Search
1000 results for “komun_en”
-
Het Grote Groei-Festijn: Alles Over Hoe We Komen en Gaan!
Hallo daar! Ik ben Mauw de Poes, en vandaag neem ik je mee op een avontuur door de wondere wereld van groei en leven. Klaar voor wat speelse ontdekkingen? Laten we beginnen! 🎉
🌱 Hoe Beginnen We?...
🌞 Leer verder: https://leeralles.nl/het-grote-groei-festijn-alles-over-hoe-we-komen-en-gaan/?feed_id=23815
#ALLES #GAAN #GROEIFESTIJN #GROT...
https://leeralles.nl/het-grote-groei-festijn-alles-over-hoe-we-komen-en-gaan/?feed_id=23815 -
Lekker aankleden en opfrissen, want het is rommelmarkt! Niet om allerlei brol te gaan kopen, maar om bekenden tegen te komen en op terras te zitten. Dag van de Arbeid en geen bal doen. 🤣
-
Lekker aankleden en opfrissen, want het is rommelmarkt! Niet om allerlei brol te gaan kopen, maar om bekenden tegen te komen en op terras te zitten. Dag van de Arbeid en geen bal doen. 🤣
-
Lekker aankleden en opfrissen, want het is rommelmarkt! Niet om allerlei brol te gaan kopen, maar om bekenden tegen te komen en op terras te zitten. Dag van de Arbeid en geen bal doen. 🤣
-
Lekker aankleden en opfrissen, want het is rommelmarkt! Niet om allerlei brol te gaan kopen, maar om bekenden tegen te komen en op terras te zitten. Dag van de Arbeid en geen bal doen. 🤣
-
„Er is beleid nodig om tot hele drastische emissiereducties te komen én tegelijkertijd niet met schijnzekerheid te rekenen. Als je het ene, de rekengrens, benadrukt, benadruk je het andere, stikstofemissies reduceren, minder. En dat is de grootste opgave.”'
Dat je reductie van #stikstof niet kunt benadrukken als je een rekengrens hebt, is een #nonsequitor. Totale flauwekul - het zijn geen communicerende vaten.
-
Zaterdagochtend, rustig op gang komen en dan #spijkersmetkoppen Wat fijn dat jullie er weer zijn.
-
Zaterdagochtend, rustig op gang komen en dan #spijkersmetkoppen Wat fijn dat jullie er weer zijn.
-
Zaterdagochtend, rustig op gang komen en dan #spijkersmetkoppen Wat fijn dat jullie er weer zijn.
-
Zaterdagochtend, rustig op gang komen en dan #spijkersmetkoppen Wat fijn dat jullie er weer zijn.
-
Zaterdagochtend, rustig op gang komen en dan #spijkersmetkoppen Wat fijn dat jullie er weer zijn.
-
Geweldige show/keynote/PowerPoint/lezing van @jbaert over het komen en gaan van #metaverses , op #nerdlandfestival in een afgeladen volle zaal (met meer volk dan er in sommige metaverses ooit rondhing). Entertainend en met inhoud, zoals het #nerdland past!
-
Jezus en de centurio
Een centurio (British Museum, Londen)Het Nieuwe Testament zit boordevol doorkijkjes naar het dagelijks leven in de Romeinse tijd. Zo vertelt Lukas het verhaal van de centurio, ofwel de “honderdman”, zoals het woord in het Nederlands weleens is vertaald. Dat suggereert dat het de commandant was van een eenheid van honderd legionairs, maar dat is in de lange Romeinse legergeschiedenis nooit het geval geweest. Het verhaal speelt in Jezus’ woonplaats Kafarnaüm en het eerste zinnetje is al intrigerend.
Een centurio die daar woonde had een slaaf die ernstig ziek was en op sterven lag; de centurio was erg op deze slaaf gesteld.noot Lukas 7.2; NBV21.
De vraag die onmiddellijk opkomt: wat doet een Romeinse officier in het rijk van Herodes Antipas? Er zijn volgens mij maar drie mogelijkheden. Eén, de goede man is met pensioen en heeft een leuk huis gekocht met uitzicht op het meer. Twee, deze centurio dient als liaison tussen het hof van keizer Tiberius en het hof van Antipas. Drie, Lukas heeft zijn informatie, die in een andere vorm ook bekend was aan de evangelist Johannes,noot Johannes 4.46-54. niet heel handig bewerkt.
