#anarchisme — Public Fediverse posts
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RE: https://fosstodon.org/@Gina/117263184771838796
C’est ça le rêve #solarpunk de droite individualiste.
C’est aussi contre ça qu’on doit se battre.Il n’est pas possible de fournir à chacun·e cette vie, donc ce n’est pas une direction souhaitable.
L’empreinte environnementale des maisons individuelles est catastrophique, utiliser une voiture individuelle électrique est un non-sens. Pour pouvoir vivre ainsi il faut construire des routes et il faut des véhicules rapides pour pouvoir aller faire ses courses / étudier / se soigner / voir des potes. Il est également beaucoup plus difficile de s’organiser collectivement, car trop éloigné·e·s / moins concerné·e·s.L’avenir désirable DOIT être collectif !
edit: Osef que l’image soit générée par IA, de toue façon le projet est pourri.
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RE: https://fosstodon.org/@Gina/117263184771838796
C’est ça le rêve #solarpunk de droite individualiste.
C’est aussi contre ça qu’on doit se battre.Il n’est pas possible de fournir à chacun·e cette vie, donc ce n’est pas une direction souhaitable.
L’empreinte environnementale des maisons individuelles est catastrophique, utiliser une voiture individuelle électrique est un non-sens. Pour pouvoir vivre ainsi il faut construire des routes et il faut des véhicules rapides pour pouvoir aller faire ses courses / étudier / se soigner / voir des potes. Il est également beaucoup plus difficile de s’organiser collectivement, car trop éloigné·e·s / moins concerné·e·s.L’avenir désirable DOIT être collectif !
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RE: https://fosstodon.org/@Gina/117263184771838796
C’est ça le rêve #solarpunk de droite individualiste.
C’est aussi contre ça qu’on doit se battre.Il n’est pas possible de fournir à chacun·e cette vie, donc ce n’est pas une direction souhaitable.
L’empreinte environnementale des maisons individuelles est catastrophique, utiliser une voiture individuelle électrique est un non-sens. Pour pouvoir vivre ainsi il faut construire des routes et il faut des véhicules rapides pour pouvoir aller faire ses courses / étudier / se soigner / voir des potes. Il est également beaucoup plus difficile de s’organiser collectivement, car trop éloigné·e·s / moins concerné·e·s.L’avenir désirable DOIT être collectif !
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RE: https://fosstodon.org/@Gina/117263184771838796
C’est ça le rêve #solarpunk de droite individualiste.
C’est aussi contre ça qu’on doit se battre.Il n’est pas possible de fournir à chacun·e cette vie, donc ce n’est pas une direction souhaitable.
L’empreinte environnementale des maisons individuelles est catastrophique, utiliser une voiture individuelle électrique est un non-sens. Pour pouvoir vivre ainsi il faut construire des routes et il faut des véhicules rapides pour pouvoir aller faire ses courses / étudier / se soigner / voir des potes. Il est également beaucoup plus difficile de s’organiser collectivement, car trop éloigné·e·s / moins concerné·e·s.L’avenir désirable DOIT être collectif !
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RE: https://fosstodon.org/@Gina/117263184771838796
C’est ça le rêve #solarpunk de droite individualiste.
C’est aussi contre ça qu’on doit se battre.Il n’est pas possible de fournir à chacun·e cette vie, donc ce n’est pas une direction souhaitable.
L’empreinte environnementale des maisons individuelles est catastrophique, utiliser une voiture individuelle électrique est un non-sens. Pour pouvoir vivre ainsi il faut construire des routes et il faut des véhicules rapides pour pouvoir aller faire ses courses / étudier / se soigner / voir des potes. Il est également beaucoup plus difficile de s’organiser collectivement, car trop éloigné·e·s / moins concerné·e·s.L’avenir désirable DOIT être collectif !
edit: Osef que l’image soit générée par IA, de toue façon le projet est pourri.
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Globalinfo: **Roel Meijvis: Waar verzet begint**
https://www.globalinfo.nl/recensies-enzo/roel-meijvis-waar-verzet-begint/
Een filosofie van activisme.
Roel Meijvis heeft een mooi klein boekje geschreven over het denken voor, of over activisme.…
#Recensiesenzo #Anarchisme #Filosofie #Klimaat #Links #Theorie -
Globalinfo: **Roel Meijvis: Waar verzet begint**
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Een filosofie van activisme.
Roel Meijvis heeft een mooi klein boekje geschreven over het denken voor, of over activisme.…
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Een filosofie van activisme.
Roel Meijvis heeft een mooi klein boekje geschreven over het denken voor, of over activisme.…
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Globalinfo: **Roel Meijvis: Waar verzet begint**
https://www.globalinfo.nl/recensies-enzo/roel-meijvis-waar-verzet-begint/
Een filosofie van activisme.
Roel Meijvis heeft een mooi klein boekje geschreven over het denken voor, of over activisme.…
#Recensiesenzo #Anarchisme #Filosofie #Klimaat #Links #Theorie -
📚 OUVERTURE DE LA RENTRÉE 🧃
🦁 L'UCL Lyon réouvre ses permanence de notre librairie La Plume Noire samedi 6 Septembre. Venez chercher de la documentation, des livres, boire un coup et parler avec nous ! 😊
Curieuxse ? Tu voudrais nous rencontrer ? Te renseigner sur la librairie ? c'est le moment ! 💥
📅 Samedi 12 septembre
⏰ A partir de 15h
📍Librairie La Plume Noire, au 8 rue Diderot (Arrêt Colbert en Bus, Metro C à proximité) 🏴 -
[Veille 📣] Sudan's Ignored Revolutionary Charter - YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=ISyFtL2hq1QVous avez entendu parler du *Revolutionary Charter for Establishing People’s Power* au Soudan ?
