#hieronymus — Public Fediverse posts
Live and recent posts from across the Fediverse tagged #hieronymus, aggregated by home.social.
-
Wanneer is Paulus geboren?
Een middeleeuwse afbeelding van de hebdomadenTwee weken geleden blogde ik over de theorie van Jerome Murphy-O’Connor en Fik Meijer dat de apostel Paulus niet afkomstig was uit Tarsos, zoals aangegeven in de Handelingen van de Apostelen, maar uit Gischala in Galilea. Dat baseren ze op een laat-vierde-eeuwse bron, Hieronymus. De Nederlandse oudheidkundige Paul Leunissen stuurde me een artikel waarin hij uitlegde waarom dit niet plausibel was. De opmerking van Hieronymus biedt echter meer informatie dan alleen over een (niet) mogelijke geboorteplaats.
Ze zeggen dat de ouders van de apostel Paulus afkomstig waren uit Gischala, een landstreek in Judea, en dat zij, toen de hele provincie (tota provincia) door de Romeinen verwoest werd en de Joden verspreid werden over de wereld, werden overgebracht naar Tarsos, een stad in Cilicië, en dat de jonge Paulus de omstandigheden van zijn ouders is gevolgd.noot Hieronymus, Commentaar op Philemon 23-24.
Verwoeste provincie
Als we zouden kunnen weten wanneer “de hele provincie door de Romeinen verwoest werd en de Joden verspreid werden over de wereld”, hadden we een aanwijzing voor de geboortedatum van Paulus. Het probleem is dat de geboden informatie in de huidige vorm onmogelijk waar kan zijn en dat we hulphypothesen moeten inroepen voordat we überhaupt met dit fragmentje aan de gang kunnen.
Gischala lag namelijk niet in Judea maar in Galilea, waar achtereenvolgens Herodes de Grote (tot 5/4 v.Chr.), Herodes Antipas (tot 39 na Chr.) en Herodes Agrippa I (tot 44 na Chr.) regeerden. Dit was géén Romeinse provincie. De enige mogelijke hulphypothese is dat Hieronymus zich bezondigt aan zowel een topografische fout als een anachronisme, en dat werpt een zeker licht op de kwaliteit van de rest van zijn informatie. De eerste keer dat Romeinse troepen hun eigen provincie verwoestten, was tijdens de Joodse Opstand.
Aannemend – aannemend dus, een hulphypothese inroepend – dat Hieronymus bedoelt dat de Romeinen Galilea onder de voet hebben gelopen vóór het een provincie was, komen verschillende momenten in aanmerking:
- 6 na Chr.: Publius Sulpicius Quirinius organiseert een volkstelling
- 4 voor Chr.: Publius Quinctilius Varus onderdrukt messiaanse opstanden (dit is overigens de Varus die in het Teutoburgerwoud om het leven kwam)
- 37 voor Chr.: Gaius Sosius intervenieert ten gunste van Herodes de Grote
- 63 voor Chr.: Pompeius verovert Jeruzalem
Meijer kiest voor 4 v.Chr. en plaatst Paulus’ geboorte iets eerder. Leunissen merkt op dat daarvoor geen enkel positief argument valt aan te dragen. Zelf heeft Leunissen een ander argument om Paulus’ geboortejaar vast te stellen. Paulus noemt dat zelf.
Een negentiende-eeuwse afbeelding van de hebdomadenHebdomaden
Even terug. In de voorindustriële wereld kende men het idee dat een mensenleven bestond uit een aantal fasen van elk zeven jaar. Ik ken het idee onder de naam hebdomadenleer (“zeventallenleer”) en u kent allemaal het plaatje van de “trap des ouderdoms” wel dat ik hierboven plaatste; het bestaat in allerlei varianten. Het denkbeeld van fasen van elk zeven jaar, is al in de vroege zesde eeuw v.Chr. te vinden bij Solonnoot Fragment 27 (ed. West) = 23 Gentili-Prato. en – zo lees ik bij Leunissen – was ook in de hellenistisch Joodse wereld bekend, bijvoorbeeld bij Filon van Alexandrië.
Gegeven de algemene bekendheid mogen we dit gebruiken bij de analyse van het Nieuwe Testament. De evangelist Matteüs gebruikt bijvoorbeeld de eerste van die leeftijden, paidion (“kleuter”), in het verhaal over de wijzen uit het oosten; ik blogde er al eens over dat het daar genoemde kind een stuk ouder was dan de baby die Lukas’ herders zien – maximaal zeven jaar oud. Leeftijdsaanduidingen doen ertoe.
Paulus’ leeftijden
Voor ons relevant zijn andere termen. Om te beginnen neanias, “jonge man”. Dit is iemand tussen de eenentwintig en achtentwintig jaar. Met dit woord wordt Paulus, die toen nog Saul heette, aangeduid als hij aanwezig is bij de steniging van Stefanus, die plaatsvond in het midden van de jaren dertig.noot Handelingen 7.58.
Een tweede woord is presbytès, wat slaat op iemand tussen de negenenveertig en zesenvijftig. Paulus gebruikt dit woord zelf in zijn Brief aan Filemon,noot Filemon 9. die hij heeft geschreven terwijl hij gevangen zat. Dat kan in de tweede helft van de jaren vijftig in Caesarea zijn geweest of eventueel in Rome, rond 60.
Paulus’ hebdomaden (klik=groot)Met dateringen “in het midden van de jaren dertig”, “tweede helft van de jaren vijftig” en “rond 60” neem ik wijdere marges dan Leunissen, die bijvoorbeeld de executie van Stefanus plaatst in precies 36. Dat maakt verder niet uit: hier is een tabel zoals ook Leunissen construeert. De linkse kolom geeft jaren na Chr. aan, met in groen de jaren waarin Stefanus’ terechtstelling en de gevangenschap zijn te plaatsen; de andere kolommen geven Paulus’ ouderdom aan, gebaseerd op diverse beginjaren, met in geel steeds de jaren waarin Paulus neanias en presbytès zou zijn geweest.
Leunissen concludeert dat Paulus ergens tussen 5 en 7 na Chr. zal zijn geboren. Ik neem wat wijdere marges en sluit daarom latere geboortejaren niet uit. Er is veel ruimte voor aarzeling en onzekerheid. Ik denk echter dat Leunissen gelijk heeft als hij concludeert dat Paulus een decennium later is geboren dan Meijer op basis van Hieronymus wil aannemen.
Literatuur
Paul Leunissen, “Was Paulus afkomstig uit Palestina en even oud als Jezus?”, in: Lampas 58/3 (2025) 263ff.
[Een overzicht van deze reeks over het Nieuwe Testament is hier.]
Deze blog kunt u ook volgen via een Whatsapp-kanaal.
Zelfde tijdvak
Factcheck: de bibliotheek van Alexandrië
februari 13, 2018
De wierookroute (3)
mei 4, 2018
Judas Iskariot
november 9, 2025 Deel dit: #BriefAanFilemon #FikMeijer #FilonVanAlexandrië #GamaliëlI #HandelingenVanDeApostelen #hebdomaden #HerodesAgrippaI #HerodesAntipas #HerodesDeGrote #Hieronymus #NieuweTestament #PaulLeunissen #Paulus #PubliusQuinctiliusVarus #PubliusSulpiciusQuirinius #Solon #Stefanus -
Wanneer is Paulus geboren?
