#錢鍾書 — Public Fediverse posts
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《槐聚心史》載錢默存（錢鍾書）評嚴復的翻譯：「曾紀澤日記說，嚴早年國文文理不通……紀澤並責郭嵩燾過譽嚴復，使其驕縱，唯嚴復後來學八股文有成。」
黃克武《惟適之安》第三章講嚴復的翻譯之路，分享幾段，可與錢氏之論參看。
1. 曾紀澤私下批評嚴復的性格與文章：「宗光才質甚美，穎悟好學，論事有識，然以郭筠文褒獎太過，頗長其狂傲矜張之氣，近呈其所作文三篇曰鈕頓傳、曰論法、曰與人書，於中華文字未甚通順，而自負頗甚，余故抉其疵弊而戒厲之，愛其禀賦之美，欲玉之於成也。」
2. 嚴復好友、詩人陳衍說：「幾道學無師承，少壯時文字尙多俗筆……有滑易之病……詩少傑作，用典亦偶有錯誤……為學總須根柢經史，否則道聽途說，東塗西抹，必有露馬腳狐尾之日。交好中遠如嚴幾道、林琴南，近如冒鶴亭，皆不免空疏之譏。」
3. 嚴復另一好友鄭孝胥說：「觀又陵文，天資絶高，而粗服未飾。」
他從英國留學歸來，並未受到重用。他因此一直想要取得科舉功名，但從1885年到1893年，四次考試都名落孫山。這使他非常怨恨科舉，直到1909年，朝廷向表現優異的留學生授予進士與舉人出身，嚴復名列第二，獲「文科進士」。
黃克武說：「準備科舉考試的過程，對嚴復的個人成長來說，可能不完全是負面的。余英時的一篇文章指出一個『塞翁失馬』的現象，他認為，嚴復從30歲到40歲為準備考試而閱讀經史典籍，此一功夫不失為對於運用古典文字的一種有效訓練。因此嚴復在此十年間，有系統地沉浸於舉業之中，使他補足了自15歲開始便中斷的傳統教育。」
錢子泉（錢基博）《現代中國文學史》評嚴復的文字說：
「康有為、梁啟超之視嚴復、章士釗，其文章有不同而同者：籀其體氣，要皆出於八股……每見近人於語言精當，部分辨晰，與凡物之秩然有序者，皆曰合於邏輯矣；蓋假歐學以為論衡之繩墨也。然就耳目所睹記，語言文章之工，合於邏輯者，無有逾於八股文者也！……有襲八股排比之調，而肆之為縱横跌宕者，康有為、梁啟超之新民文學也。有用八股偶比之格，而出之以文理密察者，嚴復、章士釗之邏輯文學。」
黃克武又認為：「嚴復後來能以典雅古文從事翻譯而揚名於世，絶不單純地依靠科舉時文，他能擺脫時文的桎梏，還需要其他因素的配合：其一是錢基博所說的將中學和西學接軌，其二則是桐城派文風的薰陶。這兩點則要追溯到1890年代，嚴復與呂增祥、吳汝綸等人的交往，而充分表現在《天演論》的翻譯之上。」
吳汝綸是桐城派大師，不但對古文有很深的造詣，而且是極少數「舊學淹貫而不鄙夷新知者」。嚴復受他影響，閲讀《古文辭類纂》《十八家詩鈔》等。《天演論》最終面世的版本，文字經過吳汝綸的親自修改，而這位不懂外文的古文大師與嚴復討論翻譯的過程，也很值得分享和學習。
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《槐聚心史》載錢默存（錢鍾書）評嚴復的翻譯：「曾紀澤日記說，嚴早年國文文理不通……紀澤並責郭嵩燾過譽嚴復，使其驕縱，唯嚴復後來學八股文有成。」
黃克武《惟適之安》第三章講嚴復的翻譯之路，分享幾段，可與錢氏之論參看。
1. 曾紀澤私下批評嚴復的性格與文章：「宗光才質甚美，穎悟好學，論事有識，然以郭筠文褒獎太過，頗長其狂傲矜張之氣，近呈其所作文三篇曰鈕頓傳、曰論法、曰與人書，於中華文字未甚通順，而自負頗甚，余故抉其疵弊而戒厲之，愛其禀賦之美，欲玉之於成也。」
2. 嚴復好友、詩人陳衍說：「幾道學無師承，少壯時文字尙多俗筆……有滑易之病……詩少傑作，用典亦偶有錯誤……為學總須根柢經史，否則道聽途說，東塗西抹，必有露馬腳狐尾之日。交好中遠如嚴幾道、林琴南，近如冒鶴亭，皆不免空疏之譏。」
3. 嚴復另一好友鄭孝胥說：「觀又陵文，天資絶高，而粗服未飾。」
