home.social

Search

1000 results for “eliasulrich”

  1. "Quem descarta o como fator explicativo nas relações internacionais está condenado ao silêncio diante deste mapa."

  2. "Quem descarta o #colonialismo como fator explicativo nas relações internacionais está condenado ao silêncio diante deste mapa."
    #slavery #escravizados #escravidão

  3. "Quem descarta o #colonialismo como fator explicativo nas relações internacionais está condenado ao silêncio diante deste mapa."
    #slavery #escravizados #escravidão

  4. #LLMs & Artificial Bureaucracy: "The technology can help write more papers, synthesize more literature reviews, produce more of the shapes that hiring committees evaluate in their twelve minutes with a file. It needn’t have been this way, or at least one can imagine it being otherwise. In a different institutional context, LLMs might be enrolled as tools for synthesis, for identifying gaps in literatures, for connecting disparate fields. Some of this happens, in local pockets, where researchers use them as tools for exploration and connection rather than production. But the dominant pattern is #intensification. The technology is shaped by the logic already in place, and it makes that logic run faster."

    artificialbureaucracy.substack

  5. #Vinil: "Os #discos não competem com o #streaming. Convivem com ele —e, em alguma medida, dependem dele. Em tempos de escassez de significado, também é um complemento material à frieza do #algoritmo.

    Deixar o #feed de lado, desacelerar, ouvir um trabalho artístico do começo ao fim, fugir da lógica do consumo sob demanda, ritualizar a experiência.

    Nossos #LPs encontraram um novo lugar. É menor, mais nichado, às vezes caro demais. Mas nele o #ouvinte pode se sentar e dizer "isso aqui é meu"."

    uol.com.br/splash/colunas/leon

  6. #Vinil: "Os #discos não competem com o #streaming. Convivem com ele —e, em alguma medida, dependem dele. Em tempos de escassez de significado, também é um complemento material à frieza do #algoritmo.

    Deixar o #feed de lado, desacelerar, ouvir um trabalho artístico do começo ao fim, fugir da lógica do consumo sob demanda, ritualizar a experiência.

    Nossos #LPs encontraram um novo lugar. É menor, mais nichado, às vezes caro demais. Mas nele o #ouvinte pode se sentar e dizer "isso aqui é meu"."

    uol.com.br/splash/colunas/leon

  7. : "Os não competem com o . Convivem com ele —e, em alguma medida, dependem dele. Em tempos de escassez de significado, também é um complemento material à frieza do .

    Deixar o de lado, desacelerar, ouvir um trabalho artístico do começo ao fim, fugir da lógica do consumo sob demanda, ritualizar a experiência.

    Nossos encontraram um novo lugar. É menor, mais nichado, às vezes caro demais. Mas nele o pode se sentar e dizer "isso aqui é meu"."

    uol.com.br/splash/colunas/leon

  8. #Vinil: "Os #discos não competem com o #streaming. Convivem com ele —e, em alguma medida, dependem dele. Em tempos de escassez de significado, também é um complemento material à frieza do #algoritmo.

    Deixar o #feed de lado, desacelerar, ouvir um trabalho artístico do começo ao fim, fugir da lógica do consumo sob demanda, ritualizar a experiência.

    Nossos #LPs encontraram um novo lugar. É menor, mais nichado, às vezes caro demais. Mas nele o #ouvinte pode se sentar e dizer "isso aqui é meu"."

    uol.com.br/splash/colunas/leon

  9. #Vinil: "Os #discos não competem com o #streaming. Convivem com ele —e, em alguma medida, dependem dele. Em tempos de escassez de significado, também é um complemento material à frieza do #algoritmo.

    Deixar o #feed de lado, desacelerar, ouvir um trabalho artístico do começo ao fim, fugir da lógica do consumo sob demanda, ritualizar a experiência.

    Nossos #LPs encontraram um novo lugar. É menor, mais nichado, às vezes caro demais. Mas nele o #ouvinte pode se sentar e dizer "isso aqui é meu"."

    uol.com.br/splash/colunas/leon

  10. No dia do recuo do Trump na guerra do Irã, a #GloboNews dá um cavalo de pau em sua estratégia de cobertura do #CasoMaster, e pede perdão pelo #PowerPoint #semvergonha.

  11. Sobre o PowerPoint da #GloboNews:

    "O Roberto #CamposNeto, presidente do BACEN quando tudo aconteceu, que foi AVISADO e não fez NADA, ele não aparece (no #PowerPoint). Será que o #RobertoCamposNeto não aparece porque é o CEO do #NuBank? Sabe quem é um dos principais sócios do NuBank? A #Globo!!
    Talvez você não soubesse!"