Comment est-ce possible qu’un mouvement aussi massif soit silencié en Europe ?Il est maintenant primordial d’apprendre des révolutions passées et de celles en contemporaines si on veut pouvoir avancer.
Encore un sujet à creuser !
[Le document est disponible en anglais ici](https://voidnetwork.gr/wp-content/uploads/2026/07/The-Revolutionary-Charter-For-Establishing-Peoples-Power-in-Sudan.pdf).
Lien vers cette entrée dans ma veille : https://liens.declosure.ch/shaare/FWRK4Q
Toute ma veille est disponible ici : https://liens.declosure.ch/
#Soudan #révolution #anarchisme
#links #liens #veille -
[Veille 📣] BALLAST • Bookchin : écologie radicale et municipalisme libertaire
https://www.revue-ballast.fr/bookchin-ecologie-radicale-et-municipalisme-libertaire/> Mais Bookchin le sait, le progrès technique n’est pas pour autant libérateur par essence : « Sans une conscience libertaire qui articule la logique de ce nouveau cadre technique, on pourrait bien assister à l’intégration de cette technologie du peuple par une société gestionnaire et technocratique. »
Bookchin ne tombe également pas dans une tendance anti-humaniste (ou malthusianiste) : "ce n’est pas en supprimant la moitié des habitants de la Terre qu’on la sauvera, d’autant qu’une minorité suffit en pratique à gaspiller l’essentiel de ses ressources."
Et il reste évidemment anti-État, anti-autoritaire, profondément démocrate :
> Cette démocratie est libertaire. C’est dire qu’elle ne peut être représentative : le pouvoir ne se délègue pas, sauf dans un périmètre très précis, sous condition de révocabilité, avec un mandat impératif. […] Ces délégués doivent rendre des comptes et ne le restent que pour une durée limitée. Ils ne deviennent pas des politiciens de carrière, ni les représentants d’une indéfinissable volonté populaire en fait confisquée par ceux qui l’escamotent. Les délégués ne sont pas députés, ils se font porte-paroles provisoires d’une assemblée qui les précède et qui leur survivra.
Lien vers cette entrée dans ma veille : https://liens.declosure.ch/shaare/5G3FGA
Toute ma veille est disponible ici : https://liens.declosure.ch/
#anarchisme #MurrayBookchin #municipalismeLibertaire #communalisme #écologie
#links #liens #veille -
https://cnt-ait.info/2026/07/19/il-y-a-90-ans-le-19-juillet-1936/ (Il y a 90 ans, le 19 JUILLET 1936 …)
Texte à télécharger au format PDF : https://cnt-ait.info/wp-content/uploads/2026/07/19-julio-36-2026.pdf
# Le 19 JUILLET 1936:
Le prolétariat espagnol en arme coupe court dans une partie du pays à la tentative de coup d’état fasciste.
Nourri depuis longtemps par les idées et pratiques anarchistes, organisé en grande partie au sein de la CNT-AIT et de la FAI, il se lance d’emblée dans une révolution sociale d’une ampleur inégalée.
Malgré la persistance d’un état et d’une fraction républicaine de la bourgeoisie, les difficultés de la guerre contre les fascistes, la répression stalinienne grandissante et souvent contre les compromissions et avis de ceux qui prétendent le représenter, il met en place de manière autonome les réalisations les plus concrètes du communisme libertaire.
# Le 19 JUILLET 2026, 90 ans plus tard…
Le vieux monde que se sont essayé à détruire les compagnons espagnols est toujours là, toujours vieux, mais d’une complexité plus accablante encore.
Inutile ici de chercher à détailler de manière exhaustive l’ensemble des maux d’une organisation sociale globalement injuste et destructrice.
Des guerres à une énième « canicule du capital », les raisons de la colère ne manquent pas.
Pourtant, les révoltes qui grondent avec régularité ailleurs et ici sont noyées :
répression féroce ou affaiblissement progressif, retour du « quotidien », isolement et abrutissement marchand, et presque toujours, difficulté chronique à imaginer autre chose qu’une amélioration de l’existant par le jeu des politiques.Rien d’étonnant, puisqu’en déficit d’une auto organisation révolutionnaire capable de représenter une forme d’intérêt général, celui ci échoue toujours dans les mains de l’État.
Mais, malgré l’urgence, et ce sale sentiment d’avoir le dos au mur, l’histoire n’est pas finie…
Si nous voulons retrouver « l’esprit du 19 juillet 36 », organisons nous partout en vue de préparer la révolution sociale !
Por un otro futuro, viva el communismo libertario, viva la Anarquia !
Pour un autre futur, vive le communisme libertaire, Vive L’Anarchie !