Een middeleeuwse afbeelding van de hebdomadenTwee weken geleden blogde ik over de theorie van Jerome Murphy-O’Connor en Fik Meijer dat de apostel Paulus niet afkomstig was uit Tarsos, zoals aangegeven in de Handelingen van de Apostelen, maar uit Gischala in Galilea. Dat baseren ze op een laat-vierde-eeuwse bron, Hieronymus. De Nederlandse oudheidkundige Paul Leunissen stuurde me een artikel waarin hij uitlegde waarom dit niet plausibel was. De opmerking van Hieronymus biedt echter meer informatie dan alleen over een (niet) mogelijke geboorteplaats.
Ze zeggen dat de ouders van de apostel Paulus afkomstig waren uit Gischala, een landstreek in Judea, en dat zij, toen de hele provincie (tota provincia) door de Romeinen verwoest werd en de Joden verspreid werden over de wereld, werden overgebracht naar Tarsos, een stad in Cilicië, en dat de jonge Paulus de omstandigheden van zijn ouders is gevolgd.noot Hieronymus, Commentaar op Philemon 23-24.
Verwoeste provincie
Als we zouden kunnen weten wanneer “de hele provincie door de Romeinen verwoest werd en de Joden verspreid werden over de wereld”, hadden we een aanwijzing voor de geboortedatum van Paulus. Het probleem is dat de geboden informatie in de huidige vorm onmogelijk waar kan zijn en dat we hulphypothesen moeten inroepen voordat we überhaupt met dit fragmentje aan de gang kunnen.
Gischala lag namelijk niet in Judea maar in Galilea, waar achtereenvolgens Herodes de Grote (tot 5/4 v.Chr.), Herodes Antipas (tot 39 na Chr.) en Herodes Agrippa I (tot 44 na Chr.) regeerden. Dit was géén Romeinse provincie. De enige mogelijke hulphypothese is dat Hieronymus zich bezondigt aan zowel een topografische fout als een anachronisme, en dat werpt een zeker licht op de kwaliteit van de rest van zijn informatie. De eerste keer dat Romeinse troepen hun eigen provincie verwoestten, was tijdens de Joodse Opstand.
Aannemend – aannemend dus, een hulphypothese inroepend – dat Hieronymus bedoelt dat de Romeinen Galilea onder de voet hebben gelopen vóór het een provincie was, komen verschillende momenten in aanmerking:
- 6 na Chr.: Publius Sulpicius Quirinius organiseert een volkstelling
- 4 voor Chr.: Publius Quinctilius Varus onderdrukt messiaanse opstanden (dit is overigens de Varus die in het Teutoburgerwoud om het leven kwam)
- 37 voor Chr.: Gaius Sosius intervenieert ten gunste van Herodes de Grote
- 63 voor Chr.: Pompeius verovert Jeruzalem
Meijer kiest voor 4 v.Chr. en plaatst Paulus’ geboorte iets eerder. Leunissen merkt op dat daarvoor geen enkel positief argument valt aan te dragen. Zelf heeft Leunissen een ander argument om Paulus’ geboortejaar vast te stellen. Paulus noemt dat zelf.
Een negentiende-eeuwse afbeelding van de hebdomadenHebdomaden
Even terug. In de voorindustriële wereld kende men het idee dat een mensenleven bestond uit een aantal fasen van elk zeven jaar. Ik ken het idee onder de naam hebdomadenleer (“zeventallenleer”) en u kent allemaal het plaatje van de “trap des ouderdoms” wel dat ik hierboven plaatste; het bestaat in allerlei varianten. Het denkbeeld van fasen van elk zeven jaar, is al in de vroege zesde eeuw v.Chr. te vinden bij Solonnoot Fragment 27 (ed. West) = 23 Gentili-Prato. en – zo lees ik bij Leunissen – was ook in de hellenistisch Joodse wereld bekend, bijvoorbeeld bij Filon van Alexandrië.
Gegeven de algemene bekendheid mogen we dit gebruiken bij de analyse van het Nieuwe Testament. De evangelist Matteüs gebruikt bijvoorbeeld de eerste van die leeftijden, paidion (“kleuter”), in het verhaal over de wijzen uit het oosten; ik blogde er al eens over dat het daar genoemde kind een stuk ouder was dan de baby die Lukas’ herders zien – maximaal zeven jaar oud. Leeftijdsaanduidingen doen ertoe.
Paulus’ leeftijden
Voor ons relevant zijn andere termen. Om te beginnen neanias, “jonge man”. Dit is iemand tussen de eenentwintig en achtentwintig jaar. Met dit woord wordt Paulus, die toen nog Saul heette, aangeduid als hij aanwezig is bij de steniging van Stefanus, die plaatsvond in het midden van de jaren dertig.noot Handelingen 7.58.
Een tweede woord is presbytès, wat slaat op iemand tussen de negenenveertig en zesenvijftig. Paulus gebruikt dit woord zelf in zijn Brief aan Filemon,noot Filemon 9. die hij heeft geschreven terwijl hij gevangen zat. Dat kan in de tweede helft van de jaren vijftig in Caesarea zijn geweest of eventueel in Rome, rond 60.
Paulus’ hebdomaden (klik=groot)Met dateringen “in het midden van de jaren dertig”, “tweede helft van de jaren vijftig” en “rond 60” neem ik wijdere marges dan Leunissen, die bijvoorbeeld de executie van Stefanus plaatst in precies 36. Dat maakt verder niet uit: hier is een tabel zoals ook Leunissen construeert. De linkse kolom geeft jaren na Chr. aan, met in groen de jaren waarin Stefanus’ terechtstelling en de gevangenschap zijn te plaatsen; de andere kolommen geven Paulus’ ouderdom aan, gebaseerd op diverse beginjaren, met in geel steeds de jaren waarin Paulus neanias en presbytès zou zijn geweest.
Leunissen concludeert dat Paulus ergens tussen 5 en 7 na Chr. zal zijn geboren. Ik neem wat wijdere marges en sluit daarom latere geboortejaren niet uit. Er is veel ruimte voor aarzeling en onzekerheid. Ik denk echter dat Leunissen gelijk heeft als hij concludeert dat Paulus een decennium later is geboren dan Meijer op basis van Hieronymus wil aannemen.
Literatuur
Paul Leunissen, “Was Paulus afkomstig uit Palestina en even oud als Jezus?”, in: Lampas 58/3 (2025) 263ff.
[Een overzicht van deze reeks over het Nieuwe Testament is hier.]
#BriefAanFilemon #FikMeijer #FilonVanAlexandrië #GamaliëlI #HandelingenVanDeApostelen #hebdomaden #HerodesAgrippaI #HerodesAntipas #HerodesDeGrote #Hieronymus #NieuweTestament #PaulLeunissen #Paulus #PubliusQuinctiliusVarus #PubliusSulpiciusQuirinius #Solon #Stefanus -
Wanneer is Paulus geboren?
Een middeleeuwse afbeelding van de hebdomadenTwee weken geleden blogde ik over de theorie van Jerome Murphy-O’Connor en Fik Meijer dat de apostel Paulus niet afkomstig was uit Tarsos, zoals aangegeven in de Handelingen van de Apostelen, maar uit Gischala in Galilea. Dat baseren ze op een laat-vierde-eeuwse bron, Hieronymus. De Nederlandse oudheidkundige Paul Leunissen stuurde me een artikel waarin hij uitlegde waarom dit niet plausibel was. De opmerking van Hieronymus biedt echter meer informatie dan alleen over een (niet) mogelijke geboorteplaats.
