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Thomas Massie's ex accuses him of hush money offer #Axios https://twp.ai/E5BoQD
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Thomas Palaiologos, who died OTD in 1465, claimed the title of Byzantine Emperor after #Constantinople fell in 1453, and the title of Despot in Morea after its Ottoman conquest in 1460 https://cromwell-intl.com/travel/turkey/istanbul/?s=mb #travel #Turkey #history
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Dodgers acquire Alek Thomas in trade with Diamondbacks
The Los Angeles Dodgers have acquired outfielder Alek Thomas from the Arizona Diamondbacks in exchange for an outfield…
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https://www.newsbeep.com/us/638854/ -
@thomas
Pro-Tipp: Duschvorhang.
Gibts bei Rossmann für unter 10 Euronen und man kann ihn später, wenn die Tür dann drin ist, als Kofferrraumschoner für Gartenabfälle etc. ins Auto legenSelbst für euch getestet!
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Aber wehe euch Pharisäern! Denn ihr verzehntet die Krausemünze und die Raute und alles Kraut, und übergehet das Gericht und die Liebe Gottes; diese Dinge hättet ihr tun und jene nicht lassen sollen. #Bibel
#Jehova
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Denn solche dienen nicht unserem Herrn Christus, sondern ihrem eigenen Bauche, und durch süße Worte und schöne Reden verführen sie die Herzen der Arglosen.
Elberfelder 1871 – Römer 16,18Denn solche Leute dienen nicht Christus, unserem Herrn, sondern ihren eigenen Begierden und betrügen leichtgläubige Menschen mit eindrucksvollen Reden und schmeichlerischen Worten.
Neue Genfer Übersetzung 2013 – Römer 16:18Denn solche dienen nicht dem Herrn Jesu Christo, sondern ihrem Bauch; und durch süsse Worte und prächtige Rede verführen sie die unschuldigen Herzen.
Protestantenbibel – Röm 16,18Denn sie dienen nicht unserem Herrn Christus, sondern ihrem Bauch, und durch ihre wohlmeinend klingenden Reden und schönen Worte täuschen sie die Herzen der Unerfahrenen.
Albrecht – Röm 16:18Heute gibt es ja viele „Romanschreiber“ die mit der Bibel Geld verdienen. Indem diese biblische Themen aufgreifen, denken viele, dass es sich in den Romanen um biblische Wahrheiten dreht, aber in Wirklichkeit wird die Bibel nur benutzt um einen „großen Stamm von Lesern“ zu erreichen. Von der biblischen Wahrheit sind diese Romanschreiber meist sehr sehr weit entfernt. Aber das ist ja kein neuer Gedanke! Schon im 18.Jahrhundert begannen einige mit dem Verkauf von Büchern, um die „einfachen Menschen“ zu erreichen. Ging es diesen Bücherverkäufern wirklich um biblische Lehren? Wirst du beim Lesen dieser Bücher dazu aufgefordert, die Wahrheit zu überprüfen, oder behauptet der Autor selbst die einzige Wahrheit zu schreiben? Sei weise – und lese auch andere Autoren zu dem selben Thema – und studiere selbstständig verschiedene Bibelausgaben, um den Wahrheitsgehalt zu überprüfen!
Diese treuen Zeugen wiesen alle darauf hin, daß die Gefahr in den Reihen der vorgeblichen Christen entstehen würde. Sie würde weniger von den ausgesprochenen Gegnern Christi ausgehen als von denen, die aufstehen und behaupten würden, Christus oder Christi Stellvertreter zu sein und seine Rechte und Vollmachten empfangen zu haben. Durch eine Scheingottergebenheit und durch „glatte Worte und schmeichelhafte Reden“ betört, würden viele ahnungslose Christen dazu verführt, den „Wölfen in Schafskleidern“ zu folgen, und schließlich würden sie zur Beute dieser selbstsüchtigen Betrüger werden. — Römer 16:18.