CNT/AIT Initiative Grand Ouest
https://cnt-ait.info/la-cnt-ait-cest-quoi/
#Espagne #1936 #Revolution #CNTAIT #FAI #AnarchoSyndicalisme #Anarchisme #antifa
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- https://aplutsoc.org/2026/07/19/reflexions-sur-la-revolution-de-1936-par-andy-durgan/ (Réflexions sur la révolution de 1936, par Andy Durgan)
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À la veille de la guerre civile, la CNT exerçait encore une influence considérable au sein du mouvement ouvrier catalan – le plus important de la péninsule Ibérique – et une présence significative en Andalousie, en Aragon et dans la Communauté valencienne.De plus, dans les Asturies et à Madrid, où les socialistes avaient historiquement été majoritaires au sein du mouvement ouvrier, la CNT conservait une présence significative.²
Les militants et les dirigeants syndicaux étaient divisés entre anarcho-syndicalistes et divers courants plus purement anarchistes, dont le plus important était la Fédération anarchiste ibérique (FAI).
Toutes ces tendances partageaient un apolitisme commun.
Cependant, affaiblie par la répression et idéologiquement divisée, la CNT adopta, durant les premiers mois de 1936, une position moins intransigeante dans ses relations avec la gauche politique, ce qui peut être considéré comme un prélude à sa participation directe au gouvernement pendant la guerre.
Lors des élections de février 1936, afin d’obtenir la libération de ses milliers de membres emprisonnés, la CNT n’organisa pas de campagne d’abstention, contrairement à 1933, et sa « liberté de vote » contribua à la victoire du Front populaire.
En mai 1936, la CNT tint son IVe Congrès à Saragosse, un tournant dans son histoire, tant sur le plan idéologique que par son appel manifeste à l’unité ouvrière.
Impressionnés par la répression de la commune asturienne d’octobre 1934, les délégués préconisèrent une alliance révolutionnaire avec l’UGT comme premier pas vers la révolution sociale.
Mais le Congrès révéla également les limites de l’ouverture politique de la CNT.
Si un long débat abstrait porta sur la nature du communisme libertaire, la situation actuelle et la menace d’un coup d’État militaire ne furent pas abordées.
...
# La révolution
qui éclata en réaction au soulèvement militaire de juillet 1936 marqua la fin du cycle révolutionnaire entamé par la victoire bolchevique de 1917.
En quelques jours seulement, comme le dirait Andreu Nin, la classe ouvrière, les armes à la main, avait résolu « les problèmes fondamentaux » — le problème agraire, le problème de l’Église, le problème de l’armée et le problème catalan — que « la bourgeoisie libérale » n’avait pas su résoudre en cinq ans.
La classe ouvrière ne se battait pas pour une république démocratique, mais pour une révolution socialiste.
La pierre angulaire de cette révolution fut la collectivisation de l’industrie et des terres : une expérience unique d’autogestion populaire dans l’histoire du mouvement ouvrier.
Dans de nombreux cas, la prise de contrôle des entreprises ou des terres fut un processus spontané, soutenu ultérieurement par les organisations ouvrières.
La collectivisation urbaine s’étendit davantage en Catalogne où, sous l’égide de la CNT, se concentrait alors la moitié de l’industrie d’État espagnole.
Dans le Pays valencien, la collectivisation était également répandue, notamment dans l’agriculture.
Outre celles de Valence, les coopératives agricoles les plus connues étaient celles organisées par les anarchistes dans l’est de l’Aragon.
Et bien que la présence des milices de la CNT dans la région ait été importante pour leur développement, l’initiative était souvent locale, en particulier dans les villes où l’instauration du communisme libertaire avait été proclamée lors du soulèvement anarchiste de décembre 1933.
La collectivisation agricole gagna également l’Andalousie et la Castille.
La révolution s’est également traduite par une occupation massive de l’espace urbain, avec la réquisition de bâtiments et leur transformation en sièges d’organisations antifascistes, en écoles, en hôpitaux et en restaurants communautaires.
De plus, pour de nombreuses femmes, la révolution et la guerre ont marqué une rupture avec leur confinement traditionnel au foyer et leur ont offert, pour la première fois, une visibilité publique collective.
Elles se sont engagées politiquement pour la première fois, rejoignant en masse les organisations féminines antifascistes, travaillant dans les usines et, dans une minorité de cas, participant à la lutte armée.
Au cœur de toute résistance au soulèvement se trouvaient les organisations ouvrières, et pas seulement là où la révolution sociale était la plus forte.
Syndicats et partis ouvriers organisèrent des milices pour combattre les insurgés dans toute la zone républicaine. À l’été 1936, quelque 150 000 miliciens combattaient sur les différents fronts.
Au-delà des foyers révolutionnaires de Catalogne et du Pays valencien, dans d’autres régions, les syndicats intervinrent dans l’industrie, instaurant diverses formes de contrôle ouvrier.
...
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#Espagne #1936 #Revolution #CNTAIT #FAI #AnarchoSyndicalisme #Anarchisme #antifa -
C'est l'été, c'est le moment pour nous de fermer les permanence de la librairie La Plume Noire ! 🏴
On se retrouve en septembre pour les reprises hebdomadaires, avec plusieurs événements prévus ! ✌️📚
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https://cntaittoulouse.lautre.net/spip.php?article1512
PDF: https://cntaittoulouse.lautre.net/IMG/pdf/anarcho197.pdf
Édito: Les 90 ans de la révolution espagnole. ---- Le 19 juillet 2026, nous fêterons les 90 ans du premier jour de la révolution espagnole.
