#anarchisme — Public Fediverse posts

État espagnol, 1936 : la révolution sociale contre le fascisme
https://www.contretemps.eu/etat-espagnol-1936-la-revolution-sociale-contre-le-fascisme/
#Politique #Histoire #Stratégie #UnePrincipale #Anarchisme #AnarchoSyndicalisme #Antifascisme #Cnt #Espagne #Fascisme #Franquisme #Gauche #MouvementOuvrier #Pouvoir #Révolution #Stalinisme

Le manifeste de l'antivalidisme libertaire ou #anarcocrip !

L'anarchisme visant l'abolition des dominations, l'antivalidisme en est une composante centrale.

Ne ne réclamons donc rien de moins que l'émancipation.

C'est un texte radical, court et simple mais dense et percutant. Signé anonymement et mis dans le domaine public.
Il n'est plus à moi.

https://noblogo.org/anarcocrip/

#Validisme #Antivalidisme #Anarchie #Anarchisme

Le manifeste de l'antivalidisme libertaire ou #anarcocrip !

L'anarchisme visant l'abolition des dominations, l'antivalidisme en est une composante centrale.

Ne ne réclamons donc rien de moins que l'émancipation.

C'est un texte radical, court et simple mais dense et percutant. Signé anonymement et mis dans le domaine public.
Il n'est plus à moi.

https://noblogo.org/anarcocrip/

#Validisme #Antivalidisme #Anarchie #Anarchisme

Le manifeste de l'antivalidisme libertaire ou #anarcocrip !

L'anarchisme visant l'abolition des dominations, l'antivalidisme en est une composante centrale.

Ne ne réclamons donc rien de moins que l'émancipation.

C'est un texte radical, court et simple mais dense et percutant. Signé anonymement et mis dans le domaine public.
Il n'est plus à moi.

https://noblogo.org/anarcocrip/

#Validisme #Antivalidisme #Anarchie #Anarchisme

Le manifeste de l'antivalidisme libertaire ou #anarcocrip !

L'anarchisme visant l'abolition des dominations, l'antivalidisme en est une composante centrale.

Ne ne réclamons donc rien de moins que l'émancipation.

C'est un texte radical, court et simple mais dense et percutant. Signé anonymement et mis dans le domaine public.
Il n'est plus à moi.

https://noblogo.org/anarcocrip/

#Validisme #Antivalidisme #Anarchie #Anarchisme

Après celle de « LoL - Logiciel Libre, une affaire sérieuse », nous signons la musique originale du nouveau film de @thierrybayoud , Léa Deneuville et François Zaïdi, un essai documentaire intitulé « & ». Accompagnant ce message, un premier extrait avec @pyg de @Framasoft .

Avant-première prévue dans quelques mois à Lyon.

#esperluette #& #film #documentaire #numérique #informatique #internet #cinéma #lyon #logiciel #LogicielLibre #anarchisme #écologisme #militantisme

"De staat verdrukt, de wet is logen, de rijkaard leeft in zelfzucht voort, tot 't bot wordt d' arme uitgezogen en zijn recht is een ijdel woord"
De tweede , haast doodgezwegen strofe uit de #internationale
#anarchisme #1mei

Anarchistisch blok(je) 1 mei-demo

Langestraat, Brugge, vrijdag 1 mei om 10:30 CEST

📢 Ook dit jaar sluiten we achteraan aan in de traditionele 1 mei optocht in Brugge.

Wat ons betreft mag 1 mei vooral weer een strijddag zijn voor de waarden waarin we geloven.

🏴🚩 Voor solidariteit tussen de werkende klasse wereldwijd, tegen de oorlogen van staat en kapitaal!

🏴🚩 Voor een samenleving waar iedereen gelijkwaardig is ongeacht sociale klasse, afkomst, geloof,... Tegen racisme en xenofobie, tegen seksisme, tegen validisme en de structuren die deze rottigheid in stand houden!

🏴🚩 Voor de vrijheid om ons leven zelf in handen te nemen, zonder bemoeienis van managers, beroepspolitici en leidinggevenden... Voor democratie en organisatie van onderuit!

📍 Afspraak om 10u30 in de Langestraat. We stellen ons helemaal achteraan op.

Het parcours gaat als volgt: Langestraat - Hoogstraat - Burg - Philipstockstraat - Markt - Wollestraat - Rozenhoedkaai - Braambergstraat - Freren Fonteinstraat - Astridpark

[(bron)]

https://acties.todon.nl/event/anarchistisch-blokje-1-mei-demo

1 mei-demo en 1 mei-lezing

Station Tilburg Centraal, vrijdag 1 mei om 16:30 CEST

Genocide in Gaza. Grote agressie tegen Iran. Jacht op vluchtelingen: ICE in de VS, Frontex in Europa, wrede asielwetten in Nederland. Trans en queer mensen steeds harder buitengesloten. Klimaat kapot want de schoorsteen moet roken. Steeds schralere inkomens, rechten en voorzieningen voor ons allemaal. Woningen niet te krijgen of niet te betalen. Alles voor de machtigen en rijken en hun destructieve systeem.

Wat we daar tegenover nodig hebben? Solidariteit! Samen in de strijd voor een andere wereld!

Dat onderstrepen we op 1 Mei, dag van de Arbeid. Dus demonstreren wij:

Vrijdag 1 mei, 16.30 uur
Station Centrumzijde/ Spoorlaan, Tilburg

Van daar uit lopen we in strijdbare optocht door de stad en terug naar het beginpunt. Bij begin en eind zijn er sprekers vanuit Tilburg4palestina, Dolle Mina Tilburg, COC Breda/Tilburg en Vrije Bond Tilburg.

Komt allen en demonstreer mee. Immers:
Solidariteit, overal en altijd!