Een ander detail dat opvalt is dat de relatie tussen de centurio en de slaaf hartelijk is. Dat is een nuttige contrapunt bij het doorgaans negatieve beeld dat we hebben van de antieke slavernij. Een slaaf die een goede meester had, mocht rekenen op een oprechte vriendschap. Ik stel me voor dat de centurio tijdens de Saturnalia, medio december, kookte voor zijn bediende, zoals de gewoonte was.
Toen de centurio over Jezus hoorde, zond hij enkele oudsten van de Joden naar hem toe om hem te vragen bij hem te komen en zijn slaaf van de dood te redden. Toen ze bij Jezus waren gekomen, smeekten ze hem dringend mee te gaan. Ze zeiden: “De man die u dit verzoekt, is het waard dat u hem deze gunst bewijst. Want hij is ons volk goedgezind en heeft voor ons de synagoge laten bouwen.”noot Lukas 7.3-5.
Een Romeins officier had doorgaans geen behoefte aan tussenpersonen. Hij belichaamde het gezag en kon zich overal aandienen zonder zijn komst zelfs maar aan te kondigen. Alleen als hij zich tot de goden richtte, kon hij een priester om advies vragen. Dat de door Lukas beschreven centurio zich niet waardig acht zich rechtstreeks tot Jezus te richten, maar bevriende Joden inschakelt om een goed woordje voor hem te doen, suggereert een opvallend groot respect. Een respect dat natuurlijk ook blijkt uit de synagoge die de man heeft laten bouwen.
Dat is geen unicum: er waren volop Romeinse soldaten die sympathiseerden met lokale religieuze gebruiken. De Romeinse geschiedschrijver Tacitus vertelt ergens dat tijdens een burgeroorlog soldaten van een Syrisch legioen na een nachtelijk gevecht de opkomende zon begroetten, zoals ze zich in Syrië hadden aangeleerd. Hij vertelt het omdat hun tegenstanders de kreet uitlegden als teken dat versterkingen arriveerden, maar tussen neus en lippen door heeft Tacitus erkend dat de in Syrië gestationeerde soldaten een plaatselijke cultus hadden overgenomen. We hebben ook inscripties die dit documenteren voor de joodse religie, inclusief patronage voor een synagoge.
Jezus ging samen met hen op weg. Hij was al niet ver meer van het huis verwijderd, toen de centurio enkele vrienden naar hem toe stuurde met de mededeling: “Heer, spaar u de moeite, want ik ben het niet waard dat u onder mijn dak komt. Daarom ook achtte ik mij niet waardig om zelf naar u toe te gaan. Spreek slechts een enkel woord en mijn knecht zal genezen. Ook ik ben iemand die onder andermans gezag staat en zelf weer soldaten onder zich heeft, en als ik tegen een soldaat zeg: ‘Ga!’, dan gaat hij, en tegen een andere: ‘Kom!’, dan komt hij, en als ik tegen mijn slaaf zeg: ‘Doe dit!’, dan doet hij het.”
Toen Jezus dit hoorde, verbaasde hij zich over hem; hij keerde zich om naar de menigte die hem volgde en zei: “Ik zeg jullie: zelfs in Israël heb ik niet zo’n groot geloof gevonden!”
Toen de vrienden van de centurio terugkeerden naar zijn huis, troffen ze daar de slaaf in goede gezondheid aan.noot Lukas 7.6-10.
Hier maakt Lukas’ centurio duidelijk wat de lezer vermoedelijk al had begrepen: de officier benaderde Jezus vanuit een gevoel dat deze zijn meerdere was.
Nog een laatste opmerking: deze anekdote toont de vriendelijke relatie die tussen Joden en Romeinen kon bestaan. Zo’n anekdote kon in de aanloop van de Joodse Oorlog, die uitbrak rond 66, niet meer worden bedacht. Vanaf pakweg 41, toen keizer Caligula had geëist dat zijn standbeeld in de Tempel in Jeruzalem zou worden opgericht, stonden de verhoudingen tussen de Romeinse overheid en de Joden op scherp. Het is niet onaannemelijk dat de anekdote over de centurio, die zulke vriendelijke verhoudingen veronderstelt, dateert uit het oudste stratum van de historische traditie. Ook het omgekeerde is natuurlijk denkbaar: dat Lukas, die in de Handelingen van de Apostelen beschreef hoe het Joodse verbondsvolk werd uitgebreid met andere volken, het verhaal heeft bedacht.