  12. Sobre o PowerPoint da #GloboNews:

    "O Roberto #CamposNeto, presidente do BACEN quando tudo aconteceu, que foi AVISADO e não fez NADA, ele não aparece (no #PowerPoint). Será que o #RobertoCamposNeto não aparece porque é o CEO do #NuBank? Sabe quem é um dos principais sócios do NuBank? A #Globo!!
    Talvez você não soubesse!"

  13. Sobre o PowerPoint da :

    "O Roberto , presidente do BACEN quando tudo aconteceu, que foi AVISADO e não fez NADA, ele não aparece (no ). Será que o não aparece porque é o CEO do ? Sabe quem é um dos principais sócios do NuBank? A !!
    Talvez você não soubesse!"

  14. Sobre o PowerPoint da #GloboNews:

    "O Roberto #CamposNeto, presidente do BACEN quando tudo aconteceu, que foi AVISADO e não fez NADA, ele não aparece (no #PowerPoint). Será que o #RobertoCamposNeto não aparece porque é o CEO do #NuBank? Sabe quem é um dos principais sócios do NuBank? A #Globo!!
    Talvez você não soubesse!"

  15. Sobre o PowerPoint da #GloboNews:

    "O Roberto #CamposNeto, presidente do BACEN quando tudo aconteceu, que foi AVISADO e não fez NADA, ele não aparece (no #PowerPoint). Será que o #RobertoCamposNeto não aparece porque é o CEO do #NuBank? Sabe quem é um dos principais sócios do NuBank? A #Globo!!
    Talvez você não soubesse!"

  16. "BREAKING: Donald #Trump just said the Strait of #Hormuz will be “jointly controlled, and maybe controlled by me and the #Ayatollah.”

    The same man who 36 hours ago threatened to “obliterate” Iranian power plants now proposes co-managing the world’s most important oil chokepoint with the leader of the country he is bombing. In the same breath, Trump said: “It is not the Supreme Leader; nobody has heard from him, and we don’t know if he is living.”

    He is proposing to jointly control the strait with a man he simultaneously says may be dead."

    #EndWars #Iran

    x.com/shanaka86/status/2036110

  17. "Six pressures. One post. President #Trump did not discover diplomacy. He discovered arithmetic. The 48-hour #ultimatum was a threat. The 5-day #pause is a confession that the threat’s consequences were worse than its target. Destroying #powerplants would have sealed the strait permanently, triggered Ghalibaf’s promise to “irreversibly destroy” Gulf desalination and energy infrastructure, crashed TSMC’s supply chain, spiked inflation past 3 percent, and handed the midterms to the opposition on a platter of $7 gasoline."
    #EndWars #Iran
    x.com/shanaka86/status/2036044

  18. Esta imagem é vergonhosa.
    "Pode-se aprender muitas coisas com o #PowerPoint da #GloboNews, mas duas lições são bem básicas e incontornáveis: a primeira é que não existe #jornalismo isento; a segunda é que o capital, em uma disputa entre um governo popular e o fascismo, sempre optará pelo #fascismo."

  19. "Na esfera digital, #EmilianoTreré e #TizianoBonini, no livro #AlgorithmsofResistance, definem o termo como forma de “habitar as #fissuras das infraestruturas algorítmicas. Trata-se de reafirmar a #agência humana onde os sistemas tentam automatizar nosso comportamento (…)”.

    Longe de declarar guerra às maquinas ou hackeá-las, tais atos traduzem-se em “um convite para imaginar e colocar em prática formas alternativas de engajamento com a tecnologia, baseadas não na dominação e na ação unilateral, mas na cooperação, na solidariedade, na contestação e no cuidado”, segundo os autores italianos. Princípios esses que deixariam qualquer ludita contemporâneo orgulhoso(a)."

    comciencia.br/resistencia-algo

  20. "The people building these systems—Sam Altman, #DarioAmodei, Elon Musk, Demis Hassabis—have made it clear that everybody from writers and actors to tax accountants and war strategists are on the chopping block. Of all the wizards of modern AI, Amodei, the theoretical physicist who founded Anthropic, maker of #Claude, is the most publicly anxious about the impact of his product on the world at large, seemingly spooked by his own predictions.

    “In terms of pure intelligence,” he wrote in his 2024 chapbook Machines of Loving Grace, AI would soon be “smarter than a Nobel Prize winner across most relevant fields—biology, programming, math, engineering, writing, etc.”