Ze zeggen dat de ouders van de apostel Paulus afkomstig waren uit Gischala, een landstreek in Judea, en dat zij, toen de hele provincie (tota provincia) door de Romeinen verwoest werd en de Joden verspreid werden over de wereld, werden overgebracht naar Tarsos, een stad in Cilicië, en dat de jonge Paulus de omstandigheden van zijn ouders is gevolgd.noot Hieronymus, Commentaar op Philemon 23-24.
Verwoeste provincie
Als we zouden kunnen weten wanneer “de hele provincie door de Romeinen verwoest werd en de Joden verspreid werden over de wereld”, hadden we een aanwijzing voor de geboortedatum van Paulus. Het probleem is dat de geboden informatie in de huidige vorm onmogelijk waar kan zijn en dat we hulphypothesen moeten inroepen voordat we überhaupt met dit fragmentje aan de gang kunnen.
Gischala lag namelijk niet in Judea maar in Galilea, waar achtereenvolgens Herodes de Grote (tot 5/4 v.Chr.), Herodes Antipas (tot 39 na Chr.) en Herodes Agrippa I (tot 44 na Chr.) regeerden. Dit was géén Romeinse provincie. De enige mogelijke hulphypothese is dat Hieronymus zich bezondigt aan zowel een topografische fout als een anachronisme, en dat werpt een zeker licht op de kwaliteit van de rest van zijn informatie. De eerste keer dat Romeinse troepen hun eigen provincie verwoestten, was tijdens de Joodse Opstand.
Aannemend – aannemend dus, een hulphypothese inroepend – dat Hieronymus bedoelt dat de Romeinen Galilea onder de voet hebben gelopen vóór het een provincie was, komen verschillende momenten in aanmerking:
- 6 na Chr.: Publius Sulpicius Quirinius organiseert een volkstelling
- 4 voor Chr.: Publius Quinctilius Varus onderdrukt messiaanse opstanden (dit is overigens de Varus die in het Teutoburgerwoud om het leven kwam)
- 37 voor Chr.: Gaius Sosius intervenieert ten gunste van Herodes de Grote
- 63 voor Chr.: Pompeius verovert Jeruzalem
Meijer kiest voor 4 v.Chr. en plaatst Paulus’ geboorte iets eerder. Leunissen merkt op dat daarvoor geen enkel positief argument valt aan te dragen. Zelf heeft Leunissen een ander argument om Paulus’ geboortejaar vast te stellen. Paulus noemt dat zelf.
Een negentiende-eeuwse afbeelding van de hebdomadenHebdomaden
Even terug. In de voorindustriële wereld kende men het idee dat een mensenleven bestond uit een aantal fasen van elk zeven jaar. Ik ken het idee onder de naam hebdomadenleer (“zeventallenleer”) en u kent allemaal het plaatje van de “trap des ouderdoms” wel dat ik hierboven plaatste; het bestaat in allerlei varianten. Het denkbeeld van fasen van elk zeven jaar, is al in de vroege zesde eeuw v.Chr. te vinden bij Solonnoot Fragment 27 (ed. West) = 23 Gentili-Prato. en – zo lees ik bij Leunissen – was ook in de hellenistisch Joodse wereld bekend, bijvoorbeeld bij Filon van Alexandrië.
Gegeven de algemene bekendheid mogen we dit gebruiken bij de analyse van het Nieuwe Testament. De evangelist Matteüs gebruikt bijvoorbeeld de eerste van die leeftijden, paidion (“kleuter”), in het verhaal over de wijzen uit het oosten; ik blogde er al eens over dat het daar genoemde kind een stuk ouder was dan de baby die Lukas’ herders zien – maximaal zeven jaar oud. Leeftijdsaanduidingen doen ertoe.
Paulus’ leeftijden
Voor ons relevant zijn andere termen. Om te beginnen neanias, “jonge man”. Dit is iemand tussen de eenentwintig en achtentwintig jaar. Met dit woord wordt Paulus, die toen nog Saul heette, aangeduid als hij aanwezig is bij de steniging van Stefanus, die plaatsvond in het midden van de jaren dertig.noot Handelingen 7.58.
Een tweede woord is presbytès, wat slaat op iemand tussen de negenenveertig en zesenvijftig. Paulus gebruikt dit woord zelf in zijn Brief aan Filemon,noot Filemon 9. die hij heeft geschreven terwijl hij gevangen zat. Dat kan in de tweede helft van de jaren vijftig in Caesarea zijn geweest of eventueel in Rome, rond 60.
Paulus’ hebdomaden (klik=groot)Met dateringen “in het midden van de jaren dertig”, “tweede helft van de jaren vijftig” en “rond 60” neem ik wijdere marges dan Leunissen, die bijvoorbeeld de executie van Stefanus plaatst in precies 36. Dat maakt verder niet uit: hier is een tabel zoals ook Leunissen construeert. De linkse kolom geeft jaren na Chr. aan, met in groen de jaren waarin Stefanus’ terechtstelling en de gevangenschap zijn te plaatsen; de andere kolommen geven Paulus’ ouderdom aan, gebaseerd op diverse beginjaren, met in geel steeds de jaren waarin Paulus neanias en presbytès zou zijn geweest.
Leunissen concludeert dat Paulus ergens tussen 5 en 7 na Chr. zal zijn geboren. Ik neem wat wijdere marges en sluit daarom latere geboortejaren niet uit. Er is veel ruimte voor aarzeling en onzekerheid. Ik denk echter dat Leunissen gelijk heeft als hij concludeert dat Paulus een decennium later is geboren dan Meijer op basis van Hieronymus wil aannemen.
Literatuur
Paul Leunissen, “Was Paulus afkomstig uit Palestina en even oud als Jezus?”, in: Lampas 58/3 (2025) 263ff.
[Een overzicht van deze reeks over het Nieuwe Testament is hier.]
Deze blog kunt u ook volgen via een Whatsapp-kanaal.
Zelfde tijdvak
Romeinse wachttoren in het Zaanse veen
november 19, 2019
Geliefde boeken: de Zijderoute
februari 1, 2023
Armenië, de Parthen en Rome
juni 25, 2022 Deel dit: #BriefAanFilemon #FikMeijer #FilonVanAlexandrië #GamaliëlI #HandelingenVanDeApostelen #hebdomaden #HerodesAgrippaI #HerodesAntipas #HerodesDeGrote #Hieronymus #NieuweTestament #PaulLeunissen #Paulus #PubliusQuinctiliusVarus #PubliusSulpiciusQuirinius #Solon #Stefanus -
https://www.europesays.com/be/29010/ 36 Hours in Bruges, Belgium: Things to Do and See #AlcoholicBeverages #Anadol #BarsAndNightclubs #beer #Belgium #Bosch #Bruges(Belgium) #chocolate #CocktailsAndMixedDrinks #Evan #Hieronymus(14501516) #HotelsAndTravelLodgings #Museums #rail #Refik #restaurants #ShoppingAndRetail #TravelAndVacations #WineBars
-
‘You’ve not seen the last of Harry Bosch, that’s for sure’: Titus Welliver confirms plans in the works for Bosch ‘standalone movie’ following MGM+ prequel series and Ballard season 2
When you buy through links on our articles, Future and its syndication partners may earn a commission. Titus…
#Germany #DE #Europe #EU #Europa #Bosch #Ballard #Boschseries #HarryBosch #Hieronymus'Harry'Bosch #RobertBosch #TitusWelliver
https://www.europesays.com/germany/50576/ -
奇想の画家「ヒエロニムス・ボス」の作品世界を探索するFPS『Hieronymus』が開発中。巨大な「魚の列車」や騎士の甲冑を着込んだ「人魚」などクリーチャーがとにかく奇妙すぎる
https://news.denfaminicogamer.jp/news/2604142t -
奇想の画家「ヒエロニムス・ボス」の作品世界を探索するFPS『Hieronymus』が開発中。巨大な「魚の列車」や騎士の甲冑を着込んだ「人魚」などクリーチャーがとにかく奇妙すぎる
https://news.denfaminicogamer.jp/news/2604142t -
Was geschrieben steht.