Deze demonstratie wordt gehouden op initiatief van de Vrije Bond Tilburg. Info: [email protected]

Kom ook naar de 1 mei lezing die de Tilburgse Anarcho Sociëteit organiseert! 19.30 Stadstuin Theresia:

Lezing Dennis Bos

'Daar wordt aan de de deur geklopt... Macht, verzet en huisbezoek.'

De 1 mei-lezing, een stand-up-history van Dennis Bos, historicus aan de Universiteit Leiden, gaat dit jaar over de geschiedenis van het huisbezoek als een actiemiddel van links, waarin vrouwen een glansrijke hoofdrol spelen.

Het thuis opzoeken van politieke tegenstanders lijkt een monopolie van politie, complotdenkers en andere rechts-extremisten. Dat was vroeger wel anders.

Krantenkoppen van het afgelopen jaar:

"Wijkagent belde bij demonstrant aan met vragen over activisme."

"Ombudsman start onderzoek naar politiebezoeken bij demonstranten."

"Huisbezoek politie aan demonstrant zet demonstratierecht onder druk."

[Vrije Bond Tilburg (demo) en Tilburgse Anarcho Sociëteit (lezing) (bron/bron)]

https://acties.todon.nl/event/1-mei-demo-en-1-mei-lezing

Anarchistisch blok 1 mei-demonstratie Amsterdam

Museumplein, Amsterdam, vrijdag 1 mei om 13:30 CEST

Kom op 1 mei naar het anarchistische blok op de dag van de arbeid in Amsterdam!
Op vrijdag 1 mei is de internationale dag van de arbeid.
Anarchisten, Vrije Bondsleden en de HOLO campagne zijn ook aanwezig op de grote mars in Amsterdam. Sluit je aan en versterk het anarchistische geluid!
We verzamelen om 13:30 op het museumplein (vind ons onder de rood-zwarte vlaggen!).

De arrogantie van de allerrijksten en hun instituten en partijen wordt steeds groter, het uitknijpen, platstampen en onderdrukken van werkende mensen gaat steeds verder.
Wereldwijd zien we dit in genocide, in massa deportaties, in klimaatverwoesting, in controle en surveillance.
We zien het ook in het overal oplopen van de kosten om te overleven: het op gewone mensen afschuiven van alle extra kosten die het kapitalistische apparaat maakt.
Als anarchisten weten we dat we niet kunnen vertrouwen op het medeleven van de rijken. Ze reageren alleen op serieuze druk die ze niet opzij kunnen zetten. Daarom organiseren anarchisten zichzelf als gelijken in revolutionaire strijd tegen kapitalisme en alle andere onderdrukkende systemen.

De internationale dag van de arbeid is bij de Haymarket affaire begonnen door anarchisten, en anarchisten houden deze dag overal ter wereld in leven. Dit jaar zetten we daarom een anarchistisch blok neer op de grote 1 mei mars in Amsterdam!

[Vrije Bond, HOLO-campagne (bron)]

https://acties.todon.nl/event/anarchistische-blok-1-mei-demonstratie-amsterdam

Chanter la condition ouvrière https://lhistgeobox.blogspot.com/2025/11/chanter-la-condition-ouvriere.html On évoquera les pratiques chansonnières des lieux de sociabilité et de travail #chansonfrançaise #classessociales #histoiresociale #Anarchisme #communisme #socialisme #ouvrier

Globalinfo: **Anteo Zamboni, 15 jaar…**

https://www.globalinfo.nl/recensies-enzo/52600/

Op 31 oktober 1926 wordt de Italiaanse anarchist en antifascist Anteo Zamboni op 15-jarige leeftijd gelyncht door een fascistische menigte. Hij had geprobeerd Mussolini te…

#Recensiesenzo #Anarchisme #Fascisme #Geschiedenis #Italie #Verzet

Globalinfo: **Opstand en oproer in de theaters**

https://www.globalinfo.nl/recensies-enzo/opstand-en-oproer-in-de-theaters/

Het is kennelijk weer tijd voor toneelstukken over onrecht en verzet.…

#Recensiesenzo #Anarchisme #Cultuur #Kunst #Theater #Verzet #Woonstrijd

Je commence ici une lente pelote sur Bernard Charbonneau 🧶

#développement #révolution #conformisme #progrès #personnalisme #État #anarchisme #anarchie #technoCritique #technique #bureaucratie #technocratie #industrie #économie #capitalisme #spectacle #propriété #écologie #écologisme #environnementalisme #écologistes #environnementalistes #bienVivre #ville #ruralité #histoireDesIdées #philosophie #politique #élections #Charbonneau #BernardCharbonneau #longFil #pelote

Globalinfo: **Festival Les Résistances 2025 in Normandië van 7-10 augustus**

https://www.globalinfo.nl/nieuws/festival-les-resistances-2025-in-normandie-van-7-10-augustus/

Zoals bekend is Frankrijk momenteel het epicentrum van de activistische beweging in Europa. Waar het ze lukt om tegelijkertijd massaal en militant directe actie te…

#Nieuws #Activisme #Anarchisme #Ecologie #Frankrijk #Landbouw #Verzet

Voilà un an que nous avons sorti le premier Coquelicot en réaction à la dissolution de l’assemblée Nationale et ainsi participer à un mouvement populaire contre l’extrême droite. «Petit imprimé de libre expression populaire et politique», Le Coquelicot est ouvert à la participation à qui le souhaite sans limite d’âge

✷ Pour participer :
Écrire à [email protected]

✷ Tu souhaites le recevoir? Il est gratuit (où prix libre en soutien)! Juste à payer les FDP. Format A4 plié recto/verso

Le Coquelicot soutien toutes les minorités et personnes opprimées

#antiraciste #antiguerre #feministe #queer #fanzine #anarchisme #poesie

Repouet appréciés :-)