[Een overzicht van deze reeks over het Nieuwe Testament is hier.]
Deze blog, die u ook via het Whatsapp-kanaal kunt volgen, is niet mijn enige activiteit. In het voorjaar organiseer ik een reis naar Bulgarije en een andere reis langs Keltische locaties.
Zelfde tijdvak
Herodes Agrippa II
september 17, 2023
Romeins Tunesië en Algerije
maart 20, 2020
Wee de overwonnenen (2)
februari 17, 2020 Deel dit:#centurio #EvangelieVanLukas #HerodesAntipas #JoodseOorlog #Kafarnaüm #NieuweTestament #slavernij #synagoge
-
Jezus en de centurio
Een centurio (British Museum, Londen)Het Nieuwe Testament zit boordevol doorkijkjes naar het dagelijks leven in de Romeinse tijd. Zo vertelt Lukas het verhaal van de centurio, ofwel de “honderdman”, zoals het woord in het Nederlands weleens is vertaald. Dat suggereert dat het de commandant was van een eenheid van honderd legionairs, maar dat is in de lange Romeinse legergeschiedenis nooit het geval geweest. Het verhaal speelt in Jezus’ woonplaats Kafarnaüm en het eerste zinnetje is al intrigerend.
Een centurio die daar woonde had een slaaf die ernstig ziek was en op sterven lag; de centurio was erg op deze slaaf gesteld.noot Lukas 7.2; NBV21.
De vraag die onmiddellijk opkomt: wat doet een Romeinse officier in het rijk van Herodes Antipas? Er zijn volgens mij maar drie mogelijkheden. Eén, de goede man is met pensioen en heeft een leuk huis gekocht met uitzicht op het meer. Twee, deze centurio dient als liaison tussen het hof van keizer Tiberius en het hof van Antipas. Drie, Lukas heeft zijn informatie, die in een andere vorm ook bekend was aan de evangelist Johannes,noot Johannes 4.46-54. niet heel handig bewerkt.
Een ander detail dat opvalt is dat de relatie tussen de centurio en de slaaf hartelijk is. Dat is een nuttige contrapunt bij het doorgaans negatieve beeld dat we hebben van de antieke slavernij. Een slaaf die een goede meester had, mocht rekenen op een oprechte vriendschap. Ik stel me voor dat de centurio tijdens de Saturnalia, medio december, kookte voor zijn bediende, zoals de gewoonte was.
Toen de centurio over Jezus hoorde, zond hij enkele oudsten van de Joden naar hem toe om hem te vragen bij hem te komen en zijn slaaf van de dood te redden. Toen ze bij Jezus waren gekomen, smeekten ze hem dringend mee te gaan. Ze zeiden: “De man die u dit verzoekt, is het waard dat u hem deze gunst bewijst. Want hij is ons volk goedgezind en heeft voor ons de synagoge laten bouwen.”noot Lukas 7.3-5.
Een Romeins officier had doorgaans geen behoefte aan tussenpersonen. Hij belichaamde het gezag en kon zich overal aandienen zonder zijn komst zelfs maar aan te kondigen. Alleen als hij zich tot de goden richtte, kon hij een priester om advies vragen. Dat de door Lukas beschreven centurio zich niet waardig acht zich rechtstreeks tot Jezus te richten, maar bevriende Joden inschakelt om een goed woordje voor hem te doen, suggereert een opvallend groot respect. Een respect dat natuurlijk ook blijkt uit de synagoge die de man heeft laten bouwen.
Dat is geen unicum: er waren volop Romeinse soldaten die sympathiseerden met lokale religieuze gebruiken. De Romeinse geschiedschrijver Tacitus vertelt ergens dat tijdens een burgeroorlog soldaten van een Syrisch legioen na een nachtelijk gevecht de opkomende zon begroetten, zoals ze zich in Syrië hadden aangeleerd. Hij vertelt het omdat hun tegenstanders de kreet uitlegden als teken dat versterkingen arriveerden, maar tussen neus en lippen door heeft Tacitus erkend dat de in Syrië gestationeerde soldaten een plaatselijke cultus hadden overgenomen. We hebben ook inscripties die dit documenteren voor de joodse religie, inclusief patronage voor een synagoge.
