#anarchisme — Public Fediverse posts
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Globalinfo: **Eerbetoon aan Noël Godin**
https://www.globalinfo.nl/nieuws/eerbetoon-aan-noel-godin/
De subversieve kracht van de grappenmaker die mediastars terugbrengt tot hun nietigheid, een onweerstaanbaar enthousiasme voor het leven en al zijn uitbarstingen, een indrukwekkende filmkennis…
#Nieuws #Anarchisme #Corporatepower #Humor #Klasse #Rijken #Tactiek -
Globalinfo: **Eerbetoon aan Noël Godin**
https://www.globalinfo.nl/nieuws/eerbetoon-aan-noel-godin/
De subversieve kracht van de grappenmaker die mediastars terugbrengt tot hun nietigheid, een onweerstaanbaar enthousiasme voor het leven en al zijn uitbarstingen, een indrukwekkende filmkennis…
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Globalinfo: **Eerbetoon aan Noël Godin**
https://www.globalinfo.nl/nieuws/eerbetoon-aan-noel-godin/
De subversieve kracht van de grappenmaker die mediastars terugbrengt tot hun nietigheid, een onweerstaanbaar enthousiasme voor het leven en al zijn uitbarstingen, een indrukwekkende filmkennis…
#Nieuws #Anarchisme #Corporatepower #Humor #Klasse #Rijken #Tactiek -
Globalinfo: **Eerbetoon aan Noël Godin**
https://www.globalinfo.nl/nieuws/eerbetoon-aan-noel-godin/
De subversieve kracht van de grappenmaker die mediastars terugbrengt tot hun nietigheid, een onweerstaanbaar enthousiasme voor het leven en al zijn uitbarstingen, een indrukwekkende filmkennis…
#Nieuws #Anarchisme #Corporatepower #Humor #Klasse #Rijken #Tactiek -
État espagnol, 1936 : la révolution sociale contre le fascisme
https://www.contretemps.eu/etat-espagnol-1936-la-revolution-sociale-contre-le-fascisme/
#Politique #Histoire #Stratégie #UnePrincipale #Anarchisme #AnarchoSyndicalisme #Antifascisme #Cnt #Espagne #Fascisme #Franquisme #Gauche #MouvementOuvrier #Pouvoir #Révolution #Stalinisme -
État espagnol, 1936 : la révolution sociale contre le fascisme
https://www.contretemps.eu/etat-espagnol-1936-la-revolution-sociale-contre-le-fascisme/
#Politique #Histoire #Stratégie #UnePrincipale #Anarchisme #AnarchoSyndicalisme #Antifascisme #Cnt #Espagne #Fascisme #Franquisme #Gauche #MouvementOuvrier #Pouvoir #Révolution #Stalinisme -
État espagnol, 1936 : la révolution sociale contre le fascisme
https://www.contretemps.eu/etat-espagnol-1936-la-revolution-sociale-contre-le-fascisme/
#Politique #Histoire #Stratégie #UnePrincipale #Anarchisme #AnarchoSyndicalisme #Antifascisme #Cnt #Espagne #Fascisme #Franquisme #Gauche #MouvementOuvrier #Pouvoir #Révolution #Stalinisme -
État espagnol, 1936 : la révolution sociale contre le fascisme
https://www.contretemps.eu/etat-espagnol-1936-la-revolution-sociale-contre-le-fascisme/
#Politique #Histoire #Stratégie #UnePrincipale #Anarchisme #AnarchoSyndicalisme #Antifascisme #Cnt #Espagne #Fascisme #Franquisme #Gauche #MouvementOuvrier #Pouvoir #Révolution #Stalinisme -
État espagnol, 1936 : la révolution sociale contre le fascisme
https://www.contretemps.eu/etat-espagnol-1936-la-revolution-sociale-contre-le-fascisme/
#Politique #Histoire #Stratégie #UnePrincipale #Anarchisme #AnarchoSyndicalisme #Antifascisme #Cnt #Espagne #Fascisme #Franquisme #Gauche #MouvementOuvrier #Pouvoir #Révolution #Stalinisme -
Le manifeste de l'antivalidisme libertaire ou #anarcocrip !
L'anarchisme visant l'abolition des dominations, l'antivalidisme en est une composante centrale.
Ne ne réclamons donc rien de moins que l'émancipation.
C'est un texte radical, court et simple mais dense et percutant. Signé anonymement et mis dans le domaine public.
Il n'est plus à moi. -
Le manifeste de l'antivalidisme libertaire ou #anarcocrip !
L'anarchisme visant l'abolition des dominations, l'antivalidisme en est une composante centrale.
Ne ne réclamons donc rien de moins que l'émancipation.
C'est un texte radical, court et simple mais dense et percutant. Signé anonymement et mis dans le domaine public.