    When will that happen? In late 2024, he told podcaster Lex Fridman, “We’ll get there by 2026 or 2027.”"

    vanityfair.com/news/story/dari

  21. #ECADigital: "E assim chegamos ao coração do problema. O artigo 1º da lei define que ela se aplica a produtos ou serviços de tecnologia da informação direcionados a crianças e adolescentes “ou de acesso provável por eles”. O parágrafo único então conceitua “acesso provável” como:

    I – suficiente probabilidade de uso e atratividade do produto ou serviço por crianças e adolescentes;

    II – considerável facilidade ao acesso e utilização; e

    III – significativo grau de risco à privacidade, segurança ou desenvolvimento biopsicossocial.

    Pois bem: o que é “suficiente probabilidade”? O que configura “considerável facilidade”? Quem define o que é “significativo grau de risco”?

    A redação é tão aberta que qualquer #software, em tese, pode ser enquadrado. Um #SistemaOperacional? Sim, está explicitamente listado no artigo 2º. Um editor de texto? Se uma criança puder usar, tecnicamente se enquadra. Um repositório de #softwarelivre? Idem."

    movimento.softwarelivre.tec.br

  22. #ECADigital: "E assim chegamos ao coração do problema. O artigo 1º da lei define que ela se aplica a produtos ou serviços de tecnologia da informação direcionados a crianças e adolescentes “ou de acesso provável por eles”. O parágrafo único então conceitua “acesso provável” como:

    I – suficiente probabilidade de uso e atratividade do produto ou serviço por crianças e adolescentes;

    II – considerável facilidade ao acesso e utilização; e

    III – significativo grau de risco à privacidade, segurança ou desenvolvimento biopsicossocial.

    Pois bem: o que é “suficiente probabilidade”? O que configura “considerável facilidade”? Quem define o que é “significativo grau de risco”?

    A redação é tão aberta que qualquer #software, em tese, pode ser enquadrado. Um #SistemaOperacional? Sim, está explicitamente listado no artigo 2º. Um editor de texto? Se uma criança puder usar, tecnicamente se enquadra. Um repositório de #softwarelivre? Idem."

    movimento.softwarelivre.tec.br

  23. : "E assim chegamos ao coração do problema. O artigo 1º da lei define que ela se aplica a produtos ou serviços de tecnologia da informação direcionados a crianças e adolescentes “ou de acesso provável por eles”. O parágrafo único então conceitua “acesso provável” como:

    I – suficiente probabilidade de uso e atratividade do produto ou serviço por crianças e adolescentes;

    II – considerável facilidade ao acesso e utilização; e

    III – significativo grau de risco à privacidade, segurança ou desenvolvimento biopsicossocial.

    Pois bem: o que é “suficiente probabilidade”? O que configura “considerável facilidade”? Quem define o que é “significativo grau de risco”?

    A redação é tão aberta que qualquer , em tese, pode ser enquadrado. Um ? Sim, está explicitamente listado no artigo 2º. Um editor de texto? Se uma criança puder usar, tecnicamente se enquadra. Um repositório de ? Idem."

    movimento.softwarelivre.tec.br

  24. #ECADigital: "E assim chegamos ao coração do problema. O artigo 1º da lei define que ela se aplica a produtos ou serviços de tecnologia da informação direcionados a crianças e adolescentes “ou de acesso provável por eles”. O parágrafo único então conceitua “acesso provável” como:

    I – suficiente probabilidade de uso e atratividade do produto ou serviço por crianças e adolescentes;

    II – considerável facilidade ao acesso e utilização; e

    III – significativo grau de risco à privacidade, segurança ou desenvolvimento biopsicossocial.

    Pois bem: o que é “suficiente probabilidade”? O que configura “considerável facilidade”? Quem define o que é “significativo grau de risco”?

    A redação é tão aberta que qualquer #software, em tese, pode ser enquadrado. Um #SistemaOperacional? Sim, está explicitamente listado no artigo 2º. Um editor de texto? Se uma criança puder usar, tecnicamente se enquadra. Um repositório de #softwarelivre? Idem."

    movimento.softwarelivre.tec.br

  25. #ECADigital: "E assim chegamos ao coração do problema. O artigo 1º da lei define que ela se aplica a produtos ou serviços de tecnologia da informação direcionados a crianças e adolescentes “ou de acesso provável por eles”. O parágrafo único então conceitua “acesso provável” como:

    I – suficiente probabilidade de uso e atratividade do produto ou serviço por crianças e adolescentes;

    II – considerável facilidade ao acesso e utilização; e

    III – significativo grau de risco à privacidade, segurança ou desenvolvimento biopsicossocial.

    Pois bem: o que é “suficiente probabilidade”? O que configura “considerável facilidade”? Quem define o que é “significativo grau de risco”?