Jezus ging samen met hen op weg. Hij was al niet ver meer van het huis verwijderd, toen de centurio enkele vrienden naar hem toe stuurde met de mededeling: “Heer, spaar u de moeite, want ik ben het niet waard dat u onder mijn dak komt. Daarom ook achtte ik mij niet waardig om zelf naar u toe te gaan. Spreek slechts een enkel woord en mijn knecht zal genezen. Ook ik ben iemand die onder andermans gezag staat en zelf weer soldaten onder zich heeft, en als ik tegen een soldaat zeg: ‘Ga!’, dan gaat hij, en tegen een andere: ‘Kom!’, dan komt hij, en als ik tegen mijn slaaf zeg: ‘Doe dit!’, dan doet hij het.”
Toen Jezus dit hoorde, verbaasde hij zich over hem; hij keerde zich om naar de menigte die hem volgde en zei: “Ik zeg jullie: zelfs in Israël heb ik niet zo’n groot geloof gevonden!”
Toen de vrienden van de centurio terugkeerden naar zijn huis, troffen ze daar de slaaf in goede gezondheid aan.noot Lukas 7.6-10.
Hier maakt Lukas’ centurio duidelijk wat de lezer vermoedelijk al had begrepen: de officier benaderde Jezus vanuit een gevoel dat deze zijn meerdere was.
Nog een laatste opmerking: deze anekdote toont de vriendelijke relatie die tussen Joden en Romeinen kon bestaan. Zo’n anekdote kon in de aanloop van de Joodse Oorlog, die uitbrak rond 66, niet meer worden bedacht. Vanaf pakweg 41, toen keizer Caligula had geëist dat zijn standbeeld in de Tempel in Jeruzalem zou worden opgericht, stonden de verhoudingen tussen de Romeinse overheid en de Joden op scherp. Het is niet onaannemelijk dat de anekdote over de centurio, die zulke vriendelijke verhoudingen veronderstelt, dateert uit het oudste stratum van de historische traditie. Ook het omgekeerde is natuurlijk denkbaar: dat Lukas, die in de Handelingen van de Apostelen beschreef hoe het Joodse verbondsvolk werd uitgebreid met andere volken, het verhaal heeft bedacht.
[Een overzicht van deze reeks over het Nieuwe Testament is hier.]
Deze blog, die u ook via het Whatsapp-kanaal kunt volgen, is niet mijn enige activiteit. In het voorjaar organiseer ik een reis naar Bulgarije en een andere reis langs Keltische locaties.
Zelfde tijdvak
De gelijkenis van de slechte pachters
april 2, 2023
De meertaligheid der Romeinen
mei 29, 2014
De Dode-Zee-rollen: een perfect boek
juli 31, 2013 Deel dit:#centurio #EvangelieVanLukas #HerodesAntipas #JoodseOorlog #Kafarnaüm #NieuweTestament #slavernij #synagoge
-
𝗛𝗮𝗻𝗻𝗲𝗸𝗲 𝘀𝗰𝗵𝗮𝗮𝗺𝘁 𝘇𝗶𝗰𝗵 𝗻𝗶𝗲𝘁 𝗺𝗲𝗲𝗿 é𝗻 𝗶𝘀 𝘁𝗲𝘃𝗿𝗲𝗱𝗲𝗻, 𝗺𝗮𝗮𝗿 𝗻𝘂 𝗶𝘀 𝗱𝗲 𝗳𝗼𝗼𝗱 𝗻𝗼𝗶𝘀𝗲 𝘄𝗲𝗲𝗿 𝘁𝗲𝗿𝘂𝗴
Journalist Hanneke Mijnster (1980) had voor het laatst een BMI volgens het boekje toen ze vijftien was. Sindsdien is het leven een flipperkast van proberen zo dicht mogelijk bij de groene cijfers te komen en accepteren dat het is zoals het is. In de serie...
-
𝗛𝗮𝗻𝗻𝗲𝗸𝗲 𝘀𝗰𝗵𝗮𝗮𝗺𝘁 𝘇𝗶𝗰𝗵 𝗻𝗶𝗲𝘁 𝗺𝗲𝗲𝗿 é𝗻 𝗶𝘀 𝘁𝗲𝘃𝗿𝗲𝗱𝗲𝗻, 𝗺𝗮𝗮𝗿 𝗻𝘂 𝗶𝘀 𝗱𝗲 𝗳𝗼𝗼𝗱 𝗻𝗼𝗶𝘀𝗲 𝘄𝗲𝗲𝗿 𝘁𝗲𝗿𝘂𝗴
Journalist Hanneke Mijnster (1980) had voor het laatst een BMI volgens het boekje toen ze vijftien was. Sindsdien is het leven een flipperkast van proberen zo dicht mogelijk bij de groene cijfers te komen en accepteren dat het is zoals het is. In de serie...