Que faire face à l'intimidation ? Essayez d'établir des limites stables

1. ne vous agitez pas. (Le mouvement attire)
2. ne cherchez pas à apaiser. (Toute concession est interprétée comme un signe de faiblesse et reçoit une poussée)
3. fuyez vers un lieu sûr que vous pourriez tenir avec l'aide de tier·ces
4. ne bougez plus. Établissez une frontière autour de vous. Affirmez vos limites. (Le harceleur finira par changer de cible)
5. cherchez du soutien : tournez-vous vers une personne de confiance, ne vous adressez qu'à des personnes que vous sentez bien
6. soutenez, encouragez, devenez complice, jouissez de la relation

#limites #communauté #sûreté #sécurité #négociations #négociation #alliés #soutien #retrait #relations #cohérence #fragilité #astuces #trucs #attitude #abri #ressource #ressources #domination #violence #psychologie #sociologie #solutions #harcèlement #harceleurs #apaisement #confinement #géoPolitique #politique #Europe #défense #défensive #Ukraine #guerre #dimancheCalme #masculinité #patriarcat #joie #solidarité #luminosité #enfance #estime #soi #soins #trauma #abus #famille #santéMentale #étudeDeSoi #pouvoirDeSoi #intime #positif #récupération #soins #violencesConjugales #désespoir #ressentiment #rancoeur #acceptation #anarchisme #Russie #Zelensky #OTAN #balade #randonnée #haies #haie #intimidation #fascisme #Poutine #criminels #bandeOrganisée

#GRK0129 #Racines #Anarchisme #Acratie #Individualisme #Abstentionnisme #Municipalisme #AnselmeBELLEGARRIGUE
MANIFESTE DE L'ANARCHIE [1850]
suivi de AU FAIT, AU FAIT !! Interprétation de l'idée de démocratie [1848]
Anselme Bellegarrigue (2010, LUX)
iBouquin:https://mega.nz/file/gNxgzJoS#Nogg6zoNxRIjegFHPFBjrfUefTf6o2xhtzCycJFASRE
Si t'as les moyens:
https://luxediteur.com/catalogue/manifeste-de-lanarchie-2/

Présentation:
Paris, avril 1850. Un jeune homme fait paraître ce qui peut être considéré comme le premier manifeste anarchiste de l'Histoire: "L'Anarchie, journal de l'ordre".
Anselme Bellegarrigue, qui serait né entre 1820 et 1825 à Toulouse, est le maître d'oeuvre de ce journal qui se voulait mensuel et dont deux numéros seulement verront finalement le jour. On sait peu de choses de ce singulier personnage que fut Anselme Bellegarrigue, sinon qu'il a été l'un des observateurs les plus lucides des lendemains de la révolution française de 1848, et des dangers d'appropriation des pouvoirs du peuple par des représentants élus. Son "Manifeste de l'anarchie", publié dans le premier numéro de son journal, constitue un virulent plaidoyer contre la farce électorale, la fourberie des partis politiques, ainsi qu'un vibrant appel à l'abstention généralisée. Mais ce qui fait de Bellegarrigue un auteur qu'il vaut la peine de lire encore aujourd'hui, c'est sans l'ombre d'un doute sa défense acharnée de la liberté:
"Qui donc tremble devant la liberté, si ce n'est la tyrannie ? La liberté menaçante. Ce qui effraye en elle c'est le bruit de ses fers. Dès qu'elle les a rompus, elle n'est plus tumultueuse; elle est calme et sage."

Au fait, au fait ! Interprétation de l idée démocratique
Publié quelques mois après les soulèvements de 1848, ce pamphlet est l'implacable bilan d'une révolution manquée et un ardent plaidoyer pour la liberté. Souverain de sa personne, Bellegarrigue rejette la notion de gouvernement sur des bases morales. Dans toute sa fougue, il demeure lucide et entrevoit ce qui, dans la jeune Deuxième République, ouvre la voie à l'autoritarisme du Second Empire. Dans Le Manifeste de l anarchie, écrit en 1850, Bellegarrigue a fourbi ses armes rhétoriques et livre une diatribe sans pitié contre l'illusion démocratique. Le tout premier texte de ce genre dans l'histoire française.

================

Jacques Marie Anselme Bellegarrigue (1813-1869)
est un anarchiste individualiste et acrate français.
Il participe à la Révolution française de 1848, écrit et publie L'Anarchie, journal de l'ordre, premier journal libertaire connu.

Il est un ardent défenseur de l’individu et promoteur du municipalisme.

Il quitte la France définitivement en 1859, invité en République de Salvador, où il fonde une faculté de droit au sein de l’université nationale.

Il participe à la révolte de 1848 mais ne laisse pas de critiquer la direction que prend le mouvement dès le lendemain du renversement de la monarchie de Juillet : à un jeune ouvrier en armes qui lui dit « Cette fois, on ne nous la volera pas, notre victoire ! », il répond : « Ah, mon ami, la victoire, on vous l'a déjà volée : n'avez-vous pas nommé un gouvernement provisoire ? ».

Il fréquenta aussi la Société Républicaine Centrale (ou Club Blanqui), où il accuse les partis politiques de la Seconde République d'avoir détourné la révolte populaire vers plus d'autorité et de centralisme, ce pourquoi il les qualifie de « vermine des nations ». De fait, il refuse d'appeler cette période une « révolution », dont il dit à la place que « l'évolution de 1848 n'a été que la consolidation de ce qu'il s'agissait de « détruire » car d'après lui « une Révolution doit être la ruine non pas d'un gouvernement, mais du gouvernement ». Bien que participant à une société rassemblant des penseurs socialistes, il s'opposait tout autant aux mesures autoritaires qu'aux mesures sociales car pour lui, en dernier ressort, toute mesure gouvernementale revient à l'esclavage des uns par les autres, à la lutte violente entre les hommes : « L'anarchie c'est l'ordre, et le gouvernement la guerre civile ».

