#psique — Public Fediverse posts
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Ocidente cognitivo, o “privilégio do absurdo”
Uma psiquê coletiva foi forjada ao longo de milênios. Tentou apagar as complexidades da vida e riquezas culturais. Sua base é a dominação voraz, hoje vista na crise climática, risco nuclear e mercantilização da vida. Ainda há tempos para uma ruptura civilizatória?https://outraspalavras.net/crise-civilizatoria/ocidente-cognitivo-o-privilegio-do-absurdo/
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La Estadística: sabíais que sabios de todas las épocas han jugado con diagramas y frecuencias para tomar decisiones? ¡Los #numeros bailan desde el fondo del #pensamiento para traducir magnitudes en nuestra #psique Hagámonos con esas herramientas para abrirnos camino en la selva del #conocimiento integrando saber ancestral con nuestras decisiones cotidianas! 🥭 📐 🌴 ¡A por esos números bailarines! 💃📊 ¡Seamos pros de la #estadistica 🌟 #profesores #enseñanza #matematicas #estudiantes
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Reto imposible:
Explica tu mayor miedo
sin usar la palabra “miedo”.
#RetoCreativo #Psique #HistoriasEuron -
¡Feliz #viernesdemitologíagriega!
Hoy, como es el #DíaDeVenus, voy con el mito de #ErosYPsique y voy a desmentir un prejuicio sobre #Afrodita: sus celos.
¿Era Afrodita una diosa celosa o es más bien una interpretación patriarcal de su figura? ¿Es verdad que castigaba a las muchachas guapas? ¿Pasaba algo si alguien presumía de ser más hermosa que ella?
De nuevo, uno de los errores más habituales a la hora de interpretar #mitologíagriega es aplicar el esquema de las religiones abrahámicas. En religiones como el cristianismo, existe el concepto de blasfemia, que es una falta verbal: usar el nombre de Dios en vano o insultar a Dios verbalmente.
En varios mitos, vemos cómo un mortal es castigado por compararse con los dioses. Esto es una alegoría sobre el hubris, de la que hemos hablado otras veces en esta sección. Pero en realidad los griegos iban con miedo a decir algo que ofendiera a los dioses y, es más, sí hacían comparaciones exageradas con ellos.
La idea de Afrodita como una diosa celosa de la belleza de las mortales viene del mito de #Psique, uno de los peores malinterpretados de la #mitologíagriega.
La historia de Eros y Psique va de hubris, confianza y promesas rotas.
Psique era una princesa de Anatolia de una belleza extraordinaria. Era tan hermosa que los mortales empezaron a adorarla como una reencarnación de Afrodita.
La diosa se enfadó y es aquí donde nace la primera malinterpretación del mito. Afrodita no estaba celosa de Psique por ser hermosa: Psique permitía y alentaba esta adoración, lo cual la hizo incurrir en hubris por diversos motivos: la elevación de un mortal al estatus de dios y el rechazo consciente y abierto a un dios y a su culto (y, como idea subyacente, ir en contra del cosmos y del orden natural de las diosas).
Afrodita decide castigarla y le pide a su hijo Eros (dios del deseo) que le tire una flecha para que se enamore del monstruo más horrendo que pase por delante.
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¡Feliz #viernesdemitologíagriega!
Hoy, como es el #DíaDeVenus, voy con el mito de #ErosYPsique y voy a desmentir un prejuicio sobre #Afrodita: sus celos.
¿Era Afrodita una diosa celosa o es más bien una interpretación patriarcal de su figura? ¿Es verdad que castigaba a las muchachas guapas? ¿Pasaba algo si alguien presumía de ser más hermosa que ella?
De nuevo, uno de los errores más habituales a la hora de interpretar #mitologíagriega es aplicar el esquema de las religiones abrahámicas. En religiones como el cristianismo, existe el concepto de blasfemia, que es una falta verbal: usar el nombre de Dios en vano o insultar a Dios verbalmente.
En varios mitos, vemos cómo un mortal es castigado por compararse con los dioses. Esto es una alegoría sobre el hubris, de la que hemos hablado otras veces en esta sección. Pero en realidad los griegos iban con miedo a decir algo que ofendiera a los dioses y, es más, sí hacían comparaciones exageradas con ellos.
La idea de Afrodita como una diosa celosa de la belleza de las mortales viene del mito de #Psique, uno de los peores malinterpretados de la #mitologíagriega.
La historia de Eros y Psique va de hubris, confianza y promesas rotas.