Il n'est plus à moi. -
Le manifeste de l'antivalidisme libertaire ou #anarcocrip !
L'anarchisme visant l'abolition des dominations, l'antivalidisme en est une composante centrale.
Ne ne réclamons donc rien de moins que l'émancipation.
C'est un texte radical, court et simple mais dense et percutant. Signé anonymement et mis dans le domaine public.
Il n'est plus à moi. -
Le manifeste de l'antivalidisme libertaire ou #anarcocrip !
L'anarchisme visant l'abolition des dominations, l'antivalidisme en est une composante centrale.
Ne ne réclamons donc rien de moins que l'émancipation.
C'est un texte radical, court et simple mais dense et percutant. Signé anonymement et mis dans le domaine public.
Il n'est plus à moi. -
[Veille 📣] BALLAST • Qui était vraiment Bakounine ?
https://www.revue-ballast.fr/qui-etait-vraiment-bakounine/Bakounine, pas si violent que ça ?
Relisons le, et brulons nos idoles.
Lien vers cette entrée dans ma veille : https://links.vulgarisons.info/shaare/_TKeXw
Toute ma veille est disponible ici : https://links.vulgarisons.info/
#Bakounine #violence #anarchisme #biographie
#links #veille -
Globalinfo: **Ideeën over radicaal anders wonen**
https://www.globalinfo.nl/achtergrond/ideeen-over-radicaal-anders-wonen/
Op zaterdag 23 mei gaf ik tijdens de Pinksterlanddagen in Appelscha een workshop over radicaal anders wonen. Niet als nostalgische terugblik op de kraaktijd, maar…
#Achtergrond #Activisme #Anarchisme #Wonen #Woonstrijd -
Globalinfo: **Wanneer afstand nemen een wapen wordt: over Code Rood, subsidies en solidariteit binnen verzet**
https://www.globalinfo.nl/achtergrond/wanneer-afstand-nemen-een-wapen-wordt-over-code-rood-subsidies-en-solidariteit-binnen-verzet/
Ter gelegenheid van de 22ste editie van de Gentse Anarchistische Boekenbeurs schreef ik het pamflet Bondgenoten in verzet. Over de nood aan een nieuwe solidariteit…
#Achtergrond #Anarchisme #Filosofie #Geweld #Geweldloosheid #Media #Strategie -
Globalinfo: **De voortdurende aantrekkingskracht van het nationalisme**
https://www.globalinfo.nl/achtergrond/de-voortdurende-aantrekkingskracht-van-het-nationalisme/
Een tekst uit 1984 over nationalisme door Fredy Perlman, nu vertaald en geheel beschikbaar als pdf…
#Achtergrond #Anarchisme #Geschiedenis #Nationalisme #Theorie -
Globalinfo: **Collectieve Boerderijen: Waardevolle Openingen In Het Agro-Industriële Model**
https://www.globalinfo.nl/achtergrond/collectieve-boerderijen-waardevolle-openingen-in-het-agro-industriele-model/
Een zekere huiver kan zich van iemand meester maken bij het lezen van de term ‘collectieve boerderij’. Met die huiver zit je dan in de…
#Achtergrond #Anarchisme #Boeren #Economie #Frankrijk #Landbouw #Voedsel -
Globalinfo: **Anarchisme – De Laatste Ecologische Hoop In Het Licht Van Staatsgeweld**
https://www.globalinfo.nl/achtergrond/anarchisme-de-laatste-ecologische-hoop-in-het-licht-van-staatsgeweld/
Tegenover een staat die de klimaatchaos nooit zal oplossen, en een staat die geweld pleegt dat zich vandaag de dag niet zomaar laat terugdraaien, wat…
#Achtergrond #Anarchisme #Ecologie #Kapitalisme -
Globalinfo: **De antimilitaristische crisis in de anarchistische beweging**
https://www.globalinfo.nl/achtergrond/de-antimilitaristische-crisis-in-de-anarchistische-beweging/
Interview met Mark Akkerman (Stop Wapenhandel). Mark Akkerman is diens hele politieke leven actief in antimilitaristische initiatieven, onder andere als onderzoeker bij Stop Wapenhandel, en…
#Achtergrond #Anarchisme #Antimilitarisme #Geschiedenis #Oorlog #Strategie #Vredesbeweging -
Chanter la condition ouvrière https://lhistgeobox.blogspot.com/2025/11/chanter-la-condition-ouvriere.html On évoquera les pratiques chansonnières des lieux de sociabilité et de travail #chansonfrançaise #classessociales #histoiresociale #Anarchisme #communisme #socialisme #ouvrier
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Globalinfo: **Het activistendillema**
https://www.globalinfo.nl/achtergrond/het-activistendillema/
Nu steeds meer Nederlandse activisten en socialisten zich afvragen ‘hoe verder?’ en het aantal steeds radicalere directe-actiegroepen toeneemt, zien wij dit artikel en zijn ideeën…
#Achtergrond #Anarchisme #Communisme #Links #Strategie #Theorie -
Globalinfo: **Revoluties van Onze Tijd (deel 2)**
https://www.globalinfo.nl/algemeen/revoluties-van-onze-tijd-deel-2/
Net uit in Frankrijk, een boek met teksten uit en over de verschillende opstanden die er de laatste tijd op aarde gewoed hebben. Les Peuples…
#Achtergrond #Algemeen #Activisme #Anarchisme #Revolutie #Strategie #Theorie -
Stop foie gras
Station Eindhoven Centraal (centrumzijde), zondag 13 juli om 17:45 CEST
We gaan weer demonstreren in Eindhoven! Vol goede moed, want twee restaurants hebben al ingegeven! 🥳
👉 We verzamelen buiten het station, aan de centrumzijde om 17.45 .
