#楊照 — Public Fediverse posts
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#楊照 在《不一樣的中國史》講到成吉思汗時，有一段關於傳統史學和現代史學觀念的評述，講得很好。
他先指出中國傳統史學「人物中心」的好處和問題：
1. 中國傳統史學和現代史學之間，最大的差異在於對待人物的方式。人物一直是傳統史學的核心焦點與主要內容，「正史」中必定有「紀」有「傳」，而且佔了大部分的篇幅。這兩種形式都是在寫人物，以人物來統整事件。
2. 這樣的史學觀念最大的好處是在歷史中保留了許多個性，並且以人的個性來解釋歷史事件的變化發展。人，尤其是具備特殊性格、特殊能力或特殊身份地位的人，是推動歷史的主要因素。
3. 不過這樣的史學觀念也會過度強調個人行為的決定重要性，而忽略了個人之外的其他因素。個人在特定的歷史時空中究竟能做什麼、不能做什麼，往往不是他自己可以決定的。週遭其他的環境因素，例如經濟生產、財富形式、社會組織、風俗習慣，甚至流行的思想與信仰，必然對他的個人行為有所制約，也和他的個人決定產生複雜互動。
4. 過度看重個人會造成時間尺度的盲點。一個人的壽命頂多百年，以個人作為文明的始創者，這種歷史會讓人失去對於文明變化的大尺度時間感，無法如實意識到例如光是養蠶抽絲這件事，需要在人類社會生活中經過多少「試誤」的過程才能成熟、固定下來。
以上是他說傳統史學「人物中心」的好處和問題，主要是在指出問題。現代史學怎麼樣呢？他說：
1. 源於對傳統觀念的批判與補充，現代史學強調結構、強調集體、強調大尺度時間，因而對個人的作為與成就保持着高度懷疑的態度，有時會過度貶抑個人在歷史上的影響。
說上面這段話的時候，他提醒「我們也應該提防現代史學的偏見」。所謂偏見，就是高度懷疑個人作為與成就，甚至過度貶抑個人的歷史影響。
具體放到成吉思汗身上，他說：
1. 有很長一段時間，談蒙古史幾乎就等同於談成吉思汗。蒙古最偉大的英雄、甚至是唯一值得認識的英雄，就是成吉思汗；蒙古所有的豐功偉績與帝國成就，都可以追溯到成吉思汗。
2. 現代史學興起後，有一段時間徹底逆轉了這個態度，不接受、不相信成吉思汗那麼了不起，專注於考索背後的長遠因素，先入為主要得到成吉思汗不過是比較突出的草原強權範例之一罷了。
3. 仔細比對各種史料，儘可能客觀地看待，我們必須承認：成吉思汗的個人功績與成就，超過了現代史學所能解釋、所能貼切予以衡量的。
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#楊照 在《不一樣的中國史》講到成吉思汗時，有一段關於傳統史學和現代史學觀念的評述，講得很好。
他先指出中國傳統史學「人物中心」的好處和問題：
1. 中國傳統史學和現代史學之間，最大的差異在於對待人物的方式。人物一直是傳統史學的核心焦點與主要內容，「正史」中必定有「紀」有「傳」，而且佔了大部分的篇幅。這兩種形式都是在寫人物，以人物來統整事件。
2. 這樣的史學觀念最大的好處是在歷史中保留了許多個性，並且以人的個性來解釋歷史事件的變化發展。人，尤其是具備特殊性格、特殊能力或特殊身份地位的人，是推動歷史的主要因素。
3. 不過這樣的史學觀念也會過度強調個人行為的決定重要性，而忽略了個人之外的其他因素。個人在特定的歷史時空中究竟能做什麼、不能做什麼，往往不是他自己可以決定的。週遭其他的環境因素，例如經濟生產、財富形式、社會組織、風俗習慣，甚至流行的思想與信仰，必然對他的個人行為有所制約，也和他的個人決定產生複雜互動。