Erbauliche Osterlektüren für Euch.🖼️ Lionello Spada/Leonello Spada (1576-1622): Saint Jerome / Der heilige Hieronymus.
-
Was geschrieben steht.
Erbauliche Osterlektüren für Euch.🖼️ Lionello Spada/Leonello Spada (1576-1622): Saint Jerome / Der heilige Hieronymus.
-
Bill Destroys the World. Oil Painting, Triptych. 1990s. #painting #paintings #oilpainting #oilpaintings #art #artist #arting #artwork #artworks #oil #workinginoil #violence #artismeanttodisturb #disturbing #explosion #explosive #violent #halloween #creepy #spooky #icky #creative #disturbingimages #madness #insanity #HieronymusBosch #BOSCH #hieronymus #GustaveDoré #dore #PieterHuys #Huys #nightmarish #surreal #hellscapes
-
Bill Destroys the World. Oil Painting, Triptych. 1990s. #painting #paintings #oilpainting #oilpaintings #art #artist #arting #artwork #artworks #oil #workinginoil #violence #artismeanttodisturb #disturbing #explosion #explosive #violent #halloween #creepy #spooky #icky #creative #disturbingimages #madness #insanity #HieronymusBosch #BOSCH #hieronymus #GustaveDoré #dore #PieterHuys #Huys #nightmarish #surreal #hellscapes
-
Bill Destroys the World. Oil Painting, Triptych. 1990s. #painting #paintings #oilpainting #oilpaintings #art #artist #arting #artwork #artworks #oil #workinginoil #violence #artismeanttodisturb #disturbing #explosion #explosive #violent #halloween #creepy #spooky #icky #creative #disturbingimages #madness #insanity #HieronymusBosch #BOSCH #hieronymus #GustaveDoré #dore #PieterHuys #Huys #nightmarish #surreal #hellscapes
-
Bill Destroys the World. Oil Painting, Triptych. 1990s. #painting #paintings #oilpainting #oilpaintings #art #artist #arting #artwork #artworks #oil #workinginoil #violence #artismeanttodisturb #disturbing #explosion #explosive #violent #halloween #creepy #spooky #icky #creative #disturbingimages #madness #insanity #HieronymusBosch #BOSCH #hieronymus #GustaveDoré #dore #PieterHuys #Huys #nightmarish #surreal #hellscapes
-
Bill Destroys the World. Oil Painting, Triptych. 1990s. #painting #paintings #oilpainting #oilpaintings #art #artist #arting #artwork #artworks #oil #workinginoil #violence #artismeanttodisturb #disturbing #explosion #explosive #violent #halloween #creepy #spooky #icky #creative #disturbingimages #madness #insanity #HieronymusBosch #BOSCH #hieronymus #GustaveDoré #dore #PieterHuys #Huys #nightmarish #surreal #hellscapes
-
https://www.europesays.com/ee/34616/ Martti Kalda tõlkis eesti keelde neli Vana-India varakeskaegset näitemängu | Kirjandus #EE #Eesti #EestiKeel #Entertainment #Estonia #Estonian #hieronymus #KreekaKardinaVarjust #MarttiKalda #meelelahutus
-
De familie van Jezus
NazaretVorige week schreef ik dat het feit een feit was dat Jezus enkele broers en minimaal twee zussen had, en ik had moeten zien aankomen dat mensen zouden vragen hoe ik dat wist. Nou, gewoon: dat staat in de Bijbel. De evangelist Marcus vermeldt ze
Toen de sabbat was aangebroken, gaf Jezus onderricht in de synagoge [van Nazaret], en vele toehoorders waren stomverbaasd en zeiden: “Waar haalt hij dat allemaal vandaan? Wat is dat voor wijsheid die hem gegeven is? En dan die wonderen die zijn handen tot stand brengen! Hij is toch die timmerman, de zoon van Maria en de broer van Jakobus en Joses en Judas en Simon? En wonen zijn zussen niet hier bij ons?”noot Marcus 6.2-3; NBV21.
Waar is Jozef?
C’est ça: een moeder, vier broers en minimaal twee zussen. Moeilijker is het niet. Wat opvallender is, is de afwezigheid van Jozef. We weten niet waarom; hij zal op de sabbat niet op zijn werkplaats zijn geweest. Maar enig hoofdrekenwerk en de informatie uit andere evangeliën kunnen helpen. Matteüs geeft duidelijk aan dat Jezus is geboren rond 5 v.Chr., vóór de dood van koning Herodes de Grote, en die traditie wordt bevestigd door Lukas, die aangeeft dat Jezus rond het jaar 28 na Chr. zo’n dertig jaar oud was. (Ik weet dat het rekensommetje niet perfect klopt, maar leeftijdsbewustzijn was destijds niet heel precies: lees maar hier.) Lukas kent ook een andere traditie, dat Jezus pas in 6 na Chr. is geboren, maar dat lijkt gebaseerd op een misverstand dat ik hier behandelde.
Een man trouwde destijds rond zijn twintigste, vijfentwintigste. Als Jezus Jozefs oudste zoon was, was Jozef dus geboren rond 30 of 25 v.Chr. En dan zou hij, op het moment dat Jezus’ optreden begon, dus in 28, al behoorlijk op leeftijd zijn geweest. Anders gezegd: er is niets onwaarschijnlijks aan de aanname dat Jezus’ vader al was overleden.
Wat is een adelfos?
Er is een eindeloze – en mijns inziens overbodige – discussie geweest over de relatie tussen Jezus en zijn broers en zussen. Al in de tweede eeuw na Chr. bestond het idee dat Maria altijd maagd is gebleven, en de auteur van het Proto-evangelie van Jakobus opperde daarom dat Jakobus, Joses, Judas, Simon en de zussen dus halfbroers en halfzussen waren uit Jozefs eerdere huwelijk. (Wat hem nog ouder maakt en de kans op overlijden dus verder vergroot.) Onmogelijk is dit zeker niet, want Marcus gebruikt het woord adelfos, “broer”, ook om de relatie tussen Herodes Antipas en zijn halfbroer Filippos te typeren. Anders gezegd: Marcus’ taaleigen sluit dus niet uit dat Jezus het kind is uit Jozefs tweede huwelijk.
In de late vierde eeuw na Chr. stelde Hieronymus, een van de meest geleerde vroegchristelijke auteurs, dat het feitelijk neven en nichten waren. Ook Luther en Calvijn zagen het zo; pas met de Verlichting kwam het idee op dat het gewone broers en zussen waren. En dat is logisch, want geen enkele auteur van het Nieuwe Testament gebruikt adelfos in de betekenis van “neef”, en ook hun tijdgenoot Flavius Josephus kent die betekenis niet.