👉 Neem zelfgemaakte borden mee die te maken hebben met het onderwerp.
👉 Vergeet je oordoppen niet! We gaan veel lawaai maken!
Zien we je daar?? 💪
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Que faire face à l'intimidation ? Essayez d'établir des limites stables
1. ne vous agitez pas. (Le mouvement attire)
2. ne cherchez pas à apaiser. (Toute concession est interprétée comme un signe de faiblesse et reçoit une poussée)
3. fuyez vers un lieu sûr que vous pourriez tenir avec l'aide de tier·ces
4. ne bougez plus. Établissez une frontière autour de vous. Affirmez vos limites. (Le harceleur finira par changer de cible)
5. cherchez du soutien : tournez-vous vers une personne de confiance, ne vous adressez qu'à des personnes que vous sentez bien
6. soutenez, encouragez, devenez complice, jouissez de la relation#limites #communauté #sûreté #sécurité #négociations #négociation #alliés #soutien #retrait #relations #cohérence #fragilité #astuces #trucs #attitude #abri #ressource #ressources #domination #violence #psychologie #sociologie #solutions #harcèlement #harceleurs #apaisement #confinement #géoPolitique #politique #Europe #défense #défensive #Ukraine #guerre #dimancheCalme #masculinité #patriarcat #joie #solidarité #luminosité #enfance #estime #soi #soins #trauma #abus #famille #santéMentale #étudeDeSoi #pouvoirDeSoi #intime #positif #récupération #soins #violencesConjugales #désespoir #ressentiment #rancoeur #acceptation #anarchisme #Russie #Zelensky #OTAN #balade #randonnée #haies #haie #intimidation #fascisme #Poutine #criminels #bandeOrganisée
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Anarchistes et urnes : trahison ou simple soumission ?
#Citoyennisme #Élections #Anarchisme
Voter, c'est renforcer l'État qu'on prétend combattre. Un texte incendiaire démonte l'illusion démocratique et fustige ceux qui ont troqué la lutte pour un bulletin.
Dans leur texte "Le Citoyennisme qui vient", les auteur·e·s ne prennent pas de pincettes : voter, même par stratégie, c'est se plier à l'État, intégrer sa machine oppressive, et devenir complice de ses violences. Ils dénoncent une partie des anarchistes qui, en glissant leur bulletin dans l'urne...https://www.leperepeinard.com/breves/anarchistes-et-urnes-trahison-ou-simple-soumission/
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#GRK0129 #Racines #Anarchisme #Acratie #Individualisme #Abstentionnisme #Municipalisme #AnselmeBELLEGARRIGUE
MANIFESTE DE L'ANARCHIE [1850]
suivi de AU FAIT, AU FAIT !! Interprétation de l'idée de démocratie [1848]
Anselme Bellegarrigue (2010, LUX)
iBouquin:https://mega.nz/file/gNxgzJoS#Nogg6zoNxRIjegFHPFBjrfUefTf6o2xhtzCycJFASRE
Si t'as les moyens:
https://luxediteur.com/catalogue/manifeste-de-lanarchie-2/Présentation:
Paris, avril 1850. Un jeune homme fait paraître ce qui peut être considéré comme le premier manifeste anarchiste de l'Histoire: "L'Anarchie, journal de l'ordre".