4. 過度看重個人會造成時間尺度的盲點。一個人的壽命頂多百年，以個人作為文明的始創者，這種歷史會讓人失去對於文明變化的大尺度時間感，無法如實意識到例如光是養蠶抽絲這件事，需要在人類社會生活中經過多少「試誤」的過程才能成熟、固定下來。
以上是他說傳統史學「人物中心」的好處和問題，主要是在指出問題。現代史學怎麼樣呢？他說：
1. 源於對傳統觀念的批判與補充，現代史學強調結構、強調集體、強調大尺度時間，因而對個人的作為與成就保持着高度懷疑的態度，有時會過度貶抑個人在歷史上的影響。
說上面這段話的時候，他提醒「我們也應該提防現代史學的偏見」。所謂偏見，就是高度懷疑個人作為與成就，甚至過度貶抑個人的歷史影響。
具體放到成吉思汗身上，他說：
1. 有很長一段時間，談蒙古史幾乎就等同於談成吉思汗。蒙古最偉大的英雄、甚至是唯一值得認識的英雄，就是成吉思汗；蒙古所有的豐功偉績與帝國成就，都可以追溯到成吉思汗。
2. 現代史學興起後，有一段時間徹底逆轉了這個態度，不接受、不相信成吉思汗那麼了不起，專注於考索背後的長遠因素，先入為主要得到成吉思汗不過是比較突出的草原強權範例之一罷了。
3. 仔細比對各種史料，儘可能客觀地看待，我們必須承認：成吉思汗的個人功績與成就，超過了現代史學所能解釋、所能貼切予以衡量的。
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#楊照 在《不一樣的中國史》講到成吉思汗時，有一段關於傳統史學和現代史學觀念的評述，講得很好。
他先指出中國傳統史學「人物中心」的好處和問題：
1. 中國傳統史學和現代史學之間，最大的差異在於對待人物的方式。人物一直是傳統史學的核心焦點與主要內容，「正史」中必定有「紀」有「傳」，而且佔了大部分的篇幅。這兩種形式都是在寫人物，以人物來統整事件。
2. 這樣的史學觀念最大的好處是在歷史中保留了許多個性，並且以人的個性來解釋歷史事件的變化發展。人，尤其是具備特殊性格、特殊能力或特殊身份地位的人，是推動歷史的主要因素。
3. 不過這樣的史學觀念也會過度強調個人行為的決定重要性，而忽略了個人之外的其他因素。個人在特定的歷史時空中究竟能做什麼、不能做什麼，往往不是他自己可以決定的。週遭其他的環境因素，例如經濟生產、財富形式、社會組織、風俗習慣，甚至流行的思想與信仰，必然對他的個人行為有所制約，也和他的個人決定產生複雜互動。
4. 過度看重個人會造成時間尺度的盲點。一個人的壽命頂多百年，以個人作為文明的始創者，這種歷史會讓人失去對於文明變化的大尺度時間感，無法如實意識到例如光是養蠶抽絲這件事，需要在人類社會生活中經過多少「試誤」的過程才能成熟、固定下來。
以上是他說傳統史學「人物中心」的好處和問題，主要是在指出問題。現代史學怎麼樣呢？他說：
1. 源於對傳統觀念的批判與補充，現代史學強調結構、強調集體、強調大尺度時間，因而對個人的作為與成就保持着高度懷疑的態度，有時會過度貶抑個人在歷史上的影響。
說上面這段話的時候，他提醒「我們也應該提防現代史學的偏見」。所謂偏見，就是高度懷疑個人作為與成就，甚至過度貶抑個人的歷史影響。
具體放到成吉思汗身上，他說：
1. 有很長一段時間，談蒙古史幾乎就等同於談成吉思汗。蒙古最偉大的英雄、甚至是唯一值得認識的英雄，就是成吉思汗；蒙古所有的豐功偉績與帝國成就，都可以追溯到成吉思汗。
2. 現代史學興起後，有一段時間徹底逆轉了這個態度，不接受、不相信成吉思汗那麼了不起，專注於考索背後的長遠因素，先入為主要得到成吉思汗不過是比較突出的草原強權範例之一罷了。
3. 仔細比對各種史料，儘可能客觀地看待，我們必須承認：成吉思汗的個人功績與成就，超過了現代史學所能解釋、所能貼切予以衡量的。