évoque la Nakba, le déplacement violent des Palestiniens en 1948. Dès le début, souligne-t-il, le sionisme avait deux visages : l’un libérateur et pluraliste, l’autre ethnonationaliste. Au fil des décennies, la dimension émancipatrice s’est estompée tandis que la dimension ethnonationaliste a été élevée au rang d’« idéologie d’État ».
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Trad d’un extrait
Ce qui rend la catastrophe actuelle si tragique, dit-il, c’est qu’elle était loin d’être inévitable. Bartov évoque la Nakba, le déplacement violent des Palestiniens en 1948. Dès le début, souligne-t-il, le sionisme avait deux visages : l’un libérateur et pluraliste, l’autre ethnonationaliste. Au fil des décennies, la dimension émancipatrice s’est estompée tandis que la dimension ethnonationaliste a été élevée au rang d’« idéologie d’État ».
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La recension de l’essai d’Omer Bartov “Israel: What Went Wrong?” dans le New York Times.
https://www.nytimes.com/2026/04/22/books/review/israel-omer-bartov.html?smid=nytcore-ios-share -
La recension de l’essai d’Omer Bartov “Israel: What Went Wrong?” dans le New York Times.
https://www.nytimes.com/2026/04/22/books/review/israel-omer-bartov.html?smid=nytcore-ios-share -
La recension de l’essai d’Omer Bartov “Israel: What Went Wrong?” dans le New York Times.
https://www.nytimes.com/2026/04/22/books/review/israel-omer-bartov.html?smid=nytcore-ios-share -
Je vous ai déjà parlé d’Omer Bartov, un des chercheurs les plus importants sur les génocides (j’ai renvoyé vers des textes et des interventions, vous retrouverez par le hashtag sur son nom). Il publie un essai « Israël: What Went Wrong? » dont la traduction « Israël : une course vers l’abîme » sortira au Seuil le 7 mai. Je pense que c’est une publication importante à ce moment particulièrement sombre de l’histoire d’Israël.
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Je vous ai déjà parlé d’Omer Bartov, un des chercheurs les plus importants sur les génocides (j’ai renvoyé vers des textes et des interventions, vous retrouverez par le hashtag sur son nom). Il publie un essai « Israël: What Went Wrong? » dont la traduction « Israël : une course vers l’abîme » sortira au Seuil le 7 mai. Je pense que c’est une publication importante à ce moment particulièrement sombre de l’histoire d’Israël.
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Je vous ai déjà parlé d’Omer Bartov, un des chercheurs les plus importants sur les génocides (j’ai renvoyé vers des textes et des interventions, vous retrouverez par le hashtag sur son nom). Il publie un essai « Israël: What Went Wrong? » dont la traduction « Israël : une course vers l’abîme » sortira au Seuil le 7 mai. Je pense que c’est une publication importante à ce moment particulièrement sombre de l’histoire d’Israël.
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What went wrong in Israel? A genocide scholar examines ‘what Zionism became’ | Israel | The Guardian
https://www.theguardian.com/world/2026/apr/21/omer-bartov-israel-zionism-genocide
> In his new book, Omer Bartov tracks how a liberatory strand of Zionism transformed into an extremist ideology that he sees as responsible for genocide in Gaza
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What went wrong in Israel? A genocide scholar examines ‘what Zionism became’ | Israel | The Guardian
https://www.theguardian.com/world/2026/apr/21/omer-bartov-israel-zionism-genocide
> In his new book, Omer Bartov tracks how a liberatory strand of Zionism transformed into an extremist ideology that he sees as responsible for genocide in Gaza
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What went wrong in Israel? A genocide scholar examines ‘what Zionism became’ | Israel | The Guardian
https://www.theguardian.com/world/2026/apr/21/omer-bartov-israel-zionism-genocide
> In his new book, Omer Bartov tracks how a liberatory strand of Zionism transformed into an extremist ideology that he sees as responsible for genocide in Gaza
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An informative and insightful conversation for someone like me who is trying to understand criticism of Israel and Zionism without anti-Semitism.
David Remnick speaks with Omer Bartov, a professor of Holocaust and genocide studies at Brown University and author of “Israel: What Went Wrong?” Bartov, who grew up in a Zionist home in Israel and served in the Israel Defense Forces, believes Zionism has morphed into an ideology of extremism that led to genocide in Gaza following the Hamas attacks of October 7th.
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An informative and insightful conversation for someone like me who is trying to understand criticism of Israel and Zionism without anti-Semitism.
David Remnick speaks with Omer Bartov, a professor of Holocaust and genocide studies at Brown University and author of “Israel: What Went Wrong?” Bartov, who grew up in a Zionist home in Israel and served in the Israel Defense Forces, believes Zionism has morphed into an ideology of extremism that led to genocide in Gaza following the Hamas attacks of October 7th.