Il évoquait déjà à cette époque les notions de désobéissance civile et de servitude volontaire : « Le démocrate n'est pas de ceux qui commandent, car il est celui qui désobéit.
Vous avez cru jusqu'à ce jour qu'il y avait des tyrans ? Et bien ! vous vous êtes trompés, il n'y a que des esclaves : là où nul n'obéit, personne ne commande. »

Il fonde en 1849 l'Association des Libres Penseurs à Mézy, près de Meulan, où il réside, avec des amis de sa région, dont Ulysse Pic (qui se fait alors appeler Pic Dugers) et Joseph Noulens, afin de publier des pamphlets anarchistes ; mais les arrestations de plusieurs membres freinent puis cessent leurs activités.

Anselme Bellegarrigue a publié, édité et participé à de nombreuses publications anarchistes. En 1848, entre octobre et décembre paraissait Au fait ! Au fait ! Interprétation de l'idée démocratique à Toulouse. Avec Ulysse Pic il édite Le Dieu des riches et le Dieu des pauvres puis Jean Mouton et le percepteur.

Il fut aussi éditeur du quotidien La Civilisation à partir de mars 1849, publication locale tirée à environ 2 000 exemplaires. Pour ses amis de l'Association des Libres Penseurs, il écrit un article intitulé « L'anarchie, c'est l'ordre » pour le numéro du 3 avril 1850 de La Voix du Peuple, mais cet exemplaire n'est pas publié.

Par la suite il écrit, édite, publie et distribue lui-même son journal, L'Anarchie, journal de l'ordre dont paraissent deux numéros seulement par manque de lecteurs : le troisième numéro, contenant une étude au sujet de l'origine de la richesse, n'est pas publié. Pour le Dr Sharif Gemie, ce journal constitue le tout premier manifeste anarchiste au monde.

Dès 1851, il entame l'écriture d'un roman : Le Baron de Camebrac, en tournée sur le Mississippi, dont des extraits paraissent jusqu'en 1854, et un essai : Les Femmes d'Amérique décrivant ses observations de la société américaine.

Il participe à l'écriture de l'Almanach de la Vile Multitude en 1851 et prépare un Almanach de l'Anarchisme pour 1852, qui ne sera finalement pas publié des suites du coup d'État du 2 décembre 1851.

À l'époque de l'établissement du Second Empire, Anselme Bellegarrigue retourne en Amérique, cette fois pour le Honduras, où, d'après Max Nettlau, il aurait enseigné, puis au San Salvador et il aurait occupé des fonctions de ministre plénipotentiaire représentant cet état à Paris.

#GRK0129 #Racines #Anarchisme #Acratie #Individualisme #Abstentionnisme #Municipalisme #AnselmeBELLEGARRIGUE
MANIFESTE DE L'ANARCHIE [1850]
suivi de AU FAIT, AU FAIT !! Interprétation de l'idée de démocratie [1848]
Anselme Bellegarrigue (2010, LUX)
iBouquin:https://mega.nz/file/gNxgzJoS#Nogg6zoNxRIjegFHPFBjrfUefTf6o2xhtzCycJFASRE
Si t'as les moyens:
https://luxediteur.com/catalogue/manifeste-de-lanarchie-2/

Présentation:
Paris, avril 1850. Un jeune homme fait paraître ce qui peut être considéré comme le premier manifeste anarchiste de l'Histoire: "L'Anarchie, journal de l'ordre".
Anselme Bellegarrigue, qui serait né entre 1820 et 1825 à Toulouse, est le maître d'oeuvre de ce journal qui se voulait mensuel et dont deux numéros seulement verront finalement le jour. On sait peu de choses de ce singulier personnage que fut Anselme Bellegarrigue, sinon qu'il a été l'un des observateurs les plus lucides des lendemains de la révolution française de 1848, et des dangers d'appropriation des pouvoirs du peuple par des représentants élus. Son "Manifeste de l'anarchie", publié dans le premier numéro de son journal, constitue un virulent plaidoyer contre la farce électorale, la fourberie des partis politiques, ainsi qu'un vibrant appel à l'abstention généralisée. Mais ce qui fait de Bellegarrigue un auteur qu'il vaut la peine de lire encore aujourd'hui, c'est sans l'ombre d'un doute sa défense acharnée de la liberté:
"Qui donc tremble devant la liberté, si ce n'est la tyrannie ? La liberté menaçante. Ce qui effraye en elle c'est le bruit de ses fers. Dès qu'elle les a rompus, elle n'est plus tumultueuse; elle est calme et sage."

Au fait, au fait ! Interprétation de l idée démocratique
Publié quelques mois après les soulèvements de 1848, ce pamphlet est l'implacable bilan d'une révolution manquée et un ardent plaidoyer pour la liberté. Souverain de sa personne, Bellegarrigue rejette la notion de gouvernement sur des bases morales. Dans toute sa fougue, il demeure lucide et entrevoit ce qui, dans la jeune Deuxième République, ouvre la voie à l'autoritarisme du Second Empire. Dans Le Manifeste de l anarchie, écrit en 1850, Bellegarrigue a fourbi ses armes rhétoriques et livre une diatribe sans pitié contre l'illusion démocratique. Le tout premier texte de ce genre dans l'histoire française.

================

Jacques Marie Anselme Bellegarrigue (1813-1869)
est un anarchiste individualiste et acrate français.
Il participe à la Révolution française de 1848, écrit et publie L'Anarchie, journal de l'ordre, premier journal libertaire connu.

Il est un ardent défenseur de l’individu et promoteur du municipalisme.