Anselme Bellegarrigue, qui serait né entre 1820 et 1825 à Toulouse, est le maître d'oeuvre de ce journal qui se voulait mensuel et dont deux numéros seulement verront finalement le jour. On sait peu de choses de ce singulier personnage que fut Anselme Bellegarrigue, sinon qu'il a été l'un des observateurs les plus lucides des lendemains de la révolution française de 1848, et des dangers d'appropriation des pouvoirs du peuple par des représentants élus. Son "Manifeste de l'anarchie", publié dans le premier numéro de son journal, constitue un virulent plaidoyer contre la farce électorale, la fourberie des partis politiques, ainsi qu'un vibrant appel à l'abstention généralisée. Mais ce qui fait de Bellegarrigue un auteur qu'il vaut la peine de lire encore aujourd'hui, c'est sans l'ombre d'un doute sa défense acharnée de la liberté:
"Qui donc tremble devant la liberté, si ce n'est la tyrannie ? La liberté menaçante. Ce qui effraye en elle c'est le bruit de ses fers. Dès qu'elle les a rompus, elle n'est plus tumultueuse; elle est calme et sage."Au fait, au fait ! Interprétation de l idée démocratique
Publié quelques mois après les soulèvements de 1848, ce pamphlet est l'implacable bilan d'une révolution manquée et un ardent plaidoyer pour la liberté. Souverain de sa personne, Bellegarrigue rejette la notion de gouvernement sur des bases morales. Dans toute sa fougue, il demeure lucide et entrevoit ce qui, dans la jeune Deuxième République, ouvre la voie à l'autoritarisme du Second Empire. Dans Le Manifeste de l anarchie, écrit en 1850, Bellegarrigue a fourbi ses armes rhétoriques et livre une diatribe sans pitié contre l'illusion démocratique. Le tout premier texte de ce genre dans l'histoire française.================
Jacques Marie Anselme Bellegarrigue (1813-1869)
est un anarchiste individualiste et acrate français.
Il participe à la Révolution française de 1848, écrit et publie L'Anarchie, journal de l'ordre, premier journal libertaire connu.Il est un ardent défenseur de l’individu et promoteur du municipalisme.
Il quitte la France définitivement en 1859, invité en République de Salvador, où il fonde une faculté de droit au sein de l’université nationale.
Il participe à la révolte de 1848 mais ne laisse pas de critiquer la direction que prend le mouvement dès le lendemain du renversement de la monarchie de Juillet : à un jeune ouvrier en armes qui lui dit « Cette fois, on ne nous la volera pas, notre victoire ! », il répond : « Ah, mon ami, la victoire, on vous l'a déjà volée : n'avez-vous pas nommé un gouvernement provisoire ? ».
Il fréquenta aussi la Société Républicaine Centrale (ou Club Blanqui), où il accuse les partis politiques de la Seconde République d'avoir détourné la révolte populaire vers plus d'autorité et de centralisme, ce pourquoi il les qualifie de « vermine des nations ». De fait, il refuse d'appeler cette période une « révolution », dont il dit à la place que « l'évolution de 1848 n'a été que la consolidation de ce qu'il s'agissait de « détruire » car d'après lui « une Révolution doit être la ruine non pas d'un gouvernement, mais du gouvernement ». Bien que participant à une société rassemblant des penseurs socialistes, il s'opposait tout autant aux mesures autoritaires qu'aux mesures sociales car pour lui, en dernier ressort, toute mesure gouvernementale revient à l'esclavage des uns par les autres, à la lutte violente entre les hommes : « L'anarchie c'est l'ordre, et le gouvernement la guerre civile ».
Il évoquait déjà à cette époque les notions de désobéissance civile et de servitude volontaire : « Le démocrate n'est pas de ceux qui commandent, car il est celui qui désobéit.
Vous avez cru jusqu'à ce jour qu'il y avait des tyrans ? Et bien ! vous vous êtes trompés, il n'y a que des esclaves : là où nul n'obéit, personne ne commande. »Il fonde en 1849 l'Association des Libres Penseurs à Mézy, près de Meulan, où il réside, avec des amis de sa région, dont Ulysse Pic (qui se fait alors appeler Pic Dugers) et Joseph Noulens, afin de publier des pamphlets anarchistes ; mais les arrestations de plusieurs membres freinent puis cessent leurs activités.
Anselme Bellegarrigue a publié, édité et participé à de nombreuses publications anarchistes. En 1848, entre octobre et décembre paraissait Au fait ! Au fait ! Interprétation de l'idée démocratique à Toulouse. Avec Ulysse Pic il édite Le Dieu des riches et le Dieu des pauvres puis Jean Mouton et le percepteur.
Il fut aussi éditeur du quotidien La Civilisation à partir de mars 1849, publication locale tirée à environ 2 000 exemplaires. Pour ses amis de l'Association des Libres Penseurs, il écrit un article intitulé « L'anarchie, c'est l'ordre » pour le numéro du 3 avril 1850 de La Voix du Peuple, mais cet exemplaire n'est pas publié.
Par la suite il écrit, édite, publie et distribue lui-même son journal, L'Anarchie, journal de l'ordre dont paraissent deux numéros seulement par manque de lecteurs : le troisième numéro, contenant une étude au sujet de l'origine de la richesse, n'est pas publié. Pour le Dr Sharif Gemie, ce journal constitue le tout premier manifeste anarchiste au monde.