Er is ook een argument vóór de interpretatie dat Jakobus, Joses, Judas, Simon en de zussen echte broers en zussen waren, namelijk dat ze vaak worden genoemd in verband met Maria. Dat suggereert dat zij hun moeder was. Los daarvan kan worden gewezen op Flavius Josephus, die geen theologische bijbedoelingen had en Jakobus aanduidt als de broer van Jezus. Kortom, de meest logische lezing is dat Jezus kwam uit een groot gezin en dat rond 28 zijn moeder nog in leven was, dat zijn vader was overleden, en dat hij vier broers en minstens twee zussen had. In het Romeinse Rijk een heel gewoon gezin.
[Een overzicht van deze reeks over het Nieuwe Testament is hier.]
Deze blog, die u ook via het Whatsapp-kanaal kunt volgen, is niet mijn enige activiteit. Ik bied ook cursussen aan.
Zelfde tijdvak
Wee de overwonnenen (2)
februari 17, 2020
Lysanias van Abila
februari 23, 2025
Muggenziften
april 27, 2025 Deel dit:#EvangelieVanLukas #EvangelieVanMarcus #EvangelieVanMatteüs #FilipposHerodiaan_ #FlaviusJosephus #HerodesAntipas #Hieronymus #JakobusDeRechtvaardige #JezusVanNazaret #Jozef #Maria #NieuweTestament #ProtoEvangelieVanJakobus
-
10-Minute Challenge: Bosch’s ‘Garden of Earthly Delights’
You made it time. If you want to look a little longer, just scroll back up and press…
#NewsBeep #News #Artsanddesign #Art #Arts #ArtsAndDesign #AU #Australia #Bosch #Design #Entertainment #Hieronymus(1450-1516)
https://www.newsbeep.com/au/41696/ -
Titus Livius (1): biografie
Zomaar een jonge Romein, niet per se Titus Livius (Archeologisch museum, Thessaloniki)Ooit, lang geleden, nog in de vorige eeuw, had ik een website over de Oudheid, die hing onder een Planet-account en een URL had die eindigde op /~lende045. Dat was onhandig en ik besloot een domeinnaam te registreren. Een vernoeming naar de geboren verhalenverteller Herodotos leek me wel wat. Herodotus.com dus. Maar die naam was al vergeven. Livius.com dan, vernoemd naar die andere geboren verteller van historische verhalen? Die naam was al in handen van een Roemeense tandarts. En dus koos ik voor Livius.org. Achteraf bedacht ik: ik had ook Herodotus.org kunnen kiezen. Of een variant met Herodotos.
Wie was Livius, behalve een geboren verteller van historische verhalen? Omdat ik op vakantie ben, heb ik zeven stukken voor u klaargezet over de Romeinse auteur. Belangrijk om te onthouden: hij is geen historicus in de normale zin des woords, dus iemand die aan de hand van een genuanceerd causaliteitsbegrip probeert het verleden te verklaren. (Verklaren is wat het verslag maakt tot meer dan een opsomming; het genuanceerde causaliteitsbegrip is een voorwaarde voor hedendaagse wetenschappelijkheid.) Eerder was Livius een voorloper van de geschiedvorsing, zoals de alchimist voorafgaat aan de chemicus en de astroloog an de astronoom.
Jeugd
Het is een gemeenplaats om te zeggen dat over het leven van Titus Livius, de auteur van een Geschiedenis van Rome sinds de stichting van de stad, vrijwel niets bekend is. Bijna alles wat we over de auteur weten, zo gemeenplaatsen we verder, moeten we afleiden uit zijn geschiedwerk zelf en een handvol anekdotes bij latere auteurs. Dat is frustrerend maar in elk geval meer dan we weten over pakweg Homeros.
De christelijke auteur Hieronymus, die belangstelling had voor chronologie, beweert dat Livius is geboren in 59 v.Chr. en overleden in 17 na Christus. Dit maakt Livius een bijna-tijdgenoot van de Romeinse politicus Octavianus, die in 63 werd geboren, de alleenheerschappij vestigde onder de naam Augustus in en overleed in 14 na Chr.
Dat Livius is geboren in Patavium, het huidige Padua, blijkt uit zijn eigen werk, maar dat is alles wat we weten. Verschillende inscripties uit die stad noemen leden van de Liviusfamilie, maar geen daarvan kan worden verbonden met de geschiedschrijver. Hij zal hebben behoord tot de provinciale elite; zijn familie was vermogend genoeg om de jonge Titus naar een bekwame leraar te sturen. Omgekeerd: Livius’ moeizame omgang met Griekse teksten suggereert dat hij geen vervolgonderwijs heeft genoten in bijvoorbeeld Athene, zoals een Romeinse jongen uit de allerrijkste families zou hebben gedaan.
Tijdens Livius’ jeugd was Julius Caesar gouverneur van Gallia Cisalpina, de provincie waarin Padua lag. Het is waarschijnlijk dat de jongen vaak verhalen heeft gehoord over de oorlog in Gallië. Hij is echter nooit gewend geraakt aan het militaire leven. Zijn geschiedwerk verraadt weinig kennis van oorlogvoering. Dit, in combinatie met zijn gebrek aan politieke ervaring, zou Livius normaal gesproken hebben gediskwalificeerd als geschiedschrijver, maar zoals we zullen zien, is hij een beter auteur dan weleens wordt beweerd.
Toen Livius ongeveer tien jaar oud was, brak de Tweede Burgeroorlog uit. In 48 v.Chr. streed Caesar tegen Pompeius bij Farsalos. De volwassen Livius herinnerde zich later een miraculeus voorval. Zijn eigen beschrijving is niet bekend, maar een eeuw later vertelde de Griekse auteur Ploutarchos het volgende:
In Patavium was er een bekende waarzegger, Gaius Cornelius, een stadgenoot en kennis van de geschiedschrijver Titus Livius. Op de dag van de veldslag was deze man toevallig aan het werk. Volgens Livius begreep hij eerst dat het gevecht op dat moment was begonnen, en verklaarde hij tegen de aanwezigen dat op dit tijdstip de zaken werden beslist omdat de troepen nu in actie kwamen. Toen hij de verdere tekens onderzocht, sprong hij op in een soort extase en riep: “Caesar, de overwinning is aan u!” De aanwezigen waren verbaasd, maar hij nam de krans van zijn hoofd en verklaarde plechtig dat hij die niet meer zou dragen totdat de feiten hadden bewezen wat zijn kunst hem had onthuld. Livius zegt zeer expliciet dat dit echt is gebeurd.noot Ploutarchos, Caesar 47.
Titus Livius, een serieuze geest
We kennen nog een verhaal over Livius’ jeugd. De Romeinse filosoof Seneca vertelt dat de latere geschiedschrijver als jonge man filosofische essays schreef. Het kan waar zijn, hoewel Livius’ geschriften geen diep filosofische geest verraden. Hoe dit ook zij, deze anekdotes suggereren een ernstige jonge man, en dat is ook de indruk die we krijgen bij het lezen van zijn geschiedwerk. Humor en ironie zijn afwezig. Wel heeft hij groot gevoel voor de menselijke psyche en opmerkelijk veel sympathie voor mensen die lijden. Wij vinden zijn ernst misschien wat moeilijk te verdragen, maar Livius had een hart.
