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91 results for “glloyd”

  1. Why are private module fragments `module : private;` only allowed in the primary module interface unit? Why can't they exist in the module partition units?

    I was going to use a partition unit to hold a complex internal subsystem that the main unit needs. Everything with internal or module linkage, no exports/external linkage.
    But I can't `import :subsystem;` after `module : private;` in the main unit.
    And I can't `module : private;` at all in the partition unit.

  2. Terrible UX on

    A checkbox on a modal (which I want to check) I didn't notice for weeks of usage (yeah I'm on 22.10 ATM).

    The checkbox was a rounded square of one colour, on the modal panel of another colour.

    vs not very clear to see.

  3. Don't judge me too much....refactoring some code ATM, and I tend to use a lot of ranges,
    Problem is this code has lots of pointers, so getting access to the values is a pain.
    So I made this godbolt.org/z/sx8K5qG8j to adapt pointer based inputs as needed.
    Any refinement / blindingly obvious alternative to keep the range based code clean?

  4. I'm proud of my #memgraph changes today. Fixing some small #cpp #cplusplus issues. Now a simple query just got ~80% faster.

    Not bad for a +23 -13 change github.com/memgraph/memgraph/p

  5. I'm proud of my #memgraph changes today. Fixing some small #cpp #cplusplus issues. Now a simple query just got ~80% faster.

    Not bad for a +23 -13 change github.com/memgraph/memgraph/p

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  7. I'm proud of my #memgraph changes today. Fixing some small #cpp #cplusplus issues. Now a simple query just got ~80% faster.

    Not bad for a +23 -13 change github.com/memgraph/memgraph/p

  8. :stargif: 𝑬𝒍 𝒉𝒂𝒄𝒉𝒂 𝒚 𝒍𝒂 𝒄𝒓𝒖𝒛𝒂𝒅𝒂 𝒅𝒆 𝑪𝒂𝒓𝒓𝒊𝒆 𝑵𝒂𝒕𝒊𝒐𝒏 :stargif:

    Carrie Amelia Moore Nation nació en 1846 en el estado de Kentucky, en una familia humilde del sur de Estados Unidos.
    Creció en un entorno rural y vivió una vida marcada por dificultades desde muy joven.
    Su historia personal, sobre todo sus matrimonios y pérdidas, influyó profundamente en la forma en la que acabaría viendo el alcohol y su impacto en la sociedad.

    Se casó por primera vez con Charles Gloyd, un médico con problemas de alcoholismo.
    La relación fue breve y complicada, y él murió poco después.
    Ese episodio la marcó de forma decisiva.
    Más tarde se casó con David Nation, abogado, ministro y periodista, con quien adoptó el apellido que la haría conocida.

    Carrie no fue una figura política tradicional ni una activista organizada dentro de estructuras formales.
    Su forma de actuar fue mucho más directa y personal.
    A finales del siglo XIX y principios del XX, se convirtió en una de las caras más visibles del movimiento por la templanza en Estados Unidos, que buscaba reducir o eliminar el consumo de alcohol por sus efectos sociales.

    Su punto de ruptura con la normalidad llegó alrededor de 1900.
    Convencida de que los bares eran centros de destrucción familiar y moral, empezó a entrar en tabernas, salones y locales donde se vendía alcohol.
    Allí rezaba, cantaba himnos religiosos y reprendía a propietarios y clientes.
    En muchos casos, también destruía botellas, espejos y mobiliario con piedras o con un hacha pequeña que terminó convirtiéndose en su símbolo más reconocible.

    A esas acciones las llamó “hatchetations”, una mezcla de sermón y protesta violenta que le dio notoriedad inmediata.
    Fue arrestada en numerosas ocasiones, más de treinta, aunque esto no frenó su actividad.
    Al contrario, su fama creció y empezó a dar conferencias por todo el país.

    Para financiar su movimiento y cubrir multas y gastos legales, vendía pequeños objetos relacionados con su imagen pública, como réplicas de su hacha, y también publicaba material propio donde defendía sus ideas.
    Su figura se convirtió en un fenómeno mediático de la época.

    Carrie Nation no se limitaba al alcohol.
    También defendía el sufragio femenino y criticaba otros hábitos sociales que consideraba perjudiciales, como el tabaco o ciertas normas de vestimenta femenina de la época.
    Se veía a sí misma como una mujer con una misión moral clara, profundamente ligada a su fe religiosa.

    Murió en 1911 en Kansas.
    No llegó a ver la Ley Seca en Estados Unidos en 1920, pero su figura ya había dejado una huella importante dentro del movimiento que la impulsó.
    En su tumba puede leerse una frase que resumía su visión de vida:
    “He hecho lo que he podido”.

    Más allá de la imagen del hacha, Carrie Nation fue una de las expresiones más extremas de un movimiento social muy amplio en su época, donde religión, moral y política se mezclaban en un momento de fuertes cambios en la sociedad estadounidense.

    ▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣

    #historia #carrienation #templanza #estadosunidos #biografia #historiareal #sigloxix #prohibicion

  9. :stargif: 𝑬𝒍 𝒉𝒂𝒄𝒉𝒂 𝒚 𝒍𝒂 𝒄𝒓𝒖𝒛𝒂𝒅𝒂 𝒅𝒆 𝑪𝒂𝒓𝒓𝒊𝒆 𝑵𝒂𝒕𝒊𝒐𝒏 :stargif:

    Carrie Amelia Moore Nation nació en 1846 en el estado de Kentucky, en una familia humilde del sur de Estados Unidos.
    Creció en un entorno rural y vivió una vida marcada por dificultades desde muy joven.
    Su historia personal, sobre todo sus matrimonios y pérdidas, influyó profundamente en la forma en la que acabaría viendo el alcohol y su impacto en la sociedad.

    Se casó por primera vez con Charles Gloyd, un médico con problemas de alcoholismo.
    La relación fue breve y complicada, y él murió poco después.
    Ese episodio la marcó de forma decisiva.
    Más tarde se casó con David Nation, abogado, ministro y periodista, con quien adoptó el apellido que la haría conocida.

    Carrie no fue una figura política tradicional ni una activista organizada dentro de estructuras formales.
    Su forma de actuar fue mucho más directa y personal.
    A finales del siglo XIX y principios del XX, se convirtió en una de las caras más visibles del movimiento por la templanza en Estados Unidos, que buscaba reducir o eliminar el consumo de alcohol por sus efectos sociales.

    Su punto de ruptura con la normalidad llegó alrededor de 1900.
    Convencida de que los bares eran centros de destrucción familiar y moral, empezó a entrar en tabernas, salones y locales donde se vendía alcohol.
    Allí rezaba, cantaba himnos religiosos y reprendía a propietarios y clientes.
    En muchos casos, también destruía botellas, espejos y mobiliario con piedras o con un hacha pequeña que terminó convirtiéndose en su símbolo más reconocible.

    A esas acciones las llamó “hatchetations”, una mezcla de sermón y protesta violenta que le dio notoriedad inmediata.
    Fue arrestada en numerosas ocasiones, más de treinta, aunque esto no frenó su actividad.
    Al contrario, su fama creció y empezó a dar conferencias por todo el país.

    Para financiar su movimiento y cubrir multas y gastos legales, vendía pequeños objetos relacionados con su imagen pública, como réplicas de su hacha, y también publicaba material propio donde defendía sus ideas.
    Su figura se convirtió en un fenómeno mediático de la época.

    Carrie Nation no se limitaba al alcohol.
    También defendía el sufragio femenino y criticaba otros hábitos sociales que consideraba perjudiciales, como el tabaco o ciertas normas de vestimenta femenina de la época.
    Se veía a sí misma como una mujer con una misión moral clara, profundamente ligada a su fe religiosa.

    Murió en 1911 en Kansas.
    No llegó a ver la Ley Seca en Estados Unidos en 1920, pero su figura ya había dejado una huella importante dentro del movimiento que la impulsó.
    En su tumba puede leerse una frase que resumía su visión de vida:
    “He hecho lo que he podido”.

    Más allá de la imagen del hacha, Carrie Nation fue una de las expresiones más extremas de un movimiento social muy amplio en su época, donde religión, moral y política se mezclaban en un momento de fuertes cambios en la sociedad estadounidense.

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    #historia #carrienation #templanza #estadosunidos #biografia #historiareal #sigloxix #prohibicion

  10. :stargif: 𝑬𝒍 𝒉𝒂𝒄𝒉𝒂 𝒚 𝒍𝒂 𝒄𝒓𝒖𝒛𝒂𝒅𝒂 𝒅𝒆 𝑪𝒂𝒓𝒓𝒊𝒆 𝑵𝒂𝒕𝒊𝒐𝒏 :stargif:

    Carrie Amelia Moore Nation nació en 1846 en el estado de Kentucky, en una familia humilde del sur de Estados Unidos.
    Creció en un entorno rural y vivió una vida marcada por dificultades desde muy joven.
    Su historia personal, sobre todo sus matrimonios y pérdidas, influyó profundamente en la forma en la que acabaría viendo el alcohol y su impacto en la sociedad.

    Se casó por primera vez con Charles Gloyd, un médico con problemas de alcoholismo.
    La relación fue breve y complicada, y él murió poco después.
    Ese episodio la marcó de forma decisiva.
    Más tarde se casó con David Nation, abogado, ministro y periodista, con quien adoptó el apellido que la haría conocida.