Wachtturm – 1.Januar 1965
Der Apostel Paulus wies auf zwei Zeichen hin, an denen man diese Betrüger erkennen würde, nämlich daran, daß sie die Worte der Wahrheit verdrehen, und daran, daß sie keine zarte Zuneigung haben. Petrus spricht von trügerischen Worten und der Gründung von Sekten oder Gruppen, die Menschen nachfolgen. Judas deutet an, daß die Mißachtung der hohen Sittenmaßstäbe der Bibel ein Warnzeichen sei. Als weiteres Anzeichen antichristlicher Verführung erwähnt Johannes die Verleugnung des wahren Verhältnisses, das zwischen dem himmlischen Vater und seinem Sohn Christus Jesus besteht. — 1 Johannes 2:19, 22.οἱ τοιοῦτοι die so Beschaffenen (B 3aα), solche/diese Menschen. δουλεύω dienen. κοιλία Bauch (d. h. wohl ihre eigenen Interessen). χρηστο-λογία Schönrednerei, schön klingende Reden. εὐ-λογία Lob; hier Schönrednerei, schöne/gewandte (aber unwahre) Worte; διὰ τῆς χρηστολογίας καὶ εὐλογίας wohl Hendiadyoin (A378) durch ihre schön klingenden und gewandten Reden. ἐξ-απατάω betrügen, täuschen. ἄ-κακος11 arglos
Neuer Sprachlicher Schlüssel zum Griechischen Neuen TestamentV 18 kennzeichnet die anonymen, der Gemeinde gefährlichen Gegner noch nach einer anderen Seite. V 18a wird zunächst festgestellt, daß solche Leute (οἱ τοιοῦτοι mit verächtlichem Ton?) „unserem Herrn Christus“ nicht dienen. Zu δουλεύειν τῷ κυρίῳ Χριστῷ vgl. z.B. Röm 12, 11; 14, 18; Eph 6, 7; Kol 3, 24. Der Dienst für unseren Herrn Christus wäre das, daß sie als Christen und christliche Lehrer die rechte Lehre, die auf dem Evangelium beruht, verkündigten. So aber – und nun folgt keine nähere inhaltliche Charakterisierung, die es uns erlaubt, sie historisch zu identifizieren (Judaisten oder Gnostiker?), sondern ein grober polemischer Ausdruck, den Paulus auch Phil 3, 19 verwendet – dienen sie „dem eigenen Bauch“. Κοιλία meint vergröbernd das, was sonst σάρξ im abwertenden Sinn bedeutet: den an sich selbst, die Welt und die Mächte verfallenen und von ihnen getriebenen Menschen. Nach Gal 5, 19f sind διχοστασίαι, αἱρέσεις u.a. ἔργα σαρκός. Aber zu diesem δουλεύειν τῇ ἑαυτοῦ κοιλίᾳ, also zur Charakteristik der gemeinten Irrlehrer, die die Gemeinde zu zerstören drohen, gehört noch ein anderes: sie täuschen die „Arglosen“ (ἄκακοι), und zwar durch einschmeichelnde und wohlklingende Rede, durch die sie ihre häretische Verkündigung verdecken. Χρηστολογία, das nur hier im NT vorkommt, ist Schönrednerei. Εὐλογία meint hier salbungsvolle, aber verlogene Rede. Zu ἄκακος vgl. z.B. Diod. Sic. 13, 76: ἄκακος καὶ τὴν ψυχὴν ἁπλοῦς. Die „Arglosen“, die die χρηστολογία und εὐλογία nicht durchschauen, werden von den Irrlehrern betört und getäuscht.
Schlier – Herders Theologischer Kommentar zum Neuen TestamentPaulus kennzeichnet die Gegenposition dieser Leute, die offenbar vorgaben, ebenfalls Christus zu dienen. Dadurch, dass er keine Namen nennt, schult er umso mehr den Blick für den Typ. Solche nämlich dienen nicht unserm Herrn Christus, sondern ihrem Bauch. Da »Bauch« auch in der vergleichbaren Stelle Phil 3,19 erscheint, handelt es sich hier nicht um eine momentane unbeherrschte Beschimpfung, sondern um ein wohl bedachtes Ergebnis einer längeren Prüfung. Die letzten zwei Jahre Erfahrungen in den Gemeinden des Ostens haben ihn gelehrt, in den Verführern bei allen Unterschieden doch eine letztlich einheitliche Bewegung zu sehen (Einleitungsfragen 1b–e). Doch wie ist der Grundvorwurf, nur dem Bauch zu dienen, zu verstehen? Deckt Paulus ihre Triebhaftigkeit auf (so die Ausleger mehrheitlich) oder ihre materiellen Interessen (Stuhlmacher, S. 223) oder ihren Geltungsdrang (de Boor, S. 359)? Doch wollte er mit einem so krassen Wort etwas so Blasses sagen? Hat er vielleicht mit »Bauch« wirklich »Bauch« gemeint, nicht allgemein fleischliches Wesen? Kommen wir von V. 17 her, dürfen wir eine Aussage über die Lehre dieser Spalter und Verführer erwarten. Sie beharrten zäh auf zwei Stücken: Speisevorschriften und Beschneidungsgebot. Damit landen sie also immer wieder beim Bauch. Das macht Paulus den Gemeinden bewusst. Gewiss, unser Körper steht unter dem Urteil des Schöpfers von 1Mo 1,31: »Siehe, sehr gut!« Aber auch die besten Elemente der Schöpfung sind »schwach und erbärmlich« (Gal 4,9) im Vergleich mit dem Schöpfer und Neuschöpfer. Wer vom auferstandenen Herrn herkommt, sollte sich nicht mehr von diesen penetranten Anpreisungen angeblichen Heils durch körperliche Zeremonien belästigen lassen.