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An informative and insightful conversation for someone like me who is trying to understand criticism of Israel and Zionism without anti-Semitism.
David Remnick speaks with Omer Bartov, a professor of Holocaust and genocide studies at Brown University and author of “Israel: What Went Wrong?” Bartov, who grew up in a Zionist home in Israel and served in the Israel Defense Forces, believes Zionism has morphed into an ideology of extremism that led to genocide in Gaza following the Hamas attacks of October 7th.
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An informative and insightful conversation for someone like me who is trying to understand criticism of Israel and Zionism without anti-Semitism.
David Remnick speaks with Omer Bartov, a professor of Holocaust and genocide studies at Brown University and author of “Israel: What Went Wrong?” Bartov, who grew up in a Zionist home in Israel and served in the Israel Defense Forces, believes Zionism has morphed into an ideology of extremism that led to genocide in Gaza following the Hamas attacks of October 7th.
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An informative and insightful conversation for someone like me who is trying to understand criticism of Israel and Zionism without anti-Semitism.
David Remnick speaks with Omer Bartov, a professor of Holocaust and genocide studies at Brown University and author of “Israel: What Went Wrong?” Bartov, who grew up in a Zionist home in Israel and served in the Israel Defense Forces, believes Zionism has morphed into an ideology of extremism that led to genocide in Gaza following the Hamas attacks of October 7th.
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Sobre los escombros de Gaza ("About the Rubble of Gaza") edited by Guillermo Levy
Del ataque de Hamás a la destrucción planificada. Voces israelíes contra la guerra"About the Rubble of Gaza" compiles Israeli intellectuals, activists, and journalists who criticize the brutality of #Netanyahu's government, perpetual occupation, and institutional racism that have devastated #Gaza, while also condemning Hamas's criminal violence and theocratic fanaticism.
#gazagenocide #omerbartov
@bookstodon #bookstodon #israel #palestine -
Sobre los escombros de Gaza ("About the Rubble of Gaza") edited by Guillermo Levy
Del ataque de Hamás a la destrucción planificada. Voces israelíes contra la guerra"About the Rubble of Gaza" compiles Israeli intellectuals, activists, and journalists who criticize the brutality of #Netanyahu's government, perpetual occupation, and institutional racism that have devastated #Gaza, while also condemning Hamas's criminal violence and theocratic fanaticism.
#gazagenocide #omerbartov
@bookstodon #bookstodon #israel #palestine -
Sobre los escombros de Gaza ("About the Rubble of Gaza") edited by Guillermo Levy
Del ataque de Hamás a la destrucción planificada. Voces israelíes contra la guerra"About the Rubble of Gaza" compiles Israeli intellectuals, activists, and journalists who criticize the brutality of #Netanyahu's government, perpetual occupation, and institutional racism that have devastated #Gaza, while also condemning Hamas's criminal violence and theocratic fanaticism.
#gazagenocide #omerbartov
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Sobre los escombros de Gaza ("About the Rubble of Gaza") edited by Guillermo Levy
Del ataque de Hamás a la destrucción planificada. Voces israelíes contra la guerra"About the Rubble of Gaza" compiles Israeli intellectuals, activists, and journalists who criticize the brutality of #Netanyahu's government, perpetual occupation, and institutional racism that have devastated #Gaza, while also condemning Hamas's criminal violence and theocratic fanaticism.
#gazagenocide #omerbartov
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Sobre los escombros de Gaza ("About the Rubble of Gaza") edited by Guillermo Levy
Del ataque de Hamás a la destrucción planificada. Voces israelíes contra la guerra"About the Rubble of Gaza" compiles Israeli intellectuals, activists, and journalists who criticize the brutality of #Netanyahu's government, perpetual occupation, and institutional racism that have devastated #Gaza, while also condemning Hamas's criminal violence and theocratic fanaticism.
#gazagenocide #omerbartov
@bookstodon #bookstodon #israel #palestine -
>Historian #OmerBartov on #Gaza, genodice & the State of #Israel - Jung & Naiv<
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>Historian #OmerBartov on #Gaza, genodice & the State of #Israel - Jung & Naiv<
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🧵 #Génocide #Gaza #OmerBartov #AmosGoldberg
Un peu avant, en juillet 2024, Ballast a publié la trad d’un entretien avec Amos Goldberg, paru initialement en anglais aux US.
https://www.revue-ballast.fr/amos-goldberg-tous-les-elements-dun-genocide-sont-reunis/
« J’ai écrit un article en hébreu intitulé « Oui, c’est un génocide » dans un magazine appelé Sicha Mekommit, ce qui signifie Appel local. (…) J’ai écrit mon article en hébreu. Je ne l’ai pas écrit en anglais parce que je voulais avant tout que les Israéliens y soient confrontés et qu’ils aident ma société à surmonter le déni et l’envie de ne pas voir ce qui se passe à Gaza. »
/6 – FIN