他從英國留學歸來，並未受到重用。他因此一直想要取得科舉功名，但從1885年到1893年，四次考試都名落孫山。這使他非常怨恨科舉，直到1909年，朝廷向表現優異的留學生授予進士與舉人出身，嚴復名列第二，獲「文科進士」。
黃克武說：「準備科舉考試的過程，對嚴復的個人成長來說，可能不完全是負面的。余英時的一篇文章指出一個『塞翁失馬』的現象，他認為，嚴復從30歲到40歲為準備考試而閱讀經史典籍，此一功夫不失為對於運用古典文字的一種有效訓練。因此嚴復在此十年間，有系統地沉浸於舉業之中，使他補足了自15歲開始便中斷的傳統教育。」
錢子泉（錢基博）《現代中國文學史》評嚴復的文字說：
「康有為、梁啟超之視嚴復、章士釗，其文章有不同而同者：籀其體氣，要皆出於八股……每見近人於語言精當，部分辨晰，與凡物之秩然有序者，皆曰合於邏輯矣；蓋假歐學以為論衡之繩墨也。然就耳目所睹記，語言文章之工，合於邏輯者，無有逾於八股文者也！……有襲八股排比之調，而肆之為縱横跌宕者，康有為、梁啟超之新民文學也。有用八股偶比之格，而出之以文理密察者，嚴復、章士釗之邏輯文學。」
黃克武又認為：「嚴復後來能以典雅古文從事翻譯而揚名於世，絶不單純地依靠科舉時文，他能擺脫時文的桎梏，還需要其他因素的配合：其一是錢基博所說的將中學和西學接軌，其二則是桐城派文風的薰陶。這兩點則要追溯到1890年代，嚴復與呂增祥、吳汝綸等人的交往，而充分表現在《天演論》的翻譯之上。」
吳汝綸是桐城派大師，不但對古文有很深的造詣，而且是極少數「舊學淹貫而不鄙夷新知者」。嚴復受他影響，閲讀《古文辭類纂》《十八家詩鈔》等。《天演論》最終面世的版本，文字經過吳汝綸的親自修改，而這位不懂外文的古文大師與嚴復討論翻譯的過程，也很值得分享和學習。
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《槐聚心史》載錢默存（錢鍾書）評嚴復的翻譯：「曾紀澤日記說，嚴早年國文文理不通……紀澤並責郭嵩燾過譽嚴復，使其驕縱，唯嚴復後來學八股文有成。」
黃克武《惟適之安》第三章講嚴復的翻譯之路，分享幾段，可與錢氏之論參看。
1. 曾紀澤私下批評嚴復的性格與文章：「宗光才質甚美，穎悟好學，論事有識，然以郭筠文褒獎太過，頗長其狂傲矜張之氣，近呈其所作文三篇曰鈕頓傳、曰論法、曰與人書，於中華文字未甚通順，而自負頗甚，余故抉其疵弊而戒厲之，愛其禀賦之美，欲玉之於成也。」
2. 嚴復好友、詩人陳衍說：「幾道學無師承，少壯時文字尙多俗筆……有滑易之病……詩少傑作，用典亦偶有錯誤……為學總須根柢經史，否則道聽途說，東塗西抹，必有露馬腳狐尾之日。交好中遠如嚴幾道、林琴南，近如冒鶴亭，皆不免空疏之譏。」
3. 嚴復另一好友鄭孝胥說：「觀又陵文，天資絶高，而粗服未飾。」
他從英國留學歸來，並未受到重用。他因此一直想要取得科舉功名，但從1885年到1893年，四次考試都名落孫山。這使他非常怨恨科舉，直到1909年，朝廷向表現優異的留學生授予進士與舉人出身，嚴復名列第二，獲「文科進士」。
黃克武說：「準備科舉考試的過程，對嚴復的個人成長來說，可能不完全是負面的。余英時的一篇文章指出一個『塞翁失馬』的現象，他認為，嚴復從30歲到40歲為準備考試而閱讀經史典籍，此一功夫不失為對於運用古典文字的一種有效訓練。因此嚴復在此十年間，有系統地沉浸於舉業之中，使他補足了自15歲開始便中斷的傳統教育。」
錢子泉（錢基博）《現代中國文學史》評嚴復的文字說：
「康有為、梁啟超之視嚴復、章士釗，其文章有不同而同者：籀其體氣，要皆出於八股……每見近人於語言精當，部分辨晰，與凡物之秩然有序者，皆曰合於邏輯矣；蓋假歐學以為論衡之繩墨也。然就耳目所睹記，語言文章之工，合於邏輯者，無有逾於八股文者也！……有襲八股排比之調，而肆之為縱横跌宕者，康有為、梁啟超之新民文學也。有用八股偶比之格，而出之以文理密察者，嚴復、章士釗之邏輯文學。」