Pohl – Wuppertaler Studienbibel
Jedoch traten die fremden Lehrer außerordentlich werbewirksam auf. Durch Schönrednerei und (schmeichlerische) Segenssprüche täuschen sie die Herzen der Arglosen. »Man scheint geradezu ein böser Mensch zu sein, wenn man sich gegen so milde Leute wendet, die doch nur das Gute und den Segen wollen« (de Boor, S. 360). So stand zu befürchten, dass in den Hausgemeinden so mancher der Ausstrahlung dieser »Lichtgestalten«b und ihrer vorgespiegelten Scheinwelt erliegen würde. Waren die urchristlichen Versammlungen denn zu langweilig und ihre Glieder darum anfällig für solche Angebote? Das wohl kaum. Nach 14,17 konnte Paulus für das Beisammensein der Christen allgemein »Friede und Freude im Heiligen Geist« voraussetzen. Aber hier lag ein Unterschied: Das apostolische Evangelium koppelte nicht vom Alltag ab, es verabreichte nicht seelische Drogen nur für den Sonntag, es machte das komplizierte Dasein nicht viereckig und die Tiefe der Sünde nicht platt, es sparte sich nicht das AT und bekannte vor allem das uneingeschränkte Herrsein Jesu. Das alles hätte die menschliche Natur gern einfacher und bequemer.Die Philosophen pflegten sich über Menschen lustig zu machen, die ganz offensichtlich »Sklaven« ihrer Leidenschaften waren; zu der Wendung, die der Apostel hier gebraucht, siehe die Ausführungen zu Phil 3,19 . Auch von den populistischen öffentlichen Rednern, die ihren Zuhörern zu schmeicheln versuchten, distanzierten sie sich aufs Schärfste und betonten dagegen immer wieder, dass sie den Menschen sagten, was sie hören mussten und nicht, was sie hören wollten.
Craig Keener – Kommentar zum Umfeld des Neuen TestamentsMänner dieser Art sind nicht Sklaven Jesu Christi und damit nicht im Herrn. Sie sind auch keine Glieder der Gemeinde Christi. Sie sind Sklaven ihrer eigenen Triebhaftigkeit, sind fleischlich und nicht geistlich. Ganz grob charakterisiert sie Paulus: Sie sklaven ihrem Bauch. „Bauch“ kennzeichnet die Fleischesart des Menschen, der sich von seinen Begierden und Süchten treiben lässt (vgl. Phil 3,19). Sie suchen nicht die Ehre Christi, sondern ihre eigene. Sie täuschen durch gütige Worte und Segnungen“die Herzen der Arglosen“. Sie beherrschen die Kunst der einschmeichelnden, wohlwollenden Reden – so kann man „gütige Worte“ umschreiben. Reden sie immer vom Heil? „Gütige Worte“ sind das Gegenteil von Gerichtsrede. Sind sie also solche, die das „Ärgernis des Kreuzes“ verdunkeln? Sind sie solche falschen Heils – und Friedensredner, die den Ernst des Evangeliums verschweigen (vgl. Jer 6,14; 8,11; Hes 13,10.16; 1Kor 1,18.23; 2Kor 11,13-15)? Sie verkünden Segnungen, wo geflucht werden müsste, nämlich der Fluch des Bösen aufgedeckt werden müsste. Sie stellen als Segen dar, was zur Verführung der Gemeinde wird. Harmlose lassen sich täuschen; sie haben keine Ahnung vom Umfang und den vielerlei Tarnungen des Bösen.