Dès 1851, il entame l'écriture d'un roman : Le Baron de Camebrac, en tournée sur le Mississippi, dont des extraits paraissent jusqu'en 1854, et un essai : Les Femmes d'Amérique décrivant ses observations de la société américaine.
Il participe à l'écriture de l'Almanach de la Vile Multitude en 1851 et prépare un Almanach de l'Anarchisme pour 1852, qui ne sera finalement pas publié des suites du coup d'État du 2 décembre 1851.
À l'époque de l'établissement du Second Empire, Anselme Bellegarrigue retourne en Amérique, cette fois pour le Honduras, où, d'après Max Nettlau, il aurait enseigné, puis au San Salvador et il aurait occupé des fonctions de ministre plénipotentiaire représentant cet état à Paris.
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#GRK0129 #Racines #Anarchisme #Acratie #Individualisme #Abstentionnisme #Municipalisme #AnselmeBELLEGARRIGUE
MANIFESTE DE L'ANARCHIE [1850]
suivi de AU FAIT, AU FAIT !! Interprétation de l'idée de démocratie [1848]
Anselme Bellegarrigue (2010, LUX)
iBouquin:https://mega.nz/file/gNxgzJoS#Nogg6zoNxRIjegFHPFBjrfUefTf6o2xhtzCycJFASRE
Si t'as les moyens:
https://luxediteur.com/catalogue/manifeste-de-lanarchie-2/Présentation:
Paris, avril 1850. Un jeune homme fait paraître ce qui peut être considéré comme le premier manifeste anarchiste de l'Histoire: "L'Anarchie, journal de l'ordre".
Anselme Bellegarrigue, qui serait né entre 1820 et 1825 à Toulouse, est le maître d'oeuvre de ce journal qui se voulait mensuel et dont deux numéros seulement verront finalement le jour. On sait peu de choses de ce singulier personnage que fut Anselme Bellegarrigue, sinon qu'il a été l'un des observateurs les plus lucides des lendemains de la révolution française de 1848, et des dangers d'appropriation des pouvoirs du peuple par des représentants élus. Son "Manifeste de l'anarchie", publié dans le premier numéro de son journal, constitue un virulent plaidoyer contre la farce électorale, la fourberie des partis politiques, ainsi qu'un vibrant appel à l'abstention généralisée. Mais ce qui fait de Bellegarrigue un auteur qu'il vaut la peine de lire encore aujourd'hui, c'est sans l'ombre d'un doute sa défense acharnée de la liberté:
"Qui donc tremble devant la liberté, si ce n'est la tyrannie ? La liberté menaçante. Ce qui effraye en elle c'est le bruit de ses fers. Dès qu'elle les a rompus, elle n'est plus tumultueuse; elle est calme et sage."Au fait, au fait ! Interprétation de l idée démocratique
Publié quelques mois après les soulèvements de 1848, ce pamphlet est l'implacable bilan d'une révolution manquée et un ardent plaidoyer pour la liberté. Souverain de sa personne, Bellegarrigue rejette la notion de gouvernement sur des bases morales. Dans toute sa fougue, il demeure lucide et entrevoit ce qui, dans la jeune Deuxième République, ouvre la voie à l'autoritarisme du Second Empire. Dans Le Manifeste de l anarchie, écrit en 1850, Bellegarrigue a fourbi ses armes rhétoriques et livre une diatribe sans pitié contre l'illusion démocratique. Le tout premier texte de ce genre dans l'histoire française.================
Jacques Marie Anselme Bellegarrigue (1813-1869)
est un anarchiste individualiste et acrate français.
Il participe à la Révolution française de 1848, écrit et publie L'Anarchie, journal de l'ordre, premier journal libertaire connu.Il est un ardent défenseur de l’individu et promoteur du municipalisme.
Il quitte la France définitivement en 1859, invité en République de Salvador, où il fonde une faculté de droit au sein de l’université nationale.
Il participe à la révolte de 1848 mais ne laisse pas de critiquer la direction que prend le mouvement dès le lendemain du renversement de la monarchie de Juillet : à un jeune ouvrier en armes qui lui dit « Cette fois, on ne nous la volera pas, notre victoire ! », il répond : « Ah, mon ami, la victoire, on vous l'a déjà volée : n'avez-vous pas nommé un gouvernement provisoire ? ».
