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29 results for “glloyd”
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@glloyd It crops up in other places, not just iterators. I first encountered it using a coroutine library where the promise type was a std::expected. I did the usual “how am I being stupid” for a while before I figured it wasn’t me (for once). #cpp #cplusplus #clang #cpp26
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@glloyd Reasons to skip #meetups and #TechEvents: honestly, I am shy and feel like I am not good enough for the community. I feel like they have higher knowledge and I would just annoy them. I feel like the community would reject me as a noob. I talk about the community around me.
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@bjn that is a great bug.
simplified https://godbolt.org/z/MnEGcE595 -
I finally wrote up something I've presented at meetups for a while.
When you refactor, you're doing similar transformations compilers do: propagation, sinking, inlining, fusion. But the refactoring literature has gaps, some useful moves don't have names. In this post I called one "Distribute for Fusion", deliberately duplicating code into branches so you can fuse and simplify.
https://ignition.github.io/posts/refactoring-as-algebra/
Does this have an established name?
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#clangd is has issues when module import is in a header file, and not the cpp file. This is not a problem for clang, its all in the same translation unit. AFAICT this is legal and fine C++20 module code, clangd shouldn't have this issue.
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#if DECLARE_CONSTEXPR
template<typename T>
constexpr int f1(); // works
#else
template<typename T>
inline int f1(); // also works
#endiftemplate<>
constexpr int f1<int>(){ return 1;}static int global = 2;
template<>
inline int f1<double>(){ return global;}constexpr int f2(); // here declaration must match definition
constexpr int f2() { return 3; }int main() {
constexpr auto v1 = f1<int>();
auto const v2 = f1<double>();
auto const v3 = f2();
return v1 + v2 + v3;
} -
TIL: C++23 you can use named universal character escapes
#include <print>
int main() {
std::print("\N{GREEN HEART}"); // 💚
}https://en.cppreference.com/w/cpp/language/escape.html#Named_universal_character_escapes
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A question for the #TechCommunity: What drives you to attend (or skip) local #meetups and #TechEvents?
I'm trying to better understand the barriers and motivators around community engagement. If you don't attend, I'd especially love to hear why, and if you know colleagues or friends who don't, please share their perspective too!
(boost for reach, I do want peoples views)
#DevLife #TechMeetup #SoftwareEngineering #DevCommunity #programming
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#rant #recruiters
It's highly annoying when you can tell it's all automated mail merge. At no point have they invested any time into you, but they are happy to waste your time with unsolicited valueless messages they expect you to respond to. -
I'm not a big #anime watcher.
But I have really enjoyed watching 86 https://www.imdb.com/title/tt13718450/
Any recommendations on what to seek out next?
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It is a good feeling when you can unlock performance gains with some simple changes. Memgraph performance was already great, but keeps getting better.
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I'm still looking to hire a c++ engineer to work with me.
Also other roles that have come up in other teams are
- Full-Stack Engineer - Angular/Node.js
- Senior Technical Writer -
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#memgraph the company I work for has a senior C++ opening. If it is a good fit for you or someone you know, I'd love to see yours or your friend's application.
https://join.com/companies/memgraph/11845427
Please boost for reach.
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I don't often post about work, but its worth sharing and celebrating from time to time.
A small team, including myself, have worked for a while to improve replication and introduce high availability to #memgraph
It is now at a stage which is developer ready. There maybe some future small changes to be done around UX but the majority of the work is done.
🥳 A big milestone 🚀
https://memgraph.com/blog/announcing-memgraph-high-availability-automatic-failover-developer-ready
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We are looking for a staff level software engineer to join us at #memgraph.
Please have a look at our job description.
https://join.com/companies/memgraph/10585840-staff-software-engineer-database-internals-c -
Code generation around atomics is strange.
What is desired is `lock cmpxchg16b` but it hard work to make compiler produce it.
clang has the best codegen IMO. It took me a while to realize I needed `alignas(16)`
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I'm proud of my #memgraph changes today. Fixing some small #cpp #cplusplus issues. Now a simple query just got ~80% faster.
Not bad for a +23 -13 change https://github.com/memgraph/memgraph/pull/1227
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So ATM, I'm in the middle of writing a reader writer spinlock. My question is why a standard one doesn't exist?
For example, pthreads have spin lock, and a full reader writer lock. Is this niche, or is there a fundamental reason this is a bad idea?
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:stargif: 𝑬𝒍 𝒉𝒂𝒄𝒉𝒂 𝒚 𝒍𝒂 𝒄𝒓𝒖𝒛𝒂𝒅𝒂 𝒅𝒆 𝑪𝒂𝒓𝒓𝒊𝒆 𝑵𝒂𝒕𝒊𝒐𝒏 :stargif:
Carrie Amelia Moore Nation nació en 1846 en el estado de Kentucky, en una familia humilde del sur de Estados Unidos.