Sans fétichisme et sans images d'Épinal, nous portons en permanence avec nous la mémoire de ce moment particulier des épisodes révolutionnaires historiques et avons à coeur de la transmettre.
Sans images d'Épinal, parce qu'il ne s'agit pas de célébrer quelques vieilles barbes ou quelques militants statufiés en exemple, mais tous les hommes et toutes les femmes qui, dans l'époque, avaient choisi de se lancer dans la mise en oeuvre du communisme libertaire, comme perspective entendable et désirable, dans une partie de l'Espagne où ils avaient su, par l'insurrection armée, arrêter les fascistes, dépassant leur gouvernement républicain «de front populaire» aux abois.
Sans fétichisme, parce qu'avec cette mémoire, nous menons aussi la critique des contradictions internes au mouvement révolutionnaire d'alors, y compris de l'organisation dont nous portons toujours le nom, la CNT.
Puisqu'il nous paraît vital d'établir un pont entre les époques, nous vous proposerons d'en discuter avec nous, lors d'événements à venir. Pas sous la forme d'une séquence mémorielle figée, ou dans une aimable discussion universitaire de salon au sujet d'une histoire définitivement enterrée, mais au nom des idéaux qui nous animent encore.
Le vieux monde, que se sont essayé à détruire les copains espagnols, est toujours là, toujours vieux, quoique d'une complexité plus accablante encore, mais nous ne perdons pas espoir.
L'Espoir, c'est justement le titre du bulletin n°6 réalisé en collaboration entre des compagnons des régions du Soudan, de la Tunisie, et de la France et que nous reproduisons, comme à de précédentes occasions, dans le journal que vous tenez entre vos mains.
L'espoir, c'est celui que nous partageons avec des compagnes et compagnons du monde entier qui, de l'Iran à Haïti, de la Russie et de l'Ukraine au Soudan, en Asie, en Amérique du sud, quelles que soient les particularités des idéologies dominantes dans leur coin de la planète, la brutalité des situations qu'ils vivent, et en définitive, le visage du capital tel qu'il se présente à eux, se reconnaissent dans les idées et les pratiques anarchistes.
La lutte de tous ces compagnons nous oblige...
N'en déplaise à une certaine extrême gauche et à une partie du milieu libertaire actuel, qui au nom du socle mou mais bien établi d'une forme de culturalisme essentialiste, tend à considérer l'universalisme de nos idées comme une superstition dominatrice, «blanche et européanno- centrée» ...
Car s'il est un fait universel, quelque soient les réalités particulières, c'est bien «le mouvement unique qui a fait de la planète son champ, le capitalisme» (Guy Debord, La société du spectacle, th. 56, 1967).
La CNT fêtera également un autre anniversaire cette année, sa création il y a 80 ans dans la région France, en 1946, l'occasion probable d'un bilan de l'outil anarchosyndicaliste dont on ne peut que considérer qu'il n'a été jusqu'ici que trop sous-utilisé...
Nous parlerons dans ce numéro de «syndicalisme tout court», dans une critique d'un dossier du Monde Libertaire, qui révèle la position pour le moins ambigüe (quoique connue, d'où notamment la «sous-utilisation» de l'anarcho syndicalisme mentionnée ci-dessus) de nombreux libertaires à l'égard de ce syndicalisme «sans épithète» dont nous savons depuis longtemps qu'il ne peut tenir qu'un rôle de régulateur de l'organisation sociale présente.
Dès lors, et dans le prolongement de cet article, nous pourrions conclure cet édito sous la forme d'un appel...
À tous les compagnons et compagnes anarchistes qui militent dans les centrales syndicales: quelle place espérez-vous encore trouver dans une organisation qui, ni dans sa structure, ni dans son fonctionnement, ni dans ses objectifs, ne garantira jamais le but d'émancipation totale que nous nous proposons de poursuivre? Rejoignez-nous!
À tous les militants syndicalistes «de la base» qui, lassés des échecs de leurs hiérarchies en appellent régulièrement à «déborder leur bureaucratie» ... Ne la débordez pas, dépassez là!
Rejoignez-nous!
À tous les gilets jaunes, à tous les résistants des derniers mouvements populaires ici et ailleurs, qui ont fait l'expérience concrète de l'auto-organisation mais se sont heurtés à la sale réalité de l'État dont ils attendaient encore quelques améliorations, et qui ne leur a distribué que, dans le meilleur des cas, du vent et des tirs de flasball, dans le pire, la mort et la torture...
Rejoignez-nous!Ce n'est qu'ensemble que nous prolongerons la construction de notre outil d'organisation, vraiment conforme à nos buts, pour la préparation d'un autre futur!
«La critique de la politique est indissociable de la recherche pratique des moyens par lesquels la société pourrait se représenter ses problèmes réels, les discuter et les résoudre.
