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https://archive.org/details/ravines-du-devant-jour

Ravines du devant-jour by Raphaël Confiant

Topics
#mémoires, #Martinique, #Matinik, #Créolité, #littératureantillaise

Les ravines du devant-jour sont les paysages de l'enfance, l'avant-dire de la vie. Le petit chabin, « nègre et pas nègre, blanc et pas blanc à la fois », vit sur la propriété de son grand-père, Papa Loulou : plus de trente et quelques hectares de mornes bossus, de champs de canne à sucre, de jardins d'ignames et de choux de Chine, bien loin du bourg de Grand-Anse du Lorrain et encore plus de Fort-de-France.

Enfance libre comme l'air diaphane des ravines où le petit chabin et sa « bande de négrillons » cueillent l'herbe-cabouillat, traquent le lézard-anoli, guettent l'oiseau-Gangan faiseur de pluie, l'oiseau-Cohé qui annonce la mort.

Douce errance créole entre les « grands-mères, la marraine, et leurs amis, toutes personnes de grand maintien et d'ardente amour », parmi ces êtres non pareils au commun des mortels : djobeurs, crieurs, accoreurs, quimboiseurs, conteurs, passeurs des mots qui vont faire de l'enfant un relayeur de parole. Parole de poésie, parlure de nègre, de créole et de français « enliannés », qui seule peut faire resurgir l'exacte lumière des ravines de l'enfance.

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Ravines du devant-jour by Raphaël Confiant

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Les ravines du devant-jour sont les paysages de l'enfance, l'avant-dire de la vie. Le petit chabin, « nègre et pas nègre, blanc et pas blanc à la fois », vit sur la propriété de son grand-père, Papa Loulou : plus de trente et quelques hectares de mornes bossus, de champs de canne à sucre, de jardins d'ignames et de choux de Chine, bien loin du bourg de Grand-Anse du Lorrain et encore plus de Fort-de-France.

Enfance libre comme l'air diaphane des ravines où le petit chabin et sa « bande de négrillons » cueillent l'herbe-cabouillat, traquent le lézard-anoli, guettent l'oiseau-Gangan faiseur de pluie, l'oiseau-Cohé qui annonce la mort.

Douce errance créole entre les « grands-mères, la marraine, et leurs amis, toutes personnes de grand maintien et d'ardente amour », parmi ces êtres non pareils au commun des mortels : djobeurs, crieurs, accoreurs, quimboiseurs, conteurs, passeurs des mots qui vont faire de l'enfant un relayeur de parole. Parole de poésie, parlure de nègre, de créole et de français « enliannés », qui seule peut faire resurgir l'exacte lumière des ravines de l'enfance.

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Ravines du devant-jour by Raphaël Confiant

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Les ravines du devant-jour sont les paysages de l'enfance, l'avant-dire de la vie. Le petit chabin, « nègre et pas nègre, blanc et pas blanc à la fois », vit sur la propriété de son grand-père, Papa Loulou : plus de trente et quelques hectares de mornes bossus, de champs de canne à sucre, de jardins d'ignames et de choux de Chine, bien loin du bourg de Grand-Anse du Lorrain et encore plus de Fort-de-France.

Enfance libre comme l'air diaphane des ravines où le petit chabin et sa « bande de négrillons » cueillent l'herbe-cabouillat, traquent le lézard-anoli, guettent l'oiseau-Gangan faiseur de pluie, l'oiseau-Cohé qui annonce la mort.

Douce errance créole entre les « grands-mères, la marraine, et leurs amis, toutes personnes de grand maintien et d'ardente amour », parmi ces êtres non pareils au commun des mortels : djobeurs, crieurs, accoreurs, quimboiseurs, conteurs, passeurs des mots qui vont faire de l'enfant un relayeur de parole. Parole de poésie, parlure de nègre, de créole et de français « enliannés », qui seule peut faire resurgir l'exacte lumière des ravines de l'enfance.

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Ravines du devant-jour by Raphaël Confiant

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#mémoires, #Martinique, #Matinik, #Créolité, #littératureantillaise

Les ravines du devant-jour sont les paysages de l'enfance, l'avant-dire de la vie. Le petit chabin, « nègre et pas nègre, blanc et pas blanc à la fois », vit sur la propriété de son grand-père, Papa Loulou : plus de trente et quelques hectares de mornes bossus, de champs de canne à sucre, de jardins d'ignames et de choux de Chine, bien loin du bourg de Grand-Anse du Lorrain et encore plus de Fort-de-France.

Enfance libre comme l'air diaphane des ravines où le petit chabin et sa « bande de négrillons » cueillent l'herbe-cabouillat, traquent le lézard-anoli, guettent l'oiseau-Gangan faiseur de pluie, l'oiseau-Cohé qui annonce la mort.

Douce errance créole entre les « grands-mères, la marraine, et leurs amis, toutes personnes de grand maintien et d'ardente amour », parmi ces êtres non pareils au commun des mortels : djobeurs, crieurs, accoreurs, quimboiseurs, conteurs, passeurs des mots qui vont faire de l'enfant un relayeur de parole. Parole de poésie, parlure de nègre, de créole et de français « enliannés », qui seule peut faire resurgir l'exacte lumière des ravines de l'enfance.

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Ravines du devant-jour by Raphaël Confiant

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Les ravines du devant-jour sont les paysages de l'enfance, l'avant-dire de la vie. Le petit chabin, « nègre et pas nègre, blanc et pas blanc à la fois », vit sur la propriété de son grand-père, Papa Loulou : plus de trente et quelques hectares de mornes bossus, de champs de canne à sucre, de jardins d'ignames et de choux de Chine, bien loin du bourg de Grand-Anse du Lorrain et encore plus de Fort-de-France.

Enfance libre comme l'air diaphane des ravines où le petit chabin et sa « bande de négrillons » cueillent l'herbe-cabouillat, traquent le lézard-anoli, guettent l'oiseau-Gangan faiseur de pluie, l'oiseau-Cohé qui annonce la mort.

Douce errance créole entre les « grands-mères, la marraine, et leurs amis, toutes personnes de grand maintien et d'ardente amour », parmi ces êtres non pareils au commun des mortels : djobeurs, crieurs, accoreurs, quimboiseurs, conteurs, passeurs des mots qui vont faire de l'enfant un relayeur de parole. Parole de poésie, parlure de nègre, de créole et de français « enliannés », qui seule peut faire resurgir l'exacte lumière des ravines de l'enfance.

https://archive.org/details/slavery-and-the-french-revolutionists

Slavery and the French Revolutionists (1788-1805) by Anna Julia Cooper; Frances Richardson Keller

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#slavery, #blackchattelslavery, #antiblackness, #frenchrevolution, #HaitianRevolution, #frenchempire, #frenchcolonialism, #frenchimperialism, #Haiti, #paris, #translatlanticslavetrade, #abolitionists, #abolitionism, #Martinique, #Matinik, #Matnik, #counterrevolution

The first translation and publication of a 1925 doctoral dissertation written for the University of Paris by a 67-year-old Black amerikan expatriate woman who had been born a slave. Her study of the french revolutionists' view of slavery is crucial to understanding the growth of human rights.