-
𝗛𝗮𝗻𝗻𝗲𝗸𝗲 𝘀𝗰𝗵𝗮𝗮𝗺𝘁 𝘇𝗶𝗰𝗵 𝗻𝗶𝗲𝘁 𝗺𝗲𝗲𝗿 é𝗻 𝗶𝘀 𝘁𝗲𝘃𝗿𝗲𝗱𝗲𝗻, 𝗺𝗮𝗮𝗿 𝗻𝘂 𝗶𝘀 𝗱𝗲 𝗳𝗼𝗼𝗱 𝗻𝗼𝗶𝘀𝗲 𝘄𝗲𝗲𝗿 𝘁𝗲𝗿𝘂𝗴
Journalist Hanneke Mijnster (1980) had voor het laatst een BMI volgens het boekje toen ze vijftien was. Sindsdien is het leven een flipperkast van proberen zo dicht mogelijk bij de groene cijfers te komen en accepteren dat het is zoals het is. In de serie...
-
𝗛𝗮𝗻𝗻𝗲𝗸𝗲 𝘀𝗰𝗵𝗮𝗮𝗺𝘁 𝘇𝗶𝗰𝗵 𝗻𝗶𝗲𝘁 𝗺𝗲𝗲𝗿 é𝗻 𝗶𝘀 𝘁𝗲𝘃𝗿𝗲𝗱𝗲𝗻, 𝗺𝗮𝗮𝗿 𝗻𝘂 𝗶𝘀 𝗱𝗲 𝗳𝗼𝗼𝗱 𝗻𝗼𝗶𝘀𝗲 𝘄𝗲𝗲𝗿 𝘁𝗲𝗿𝘂𝗴
Journalist Hanneke Mijnster (1980) had voor het laatst een BMI volgens het boekje toen ze vijftien was. Sindsdien is het leven een flipperkast van proberen zo dicht mogelijk bij de groene cijfers te komen en accepteren dat het is zoals het is. In de serie...
-
𝗛𝗮𝗻𝗻𝗲𝗸𝗲 𝘀𝗰𝗵𝗮𝗮𝗺𝘁 𝘇𝗶𝗰𝗵 𝗻𝗶𝗲𝘁 𝗺𝗲𝗲𝗿 é𝗻 𝗶𝘀 𝘁𝗲𝘃𝗿𝗲𝗱𝗲𝗻, 𝗺𝗮𝗮𝗿 𝗻𝘂 𝗶𝘀 𝗱𝗲 𝗳𝗼𝗼𝗱 𝗻𝗼𝗶𝘀𝗲 𝘄𝗲𝗲𝗿 𝘁𝗲𝗿𝘂𝗴
Journalist Hanneke Mijnster (1980) had voor het laatst een BMI volgens het boekje toen ze vijftien was. Sindsdien is het leven een flipperkast van proberen zo dicht mogelijk bij de groene cijfers te komen en accepteren dat het is zoals het is. In de serie...