黃克武又認為：「嚴復後來能以典雅古文從事翻譯而揚名於世，絶不單純地依靠科舉時文，他能擺脫時文的桎梏，還需要其他因素的配合：其一是錢基博所說的將中學和西學接軌，其二則是桐城派文風的薰陶。這兩點則要追溯到1890年代，嚴復與呂增祥、吳汝綸等人的交往，而充分表現在《天演論》的翻譯之上。」
吳汝綸是桐城派大師，不但對古文有很深的造詣，而且是極少數「舊學淹貫而不鄙夷新知者」。嚴復受他影響，閲讀《古文辭類纂》《十八家詩鈔》等。《天演論》最終面世的版本，文字經過吳汝綸的親自修改，而這位不懂外文的古文大師與嚴復討論翻譯的過程，也很值得分享和學習。
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傅宏星編著的《錢基博年譜》出版於2007年，填補空白，功不可没。然而這本書也有明顯的問題，有些重要的地方寫得太簡略，讓人不知所以。不知是相關資料太少，還是作者有什麼顧慮。
比如錢先生讓女兒錢鍾霞（錢鍾書的妹妹）嫁給石聲淮，這門婚事，錢家的人幾乎都反對，但是錢老先生很堅持。關於這一段，年譜裡說得非常簡略，甚至完全沒有提及錢家人反對。
又比如抗戰勝利之後，錢先生為何要去武漢的華中大學任教，後來就在那裡去世。年譜關於這一段也寫得太簡略，看完仍然不知為什麼要去。反倒是書中附錄錢先生自己在1952年寫的《自我檢討書》裡說得很清楚。（回頭專門發一條來說這段，是很令人感慨的「避地而居」。）
#錢鍾書 默存生前身後名聲響亮，我年輕時候也受他影響頗大。不過看完他父親 #錢基博 先生的年譜，我發現老先生比兒子更有血性，人生也更加傳奇精彩。可惜，他去世六十多年，幾乎已被世人遺忘。著作乏人問津，甚至名字、事蹟都少有人知。
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傅宏星編著的《錢基博年譜》出版於2007年，填補空白，功不可没。然而這本書也有明顯的問題，有些重要的地方寫得太簡略，讓人不知所以。不知是相關資料太少，還是作者有什麼顧慮。
比如錢先生讓女兒錢鍾霞（錢鍾書的妹妹）嫁給石聲淮，這門婚事，錢家的人幾乎都反對，但是錢老先生很堅持。關於這一段，年譜裡說得非常簡略，甚至完全沒有提及錢家人反對。
又比如抗戰勝利之後，錢先生為何要去武漢的華中大學任教，後來就在那裡去世。年譜關於這一段也寫得太簡略，看完仍然不知為什麼要去。反倒是書中附錄錢先生自己在1952年寫的《自我檢討書》裡說得很清楚。（回頭專門發一條來說這段，是很令人感慨的「避地而居」。）
#錢鍾書 默存生前身後名聲響亮，我年輕時候也受他影響頗大。不過看完他父親 #錢基博 先生的年譜，我發現老先生比兒子更有血性，人生也更加傳奇精彩。可惜，他去世六十多年，幾乎已被世人遺忘。著作乏人問津，甚至名字、事蹟都少有人知。
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傅宏星編著的《錢基博年譜》出版於2007年，填補空白，功不可没。然而這本書也有明顯的問題，有些重要的地方寫得太簡略，讓人不知所以。不知是相關資料太少，還是作者有什麼顧慮。
比如錢先生讓女兒錢鍾霞（錢鍾書的妹妹）嫁給石聲淮，這門婚事，錢家的人幾乎都反對，但是錢老先生很堅持。關於這一段，年譜裡說得非常簡略，甚至完全沒有提及錢家人反對。
又比如抗戰勝利之後，錢先生為何要去武漢的華中大學任教，後來就在那裡去世。年譜關於這一段也寫得太簡略，看完仍然不知為什麼要去。反倒是書中附錄錢先生自己在1952年寫的《自我檢討書》裡說得很清楚。（回頭專門發一條來說這段，是很令人感慨的「避地而居」。）
#錢鍾書 默存生前身後名聲響亮，我年輕時候也受他影響頗大。不過看完他父親 #錢基博 先生的年譜，我發現老先生比兒子更有血性，人生也更加傳奇精彩。可惜，他去世六十多年，幾乎已被世人遺忘。著作乏人問津，甚至名字、事蹟都少有人知。