Creció en un entorno rural y vivió una vida marcada por dificultades desde muy joven.
Su historia personal, sobre todo sus matrimonios y pérdidas, influyó profundamente en la forma en la que acabaría viendo el alcohol y su impacto en la sociedad.Se casó por primera vez con Charles Gloyd, un médico con problemas de alcoholismo.
La relación fue breve y complicada, y él murió poco después.
Ese episodio la marcó de forma decisiva.
Más tarde se casó con David Nation, abogado, ministro y periodista, con quien adoptó el apellido que la haría conocida.Carrie no fue una figura política tradicional ni una activista organizada dentro de estructuras formales.
Su forma de actuar fue mucho más directa y personal.
A finales del siglo XIX y principios del XX, se convirtió en una de las caras más visibles del movimiento por la templanza en Estados Unidos, que buscaba reducir o eliminar el consumo de alcohol por sus efectos sociales.Su punto de ruptura con la normalidad llegó alrededor de 1900.
Convencida de que los bares eran centros de destrucción familiar y moral, empezó a entrar en tabernas, salones y locales donde se vendía alcohol.
Allí rezaba, cantaba himnos religiosos y reprendía a propietarios y clientes.
En muchos casos, también destruía botellas, espejos y mobiliario con piedras o con un hacha pequeña que terminó convirtiéndose en su símbolo más reconocible.A esas acciones las llamó “hatchetations”, una mezcla de sermón y protesta violenta que le dio notoriedad inmediata.
Fue arrestada en numerosas ocasiones, más de treinta, aunque esto no frenó su actividad.
Al contrario, su fama creció y empezó a dar conferencias por todo el país.Para financiar su movimiento y cubrir multas y gastos legales, vendía pequeños objetos relacionados con su imagen pública, como réplicas de su hacha, y también publicaba material propio donde defendía sus ideas.
Su figura se convirtió en un fenómeno mediático de la época.Carrie Nation no se limitaba al alcohol.
También defendía el sufragio femenino y criticaba otros hábitos sociales que consideraba perjudiciales, como el tabaco o ciertas normas de vestimenta femenina de la época.
Se veía a sí misma como una mujer con una misión moral clara, profundamente ligada a su fe religiosa.Murió en 1911 en Kansas.
No llegó a ver la Ley Seca en Estados Unidos en 1920, pero su figura ya había dejado una huella importante dentro del movimiento que la impulsó.
En su tumba puede leerse una frase que resumía su visión de vida:
“He hecho lo que he podido”.Más allá de la imagen del hacha, Carrie Nation fue una de las expresiones más extremas de un movimiento social muy amplio en su época, donde religión, moral y política se mezclaban en un momento de fuertes cambios en la sociedad estadounidense.
▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣▣
#historia #carrienation #templanza #estadosunidos #biografia #historiareal #sigloxix #prohibicion
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:stargif: 𝑬𝒍 𝒉𝒂𝒄𝒉𝒂 𝒚 𝒍𝒂 𝒄𝒓𝒖𝒛𝒂𝒅𝒂 𝒅𝒆 𝑪𝒂𝒓𝒓𝒊𝒆 𝑵𝒂𝒕𝒊𝒐𝒏 :stargif:
Carrie Amelia Moore Nation nació en 1846 en el estado de Kentucky, en una familia humilde del sur de Estados Unidos.
Creció en un entorno rural y vivió una vida marcada por dificultades desde muy joven.
Su historia personal, sobre todo sus matrimonios y pérdidas, influyó profundamente en la forma en la que acabaría viendo el alcohol y su impacto en la sociedad.Se casó por primera vez con Charles Gloyd, un médico con problemas de alcoholismo.
La relación fue breve y complicada, y él murió poco después.
Ese episodio la marcó de forma decisiva.
Más tarde se casó con David Nation, abogado, ministro y periodista, con quien adoptó el apellido que la haría conocida.Carrie no fue una figura política tradicional ni una activista organizada dentro de estructuras formales.
Su forma de actuar fue mucho más directa y personal.
A finales del siglo XIX y principios del XX, se convirtió en una de las caras más visibles del movimiento por la templanza en Estados Unidos, que buscaba reducir o eliminar el consumo de alcohol por sus efectos sociales.Su punto de ruptura con la normalidad llegó alrededor de 1900.
Convencida de que los bares eran centros de destrucción familiar y moral, empezó a entrar en tabernas, salones y locales donde se vendía alcohol.
Allí rezaba, cantaba himnos religiosos y reprendía a propietarios y clientes.
En muchos casos, también destruía botellas, espejos y mobiliario con piedras o con un hacha pequeña que terminó convirtiéndose en su símbolo más reconocible.A esas acciones las llamó “hatchetations”, una mezcla de sermón y protesta violenta que le dio notoriedad inmediata.