Misschien was hij getraumatiseerd. Na de gewelddadige dood van Julius Caesar volgde immers een nieuwe burgeroorlog, waarin Padua een rol speelde. Het is bepaald niet ondenkbaar dat de jonge Titus Livius in 44/43 een deel van de gevechten heeft meegemaakt. Pas rond 30 v.Chr. keerde de rust weer, toen Octavianus de monarchie stichtte.
Mijn boek over Libanon is verschenen. De opbrengst is geoormerkt voor Cordaid Libanon.
PS: u kunt deze blog volgen via het Whatsapp-kanaal.
Zelfde tijdvak
Joodse retoriek (2)
december 25, 2017
Gabriël en Maria
december 20, 2020
Velleius Paterculus (7)
maart 7, 2016 Deel dit:#antiekeGeschiedschrijving #Augustus #Hieronymus #JuliusCaesar #KlassiekeGeschiedschrijvers #LiviusOrg #LuciusAnnaeusSeneca #Octavianus #Padua #Patavium #Ploutarchos #TitusLivius
-
#Hieronymus-Lotter-Gesellschaft: #Jubiläumskonzert „10 Jahre Markkleeberger Vocalisten“
https://www.l-iz.de/veranstaltungen/tipp-buehne/2025/04/hieronymus-lotter-gesellschaft-jubilaeumskonzert-10-jahre-markkleeberger-vocalisten-622777
#Veranstaltungen #Konzert -
#Hieronymus-Lotter-Gesellschaft: #Jubiläumskonzert „10 Jahre Markkleeberger Vocalisten“
https://www.l-iz.de/veranstaltungen/tipp-buehne/2025/04/hieronymus-lotter-gesellschaft-jubilaeumskonzert-10-jahre-markkleeberger-vocalisten-622777
#Veranstaltungen #Konzert -
#Hieronymus-Lotter-Gesellschaft: #Jubiläumskonzert „10 Jahre Markkleeberger Vocalisten“
https://www.l-iz.de/veranstaltungen/tipp-buehne/2025/04/hieronymus-lotter-gesellschaft-jubilaeumskonzert-10-jahre-markkleeberger-vocalisten-622777
#Veranstaltungen #Konzert -
#Hieronymus-Lotter-Gesellschaft: #Jubiläumskonzert „10 Jahre Markkleeberger Vocalisten“
https://www.l-iz.de/veranstaltungen/tipp-buehne/2025/04/hieronymus-lotter-gesellschaft-jubilaeumskonzert-10-jahre-markkleeberger-vocalisten-622777
#Veranstaltungen #Konzert -
#Hieronymus-Lotter-Gesellschaft: #Jubiläumskonzert „10 Jahre Markkleeberger Vocalisten“
https://www.l-iz.de/veranstaltungen/tipp-buehne/2025/04/hieronymus-lotter-gesellschaft-jubilaeumskonzert-10-jahre-markkleeberger-vocalisten-622777
#Veranstaltungen #Konzert -
De verdwijning van het Gallisch
Een berin uit Trier (Landesmuseum)De Romeinen kwamen, zagen en overwonnen nogal eens, maar de overwinning had vele vormen. Rond 146 v.Chr. lijfden ze bijvoorbeeld Griekenland in, waar de taal van de overwonnen bleef bestaan. Syrië volgde in 64 v.Chr. en Egypte in 31 v.Chr., en ook daar overleefden de oorspronkelijke talen. Aramees wordt nog steeds gesproken, al is het marginaal, en het Koptisch bleef als schrijftaal bestaan tot de dertiende eeuw en als spreektaal tot in de zeventiende.
Elders bereidde de Romeinse overwinning echter de overheersing voor van het Latijn, zoals in de Keltische gewesten. De gestage verdwijning van het Gallisch is goed te volgen. Aan inscripties zie je dat de oude tweestammige namen plaats maken voor tria nomina. Dat proces was nog niet voltooid toen dat Romeinse namensysteem in onbruik raakte, maar dan herken je de verdwijning van het Gallisch aan bijvoorbeeld vertalingen. Zo vermeldt een inscriptie uit Trier dat een Artula, Gallisch voor “kleine berin”, een dochter Ursula had, wat in het Latijn hetzelfde betekent.noot EDCS-10600882. Hier werd een Keltische persoonsnaam aangepast aan het inmiddels dominante Latijn. De overgang duurde een paar eeuwen, maar het resultaat is daar: zowel Spanjaarden als Fransen spreken een romaanse taal.
Verklaringen
Een deel van de verklaring zal wel zijn dat het Latijn, als Italische taal, leek op het Keltisch. De Romeinse rex, “koning”, was de Gallische rix, en de Romeins taurus, “stier”, was de Gallische taruos. Er waren natuurlijk ook woorden en grammaticale regels die niet op elkaar leken, maar de overeenkomsten waren er en maakten het voor Kelten eenvoudiger om Latijn te leren.
Een tweede factor zal zijn geweest dat het Latijn vanaf de eerste dag de taal was van het gezag. De gouverneur, zijn ambtenaar, de soldaten: die spraken allemaal de taal van de Romeinen. Het gewicht van deze factor is vermoedelijk niet zo heel groot, want ditzelfde was het geval in de Maghreb, waar het Punisch nog in de Late Oudheid werd gesproken, wat later de arabisering vereenvoudigde. Dat heb ik althans eens gelezen, maar ik kan het niet beoordelen. Een ander voorbeeld: in het oosten verdrong de Romeinse bestuurstaal, het Grieks, het Aramees en Koptisch niet. Dus nee, dat iets de taal van de macht is, is niet de belangrijkste factor.
Een derde factor lijkt me belangrijker: het Latijn was niet alleen een gesproken, maar ook een geschreven taal. Nu kun je tegenwerpen dat de Kelten eveneens schreven. De Keltischsprekenden in Spanje benutten het Iberische alfabet, de Kelten op de Povlakte hanteerden de Etruskische letters en de Galliërs namen eerst het schrift over van de Grieken in de Provence en later dat van de Romeinen.
Dit is interessant. Het suggereert om te beginnen dat men vooral schreef om met de buren te communiceren. Zelf hadden de Kelten er blijkbaar niet zoveel behoefte aan. Hun munten hebben ook geen opschriften, alleen plaatjes. De verandering van schrift in Gallië duidt er bovendien op dat de schrijfcultuur, die dus wel bestond, geen erg sterk eigen karakter bezat.
Bovendien zijn de teksten doorgaans heel kort. Niemand in Iberië, Gallië, noordelijk Italië of het Donaugebied lijkt de noodzaak gevoeld te hebben wetten vast te leggen, hoewel dat in Griekenland en Italië zo’n beetje de eerste toepassing was van het schrift. Julius Caesar vermeldt dat het druïden verboden was hun leer op te schrijven.noot Caesar, Gallische Oorlog 6.14.
Een Gallisch overblijfsel
Het lijkt me dat de afwezigheid van een werkelijke schrijfcultuur bij de Keltischsprekende volken, terwijl het Latijn de taal was van het bestuur, de verklaring is voor de verdwijning van het Gallisch. Het Grieks, het Aramees en het Koptisch hadden een veel sterkere eigen schrijfcultuur.