Et l'échec de cette recherche serait la véritable catastrophe historique, qui contresignerait toutes les autres.» (Encyclopédie des Nuisances, art. Aboutissement, juillet 88)
#CNTAIT #Espagne #Memoire #AntiCampisme #campisme #Anarchisme #AnarchoSyndicalisme
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Voici donc une tentative de manifeste anarchiste-chrétien. :anarchy: ✝️
Entre l’anarchisme et le christianisme, il y a une intersection qui peut vraiment être féconde, où les deux traditions se nourrissent mutuellement. Le but n’est évidemment pas de convertir. Ce texte est une invitation à la discussion, à la critique et la réflexion. 😁
https://cybercarnet.lahminewski-lab.net/index.php?page=manifeste_anarchiste_chretien
#anarchie #christian #anarchisme #christianisme #manifeste #manifesto #theologie
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Pour mes anars sûrs
(Strip publié dans le dernier journal Mouais)#anarchisme #bakounine #kropotkine #BD #bandeDessinnée #libertaire
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Entre "anti-impérialisme décolonial" et "lutte pour la démocratie", la gauche occidentale a abandonné la lutte contre son propre État
Nous avons traduit ce texte du militant révolutionnaire d’origine iranienne Siyâvash Shahabi, dont nous partageons l’analyse sur l’orientalisme des soit disant "anti impérialistes" et autres décoloniaux occidentaux.
Sous couvert de prendre position contre "l’Occident", ces derniers font surtout le jeu des régimes les plus autoritaires qui martyrisent leur population.
Comme le dit Siyâvash, la posture toute spectaculaire de cette gauche se nourrit d’images qu’elle forge elle-même (ou qu’elle relaye pour d’autres qui la forge pour elle …)
Ces images, ces représentation, invisibilisent, font écran, à la réalité de ce que vit la population, à commencer par la classe ouvrière, qui n’entre jamais en ligne de compte dans les savantes analyses géopolitiques des "décoloniaux".
Elle permet surtout de se donner la bonne conscience de "faire quelque chose" en agitant des images et des slogans, sans avoir à lutter dans le réel ici, c’est-à-dire sans avoir à se confronter réellement à notre propre État, cette lutte étant déléguée au soit disant "Axe de la résistance".
À partir de là **cette gauche construit (ou relaye) une esthétique, avec ses codes visuels, vestimentaires, de langage, devenant une affirmation identitaire mais qui n’a aucun contenu émancipateur car là n’est pas son objet**.
Cette analyse rejoint celle que nous avions exprimé dans les colonnes d’Anarchosyndicalisme sur le campisme : "Nous assistons actuellement en fonction des divers conflits, à un retour de cette idéologie d’affrontement entre l’axe du bien et l’axe du mal, qui est en fait la description du campisme, qui consiste à dire quiconque n’est pas avec moi, est contre moi (comme au bon vieux temps de la guerre froide).
*C’est une vision idéologique binaire*, qui appelle à soutenir n’importe quelle saloperie pour diverses raisons, notamment des luttes anticolonialistes, des luttes de libération nationale, tout ce qui paraît de près ou de loin "anti-impérialiste" mais authentiquement interclassiste, à partir du moment où l’ennemi de mon ennemi entre en conflit.
*Le campisme ce n’est pas de l’internationalisme, ce n’est pas la solidarité, mais un aveuglement*. [1, https://cntaittoulouse.lautre.net/spip.php?article1372 ]
La gauche occidentale ne combat plus son propre État.
Elle vit politiquement à travers les images qu’elle créé des autres [États].
Quand il s’agit de l’Iran, cette image prend généralement deux formes.
Soit l’Iran est réduit à un régime islamique oriental qui a besoin d’être sauvé [contre lui-même] par l’Occident, soit il devient un bastion de résistance où toute contradiction de classe, de genre, de travail, ethnique et sociale interne doit être occultée.
Ces deux images peuvent sembler antagonistes, mais elles se rejoignent en un point : toutes deux effacent la société iranienne.
En tant que communistes iraniens, nous avons été contraints d’expliquer une évidence: **nous sommes contre la guerre**.
- *Contre une attaque américano-israélienne contre l’Iran*.
- *Contre les sanctions*.
- *Contre les bombardements*
- *Contre un "changement de régime" [apporté de l’extérieur]*.
- *Contre l’instrumentalisation de la population iranienne dans des projets géopolitiques*.*Mais être contre la guerre ne signifie pas se taire face à la République islamique*
Nous sommes contre la guerre *car elle détruit la même classe que la République islamique opprime en temps de paix*.
Nous sommes contre la guerre *car les bombes et les sanctions appauvrissent la société, la fragmentent et la rendent plus vulnérable*.
Et c’est précisément pour cette raison que nous ne pouvons pas décrire un État répressif comme un bouclier de libération.
Le bouclier libérateur de la classe ouvrière, c’est sa propre organisation, et non un État sécuritaire et capitaliste.
Une partie de la gauche occidentale, au lieu de combattre la politique étrangère de son propre État, ses propres bases militaires, ses propres entreprises d’armement et ses propres sanctions, *soutient des régimes autoritaires ou des organisations militaires et qualifie cela d’anti-impérialisme*.
Ce n’est pas de l’internationalisme.
C’est une externalisation de ses politiques.
Quand on abandonne la lutte contre son propre État, **l’anti-impérialisme devient l’esthétique de l’Axe de la Résistance**.
*Mais un communiste iranien ne peut pas faire cela, car pour nous, il ne s’agit pas d’une image*.
*Il s’agit de la réalité d’une classe écrasée à la fois par les bombes et les sanctions, mais aussi par la privatisation, la prison, les exécutions, le port obligatoire du hijab, la répression des grèves et une économie sécuritaire*.