Gerhard Maier – Edition CIn Vers 18 nennt Paulus einige Gründe, warum man solche Menschen meiden sollte: Denn solche Leute dienen nicht unserem Herrn, dem Messias, sondern ihrem eigenen Bauch; und durch ihre glatte und schöne Rede verführen sie die Herzen der Unschuldigen. Das griechische Wort für „dienen“, douleuó, bedeutet „ein Sklave sein“. Diejenigen, die Spaltungen in der Kirche verursachen und anderen moralische Stolpersteine in den Weg legen, sind nicht Sklaven des Messias, sondern ihrer eigenen Sinnlichkeit und körperlichen Begierde. Was aus ihrem Munde kommt, hat nichts mit dem Geist des Messias zu tun. Ihre Arbeitsweise ist eine glatte und schöne Rede. Der griechische Begriff für „glatt“, chréstologia, ist ein hapax legomenon und konzentriert sich auf den Inhalt dessen, was diese Betrüger sagen. Sie verschleiern ihre Irrlehren durch sanftes Gerede. Der griechische Begriff für „schön“, eulogia, bedeutet „Lob“ und „Segen“. Die Bedeutung hier ist jedoch „Schmeichelei“. Daher konzentriert sich der Begriff auf die Form ihrer Präsentation. Mit ihrer glatten und schönen Rede täuschen diese Leute die Herzen der Ahnungslosen oder Unschuldigen.
Arnold G. Fruchtenbaum – Ariel’s Bibelkommentar: Römer»dass ihr achthabt«: Das Erste, was die Gläubigen tun müssen, ist achthaben. Wir müssen die Warnungen ernst nehmen, die vor den Aposteln schon der Herr ausgesprochen hat: »Hütet euch vor den falschen Propheten, die in Schafskleidern zu euch kommen, innen aber sind sie reißende Wölfe« (Mt 7,15). Wenn der Herr sagt, dass wir uns vor den Wölfen hüten müssen, dann bedeutet das, dass diese Wölfe kommen werden. Paulus kündigt sie in seiner Abschiedsrede an die Ältesten von Ephesus an (Apg 20,29). Diese Leute richten »Entzweiungen« an, d. h., sie zerschneiden die Bande der Liebe und der Wahrheit, welche die Erlösten in der örtlichen Gemeinde zusammenbinden. Das tun sie durch ein geübtes Mundwerk, »schönes Reden und Schmeichelworte«, mit denen sie »[die] Arglosen« betören und auf ihre Seite ziehen. Die »Arglosen« oder Harmlosen, wie man das griechische akakos auch übersetzen kann, wünschen anderen nichts Böses; sie trauen allen, weil sie nie vermuten, dass einer schön reden könne, während er Böses denkt. Als Nächstes verleumden diese Schönredner die anderen, und so treiben sie Keile zwischen die Heiligen, die zuvor im Band des Friedens miteinander lebten und dienten (Spr 6,12–14; 26,22). David klagt über Gottlose, deren Zunge wie ein Schermesser zerschneidet, was zusammengehört (Ps 52,4). Und Salomo nennt sieben Dinge oder Menschen, die dem Herrn ein Gräuel sind, und zu diesen gehört, »wer Zwietracht ausstreut zwischen Brüdern« (Spr 6,19). Solches Handeln ist »entgegen der Lehre«, welche die Gläubigen gelernt hatten, und darum muss man sich von diesen Leuten abwenden (siehe auch 2Tim 3,5) oder sie abweisen (Tit 3,10–11). Paulus begründet seine Aufforderung, indem er sie noch schärfer charakterisiert: »Denn solche dienen nicht unserem Herrn Christus, sondern ihrem eigenen Bauch.« Menschen, die nicht dem Herrn, sondern ihrem eigenen Bauch und damit nur sich selbst dienen, sind keine Christen. Judas sagt von ihnen, dass sie »ohne Furcht Festessen mit euch halten und sich selbst weiden« (Jud 12). In Phil 3,19 sagt Paulus, dass deren Ende Verderben ist. Sie sind Gottlose, und mit solchen kann der Christ keine Gemeinschaft haben, denn »welche Übereinstimmung hat Christus mit Belial, oder welches Teil ein Gläubiger mit einem Ungläubigen?« (2Kor 6,15).