-
Om het in perspectief te zetten van hoe ver die raketten en drones moeten komen (en hoe groot Oekraïne is vergeleken met Nederland)
-
Om het in perspectief te zetten van hoe ver die raketten en drones moeten komen (en hoe groot Oekraïne is vergeleken met Nederland)
-
De laatste tijd hoor en lees ik regelmatig verzuchtingen dat ‘AI’ binnen onderwijsorganisaties een taboewoord is en dat docenten AI allesbehalve enthousiast verwelkomen. Er wordt vaak gesproken van ‘weerstand’. In deze blogpost verken ik waar deze ‘weerstanden’ vandaan komen en hoe je daar mee om kunt gaan. Stop in elk geval met ‘AI-evangelisatie’. #artificialintelligence #generatieveai #veranderbereidheid #implementatie #onderwijs #edutoot
https://www.te-learning.nl/blog/weerstand-tegen-ai-in-het-onderwijs-als-vorm-van-betrokkenheid-en-stop-met-evangeliseren/ -
𝗥𝗲𝗹𝘀𝗰𝗵𝗼𝗽𝗽𝗲𝗿𝘀 𝗮𝗻𝘁𝗶-𝗶𝗺𝗺𝗶𝗴𝗿𝗮𝘁𝗶𝗲𝗽𝗿𝗼𝘁𝗲𝘀𝘁 𝗵𝘂𝗶𝗹𝗲𝗻𝗱 𝘃𝗼𝗼𝗿 𝗿𝗲𝗰𝗵𝘁𝗲𝗿: '𝗜𝗸 𝗵𝗲𝗯 𝗺𝗲 𝗹𝗮𝘁𝗲𝗻 𝗺𝗲𝗲𝘀𝗹𝗲𝗽𝗲𝗻'
Het is een komen en gaan in de rechtbank Den Haag van mensen die verdacht worden van de ongeregeldheden op het Malieveld in Den Haag afgelopen zaterdag. "Dit waren de meest verschrikkelijke dagen van mijn leven", zei de 20-jarige Maurits R. uit...
-
@osiris_0x7A4 @edgeofeurope @harld @Nienkez @ErikBloemkolk49
Elsje wist precies wie er gingen komen en wat te verwachten.
Oppakken, berechten, schade laten betalen en deporteren.
#Antifa #Antifascisten #FascismeInNederland -
@osiris_0x7A4 @edgeofeurope @harld @Nienkez @ErikBloemkolk49
Elsje wist precies wie er gingen komen en wat te verwachten.
Oppakken, berechten, schade laten betalen en deporteren.
#Antifa #Antifascisten #FascismeInNederland -
@osiris_0x7A4 @edgeofeurope @harld @Nienkez @ErikBloemkolk49
Elsje wist precies wie er gingen komen en wat te verwachten.
Oppakken, berechten, schade laten betalen en deporteren.
#Antifa #Antifascisten #FascismeInNederland -
@osiris_0x7A4 @edgeofeurope @harld @Nienkez @ErikBloemkolk49
Elsje wist precies wie er gingen komen en wat te verwachten.
Oppakken, berechten, schade laten betalen en deporteren.
#Antifa #Antifascisten #FascismeInNederland -
Borssele, Pallas en Urenco weigerden verantwoordelijkheid voor kernafvalonderzoek
Het kernafval-dossier is er een van de lange adem, dus de lezer zal ons moeten vergeven dat we pas na zes jaar met een vervolg komen op het bericht dat de COVRA maatschappelijke organisaties angstvallig buiten het vervolg van haar in 2020 aflopende OPERA-kernafval-onderzoeksprogramma hield. Tot nu dus, want afgelopen vrijdag gaf het ministerie van IenW eindelijk documenten van de COVRA zelf vrij over hoe COVRA in 2020 tot het vervolgonderzoekprogramma 'COPERA' kwam.
Uit de documenten blijkt dat kerncentrale Borssele, Pallas en Urenco in 2019 geen maatschappelijke verantwoordelijkheid wilden nemen voor hun kernafval. Tegelijkertijd is het Woo-besluit zelf ook een mijlpaal. Met het besluit is opvolging gegeven aan een uitspraak van de Raad van State uit 2023 dat ministers verplicht zijn Woo-verzoeken bij een staatsbedrijf zoals de COVRA in behandeling te nemen.Uit de nu vrijgegeven stukken blijkt dat de COVRA vier verschillende vormen voor COPERA, het vervolg van het onderzoeksprogramma OPERA verkende:
(artikel gaat door onder document)
Feedback van RIVM en TNO
In de voorbereiding van het COPERA-onderzoeksprogramma heeft COVRA gesproken met het RIVM en TNO. Als je leest hoe het RIVM over de ANVS een boekje open lijkt te doen, dan is het niet gek dat het RIVM zich in de woo-procedure bij IenW beklaagde over het gespreksverslag.
Ook de input vanuit TNO is onthullend: De onderzoeksorganisatie wijst erop dat COVRA in OPERA maar van één ijstijd is uitgegaan, terwijl het internationaal gebruikelijk is uit te gaan van meerdere ijstijden ('glaciale cycli'). Hierdoor is er een “misfit” tussen de modellen, wat de betrouwbaarheid van langetermijnvoorspellingen van de veiligheid van de eindberging beïnvloedt, aldus TNO.