Il quitte la France définitivement en 1859, invité en République de Salvador, où il fonde une faculté de droit au sein de l’université nationale.

Il participe à la révolte de 1848 mais ne laisse pas de critiquer la direction que prend le mouvement dès le lendemain du renversement de la monarchie de Juillet : à un jeune ouvrier en armes qui lui dit « Cette fois, on ne nous la volera pas, notre victoire ! », il répond : « Ah, mon ami, la victoire, on vous l'a déjà volée : n'avez-vous pas nommé un gouvernement provisoire ? ».

Il fréquenta aussi la Société Républicaine Centrale (ou Club Blanqui), où il accuse les partis politiques de la Seconde République d'avoir détourné la révolte populaire vers plus d'autorité et de centralisme, ce pourquoi il les qualifie de « vermine des nations ». De fait, il refuse d'appeler cette période une « révolution », dont il dit à la place que « l'évolution de 1848 n'a été que la consolidation de ce qu'il s'agissait de « détruire » car d'après lui « une Révolution doit être la ruine non pas d'un gouvernement, mais du gouvernement ». Bien que participant à une société rassemblant des penseurs socialistes, il s'opposait tout autant aux mesures autoritaires qu'aux mesures sociales car pour lui, en dernier ressort, toute mesure gouvernementale revient à l'esclavage des uns par les autres, à la lutte violente entre les hommes : « L'anarchie c'est l'ordre, et le gouvernement la guerre civile ».

Il évoquait déjà à cette époque les notions de désobéissance civile et de servitude volontaire : « Le démocrate n'est pas de ceux qui commandent, car il est celui qui désobéit.
Vous avez cru jusqu'à ce jour qu'il y avait des tyrans ? Et bien ! vous vous êtes trompés, il n'y a que des esclaves : là où nul n'obéit, personne ne commande. »

Il fonde en 1849 l'Association des Libres Penseurs à Mézy, près de Meulan, où il réside, avec des amis de sa région, dont Ulysse Pic (qui se fait alors appeler Pic Dugers) et Joseph Noulens, afin de publier des pamphlets anarchistes ; mais les arrestations de plusieurs membres freinent puis cessent leurs activités.

Anselme Bellegarrigue a publié, édité et participé à de nombreuses publications anarchistes. En 1848, entre octobre et décembre paraissait Au fait ! Au fait ! Interprétation de l'idée démocratique à Toulouse. Avec Ulysse Pic il édite Le Dieu des riches et le Dieu des pauvres puis Jean Mouton et le percepteur.

Il fut aussi éditeur du quotidien La Civilisation à partir de mars 1849, publication locale tirée à environ 2 000 exemplaires. Pour ses amis de l'Association des Libres Penseurs, il écrit un article intitulé « L'anarchie, c'est l'ordre » pour le numéro du 3 avril 1850 de La Voix du Peuple, mais cet exemplaire n'est pas publié.

Par la suite il écrit, édite, publie et distribue lui-même son journal, L'Anarchie, journal de l'ordre dont paraissent deux numéros seulement par manque de lecteurs : le troisième numéro, contenant une étude au sujet de l'origine de la richesse, n'est pas publié. Pour le Dr Sharif Gemie, ce journal constitue le tout premier manifeste anarchiste au monde.

Dès 1851, il entame l'écriture d'un roman : Le Baron de Camebrac, en tournée sur le Mississippi, dont des extraits paraissent jusqu'en 1854, et un essai : Les Femmes d'Amérique décrivant ses observations de la société américaine.

Il participe à l'écriture de l'Almanach de la Vile Multitude en 1851 et prépare un Almanach de l'Anarchisme pour 1852, qui ne sera finalement pas publié des suites du coup d'État du 2 décembre 1851.

À l'époque de l'établissement du Second Empire, Anselme Bellegarrigue retourne en Amérique, cette fois pour le Honduras, où, d'après Max Nettlau, il aurait enseigné, puis au San Salvador et il aurait occupé des fonctions de ministre plénipotentiaire représentant cet état à Paris.

#GRK0129 #Racines #Anarchisme #Acratie #Individualisme #Abstentionnisme #Municipalisme #AnselmeBELLEGARRIGUE
MANIFESTE DE L'ANARCHIE [1850]
suivi de AU FAIT, AU FAIT !! Interprétation de l'idée de démocratie [1848]
Anselme Bellegarrigue (2010, LUX)
iBouquin:https://mega.nz/file/gNxgzJoS#Nogg6zoNxRIjegFHPFBjrfUefTf6o2xhtzCycJFASRE
Si t'as les moyens:
https://luxediteur.com/catalogue/manifeste-de-lanarchie-2/

Présentation:
Paris, avril 1850. Un jeune homme fait paraître ce qui peut être considéré comme le premier manifeste anarchiste de l'Histoire: "L'Anarchie, journal de l'ordre".
Anselme Bellegarrigue, qui serait né entre 1820 et 1825 à Toulouse, est le maître d'oeuvre de ce journal qui se voulait mensuel et dont deux numéros seulement verront finalement le jour. On sait peu de choses de ce singulier personnage que fut Anselme Bellegarrigue, sinon qu'il a été l'un des observateurs les plus lucides des lendemains de la révolution française de 1848, et des dangers d'appropriation des pouvoirs du peuple par des représentants élus. Son "Manifeste de l'anarchie", publié dans le premier numéro de son journal, constitue un virulent plaidoyer contre la farce électorale, la fourberie des partis politiques, ainsi qu'un vibrant appel à l'abstention généralisée. Mais ce qui fait de Bellegarrigue un auteur qu'il vaut la peine de lire encore aujourd'hui, c'est sans l'ombre d'un doute sa défense acharnée de la liberté:
"Qui donc tremble devant la liberté, si ce n'est la tyrannie ? La liberté menaçante. Ce qui effraye en elle c'est le bruit de ses fers. Dès qu'elle les a rompus, elle n'est plus tumultueuse; elle est calme et sage."