    Carrie no fue una figura política tradicional ni una activista organizada dentro de estructuras formales.
    Su forma de actuar fue mucho más directa y personal.
    A finales del siglo XIX y principios del XX, se convirtió en una de las caras más visibles del movimiento por la templanza en Estados Unidos, que buscaba reducir o eliminar el consumo de alcohol por sus efectos sociales.

    Su punto de ruptura con la normalidad llegó alrededor de 1900.
    Convencida de que los bares eran centros de destrucción familiar y moral, empezó a entrar en tabernas, salones y locales donde se vendía alcohol.
    Allí rezaba, cantaba himnos religiosos y reprendía a propietarios y clientes.
    En muchos casos, también destruía botellas, espejos y mobiliario con piedras o con un hacha pequeña que terminó convirtiéndose en su símbolo más reconocible.

    A esas acciones las llamó “hatchetations”, una mezcla de sermón y protesta violenta que le dio notoriedad inmediata.
    Fue arrestada en numerosas ocasiones, más de treinta, aunque esto no frenó su actividad.
    Al contrario, su fama creció y empezó a dar conferencias por todo el país.

    Para financiar su movimiento y cubrir multas y gastos legales, vendía pequeños objetos relacionados con su imagen pública, como réplicas de su hacha, y también publicaba material propio donde defendía sus ideas.
    Su figura se convirtió en un fenómeno mediático de la época.

    Carrie Nation no se limitaba al alcohol.
    También defendía el sufragio femenino y criticaba otros hábitos sociales que consideraba perjudiciales, como el tabaco o ciertas normas de vestimenta femenina de la época.
    Se veía a sí misma como una mujer con una misión moral clara, profundamente ligada a su fe religiosa.

    Murió en 1911 en Kansas.
    No llegó a ver la Ley Seca en Estados Unidos en 1920, pero su figura ya había dejado una huella importante dentro del movimiento que la impulsó.
    En su tumba puede leerse una frase que resumía su visión de vida:
    “He hecho lo que he podido”.

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  11. #Neurona 🐍 Investigadores de China y Croacia descubrieron en la Reserva Natural de Jiuzhaigou, ubicada en la provincia china de Sichuan, una nueva especie de víbora venenosa, de la familia “Gloydus”, capaz de provocar parálisis corporal en las personas que muerde, recoge RT.

  12. It’s time for #BreakfastOnTheBridges! It might get a little wet, but we never let that stop us. Join us today for our annual loosely St Lucia-inspired BONB! Thank you to #TrailheadCoffeeRoasters, #CocoDonuts, #ZupansMarkets, & #GoLloyd!

    🕯👧🏼head candles are optional but encouraged!

    🚲 #BlumenauerBridge, north plaza
    🌁 #TilikumCrossing, west side under 🎈 Statue
    🌉 #SteelBridge, East side lower deck
    🚸 #FlandersCrossing, NW 14th and Flanders

    #bikepdx #pdxbikes #pedal2work #PedalpaloozaPDX

  13. FRIDAY! Breakfast on the bridges special halloween edition 🎃 🍩🚲. Get a spooky and delicious start to your day at Breakfast on the Bridges, Friday, October 25 from ~7-9am. Bonus Points for showing up in costume! 👻 Enjoy some treats and, of course, delicious @trailheadcoffeeroasters coffee ☕️ on your way out. Thanks to @shooflyveganbakery @cocodonuts @cocodonuts_uptown @puddletownbagels @zupansmarkets @saintcupcake @golloydpdx for the treats to keep us going! #bonbpdx #portlandoregon #bikepdx

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  18. It’s time for #BreakfastOnTheBridges! It might get a little wet, but we never let that stop us. Join us today for our annual loosely St Lucia-inspired BONB! Thank you to #TrailheadCoffeeRoasters, #CocoDonuts, #ZupansMarkets, & #GoLloyd!

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  20. It’s time for #BreakfastOnTheBridges! It might get a little wet, but we never let that stop us. Join us today for our annual loosely St Lucia-inspired BONB! Thank you to #TrailheadCoffeeRoasters, #CocoDonuts, #ZupansMarkets, & #GoLloyd!

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  21. It’s time for #BreakfastOnTheBridges! It might get a little wet, but we never let that stop us. Join us today for our annual loosely St Lucia-inspired BONB! Thank you to #TrailheadCoffeeRoasters, #CocoDonuts, #ZupansMarkets, & #GoLloyd!

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  22. Currently looking like we will have great weather this Friday but Rain or shine we’ll be on the bridge 🌉💕☕️. The second Breakfast on the Bridges of 2025 - Friday, Feb 28 from 7-9am for BONB with amazing delicious coffee donated by local bike-powered small business @trailheadcoffeeroasters and some treats from @cocodonuts and @zupansmarkets. And treats provided by our amazing partners @golloydpdx
    🎥 from @anomalily

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    #pedalpaloozapdx #shift2bikes #bikeportland #portlandbridges