Laka had juist in haar zienswijze op het nieuwe nationale programma betoogd dat er een onafhankelijke review op het onderzoeksprogramma zou moeten komen. Waarvan akte.COVRA zelf achtte alleen scenario 1 en 2 kansrijk en benaderde daarop EPZ - de uitbater van kerncentrale Borssele - Pallas en Urenco met met voorstel om gezamenlijk op te trekken. Hiervoor stelde COVRA in juni 2019 een intentieverklaring op waarin COVRA en de industrie samen benadrukken dat met deelname de industrie zou "bijdragen aan maatschappelijk vertrouwen in eindberging van radioactief afval en het tonen van maatschappelijke verantwoordelijkheid voor een eindoplossing voor radioactief afval".
Alleen... die intentieverklaring, en daarmee de samenwerking, haalde nooit de eindstreep: In oktober 2019 berichtte COVRA stakeholders dat de samenwerking met de industrie er niet was gekomen komen en dat COVRA toch zelfstandig het onderzoeksprogramma vorm zou geven. COVRA vermeldde niet niet bij dat door het afhaken van de industrie het onderzoeksbudget voor de eindberging van kernafval gehalveerd was, en dat COVRA tot 2050 alleen nog het absolute minimum aan eindbergingsonderzoek zal gaan uitvoeren.
Het eerste resultaat van het door de Nederlandse nucleaire sector doelbewust klein gehouden onderzoeksprogramma is afgelopen voorjaar door COVRA gepubliceerd.
-
Borssele, Pallas en Urenco weigerden verantwoordelijkheid voor kernafvalonderzoek
Het kernafval-dossier is er een van de lange adem, dus de lezer zal ons moeten vergeven dat we pas na zes jaar met een vervolg komen op het bericht dat de COVRA maatschappelijke organisaties angstvallig buiten het vervolg van haar in 2020 aflopende OPERA-kernafval-onderzoeksprogramma hield. Tot nu dus, want afgelopen vrijdag gaf het ministerie van IenW eindelijk documenten van de COVRA zelf vrij over hoe COVRA in 2020 tot het vervolgonderzoekprogramma 'COPERA' kwam.
Uit de documenten blijkt dat kerncentrale Borssele, Pallas en Urenco in 2019 geen maatschappelijke verantwoordelijkheid wilden nemen voor hun kernafval. Tegelijkertijd is het Woo-besluit zelf ook een mijlpaal. Met het besluit is opvolging gegeven aan een uitspraak van de Raad van State uit 2023 dat ministers verplicht zijn Woo-verzoeken bij een staatsbedrijf zoals de COVRA in behandeling te nemen.Uit de nu vrijgegeven stukken blijkt dat de COVRA vier verschillende vormen voor COPERA, het vervolg van het onderzoeksprogramma OPERA verkende:
(artikel gaat door onder document)
Feedback van RIVM en TNO
In de voorbereiding van het COPERA-onderzoeksprogramma heeft COVRA gesproken met het RIVM en TNO. Als je leest hoe het RIVM over de ANVS een boekje open lijkt te doen, dan is het niet gek dat het RIVM zich in de woo-procedure bij IenW beklaagde over het gespreksverslag.
Ook de input vanuit TNO is onthullend: De onderzoeksorganisatie wijst erop dat COVRA in OPERA maar van één ijstijd is uitgegaan, terwijl het internationaal gebruikelijk is uit te gaan van meerdere ijstijden ('glaciale cycli'). Hierdoor is er een “misfit” tussen de modellen, wat de betrouwbaarheid van langetermijnvoorspellingen van de veiligheid van de eindberging beïnvloedt, aldus TNO.
Laka had juist in haar zienswijze op het nieuwe nationale programma betoogd dat er een onafhankelijke review op het onderzoeksprogramma zou moeten komen. Waarvan akte.COVRA zelf achtte alleen scenario 1 en 2 kansrijk en benaderde daarop EPZ - de uitbater van kerncentrale Borssele - Pallas en Urenco met met voorstel om gezamenlijk op te trekken. Hiervoor stelde COVRA in juni 2019 een intentieverklaring op waarin COVRA en de industrie samen benadrukken dat met deelname de industrie zou "bijdragen aan maatschappelijk vertrouwen in eindberging van radioactief afval en het tonen van maatschappelijke verantwoordelijkheid voor een eindoplossing voor radioactief afval".