Au fait, au fait ! Interprétation de l idée démocratique
Publié quelques mois après les soulèvements de 1848, ce pamphlet est l'implacable bilan d'une révolution manquée et un ardent plaidoyer pour la liberté. Souverain de sa personne, Bellegarrigue rejette la notion de gouvernement sur des bases morales. Dans toute sa fougue, il demeure lucide et entrevoit ce qui, dans la jeune Deuxième République, ouvre la voie à l'autoritarisme du Second Empire. Dans Le Manifeste de l anarchie, écrit en 1850, Bellegarrigue a fourbi ses armes rhétoriques et livre une diatribe sans pitié contre l'illusion démocratique. Le tout premier texte de ce genre dans l'histoire française.

================

Jacques Marie Anselme Bellegarrigue (1813-1869)
est un anarchiste individualiste et acrate français.
Il participe à la Révolution française de 1848, écrit et publie L'Anarchie, journal de l'ordre, premier journal libertaire connu.

Il est un ardent défenseur de l’individu et promoteur du municipalisme.

Il quitte la France définitivement en 1859, invité en République de Salvador, où il fonde une faculté de droit au sein de l’université nationale.

Il participe à la révolte de 1848 mais ne laisse pas de critiquer la direction que prend le mouvement dès le lendemain du renversement de la monarchie de Juillet : à un jeune ouvrier en armes qui lui dit « Cette fois, on ne nous la volera pas, notre victoire ! », il répond : « Ah, mon ami, la victoire, on vous l'a déjà volée : n'avez-vous pas nommé un gouvernement provisoire ? ».

Il fréquenta aussi la Société Républicaine Centrale (ou Club Blanqui), où il accuse les partis politiques de la Seconde République d'avoir détourné la révolte populaire vers plus d'autorité et de centralisme, ce pourquoi il les qualifie de « vermine des nations ». De fait, il refuse d'appeler cette période une « révolution », dont il dit à la place que « l'évolution de 1848 n'a été que la consolidation de ce qu'il s'agissait de « détruire » car d'après lui « une Révolution doit être la ruine non pas d'un gouvernement, mais du gouvernement ». Bien que participant à une société rassemblant des penseurs socialistes, il s'opposait tout autant aux mesures autoritaires qu'aux mesures sociales car pour lui, en dernier ressort, toute mesure gouvernementale revient à l'esclavage des uns par les autres, à la lutte violente entre les hommes : « L'anarchie c'est l'ordre, et le gouvernement la guerre civile ».

Il évoquait déjà à cette époque les notions de désobéissance civile et de servitude volontaire : « Le démocrate n'est pas de ceux qui commandent, car il est celui qui désobéit.
Vous avez cru jusqu'à ce jour qu'il y avait des tyrans ? Et bien ! vous vous êtes trompés, il n'y a que des esclaves : là où nul n'obéit, personne ne commande. »

Il fonde en 1849 l'Association des Libres Penseurs à Mézy, près de Meulan, où il réside, avec des amis de sa région, dont Ulysse Pic (qui se fait alors appeler Pic Dugers) et Joseph Noulens, afin de publier des pamphlets anarchistes ; mais les arrestations de plusieurs membres freinent puis cessent leurs activités.

Anselme Bellegarrigue a publié, édité et participé à de nombreuses publications anarchistes. En 1848, entre octobre et décembre paraissait Au fait ! Au fait ! Interprétation de l'idée démocratique à Toulouse. Avec Ulysse Pic il édite Le Dieu des riches et le Dieu des pauvres puis Jean Mouton et le percepteur.

Il fut aussi éditeur du quotidien La Civilisation à partir de mars 1849, publication locale tirée à environ 2 000 exemplaires. Pour ses amis de l'Association des Libres Penseurs, il écrit un article intitulé « L'anarchie, c'est l'ordre » pour le numéro du 3 avril 1850 de La Voix du Peuple, mais cet exemplaire n'est pas publié.

Par la suite il écrit, édite, publie et distribue lui-même son journal, L'Anarchie, journal de l'ordre dont paraissent deux numéros seulement par manque de lecteurs : le troisième numéro, contenant une étude au sujet de l'origine de la richesse, n'est pas publié. Pour le Dr Sharif Gemie, ce journal constitue le tout premier manifeste anarchiste au monde.

Dès 1851, il entame l'écriture d'un roman : Le Baron de Camebrac, en tournée sur le Mississippi, dont des extraits paraissent jusqu'en 1854, et un essai : Les Femmes d'Amérique décrivant ses observations de la société américaine.

Il participe à l'écriture de l'Almanach de la Vile Multitude en 1851 et prépare un Almanach de l'Anarchisme pour 1852, qui ne sera finalement pas publié des suites du coup d'État du 2 décembre 1851.

À l'époque de l'établissement du Second Empire, Anselme Bellegarrigue retourne en Amérique, cette fois pour le Honduras, où, d'après Max Nettlau, il aurait enseigné, puis au San Salvador et il aurait occupé des fonctions de ministre plénipotentiaire représentant cet état à Paris.