Fue arrestada en numerosas ocasiones, más de treinta, aunque esto no frenó su actividad.
Al contrario, su fama creció y empezó a dar conferencias por todo el país.Para financiar su movimiento y cubrir multas y gastos legales, vendía pequeños objetos relacionados con su imagen pública, como réplicas de su hacha, y también publicaba material propio donde defendía sus ideas.
Su figura se convirtió en un fenómeno mediático de la época.Carrie Nation no se limitaba al alcohol.
También defendía el sufragio femenino y criticaba otros hábitos sociales que consideraba perjudiciales, como el tabaco o ciertas normas de vestimenta femenina de la época.
Se veía a sí misma como una mujer con una misión moral clara, profundamente ligada a su fe religiosa.Murió en 1911 en Kansas.
No llegó a ver la Ley Seca en Estados Unidos en 1920, pero su figura ya había dejado una huella importante dentro del movimiento que la impulsó.
En su tumba puede leerse una frase que resumía su visión de vida:
“He hecho lo que he podido”.Más allá de la imagen del hacha, Carrie Nation fue una de las expresiones más extremas de un movimiento social muy amplio en su época, donde religión, moral y política se mezclaban en un momento de fuertes cambios en la sociedad estadounidense.
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#historia #carrienation #templanza #estadosunidos #biografia #historiareal #sigloxix #prohibicion
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:stargif: 𝑬𝒍 𝒉𝒂𝒄𝒉𝒂 𝒚 𝒍𝒂 𝒄𝒓𝒖𝒛𝒂𝒅𝒂 𝒅𝒆 𝑪𝒂𝒓𝒓𝒊𝒆 𝑵𝒂𝒕𝒊𝒐𝒏 :stargif:
Carrie Amelia Moore Nation nació en 1846 en el estado de Kentucky, en una familia humilde del sur de Estados Unidos.
Creció en un entorno rural y vivió una vida marcada por dificultades desde muy joven.
Su historia personal, sobre todo sus matrimonios y pérdidas, influyó profundamente en la forma en la que acabaría viendo el alcohol y su impacto en la sociedad.Se casó por primera vez con Charles Gloyd, un médico con problemas de alcoholismo.
La relación fue breve y complicada, y él murió poco después.
Ese episodio la marcó de forma decisiva.
Más tarde se casó con David Nation, abogado, ministro y periodista, con quien adoptó el apellido que la haría conocida.Carrie no fue una figura política tradicional ni una activista organizada dentro de estructuras formales.
Su forma de actuar fue mucho más directa y personal.
A finales del siglo XIX y principios del XX, se convirtió en una de las caras más visibles del movimiento por la templanza en Estados Unidos, que buscaba reducir o eliminar el consumo de alcohol por sus efectos sociales.Su punto de ruptura con la normalidad llegó alrededor de 1900.
Convencida de que los bares eran centros de destrucción familiar y moral, empezó a entrar en tabernas, salones y locales donde se vendía alcohol.
Allí rezaba, cantaba himnos religiosos y reprendía a propietarios y clientes.
En muchos casos, también destruía botellas, espejos y mobiliario con piedras o con un hacha pequeña que terminó convirtiéndose en su símbolo más reconocible.A esas acciones las llamó “hatchetations”, una mezcla de sermón y protesta violenta que le dio notoriedad inmediata.
Fue arrestada en numerosas ocasiones, más de treinta, aunque esto no frenó su actividad.
Al contrario, su fama creció y empezó a dar conferencias por todo el país.Para financiar su movimiento y cubrir multas y gastos legales, vendía pequeños objetos relacionados con su imagen pública, como réplicas de su hacha, y también publicaba material propio donde defendía sus ideas.
Su figura se convirtió en un fenómeno mediático de la época.Carrie Nation no se limitaba al alcohol.
También defendía el sufragio femenino y criticaba otros hábitos sociales que consideraba perjudiciales, como el tabaco o ciertas normas de vestimenta femenina de la época.
Se veía a sí misma como una mujer con una misión moral clara, profundamente ligada a su fe religiosa.Murió en 1911 en Kansas.
No llegó a ver la Ley Seca en Estados Unidos en 1920, pero su figura ya había dejado una huella importante dentro del movimiento que la impulsó.
En su tumba puede leerse una frase que resumía su visión de vida:
“He hecho lo que he podido”.Más allá de la imagen del hacha, Carrie Nation fue una de las expresiones más extremas de un movimiento social muy amplio en su época, donde religión, moral y política se mezclaban en un momento de fuertes cambios en la sociedad estadounidense.
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#historia #carrienation #templanza #estadosunidos #biografia #historiareal #sigloxix #prohibicion