Maar de verdwijning van de Keltische talen duurde eeuwen. De Trierse dame met de Keltische naam Artula die haar dochter in het Latijn Ursula noemde, leefde pas in de zesde eeuw. In de omgeving van Trier was dus nog een geïsoleerde groep Keltischsprekenden, die de taal pas opgaf in de Late Oudheid. De christelijke auteur Hieronymus noemt in zijn commentaar op Paulus’ Brief aan de Galaten dat er mensen in Trier waren die Gallisch konden spreken met Galaten uit Ankara. Ik heb dat altijd ongeloofwaardig gevonden, maar nu ik deze inscriptie ken, begin ik daar anders over te denken.
Als u wil helpen dragen in de kosten van deze blog, kunt u een van mijn boeken kopen (en lezen), zoals Goden en halfgoden. Of kom een cursus doen. Of doneer. U kunt deze blog ook volgen via het Whatsapp-kanaal.
Deel dit:#druïden #GallischeTaal #Hieronymus #KeltischeTalen #Latijn #triaNomina
-
De verdwijning van het Gallisch
Een berin uit Trier (Landesmuseum)De Romeinen kwamen, zagen en overwonnen nogal eens, maar de overwinning had vele vormen. Rond 146 v.Chr. lijfden ze bijvoorbeeld Griekenland in, waar de taal van de overwonnen bleef bestaan. Syrië volgde in 64 v.Chr. en Egypte in 31 v.Chr., en ook daar overleefden de oorspronkelijke talen. Aramees wordt nog steeds gesproken, al is het marginaal, en het Koptisch bleef als schrijftaal bestaan tot de dertiende eeuw en als spreektaal tot in de zeventiende.
Elders bereidde de Romeinse overwinning echter de overheersing voor van het Latijn, zoals in de Keltische gewesten. De gestage verdwijning van het Gallisch is goed te volgen. Aan inscripties zie je dat de oude tweestammige namen plaats maken voor tria nomina. Dat proces was nog niet voltooid toen dat Romeinse namensysteem in onbruik raakte, maar dan herken je de verdwijning van het Gallisch aan bijvoorbeeld vertalingen. Zo vermeldt een inscriptie uit Trier dat een Artula, Gallisch voor “kleine berin”, een dochter Ursula had, wat in het Latijn hetzelfde betekent.noot EDCS-10600882. Hier werd een Keltische persoonsnaam aangepast aan het inmiddels dominante Latijn. De overgang duurde een paar eeuwen, maar het resultaat is daar: zowel Spanjaarden als Fransen spreken een romaanse taal.
Verklaringen
Een deel van de verklaring zal wel zijn dat het Latijn, als Italische taal, leek op het Keltisch. De Romeinse rex, “koning”, was de Gallische rix, en de Romeins taurus, “stier”, was de Gallische taruos. Er waren natuurlijk ook woorden en grammaticale regels die niet op elkaar leken, maar de overeenkomsten waren er en maakten het voor Kelten eenvoudiger om Latijn te leren.
Een tweede factor zal zijn geweest dat het Latijn vanaf de eerste dag de taal was van het gezag. De gouverneur, zijn ambtenaar, de soldaten: die spraken allemaal de taal van de Romeinen. Het gewicht van deze factor is vermoedelijk niet zo heel groot, want ditzelfde was het geval in de Maghreb, waar het Punisch nog in de Late Oudheid werd gesproken, wat later de arabisering vereenvoudigde. Dat heb ik althans eens gelezen, maar ik kan het niet beoordelen. Een ander voorbeeld: in het oosten verdrong de Romeinse bestuurstaal, het Grieks, het Aramees en Koptisch niet. Dus nee, dat iets de taal van de macht is, is niet de belangrijkste factor.
Een derde factor lijkt me belangrijker: het Latijn was niet alleen een gesproken, maar ook een geschreven taal. Nu kun je tegenwerpen dat de Kelten eveneens schreven. De Keltischsprekenden in Spanje benutten het Iberische alfabet, de Kelten op de Povlakte hanteerden de Etruskische letters en de Galliërs namen eerst het schrift over van de Grieken in de Provence en later dat van de Romeinen.
Dit is interessant. Het suggereert om te beginnen dat men vooral schreef om met de buren te communiceren. Zelf hadden de Kelten er blijkbaar niet zoveel behoefte aan. Hun munten hebben ook geen opschriften, alleen plaatjes. De verandering van schrift in Gallië duidt er bovendien op dat de schrijfcultuur, die dus wel bestond, geen erg sterk eigen karakter bezat.
Bovendien zijn de teksten doorgaans heel kort. Niemand in Iberië, Gallië, noordelijk Italië of het Donaugebied lijkt de noodzaak gevoeld te hebben wetten vast te leggen, hoewel dat in Griekenland en Italië zo’n beetje de eerste toepassing was van het schrift. Julius Caesar vermeldt dat het druïden verboden was hun leer op te schrijven.noot Caesar, Gallische Oorlog 6.14.
Een Gallisch overblijfsel
Het lijkt me dat de afwezigheid van een werkelijke schrijfcultuur bij de Keltischsprekende volken, terwijl het Latijn de taal was van het bestuur, de verklaring is voor de verdwijning van het Gallisch. Het Grieks, het Aramees en het Koptisch hadden een veel sterkere eigen schrijfcultuur.
Maar de verdwijning van de Keltische talen duurde eeuwen. De Trierse dame met de Keltische naam Artula die haar dochter in het Latijn Ursula noemde, leefde pas in de zesde eeuw. In de omgeving van Trier was dus nog een geïsoleerde groep Keltischsprekenden, die de taal pas opgaf in de Late Oudheid. De christelijke auteur Hieronymus noemt in zijn commentaar op Paulus’ Brief aan de Galaten dat er mensen in Trier waren die Gallisch konden spreken met Galaten uit Ankara. Ik heb dat altijd ongeloofwaardig gevonden, maar nu ik deze inscriptie ken, begin ik daar anders over te denken.
Als u wil helpen dragen in de kosten van deze blog, kunt u een van mijn boeken kopen (en lezen), zoals Goden en halfgoden. Of kom een cursus doen. Of doneer. U kunt deze blog ook volgen via het Whatsapp-kanaal.
Deel dit:#druïden #GallischeTaal #Hieronymus #KeltischeTalen #Latijn #triaNomina
-
And that's it!!! 1T TOR!!! All in 10 minutes. I'm guessing my last Hina I borrowed was broken. :aru_face:
#bluearchive #ブルアカ #games #hieronymus -
And that's it!!! 1T TOR!!! All in 10 minutes. I'm guessing my last Hina I borrowed was broken. :aru_face:
#bluearchive #ブルアカ #games #hieronymus -
And that's it!!! 1T TOR!!! All in 10 minutes. I'm guessing my last Hina I borrowed was broken. :aru_face:
#bluearchive #ブルアカ #games #hieronymus -
And that's it!!! 1T TOR!!! All in 10 minutes. I'm guessing my last Hina I borrowed was broken. :aru_face:
#bluearchive #ブルアカ #games #hieronymus -
And that's it!!! 1T TOR!!! All in 10 minutes. I'm guessing my last Hina I borrowed was broken. :aru_face:
#bluearchive #ブルアカ #games #hieronymus -
Bookmarked: JERIHNA: JERome's Interpretations of Hebrew NAmes https://www.biblindex.org/fr/jerihna-presentation #Digital_Editions #Hieronymus
-
Bookmarked: JERIHNA: JERome's Interpretations of Hebrew NAmes https://www.biblindex.org/fr/jerihna-presentation #Digital_Editions #Hieronymus
-
Bookmarked: JERIHNA: JERome's Interpretations of Hebrew NAmes https://www.biblindex.org/fr/jerihna-presentation #Digital_Editions #Hieronymus
-
Bookmarked: JERIHNA: JERome's Interpretations of Hebrew NAmes https://www.biblindex.org/fr/jerihna-presentation #Digital_Editions #Hieronymus
-
Heute ist Hieronymus-Tag & deswegen auch Tag der #Übersetzung. #Hieronymus hat mit seiner Auswahl und Übersetzung von Altes Testament- und christlichen aramäischen & griechischen Texten in das, was seitdem die #Vulgata heißt (Latein), einen DER Grundsteine für #Geschichte & #Kultur des "Abendlandes" gelegt. For better and for worse. Hieronymus ist auch ein sehr beliebtes Motiv der #Malerei, in allen seinen Lebensstationen. Weil gestern #Caravaggio Geburtstag hat, zeige ich Euch seinen.