#GRK0129 #Racines #Anarchisme #Acratie #Individualisme #Abstentionnisme #Municipalisme #AnselmeBELLEGARRIGUE
MANIFESTE DE L'ANARCHIE [1850]
suivi de AU FAIT, AU FAIT !! Interprétation de l'idée de démocratie [1848]
Anselme Bellegarrigue (2010, LUX)
iBouquin:https://mega.nz/file/gNxgzJoS#Nogg6zoNxRIjegFHPFBjrfUefTf6o2xhtzCycJFASRE
Si t'as les moyens:
https://luxediteur.com/catalogue/manifeste-de-lanarchie-2/

Présentation:
Paris, avril 1850. Un jeune homme fait paraître ce qui peut être considéré comme le premier manifeste anarchiste de l'Histoire: "L'Anarchie, journal de l'ordre".
Anselme Bellegarrigue, qui serait né entre 1820 et 1825 à Toulouse, est le maître d'oeuvre de ce journal qui se voulait mensuel et dont deux numéros seulement verront finalement le jour. On sait peu de choses de ce singulier personnage que fut Anselme Bellegarrigue, sinon qu'il a été l'un des observateurs les plus lucides des lendemains de la révolution française de 1848, et des dangers d'appropriation des pouvoirs du peuple par des représentants élus. Son "Manifeste de l'anarchie", publié dans le premier numéro de son journal, constitue un virulent plaidoyer contre la farce électorale, la fourberie des partis politiques, ainsi qu'un vibrant appel à l'abstention généralisée. Mais ce qui fait de Bellegarrigue un auteur qu'il vaut la peine de lire encore aujourd'hui, c'est sans l'ombre d'un doute sa défense acharnée de la liberté:
"Qui donc tremble devant la liberté, si ce n'est la tyrannie ? La liberté menaçante. Ce qui effraye en elle c'est le bruit de ses fers. Dès qu'elle les a rompus, elle n'est plus tumultueuse; elle est calme et sage."

Au fait, au fait ! Interprétation de l idée démocratique
Publié quelques mois après les soulèvements de 1848, ce pamphlet est l'implacable bilan d'une révolution manquée et un ardent plaidoyer pour la liberté. Souverain de sa personne, Bellegarrigue rejette la notion de gouvernement sur des bases morales. Dans toute sa fougue, il demeure lucide et entrevoit ce qui, dans la jeune Deuxième République, ouvre la voie à l'autoritarisme du Second Empire. Dans Le Manifeste de l anarchie, écrit en 1850, Bellegarrigue a fourbi ses armes rhétoriques et livre une diatribe sans pitié contre l'illusion démocratique. Le tout premier texte de ce genre dans l'histoire française.

================

Jacques Marie Anselme Bellegarrigue (1813-1869)
est un anarchiste individualiste et acrate français.
Il participe à la Révolution française de 1848, écrit et publie L'Anarchie, journal de l'ordre, premier journal libertaire connu.

Il est un ardent défenseur de l’individu et promoteur du municipalisme.

Il quitte la France définitivement en 1859, invité en République de Salvador, où il fonde une faculté de droit au sein de l’université nationale.

Il participe à la révolte de 1848 mais ne laisse pas de critiquer la direction que prend le mouvement dès le lendemain du renversement de la monarchie de Juillet : à un jeune ouvrier en armes qui lui dit « Cette fois, on ne nous la volera pas, notre victoire ! », il répond : « Ah, mon ami, la victoire, on vous l'a déjà volée : n'avez-vous pas nommé un gouvernement provisoire ? ».

Il fréquenta aussi la Société Républicaine Centrale (ou Club Blanqui), où il accuse les partis politiques de la Seconde République d'avoir détourné la révolte populaire vers plus d'autorité et de centralisme, ce pourquoi il les qualifie de « vermine des nations ». De fait, il refuse d'appeler cette période une « révolution », dont il dit à la place que « l'évolution de 1848 n'a été que la consolidation de ce qu'il s'agissait de « détruire » car d'après lui « une Révolution doit être la ruine non pas d'un gouvernement, mais du gouvernement ». Bien que participant à une société rassemblant des penseurs socialistes, il s'opposait tout autant aux mesures autoritaires qu'aux mesures sociales car pour lui, en dernier ressort, toute mesure gouvernementale revient à l'esclavage des uns par les autres, à la lutte violente entre les hommes : « L'anarchie c'est l'ordre, et le gouvernement la guerre civile ».

Il évoquait déjà à cette époque les notions de désobéissance civile et de servitude volontaire : « Le démocrate n'est pas de ceux qui commandent, car il est celui qui désobéit.
Vous avez cru jusqu'à ce jour qu'il y avait des tyrans ? Et bien ! vous vous êtes trompés, il n'y a que des esclaves : là où nul n'obéit, personne ne commande. »

Il fonde en 1849 l'Association des Libres Penseurs à Mézy, près de Meulan, où il réside, avec des amis de sa région, dont Ulysse Pic (qui se fait alors appeler Pic Dugers) et Joseph Noulens, afin de publier des pamphlets anarchistes ; mais les arrestations de plusieurs membres freinent puis cessent leurs activités.

Anselme Bellegarrigue a publié, édité et participé à de nombreuses publications anarchistes. En 1848, entre octobre et décembre paraissait Au fait ! Au fait ! Interprétation de l'idée démocratique à Toulouse. Avec Ulysse Pic il édite Le Dieu des riches et le Dieu des pauvres puis Jean Mouton et le percepteur.

Il fut aussi éditeur du quotidien La Civilisation à partir de mars 1849, publication locale tirée à environ 2 000 exemplaires. Pour ses amis de l'Association des Libres Penseurs, il écrit un article intitulé « L'anarchie, c'est l'ordre » pour le numéro du 3 avril 1850 de La Voix du Peuple, mais cet exemplaire n'est pas publié.

Par la suite il écrit, édite, publie et distribue lui-même son journal, L'Anarchie, journal de l'ordre dont paraissent deux numéros seulement par manque de lecteurs : le troisième numéro, contenant une étude au sujet de l'origine de la richesse, n'est pas publié. Pour le Dr Sharif Gemie, ce journal constitue le tout premier manifeste anarchiste au monde.

Dès 1851, il entame l'écriture d'un roman : Le Baron de Camebrac, en tournée sur le Mississippi, dont des extraits paraissent jusqu'en 1854, et un essai : Les Femmes d'Amérique décrivant ses observations de la société américaine.