# Notes
[1] Pour en finir avec le “Campisme” Journal Anarchosyndicalisme n° 184 Nov.Dec .23 ; https://cntaittoulouse.lautre.net/spip.php?article1372
Pour en finir avec le “Campisme” Journal Anarchosyndicalisme n° 184 Nov.Dec .23 ; - https://cntaittoulouse.lautre.net/spip.php?article1372
Liens campisme- https://aplutsoc.org/tag/campisme/
- https://leftrenewal.org/tag/campism/
- https://www.palim-psao.fr/search/campisme/
- https://collectifnopasaran.noblogs.org/2026/03/23/ni-shah-ni-mollah-soutiens-du-regime-iranien-hors-de-nos-luttes/#Iran #gauche #campisme #anarchisme #CNTAIT #Resistance #SiyâvashShahabi
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6041 (BE)
L’ÉDUCATION EST UN MOYEN DE LIBÉRATION ET NON UN OUTIL DE CONTRAINTE.
Voltairine de Cleyre (1866 - 1912)
#VoltairinedeCleyre #8mars2026 #education #liberation #feminisme #anarchisme #50dollars #fiftydollars #dollar #guerreculturelle #collage #streetart -
6041 (BE)
SI JE NE PEUX PAS DANSER, CE N’EST PAS MA RÉVOLUTION.
Emma Goldman (1869 - 1940)
#EmmaGoldman #8mars2026 #sijenepeuxpasdanser #revolution #feminisme #anarchisme #50dollars #fiftydollars #dollar #guerreculturelle #collage #streetart -
Well well, why not ? 🤔 On questionne #ChatGPT les gens ?
#ChatGPT #Anarchisme #AutonomieEtSolidarité #NoGodsNoMasters #Autogestion #Libertés #Libertaire #LutteSociale #Kropotkin #Proudhon #Bakounine #EmmaGoldman
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https://cntaittoulouse.lautre.net/spip.php?article1490 (Les post-anarchistes, en mode défense nationaliste et pro-guerre, se multiplient.)
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Voici encore un phénomène inquiétant : le « national-anarchisme ».Des individus se revendiquant anarchistes qui, sous couvert d’« anti-impérialisme », justifient l’entrée en guerre pour défendre une prétendue agression extérieure.
En réalité, ils défendent l’État-nation, exactement comme de vulgaires réactionnaires.
Rappel élémentaire : toute personne qui revendique la guerre, la mobilisation nationale ou la défense d’un territoire étatique n’est pas anarchiste.
C’est une contradiction totale.
Ce courant n’a rien de libertaire ; il s’inscrit pleinement dans le roman national et relève historiquement et idéologiquement de l’extrême droite.
Présenter la guerre comme une « auto-défense populaire », alors qu’elle sert objectivement les intérêts de la bourgeoisie, des élites militaires et des appareils étatiques, est une imposture.
Se battre sous les drapeaux, s’aligner avec des forces nationalistes ou fascistes, légitimer l’union sacrée au nom d’un ennemi extérieur : tout cela relève de la logique étatique la plus classique.
L’anarchisme ne choisit pas entre deux impérialismes, ne bénit aucun front, ne sacralise aucune frontière.
Il refuse la guerre des États parce qu’elle est toujours menée contre les populations, jamais pour elles.
Transformer la soumission à l’État en vertu révolutionnaire est une falsification pure et simple.
Appeler cela de l’anarchisme est une foutaise.
Le délire de ces individus est tout aussi grotesque que dangereux. Ils pleurent ensuite les morts qu’ils ont eux-mêmes contribué à produire, tout en appelant à la guerre, à la mobilisation et au sacrifice.
Inciter à la mort au nom d’une cause prétendument libertaire relève d’un crime : la négation totale de la vie, de l’autonomie et de la solidarité.
Leur justification est encore plus cynique lorsqu’ils invoquent une soi-disant « libération Queer ». Beaucoup de ces personnes s’en réclament, tout en acceptant, voire en soutenant des régimes, des armées ou des mouvements profondément discriminatoires.
Ils veulent être « libérés » à l’intérieur de systèmes excluants, autoritaires et violents, tant que leur étiquette identitaire est tolérée ou instrumentalisée.
C’est là toute la supercherie : remplacer l’émancipation collective par un marché identitaire, où l’on négocie ses droits avec l’État, l’armée ou la nation.
Aucune libération n’est possible dans un cadre qui repose sur l’oppression, la hiérarchie sociale et l’exclusion.
On ne se libère pas sous des bombes, ni aux côtés de bourreaux, ni au prix du sang des autres.
Ce qu’ils proposent n’est ni une libération, ni une lutte, ni une rupture.
C’est une intégration forcée dans la tuerie de masse repeinte en discours radical.
Une mascarade réactionnaire, incompatible avec toute idée d’anarchie.
Voilà la déchéance de ces post-anarchistes adhérents au national anarchisme (idéologique d’extrême droite).
Ni post-anarchisme, Ni frontière, Ni État, pour l’Anarchosyndicalisme, pour le socialisme libertaire !
Vive la révolution sociale !
-->--#CNTAIT #Anarchsyndicalisme #NoWar #SocialismeLibertaire #Anarchisme
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Je suis tombé sur un texte vraiment passionnant qui alimente tout un tas de réflexions en cours. :anarchy: 🌱
"L’anarchisme juif et ses résurgences écologiques contemporaines "
https://k-larevue.com/lanarchisme-juif-et-ses-resurgences-ecologiques-contemporaines/(merci @noamsw )
#AnarchoJudaisme #anarchisme #judaisme #religion #ecologie #MunicipalismeLibertaire #SylvaineBulle
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Voici quelques propositions pour organiser la réappropriation collective des moyens matériels d'existence.