Il fréquenta aussi la Société Républicaine Centrale (ou Club Blanqui), où il accuse les partis politiques de la Seconde République d'avoir détourné la révolte populaire vers plus d'autorité et de centralisme, ce pourquoi il les qualifie de « vermine des nations ». De fait, il refuse d'appeler cette période une « révolution », dont il dit à la place que « l'évolution de 1848 n'a été que la consolidation de ce qu'il s'agissait de « détruire » car d'après lui « une Révolution doit être la ruine non pas d'un gouvernement, mais du gouvernement ». Bien que participant à une société rassemblant des penseurs socialistes, il s'opposait tout autant aux mesures autoritaires qu'aux mesures sociales car pour lui, en dernier ressort, toute mesure gouvernementale revient à l'esclavage des uns par les autres, à la lutte violente entre les hommes : « L'anarchie c'est l'ordre, et le gouvernement la guerre civile ».
Il évoquait déjà à cette époque les notions de désobéissance civile et de servitude volontaire : « Le démocrate n'est pas de ceux qui commandent, car il est celui qui désobéit.
Vous avez cru jusqu'à ce jour qu'il y avait des tyrans ? Et bien ! vous vous êtes trompés, il n'y a que des esclaves : là où nul n'obéit, personne ne commande. »Il fonde en 1849 l'Association des Libres Penseurs à Mézy, près de Meulan, où il réside, avec des amis de sa région, dont Ulysse Pic (qui se fait alors appeler Pic Dugers) et Joseph Noulens, afin de publier des pamphlets anarchistes ; mais les arrestations de plusieurs membres freinent puis cessent leurs activités.
Anselme Bellegarrigue a publié, édité et participé à de nombreuses publications anarchistes. En 1848, entre octobre et décembre paraissait Au fait ! Au fait ! Interprétation de l'idée démocratique à Toulouse. Avec Ulysse Pic il édite Le Dieu des riches et le Dieu des pauvres puis Jean Mouton et le percepteur.
Il fut aussi éditeur du quotidien La Civilisation à partir de mars 1849, publication locale tirée à environ 2 000 exemplaires. Pour ses amis de l'Association des Libres Penseurs, il écrit un article intitulé « L'anarchie, c'est l'ordre » pour le numéro du 3 avril 1850 de La Voix du Peuple, mais cet exemplaire n'est pas publié.
Par la suite il écrit, édite, publie et distribue lui-même son journal, L'Anarchie, journal de l'ordre dont paraissent deux numéros seulement par manque de lecteurs : le troisième numéro, contenant une étude au sujet de l'origine de la richesse, n'est pas publié. Pour le Dr Sharif Gemie, ce journal constitue le tout premier manifeste anarchiste au monde.
Dès 1851, il entame l'écriture d'un roman : Le Baron de Camebrac, en tournée sur le Mississippi, dont des extraits paraissent jusqu'en 1854, et un essai : Les Femmes d'Amérique décrivant ses observations de la société américaine.
Il participe à l'écriture de l'Almanach de la Vile Multitude en 1851 et prépare un Almanach de l'Anarchisme pour 1852, qui ne sera finalement pas publié des suites du coup d'État du 2 décembre 1851.
À l'époque de l'établissement du Second Empire, Anselme Bellegarrigue retourne en Amérique, cette fois pour le Honduras, où, d'après Max Nettlau, il aurait enseigné, puis au San Salvador et il aurait occupé des fonctions de ministre plénipotentiaire représentant cet état à Paris.
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MANIFESTE DE L'ANARCHIE [1850]
suivi de AU FAIT, AU FAIT !! Interprétation de l'idée de démocratie [1848]
Anselme Bellegarrigue (2010, LUX)
iBouquin:https://mega.nz/file/gNxgzJoS#Nogg6zoNxRIjegFHPFBjrfUefTf6o2xhtzCycJFASRE
Si t'as les moyens:
https://luxediteur.com/catalogue/manifeste-de-lanarchie-2/Présentation:
Paris, avril 1850. Un jeune homme fait paraître ce qui peut être considéré comme le premier manifeste anarchiste de l'Histoire: "L'Anarchie, journal de l'ordre".