Psique era una princesa de Anatolia de una belleza extraordinaria. Era tan hermosa que los mortales empezaron a adorarla como una reencarnación de Afrodita.
La diosa se enfadó y es aquí donde nace la primera malinterpretación del mito. Afrodita no estaba celosa de Psique por ser hermosa: Psique permitía y alentaba esta adoración, lo cual la hizo incurrir en hubris por diversos motivos: la elevación de un mortal al estatus de dios y el rechazo consciente y abierto a un dios y a su culto (y, como idea subyacente, ir en contra del cosmos y del orden natural de las diosas).
Afrodita decide castigarla y le pide a su hijo Eros (dios del deseo) que le tire una flecha para que se enamore del monstruo más horrendo que pase por delante.
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¡Feliz #viernesdemitologíagriega!
Hoy, como es el #DíaDeVenus, voy con el mito de #ErosYPsique y voy a desmentir un prejuicio sobre #Afrodita: sus celos.
¿Era Afrodita una diosa celosa o es más bien una interpretación patriarcal de su figura? ¿Es verdad que castigaba a las muchachas guapas? ¿Pasaba algo si alguien presumía de ser más hermosa que ella?
De nuevo, uno de los errores más habituales a la hora de interpretar #mitologíagriega es aplicar el esquema de las religiones abrahámicas. En religiones como el cristianismo, existe el concepto de blasfemia, que es una falta verbal: usar el nombre de Dios en vano o insultar a Dios verbalmente.
En varios mitos, vemos cómo un mortal es castigado por compararse con los dioses. Esto es una alegoría sobre el hubris, de la que hemos hablado otras veces en esta sección. Pero en realidad los griegos iban con miedo a decir algo que ofendiera a los dioses y, es más, sí hacían comparaciones exageradas con ellos.
La idea de Afrodita como una diosa celosa de la belleza de las mortales viene del mito de #Psique, uno de los peores malinterpretados de la #mitologíagriega.
La historia de Eros y Psique va de hubris, confianza y promesas rotas.
Psique era una princesa de Anatolia de una belleza extraordinaria. Era tan hermosa que los mortales empezaron a adorarla como una reencarnación de Afrodita.
La diosa se enfadó y es aquí donde nace la primera malinterpretación del mito. Afrodita no estaba celosa de Psique por ser hermosa: Psique permitía y alentaba esta adoración, lo cual la hizo incurrir en hubris por diversos motivos: la elevación de un mortal al estatus de dios y el rechazo consciente y abierto a un dios y a su culto (y, como idea subyacente, ir en contra del cosmos y del orden natural de las diosas).
Afrodita decide castigarla y le pide a su hijo Eros (dios del deseo) que le tire una flecha para que se enamore del monstruo más horrendo que pase por delante.
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¡Feliz #viernesdemitologíagriega!
Hoy, como es el #DíaDeVenus, voy con el mito de #ErosYPsique y voy a desmentir un prejuicio sobre #Afrodita: sus celos.
¿Era Afrodita una diosa celosa o es más bien una interpretación patriarcal de su figura? ¿Es verdad que castigaba a las muchachas guapas? ¿Pasaba algo si alguien presumía de ser más hermosa que ella?
De nuevo, uno de los errores más habituales a la hora de interpretar #mitologíagriega es aplicar el esquema de las religiones abrahámicas. En religiones como el cristianismo, existe el concepto de blasfemia, que es una falta verbal: usar el nombre de Dios en vano o insultar a Dios verbalmente.
En varios mitos, vemos cómo un mortal es castigado por compararse con los dioses. Esto es una alegoría sobre el hubris, de la que hemos hablado otras veces en esta sección. Pero en realidad los griegos iban con miedo a decir algo que ofendiera a los dioses y, es más, sí hacían comparaciones exageradas con ellos.
La idea de Afrodita como una diosa celosa de la belleza de las mortales viene del mito de #Psique, uno de los peores malinterpretados de la #mitologíagriega.
La historia de Eros y Psique va de hubris, confianza y promesas rotas.
Psique era una princesa de Anatolia de una belleza extraordinaria. Era tan hermosa que los mortales empezaron a adorarla como una reencarnación de Afrodita.
La diosa se enfadó y es aquí donde nace la primera malinterpretación del mito. Afrodita no estaba celosa de Psique por ser hermosa: Psique permitía y alentaba esta adoración, lo cual la hizo incurrir en hubris por diversos motivos: la elevación de un mortal al estatus de dios y el rechazo consciente y abierto a un dios y a su culto (y, como idea subyacente, ir en contra del cosmos y del orden natural de las diosas).