Je pense que les AG du moment devraient servir à mettre en place des collectifs pour mettre en commun les outils, les savoirs et savoir-faire, l'alimentation, le logement, etc.L'entraide et le collectivisme comme moyen de se soustraire au consumérisme.
"Le communisme n'est pas un état de choses qu’il convient d’établir, un idéal auquel la réalité devra se conformer. Nous appelons communisme le mouvement réel qui abolit l'état actuel des choses." (Marx, L'idéologie allemande)
#bloquonstout #communisme #commun #communalisme #anarchisme #actions
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Stop foie gras
Station Eindhoven Centraal (centrumzijde), zondag 13 juli om 17:45 CEST
We gaan weer demonstreren in Eindhoven! Vol goede moed, want twee restaurants hebben al ingegeven! 🥳
👉 We verzamelen buiten het station, aan de centrumzijde om 17.45 .
👉 Neem zelfgemaakte borden mee die te maken hebben met het onderwerp.
👉 Vergeet je oordoppen niet! We gaan veel lawaai maken!
Zien we je daar?? 💪
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:anarchismred:A comme Anarchisme :anarchismred:
Tancrède Ramonet dans l'abécédaire de @frustrationmagazine
#Anarchie #Anarchisme #Libertaire
https://youtu.be/nKt6IQn1BUI -
Que faire face à l'intimidation ? Essayez d'établir des limites stables
1. ne vous agitez pas. (Le mouvement attire)
2. ne cherchez pas à apaiser. (Toute concession est interprétée comme un signe de faiblesse et reçoit une poussée)
3. fuyez vers un lieu sûr que vous pourriez tenir avec l'aide de tier·ces
4. ne bougez plus. Établissez une frontière autour de vous. Affirmez vos limites. (Le harceleur finira par changer de cible)
5. cherchez du soutien : tournez-vous vers une personne de confiance, ne vous adressez qu'à des personnes que vous sentez bien
6. soutenez, encouragez, devenez complice, jouissez de la relation#limites #communauté #sûreté #sécurité #négociations #négociation #alliés #soutien #retrait #relations #cohérence #fragilité #astuces #trucs #attitude #abri #ressource #ressources #domination #violence #psychologie #sociologie #solutions #harcèlement #harceleurs #apaisement #confinement #géoPolitique #politique #Europe #défense #défensive #Ukraine #guerre #dimancheCalme #masculinité #patriarcat #joie #solidarité #luminosité #enfance #estime #soi #soins #trauma #abus #famille #santéMentale #étudeDeSoi #pouvoirDeSoi #intime #positif #récupération #soins #violencesConjugales #désespoir #ressentiment #rancoeur #acceptation #anarchisme #Russie #Zelensky #OTAN #balade #randonnée #haies #haie #intimidation #fascisme #Poutine #criminels #bandeOrganisée
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[Libertaire Plage] Ⓐ⚧☮
Ʀencontre ⒶnTi-ⒶuToriTaiƦe du 20 au 26 avril 2025 à Creysse dans le Lot (46)
Camping anti-autoritaire (vacances politiques, collectives, anti-patriarcales et autogérées !)
Avec « Libertaire plage », nous proposons de passer ensemble une semaine dans un camping, presque comme des vacances, mais politique.
Ça se passe dans le nord du Lot, près de Souillac, entre Cahors et Brive, en bord de Dordogne.Nous partagerons des discussions, des réflexions, mais surtout des jeux, de la cuisine, du bricolage, de la créativité…
Nous voulons FAIRE ensemble ! Partageons des savoirs et des savoir-faire !Chacun.e est invité si iel le souhaite à proposer un atelier ou autre moment partagé.
Nous construirons ensemble un planning d’ateliers, de projections, de karaoké, de fabrication de réchaud à brindilles et d’épluchage de patates…Les repas seront préparés en commun, dans une cantine à prix libre, coordonnée par des habitué.es. L’entretien du lieu sera géré en commun.
Pendant cette semaine, nous voulons expérimenter l’anarchie « en vrai », en mettant en place un espace que nous souhaitons réellement inclusif.
Une semaine collective et joyeuse pour toustes, pendant laquelle nous travaillerons sur les systèmes d’oppressions autoritaires et les mécanismes de dominations quels qu’ils soient. Nous porterons une attention particulière à l’adultisme et au validisme, parce que trop souvent invisibilisés.
Nous proposons une semaine autant que possible sans alcool, pendant laquelle nous souhaitons que tout le monde se sente en sécurité. Pour cette raison aussi, les chiens qui nous accompagnent seront tenus sur le site.
(il y aura un grand nombre de petites et très jeunes personnes sur cette rencontre)
C’est une aventure collective politique, que nous espérons riche et joyeuse, loin du stage de développement… personnel.
Nous vous invitons à lire tous les onglets du site pour prendre connaissance des détails de cette rencontre.
La participation nécessaire aux frais de location des lieux est détaillée dans l’onglet tarif.Pour s’inscrire ou pour les questions sans réponses: [email protected]
IMPORTANT: Si vous préférez une version audio des textes, envoyez nous un vocal sur un de nos contacts, ou un mail si vous le pouvez, et on envoie un fichier.