Anselme Bellegarrigue, qui serait né entre 1820 et 1825 à Toulouse, est le maître d'oeuvre de ce journal qui se voulait mensuel et dont deux numéros seulement verront finalement le jour. On sait peu de choses de ce singulier personnage que fut Anselme Bellegarrigue, sinon qu'il a été l'un des observateurs les plus lucides des lendemains de la révolution française de 1848, et des dangers d'appropriation des pouvoirs du peuple par des représentants élus. Son "Manifeste de l'anarchie", publié dans le premier numéro de son journal, constitue un virulent plaidoyer contre la farce électorale, la fourberie des partis politiques, ainsi qu'un vibrant appel à l'abstention généralisée. Mais ce qui fait de Bellegarrigue un auteur qu'il vaut la peine de lire encore aujourd'hui, c'est sans l'ombre d'un doute sa défense acharnée de la liberté:
"Qui donc tremble devant la liberté, si ce n'est la tyrannie ? La liberté menaçante. Ce qui effraye en elle c'est le bruit de ses fers. Dès qu'elle les a rompus, elle n'est plus tumultueuse; elle est calme et sage."Au fait, au fait ! Interprétation de l idée démocratique
Publié quelques mois après les soulèvements de 1848, ce pamphlet est l'implacable bilan d'une révolution manquée et un ardent plaidoyer pour la liberté. Souverain de sa personne, Bellegarrigue rejette la notion de gouvernement sur des bases morales. Dans toute sa fougue, il demeure lucide et entrevoit ce qui, dans la jeune Deuxième République, ouvre la voie à l'autoritarisme du Second Empire. Dans Le Manifeste de l anarchie, écrit en 1850, Bellegarrigue a fourbi ses armes rhétoriques et livre une diatribe sans pitié contre l'illusion démocratique. Le tout premier texte de ce genre dans l'histoire française.================
Jacques Marie Anselme Bellegarrigue (1813-1869)
est un anarchiste individualiste et acrate français.
Il participe à la Révolution française de 1848, écrit et publie L'Anarchie, journal de l'ordre, premier journal libertaire connu.Il est un ardent défenseur de l’individu et promoteur du municipalisme.
Il quitte la France définitivement en 1859, invité en République de Salvador, où il fonde une faculté de droit au sein de l’université nationale.
Il participe à la révolte de 1848 mais ne laisse pas de critiquer la direction que prend le mouvement dès le lendemain du renversement de la monarchie de Juillet : à un jeune ouvrier en armes qui lui dit « Cette fois, on ne nous la volera pas, notre victoire ! », il répond : « Ah, mon ami, la victoire, on vous l'a déjà volée : n'avez-vous pas nommé un gouvernement provisoire ? ».
Il fréquenta aussi la Société Républicaine Centrale (ou Club Blanqui), où il accuse les partis politiques de la Seconde République d'avoir détourné la révolte populaire vers plus d'autorité et de centralisme, ce pourquoi il les qualifie de « vermine des nations ». De fait, il refuse d'appeler cette période une « révolution », dont il dit à la place que « l'évolution de 1848 n'a été que la consolidation de ce qu'il s'agissait de « détruire » car d'après lui « une Révolution doit être la ruine non pas d'un gouvernement, mais du gouvernement ». Bien que participant à une société rassemblant des penseurs socialistes, il s'opposait tout autant aux mesures autoritaires qu'aux mesures sociales car pour lui, en dernier ressort, toute mesure gouvernementale revient à l'esclavage des uns par les autres, à la lutte violente entre les hommes : « L'anarchie c'est l'ordre, et le gouvernement la guerre civile ».
Il évoquait déjà à cette époque les notions de désobéissance civile et de servitude volontaire : « Le démocrate n'est pas de ceux qui commandent, car il est celui qui désobéit.
Vous avez cru jusqu'à ce jour qu'il y avait des tyrans ? Et bien ! vous vous êtes trompés, il n'y a que des esclaves : là où nul n'obéit, personne ne commande. »Il fonde en 1849 l'Association des Libres Penseurs à Mézy, près de Meulan, où il réside, avec des amis de sa région, dont Ulysse Pic (qui se fait alors appeler Pic Dugers) et Joseph Noulens, afin de publier des pamphlets anarchistes ; mais les arrestations de plusieurs membres freinent puis cessent leurs activités.
Anselme Bellegarrigue a publié, édité et participé à de nombreuses publications anarchistes. En 1848, entre octobre et décembre paraissait Au fait ! Au fait ! Interprétation de l'idée démocratique à Toulouse. Avec Ulysse Pic il édite Le Dieu des riches et le Dieu des pauvres puis Jean Mouton et le percepteur.
Il fut aussi éditeur du quotidien La Civilisation à partir de mars 1849, publication locale tirée à environ 2 000 exemplaires. Pour ses amis de l'Association des Libres Penseurs, il écrit un article intitulé « L'anarchie, c'est l'ordre » pour le numéro du 3 avril 1850 de La Voix du Peuple, mais cet exemplaire n'est pas publié.
Par la suite il écrit, édite, publie et distribue lui-même son journal, L'Anarchie, journal de l'ordre dont paraissent deux numéros seulement par manque de lecteurs : le troisième numéro, contenant une étude au sujet de l'origine de la richesse, n'est pas publié. Pour le Dr Sharif Gemie, ce journal constitue le tout premier manifeste anarchiste au monde.
Dès 1851, il entame l'écriture d'un roman : Le Baron de Camebrac, en tournée sur le Mississippi, dont des extraits paraissent jusqu'en 1854, et un essai : Les Femmes d'Amérique décrivant ses observations de la société américaine.