Il participe à l'écriture de l'Almanach de la Vile Multitude en 1851 et prépare un Almanach de l'Anarchisme pour 1852, qui ne sera finalement pas publié des suites du coup d'État du 2 décembre 1851.

À l'époque de l'établissement du Second Empire, Anselme Bellegarrigue retourne en Amérique, cette fois pour le Honduras, où, d'après Max Nettlau, il aurait enseigné, puis au San Salvador et il aurait occupé des fonctions de ministre plénipotentiaire représentant cet état à Paris.

! Victory ! We stop Foie Gras!

https://acties.todon.nl/event/victory-we-stop-foie-gras

Anti-Foie Gras Zeist!

Walkartpark (ingang Slotlaan), Zeist, vrijdag 25 oktober om 17:30 CEST

https://acties.todon.nl/event/anti-foie-gras-zeist

Demonstratie Rotterdam Foie Gras

Veerhaven 12, Rotterdam, zaterdag 5 oktober om 18:15 CEST

https://acties.todon.nl/event/demonstratie-rotterdam-foie-gras

★ Ⓐ #domination #autorité #anarchisme #émancipation

🆕 ★ LA DOMINATION ET L'AUTORITÉ NE SONT-ELLES PAS NATURELLES ?

" De nos jours, il est plus difficile de faire des justifications idéologiques pour l'État. De nombreuses recherches démontrent que de nombreuses sociétés humaines ont été farouchement égalitaires et que même au sein du capitalisme, de nombreuses personnes continuent à former des réseaux et des communautés égalitaires. Afin de concilier ce point de vue avec celui selon lequel l'évolution est une question de concurrence féroce, certains scientifiques ont postulé un "syndrome égalitaire humain", théorisant que les humains ont évolué pour vivre en groupes homogènes et étroitement liés, dans lesquels la transmission des gènes des membres n'était pas assurée par la survie de l'individu mais par la survie du groupe (...) "

▶️ Lire la suite...

https://www.socialisme-libertaire.fr/2024/02/la-domination-et-l-autorite-ne-sont-elles-pas-naturelles.html

[Vidéo] Antiterrorisme : une arme juridique utilisée pour faire taire les contestations

Florian D., a été condamné le 22 décembre dernier, à 5 ans de prison dont deux ans et demi avec sursis pour association de malfaiteurs terroristes. Pour la justice, il était en train de former un groupe armé susceptible de s'en…
https://www.blast-info.fr/emissions/2024/antiterrorisme-une-arme-juridique-utilisee-pour-faire-taire-les-contestations-TAUOOgsOT6CrSqTGCO7wjg #Anarchisme #Portrait #Antiterrorisme

Au Ve siècle, Benoît de Nursie écrit la charte de son ordre (les Bénédictins) : "Ora et labora" (Prie et travaille). Il instaure le ménagement (devenu #management) : les moines encadrent ouvriers-lais et machines.
Ces usines se répandent en Europe avec les monastères.

#PMO, épisode 9 : https://floraisons.blog/face-au-monde-machine/#episode-9-machines-et-monasteres @histoire

Références :
#GIMPEL Jean. La révolution industrielle du Moyen Âge. Seuil, 2002.
PIÈCES ET MAIN D’ŒUVRE. Terreur et possession. L’Échappée, 2008
#MUSSO Pierre. La Religion industrielle. Fayard, 2017

#productivité #stress #méthode #fordisme #encadrement #cadence #histoireDuTemps #objectivation #quantification #mesure #mesurer #cadres #efficacité #exégèse #productivité #usine #histoire #histoireDesSciences #technique #Floraisons #technocratie #accélération #accélérer #théorieCritique #technocritique #capitalisme #technique #technologie #citation #citations #pilotage #transhumanisme #productionDeMasse #écologieRadicale #règle #Bénédictins #monastère #clergé #Chartreuse #Chartreux #révolutionIndustrielle #industrie #MoyenAge #extractivisme #déforestation #cathédrales #forge #livre #moulins #podcast #industrialisation #capitalisme #négoce #ingénierie #pendule #horloge #règles #autorité #constitution #anarchisme

Staak de verkoop van konijnenvlees!

JUMBO, Zelzate, Saturday, 20 April (12:00)

https://events.todon.eu/event/staak-de-verkoop-van-konijnenvlees

Kom in actie tegen de konijnenindustrie!

Pottenbrug, Antwerpen, Saturday, 6 April (18:00)

https://events.todon.eu/event/kom-in-actie-tegen-de-konijnenindustrie

La part anarchiste des communs – Édouard Jourdain

https://tarage.noblogs.org/la-part-anarchiste-des-communs-edouard-jourdain/

#Anarchisme #Capitalisme #Ecologie #conomie #Technologies #16p #Anarchisme #Ballast #communisme #Communs #Internet #PhilosophiePolitique #Technologie

Je refais mon #introduction car je trouve que celle que j'avais rédigé au début était vraiment pourrie.

Je m'appelle Raphaëlle, j'ai 21 ans, #agenre rpz woop woop :flag_agender: :blob_cheer:

Ici j'aimerais :

🧱 Vous tenir (et me tenir) au courant de l'actualité militante sur #Toulouse, et ça risque d'être de l'actu très #queer et #anarchiste :anqueer:

📣 Discuter #économie, #féminisme, #anarchisme, #militantisme

🏃 Partager mon expérience de queer avec le #sport, askip je suis spéléologue et escrimeuse (un mélange des genres bien étrange ma foi)

🤝 #Rencontrer d'autres queer (certain.e.s je vous connaît UwU)

Voilà, donc si tu es intéressé.e pour suivre mes aventures, n'hésite pas à follow !