Alleen... die intentieverklaring, en daarmee de samenwerking, haalde nooit de eindstreep: In oktober 2019 berichtte COVRA stakeholders dat de samenwerking met de industrie er niet was gekomen komen en dat COVRA toch zelfstandig het onderzoeksprogramma vorm zou geven. COVRA vermeldde niet niet bij dat door het afhaken van de industrie het onderzoeksbudget voor de eindberging van kernafval gehalveerd was, en dat COVRA tot 2050 alleen nog het absolute minimum aan eindbergingsonderzoek zal gaan uitvoeren.
Het eerste resultaat van het door de Nederlandse nucleaire sector doelbewust klein gehouden onderzoeksprogramma is afgelopen voorjaar door COVRA gepubliceerd.
-
Borssele, Pallas en Urenco weigerden verantwoordelijkheid voor kernafvalonderzoek
Het kernafval-dossier is er een van de lange adem, dus de lezer zal ons moeten vergeven dat we pas na zes jaar met een vervolg komen op het bericht dat de COVRA maatschappelijke organisaties angstvallig buiten het vervolg van haar in 2020 aflopende OPERA-kernafval-onderzoeksprogramma hield. Tot nu dus, want afgelopen vrijdag gaf het ministerie van IenW eindelijk documenten van de COVRA zelf vrij over hoe COVRA in 2020 tot het vervolgonderzoekprogramma 'COPERA' kwam.
Uit de documenten blijkt dat kerncentrale Borssele, Pallas en Urenco in 2019 geen maatschappelijke verantwoordelijkheid wilden nemen voor hun kernafval. Tegelijkertijd is het Woo-besluit zelf ook een mijlpaal. Met het besluit is opvolging gegeven aan een uitspraak van de Raad van State uit 2023 dat ministers verplicht zijn Woo-verzoeken bij een staatsbedrijf zoals de COVRA in behandeling te nemen.Uit de nu vrijgegeven stukken blijkt dat de COVRA vier verschillende vormen voor COPERA, het vervolg van het onderzoeksprogramma OPERA verkende:
(artikel gaat door onder document)
Feedback van RIVM en TNO
In de voorbereiding van het COPERA-onderzoeksprogramma heeft COVRA gesproken met het RIVM en TNO. Als je leest hoe het RIVM over de ANVS een boekje open lijkt te doen, dan is het niet gek dat het RIVM zich in de woo-procedure bij IenW beklaagde over het gespreksverslag.
Ook de input vanuit TNO is onthullend: De onderzoeksorganisatie wijst erop dat COVRA in OPERA maar van één ijstijd is uitgegaan, terwijl het internationaal gebruikelijk is uit te gaan van meerdere ijstijden ('glaciale cycli'). Hierdoor is er een “misfit” tussen de modellen, wat de betrouwbaarheid van langetermijnvoorspellingen van de veiligheid van de eindberging beïnvloedt, aldus TNO.
Laka had juist in haar zienswijze op het nieuwe nationale programma betoogd dat er een onafhankelijke review op het onderzoeksprogramma zou moeten komen. Waarvan akte.COVRA zelf achtte alleen scenario 1 en 2 kansrijk en benaderde daarop EPZ - de uitbater van kerncentrale Borssele - Pallas en Urenco met met voorstel om gezamenlijk op te trekken. Hiervoor stelde COVRA in juni 2019 een intentieverklaring op waarin COVRA en de industrie samen benadrukken dat met deelname de industrie zou "bijdragen aan maatschappelijk vertrouwen in eindberging van radioactief afval en het tonen van maatschappelijke verantwoordelijkheid voor een eindoplossing voor radioactief afval".
Alleen... die intentieverklaring, en daarmee de samenwerking, haalde nooit de eindstreep: In oktober 2019 berichtte COVRA stakeholders dat de samenwerking met de industrie er niet was gekomen komen en dat COVRA toch zelfstandig het onderzoeksprogramma vorm zou geven. COVRA vermeldde niet niet bij dat door het afhaken van de industrie het onderzoeksbudget voor de eindberging van kernafval gehalveerd was, en dat COVRA tot 2050 alleen nog het absolute minimum aan eindbergingsonderzoek zal gaan uitvoeren.
Het eerste resultaat van het door de Nederlandse nucleaire sector doelbewust klein gehouden onderzoeksprogramma is afgelopen voorjaar door COVRA gepubliceerd.