Plus d'info sur le site:
https://rencontre-plage.wolodex.org/#Anarchie #Anarchisme #Libertaire #Feminisme #Adultisme #AntiValidisme #AntiCapitalisme #Solidarité #Enfantisme #LibertairePlage
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The great majority of people have to work in order to earn a livelihood, and a sizable proportion of them are productive workers. A huge number of workers are unproductive as well. They operate entirely with the circumstances and framework created by the capitalist system, such as shuffling invoices, contracts, credit slips, insurance policies, and so forth. Probably nine out of ten "workers" wouldn't have any work to do in a rational society -- one that would not require insurance or any other commercial transactions.
-- Murray BookchinLa grande majorité des gens doivent travailler pour gagner de quoi vivre, et une partie importante d'entre elleux produit quelque chose. Une énorme proportion est également improductif-ves. Iels opèrent entièrement selon les circonstances et dans le cadre créé par le système capitaliste, tel que la gestion des factures, contrats, bons d'achat, polices d'assurance, etc. Probablement neuf "travailleureuses" sur dix n'auraient aucun travail à faire dans une société rationnelle - une société qui n'aurait besoin ni d'assurance ni d'autres transactions commerciales.
-- Murray BookchinPour avoir un texte comme ça à chaque vois que tu ouvres un terminal :
$sudo apt install fortune-anarchism
#debian #fortune #anarchisme #bullshitjob #boulotdemerde #bookchin
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Question : Pourquoi ces affrontements entre les Turcs et les Kurdes ?
"Ce sont des affrontements entre : d'un côté, des milices qui sont dominées par le PKK [;] de l'autre côté, des milices qui sont sous le contrôle de la Turquie."
"Mandij est tombée et maintenant c'est la ville de Kobané, sur la frontière avec la Turquie, qui est visée et qui risque de tomber dans les prochains jours."#guerreCivile #HTC #HTS #Damas #Idlib #Assad #Alaouites #AxeDeLaRésistance #djihadisme #djihadistes #Rojava #Turquie #Erdoğan #Bashir #alBashir #alJolani #Jolani #alJoulani #Joulani #ASL #Chiites #Druzes #ÉtatIslamique #EIIL #ÉtatsUnis #Iran #OEI #Sunnites #ANL #Mandij #Kobane #anarchie #anarchisme
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"Les gens ne sont pas né·es pour déshumaniser, n'est-ce pas ? Les gens déshumanisent parce que A, cela ne coûte rien, et B, parce qu'on leur donne des cadres de pensée qui les encouragent à le faire. Je pense que nous devrions y réfléchir de la même manière que vous savez, peut-être qu'une grande partie du grand public étatsunien déshumanisait les Afghan·es et les Irakien·nes au début de ce siècle ; pour moi les mentalités déshumanisantes sont une sorte de symptôme discursif de déséquilibres de pouvoir. Il s'agit d'un mécanisme permettant aux gens de s'auto-légitimer, de se donner une sorte de moyen de réconcilier l'image qu'iels souhaitent avoir d'elleux-mêmes en tant que personnes bienveillantes avec le fait que des atrocités sont commises en leur nom. Et le moyen de réconcilier cela est de présenter les victimes de ces atrocités comme des ennemis uniformément menaçants, menaçants et dangereux qui sont toujours mal disposés à l'égard d'un accord et motivés par la haine, l'antisémitisme et le reste, ce qui peut devenir une prophétie auto-réalisatrice".
Uri Gordon (en) : https://theanarchistlibrary.org/library/mohammed-bamyeh-uri-gordon-the-no-state-solution
#rejeterLaFaute #empathie #blanchité #israëlPalestine #génocideEnCours #suprémacisme #Gaza #anarchisme #blâmer #islamophobie #racisme #voteRN #extremeDroite
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Au Ve siècle, Benoît de Nursie écrit la charte de son ordre (les Bénédictins) : "Ora et labora" (Prie et travaille). Il instaure le ménagement (devenu #management) : les moines encadrent ouvriers-lais et machines.
Ces usines se répandent en Europe avec les monastères.#PMO, épisode 9 : https://floraisons.blog/face-au-monde-machine/#episode-9-machines-et-monasteres @histoire
Références :
#GIMPEL Jean. La révolution industrielle du Moyen Âge. Seuil, 2002.
PIÈCES ET MAIN D’ŒUVRE. Terreur et possession. L’Échappée, 2008
#MUSSO Pierre. La Religion industrielle. Fayard, 2017#productivité #stress #méthode #fordisme #encadrement #cadence #histoireDuTemps #objectivation #quantification #mesure #mesurer #cadres #efficacité #exégèse #productivité #usine #histoire #histoireDesSciences #technique #Floraisons #technocratie #accélération #accélérer #théorieCritique #technocritique #capitalisme #technique #technologie #citation #citations #pilotage #transhumanisme #productionDeMasse #écologieRadicale #règle #Bénédictins #monastère #clergé #Chartreuse #Chartreux #révolutionIndustrielle #industrie #MoyenAge #extractivisme #déforestation #cathédrales #forge #livre #moulins #podcast #industrialisation #capitalisme #négoce #ingénierie #pendule #horloge #règles #autorité #constitution #anarchisme
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"Nos amis et nous"
par Christine Delphy, dans la revue Questions féministes, en 1975 : https://lmsi.net/Nos-amis-et-nous
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