Afrodita decide castigarla y le pide a su hijo Eros (dios del deseo) que le tire una flecha para que se enamore del monstruo más horrendo que pase por delante.
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¡Feliz #viernesdemitologíagriega!
Hoy, como es el #DíaDeVenus, voy con el mito de #ErosYPsique y voy a desmentir un prejuicio sobre #Afrodita: sus celos.
¿Era Afrodita una diosa celosa o es más bien una interpretación patriarcal de su figura? ¿Es verdad que castigaba a las muchachas guapas? ¿Pasaba algo si alguien presumía de ser más hermosa que ella?
De nuevo, uno de los errores más habituales a la hora de interpretar #mitologíagriega es aplicar el esquema de las religiones abrahámicas. En religiones como el cristianismo, existe el concepto de blasfemia, que es una falta verbal: usar el nombre de Dios en vano o insultar a Dios verbalmente.
En varios mitos, vemos cómo un mortal es castigado por compararse con los dioses. Esto es una alegoría sobre el hubris, de la que hemos hablado otras veces en esta sección. Pero en realidad los griegos iban con miedo a decir algo que ofendiera a los dioses y, es más, sí hacían comparaciones exageradas con ellos.
La idea de Afrodita como una diosa celosa de la belleza de las mortales viene del mito de #Psique, uno de los peores malinterpretados de la #mitologíagriega.
La historia de Eros y Psique va de hubris, confianza y promesas rotas.
Psique era una princesa de Anatolia de una belleza extraordinaria. Era tan hermosa que los mortales empezaron a adorarla como una reencarnación de Afrodita.
La diosa se enfadó y es aquí donde nace la primera malinterpretación del mito. Afrodita no estaba celosa de Psique por ser hermosa: Psique permitía y alentaba esta adoración, lo cual la hizo incurrir en hubris por diversos motivos: la elevación de un mortal al estatus de dios y el rechazo consciente y abierto a un dios y a su culto (y, como idea subyacente, ir en contra del cosmos y del orden natural de las diosas).
Afrodita decide castigarla y le pide a su hijo Eros (dios del deseo) que le tire una flecha para que se enamore del monstruo más horrendo que pase por delante.
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#Palestina🔴El costo de la #realidad en la #psique de una #periodista consciente
No es el cansancio: es la erosión. La realidad, cuando te toca a diario con la frialdad de un parte de guerra y el olor de una morgue, te lima por dentro hasta volver invisibles las aristas...
👍🏼🩵↩️
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#Palestina🔴El costo de la #realidad en la #psique de una #periodista consciente
No es el cansancio: es la erosión. La realidad, cuando te toca a diario con la frialdad de un parte de guerra y el olor de una morgue, te lima por dentro hasta volver invisibles las aristas...
👍🏼🩵↩️
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#Palestina🔴El costo de la #realidad en la #psique de una #periodista consciente
No es el cansancio: es la erosión. La realidad, cuando te toca a diario con la frialdad de un parte de guerra y el olor de una morgue, te lima por dentro hasta volver invisibles las aristas...
👍🏼🩵↩️
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#Palestina🔴El costo de la #realidad en la #psique de una #periodista consciente
No es el cansancio: es la erosión. La realidad, cuando te toca a diario con la frialdad de un parte de guerra y el olor de una morgue, te lima por dentro hasta volver invisibles las aristas...
👍🏼🩵↩️
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Marina Tsvietáieva | Psique [de «Después de Rusia» 1922-1925]
«He vuelto a casa: no soy una impostora
ni una criada -no necesito pan.
Soy tu ocio del domingo, tu pasión,
tu séptimo día y tu séptimo cielo.»[...] Seguir leyendo en: https://sites.google.com/view/maldita-marina-tsvietieva/textos/despu%C3%A9s-de-rusia-1922-1925/psique
Post by @locagonia
#MarinaTsvietáieva #psique #locagonia #EscritoresMalditos -
Marina Tsvietáieva | Psique [de «Después de Rusia» 1922-1925]
«He vuelto a casa: no soy una impostora
ni una criada -no necesito pan.
Soy tu ocio del domingo, tu pasión,
tu séptimo día y tu séptimo cielo.»[...] Seguir leyendo en: https://sites.google.com/view/maldita-marina-tsvietieva/textos/despu%C3%A9s-de-rusia-1922-1925/psique
Post by @locagonia
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