-
Heute ist Hieronymus-Tag & deswegen auch Tag der #Übersetzung. #Hieronymus hat mit seiner Auswahl und Übersetzung von Altes Testament- und christlichen aramäischen & griechischen Texten in das, was seitdem die #Vulgata heißt (Latein), einen DER Grundsteine für #Geschichte & #Kultur des "Abendlandes" gelegt. For better and for worse. Hieronymus ist auch ein sehr beliebtes Motiv der #Malerei, in allen seinen Lebensstationen. Weil gestern #Caravaggio Geburtstag hat, zeige ich Euch seinen.
-
Heute ist Hieronymus-Tag & deswegen auch Tag der #Übersetzung. #Hieronymus hat mit seiner Auswahl und Übersetzung von Altes Testament- und christlichen aramäischen & griechischen Texten in das, was seitdem die #Vulgata heißt (Latein), einen DER Grundsteine für #Geschichte & #Kultur des "Abendlandes" gelegt. For better and for worse. Hieronymus ist auch ein sehr beliebtes Motiv der #Malerei, in allen seinen Lebensstationen. Weil gestern #Caravaggio Geburtstag hat, zeige ich Euch seinen.
-
Heute ist Hieronymus-Tag & deswegen auch Tag der #Übersetzung. #Hieronymus hat mit seiner Auswahl und Übersetzung von Altes Testament- und christlichen aramäischen & griechischen Texten in das, was seitdem die #Vulgata heißt (Latein), einen DER Grundsteine für #Geschichte & #Kultur des "Abendlandes" gelegt. For better and for worse. Hieronymus ist auch ein sehr beliebtes Motiv der #Malerei, in allen seinen Lebensstationen. Weil gestern #Caravaggio Geburtstag hat, zeige ich Euch seinen.
-
Heute ist Hieronymus-Tag & deswegen auch Tag der #Übersetzung. #Hieronymus hat mit seiner Auswahl und Übersetzung von Altes Testament- und christlichen aramäischen & griechischen Texten in das, was seitdem die #Vulgata heißt (Latein), einen DER Grundsteine für #Geschichte & #Kultur des "Abendlandes" gelegt. For better and for worse. Hieronymus ist auch ein sehr beliebtes Motiv der #Malerei, in allen seinen Lebensstationen. Weil gestern #Caravaggio Geburtstag hat, zeige ich Euch seinen.
-
Am Todestag des Bibelübersetzers #Hieronymus (+ 420 in Bethlehem) wird heute der Internationale Tag des Übersetzens begangen – ein guter Anlass, um an #WerkstattGeschichte 48/2008 "über-setzen" zu erinnern, der Thementeil, hg. v. Dietlind Hüchtker, mit Beiträgen von Ulrike Gleixner, Mathias Mesenhöller, Jörn Leonhard & Bettina Dennerlein.
▶️ https://werkstattgeschichte.de/alle_ausgaben/ueber-setzen
@histodons @historikerinnen
#histodons #Translation #TranslationStudies #TranslationHistory #InternationalTranslationDay #ITD2023 -
Am Todestag des Bibelübersetzers #Hieronymus (+ 420 in Bethlehem) wird heute der Internationale Tag des Übersetzens begangen – ein guter Anlass, um an #WerkstattGeschichte 48/2008 "über-setzen" zu erinnern, der Thementeil, hg. v. Dietlind Hüchtker, mit Beiträgen von Ulrike Gleixner, Mathias Mesenhöller, Jörn Leonhard & Bettina Dennerlein.
▶️ https://werkstattgeschichte.de/alle_ausgaben/ueber-setzen
@histodons @historikerinnen
#histodons #Translation #TranslationStudies #TranslationHistory #InternationalTranslationDay #ITD2023 -
Am Todestag des Bibelübersetzers #Hieronymus (+ 420 in Bethlehem) wird heute der Internationale Tag des Übersetzens begangen – ein guter Anlass, um an #WerkstattGeschichte 48/2008 "über-setzen" zu erinnern, der Thementeil, hg. v. Dietlind Hüchtker, mit Beiträgen von Ulrike Gleixner, Mathias Mesenhöller, Jörn Leonhard & Bettina Dennerlein.
▶️ https://werkstattgeschichte.de/alle_ausgaben/ueber-setzen
@histodons @historikerinnen
#histodons #Translation #TranslationStudies #TranslationHistory #InternationalTranslationDay #ITD2023 -
Am Todestag des Bibelübersetzers #Hieronymus (+ 420 in Bethlehem) wird heute der Internationale Tag des Übersetzens begangen – ein guter Anlass, um an #WerkstattGeschichte 48/2008 "über-setzen" zu erinnern, der Thementeil, hg. v. Dietlind Hüchtker, mit Beiträgen von Ulrike Gleixner, Mathias Mesenhöller, Jörn Leonhard & Bettina Dennerlein.
▶️ https://werkstattgeschichte.de/alle_ausgaben/ueber-setzen
@histodons @historikerinnen
#histodons #Translation #TranslationStudies #TranslationHistory #InternationalTranslationDay #ITD2023 -
Am Todestag des Bibelübersetzers #Hieronymus (+ 420 in Bethlehem) wird heute der Internationale Tag des Übersetzens begangen – ein guter Anlass, um an #WerkstattGeschichte 48/2008 "über-setzen" zu erinnern, der Thementeil, hg. v. Dietlind Hüchtker, mit Beiträgen von Ulrike Gleixner, Mathias Mesenhöller, Jörn Leonhard & Bettina Dennerlein.
▶️ https://werkstattgeschichte.de/alle_ausgaben/ueber-setzen
@histodons @historikerinnen
#histodons #Translation #TranslationStudies #TranslationHistory #InternationalTranslationDay #ITD2023 -
Das Ultra Comix nimmt offenbar immer mehr englische Indie-Spiele und OSR Spiele ins Programm. Im letzten Video gab es #NotTheEnd, #Hieronymus und #HeroesAndHardships.
Hieronymus klingt abgefahren. Mittelalterliche Bürger müssen sich in den Welten von #HieronymusBosch behaupten.
Not the End muss ich mir auch genauer anschauen. Kennt jemand eins der Systeme?Ein Update gibt’s zu #OSE mit Hinweis, dass #JoeStahl, ein lokaler Künstler Artwork beigesteuert hat.