    A redação é tão aberta que qualquer #software, em tese, pode ser enquadrado. Um #SistemaOperacional? Sim, está explicitamente listado no artigo 2º. Um editor de texto? Se uma criança puder usar, tecnicamente se enquadra. Um repositório de #softwarelivre? Idem."

    movimento.softwarelivre.tec.br

  26. "For nearly a millennium, #Persian was the lingua franca of Asia: the language widely used by political and intellectual mandarins and necessary, too, for travelers such as Marco Polo and Ibn Battuta, who both deployed the language in China. Indeed, if Persian nationalism has maintained a profound sense of historical continuity transcending many different political regimes, it is because of its roots in the achievements of an expansive and long-lasting Persian civilization, or #ecumene. Translated into many vernacular languages, the poetry and philosophy of Firdausi, Attar, Rumi, Hafez, Sa‘di, Nizami, Ibn Sina, and Nizam al-Mulk assumed a canonical authority across Asia. Rulers everywhere, whether Muslim, Hindu, or Buddhist, adopted Persian ideologies of statecraft that, as Richard Eaton writes in India in the #Persianate Age: 1000–1765 (2019), privileged “the notion of justice and connecting economy, morality and politics.”

    nybooks.com/online/2026/03/13/

  27. "For nearly a millennium, #Persian was the lingua franca of Asia: the language widely used by political and intellectual mandarins and necessary, too, for travelers such as Marco Polo and Ibn Battuta, who both deployed the language in China. Indeed, if Persian nationalism has maintained a profound sense of historical continuity transcending many different political regimes, it is because of its roots in the achievements of an expansive and long-lasting Persian civilization, or #ecumene. Translated into many vernacular languages, the poetry and philosophy of Firdausi, Attar, Rumi, Hafez, Sa‘di, Nizami, Ibn Sina, and Nizam al-Mulk assumed a canonical authority across Asia. Rulers everywhere, whether Muslim, Hindu, or Buddhist, adopted Persian ideologies of statecraft that, as Richard Eaton writes in India in the #Persianate Age: 1000–1765 (2019), privileged “the notion of justice and connecting economy, morality and politics.”

    nybooks.com/online/2026/03/13/

  28. "For nearly a millennium, was the lingua franca of Asia: the language widely used by political and intellectual mandarins and necessary, too, for travelers such as Marco Polo and Ibn Battuta, who both deployed the language in China. Indeed, if Persian nationalism has maintained a profound sense of historical continuity transcending many different political regimes, it is because of its roots in the achievements of an expansive and long-lasting Persian civilization, or . Translated into many vernacular languages, the poetry and philosophy of Firdausi, Attar, Rumi, Hafez, Sa‘di, Nizami, Ibn Sina, and Nizam al-Mulk assumed a canonical authority across Asia. Rulers everywhere, whether Muslim, Hindu, or Buddhist, adopted Persian ideologies of statecraft that, as Richard Eaton writes in India in the Age: 1000–1765 (2019), privileged “the notion of justice and connecting economy, morality and politics.”

    nybooks.com/online/2026/03/13/

  29. "For nearly a millennium, #Persian was the lingua franca of Asia: the language widely used by political and intellectual mandarins and necessary, too, for travelers such as Marco Polo and Ibn Battuta, who both deployed the language in China. Indeed, if Persian nationalism has maintained a profound sense of historical continuity transcending many different political regimes, it is because of its roots in the achievements of an expansive and long-lasting Persian civilization, or #ecumene. Translated into many vernacular languages, the poetry and philosophy of Firdausi, Attar, Rumi, Hafez, Sa‘di, Nizami, Ibn Sina, and Nizam al-Mulk assumed a canonical authority across Asia. Rulers everywhere, whether Muslim, Hindu, or Buddhist, adopted Persian ideologies of statecraft that, as Richard Eaton writes in India in the #Persianate Age: 1000–1765 (2019), privileged “the notion of justice and connecting economy, morality and politics.”

    nybooks.com/online/2026/03/13/

  30. "For nearly a millennium, #Persian was the lingua franca of Asia: the language widely used by political and intellectual mandarins and necessary, too, for travelers such as Marco Polo and Ibn Battuta, who both deployed the language in China. Indeed, if Persian nationalism has maintained a profound sense of historical continuity transcending many different political regimes, it is because of its roots in the achievements of an expansive and long-lasting Persian civilization, or #ecumene. Translated into many vernacular languages, the poetry and philosophy of Firdausi, Attar, Rumi, Hafez, Sa‘di, Nizami, Ibn Sina, and Nizam al-Mulk assumed a canonical authority across Asia. Rulers everywhere, whether Muslim, Hindu, or Buddhist, adopted Persian ideologies of statecraft that, as Richard Eaton writes in India in the #Persianate Age: 1000–1765 (2019), privileged “the notion of justice and connecting economy, morality and politics.”

    nybooks.com/online/2026/03/13/