Benedikt Peters – Der Brief an die Römer
Paulus spricht auch in seinem zweiten Brief an Timotheus von Leuten, die ganz gottesfürchtig scheinen und gewiss auch entsprechend schöne Reden führen, aber sie verleugnen die Kraft Gottes, d. h. das Evangelium (Röm 1,16), das Wort vom Kreuz (1Kor 1,18). Von diesen muss Timotheus sich abwenden (2Tim 3,5). An Titus schreibt er, dass man sektiererische Leute zurechtweisen muss, und wenn sie sich nicht zurechtweisen lassen, muss man sie abweisen (Tit 3,10–11).
https://blog.thomas-pape.de/2026/05/12/durch-ihre-wohlmeinend-klingenden-reden-und-schoenen-worte-taeuschen-sie-die-herzen-der-unerfahrenen/ #Bibel #Glaube #Glauben #GottObgleich die Irrlehrer anscheinend gut bekannt waren, macht Paulus eine allgemeine Anwendung auf alle solchen Verführer. Er beschreibt sie mit starken Begriffen. Sie weigern sich, dem Herrn Jesus Christus zu dienen. Das Wort für Dienst ist douleuô (»Sklavendienst ausüben«). Sie waren Sklaven, doch verweigerten sie den Sklavendienst für Christus und mißachteten Seine Autorität. Paulus sagt deutlich, daß sie nur ihrem eigenen Appetit dienen, was höchstwahrscheinlich bedeutet, daß sie nur auf ihren eigenen Genuß aus waren.
Benedikt Peters – Was die Bibel lehrt
Trotz ihrer egoistischen Einstellung waren die Irrlehrer überaus überzeugend. Sie gebrauchten »süße Worte« ( chrêstoologia , was nur hier im NT vorkommt). Vine schreibt: »Das stimuliert Güte.« Morris zitiert Shedd: »Es ist die Sprache eines guten Menschen, die in heuchlerischer Weise von einem bösen Menschen benutzt wird.« Diese Irrlehrer führten schöne Reden. Sie waren überzeugende Schmeichler, die in feinem Stil ihren Hörern den Eindruck vermittelten, sie seien echte und vernünftige Lehrer.
Paulus macht deutlich, daß es bestimmte Gläubige gab, die dafür empfänglich und verwundbar waren. Die Elberf bezeichnet sie als die »Arglosen« ( akakos , in Luther12 werden sie als »unschuldige Herzen« beschrieben). Das Wort bedeutet »ohne Schuld« oder auch »naiv«. Es sind diejenigen, die in Schutz genommen werden müssen, weil sie aufgrund ihres vertrauensseligen Wesens offen sind für Verderben durch falsche Lehren. Sie sind nicht imstande, fein säuberlich zwischen Wahrheit und Irrtum zu unterscheiden, und deshalb sind sie eine leichte Beute für die Schmeichler mit ihren glatten und schönen Reden. -
Kennzeichen eines Lebens mit Gott
Freut euch, was auch immer geschieht! Lasst euch durch nichts vom Gebet abbringen! Dankt Gott in jeder Lage! Das ist es, was er von euch will und was er euch durch Jesus Christus möglich gemacht hat. #Bibel
#Jehova
#FediKirche
#Bibelstudium
#Gott
#Glaubenhttps://blog.thomas-pape.de/2023/05/11/seid-immer-frohen-mutes-ii/
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Freuet euch allezeit
Elberfelder 1905 - 1Thessalonicher 5,16Seid immer frohen Mutes!
GreberFreut euch jederzeit.
Neue Welt Übersetzung 2018Seid immer fröhlich.
Neues Leben Bibel 2006Seid einfach immer gut drauf!
Volxbibelχαίρετε Imp. #Bibel
#Jehova
#FediKirche
#Bibelstudium
#Gott
#Glaubenhttps://blog.thomas-pape.de/2020/05/11/seid-immer-frohen-mutes/
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“Ele-phantom #009” by Thomas Typewriter – a new photo-sculpt
"Ele-Phantoms #9" by Thomas Typewriter (photo-sculpt, 24"w x 36"h, felt and scanner digitally composited)https://thomastypewriter.art/2026/05/11/ele-phantom-009-by-thomas-typewriter-a-new-photo-sculpt/
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“Ele-phantom #009” by Thomas Typewriter – a new photo-sculpt
"Ele-Phantoms #9" by Thomas Typewriter (photo-sculpt, 24"w x 36"h, felt and scanner digitally composited)https://thomastypewriter.art/2026/05/11/ele-phantom-009-by-thomas-typewriter-a-new-photo-sculpt/
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