Il participe à l'écriture de l'Almanach de la Vile Multitude en 1851 et prépare un Almanach de l'Anarchisme pour 1852, qui ne sera finalement pas publié des suites du coup d'État du 2 décembre 1851.
À l'époque de l'établissement du Second Empire, Anselme Bellegarrigue retourne en Amérique, cette fois pour le Honduras, où, d'après Max Nettlau, il aurait enseigné, puis au San Salvador et il aurait occupé des fonctions de ministre plénipotentiaire représentant cet état à Paris.
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#GRK0129 #Racines #Anarchisme #Acratie #Individualisme #Abstentionnisme #Municipalisme #AnselmeBELLEGARRIGUE
MANIFESTE DE L'ANARCHIE [1850]
suivi de AU FAIT, AU FAIT !! Interprétation de l'idée de démocratie [1848]
Anselme Bellegarrigue (2010, LUX)
iBouquin:https://mega.nz/file/gNxgzJoS#Nogg6zoNxRIjegFHPFBjrfUefTf6o2xhtzCycJFASRE
Si t'as les moyens:
https://luxediteur.com/catalogue/manifeste-de-lanarchie-2/Présentation:
Paris, avril 1850. Un jeune homme fait paraître ce qui peut être considéré comme le premier manifeste anarchiste de l'Histoire: "L'Anarchie, journal de l'ordre".
Anselme Bellegarrigue, qui serait né entre 1820 et 1825 à Toulouse, est le maître d'oeuvre de ce journal qui se voulait mensuel et dont deux numéros seulement verront finalement le jour. On sait peu de choses de ce singulier personnage que fut Anselme Bellegarrigue, sinon qu'il a été l'un des observateurs les plus lucides des lendemains de la révolution française de 1848, et des dangers d'appropriation des pouvoirs du peuple par des représentants élus. Son "Manifeste de l'anarchie", publié dans le premier numéro de son journal, constitue un virulent plaidoyer contre la farce électorale, la fourberie des partis politiques, ainsi qu'un vibrant appel à l'abstention généralisée. Mais ce qui fait de Bellegarrigue un auteur qu'il vaut la peine de lire encore aujourd'hui, c'est sans l'ombre d'un doute sa défense acharnée de la liberté:
"Qui donc tremble devant la liberté, si ce n'est la tyrannie ? La liberté menaçante. Ce qui effraye en elle c'est le bruit de ses fers. Dès qu'elle les a rompus, elle n'est plus tumultueuse; elle est calme et sage."Au fait, au fait ! Interprétation de l idée démocratique
Publié quelques mois après les soulèvements de 1848, ce pamphlet est l'implacable bilan d'une révolution manquée et un ardent plaidoyer pour la liberté. Souverain de sa personne, Bellegarrigue rejette la notion de gouvernement sur des bases morales. Dans toute sa fougue, il demeure lucide et entrevoit ce qui, dans la jeune Deuxième République, ouvre la voie à l'autoritarisme du Second Empire. Dans Le Manifeste de l anarchie, écrit en 1850, Bellegarrigue a fourbi ses armes rhétoriques et livre une diatribe sans pitié contre l'illusion démocratique. Le tout premier texte de ce genre dans l'histoire française.================
Jacques Marie Anselme Bellegarrigue (1813-1869)
est un anarchiste individualiste et acrate français.
Il participe à la Révolution française de 1848, écrit et publie L'Anarchie, journal de l'ordre, premier journal libertaire connu.Il est un ardent défenseur de l’individu et promoteur du municipalisme.
Il quitte la France définitivement en 1859, invité en République de Salvador, où il fonde une faculté de droit au sein de l’université nationale.
Il participe à la révolte de 1848 mais ne laisse pas de critiquer la direction que prend le mouvement dès le lendemain du renversement de la monarchie de Juillet : à un jeune ouvrier en armes qui lui dit « Cette fois, on ne nous la volera pas, notre victoire ! », il répond : « Ah, mon ami, la victoire, on vous l'a déjà volée : n'avez-vous pas nommé un gouvernement provisoire ? ».
Il fréquenta aussi la Société Républicaine Centrale (ou Club Blanqui), où il accuse les partis politiques de la Seconde République d'avoir détourné la révolte populaire vers plus d'autorité et de centralisme, ce pourquoi il les qualifie de « vermine des nations ». De fait, il refuse d'appeler cette période une « révolution », dont il dit à la place que « l'évolution de 1848 n'a été que la consolidation de ce qu'il s'agissait de « détruire » car d'après lui « une Révolution doit être la ruine non pas d'un gouvernement, mais du gouvernement ». Bien que participant à une société rassemblant des penseurs socialistes, il s'opposait tout autant aux mesures autoritaires qu'aux mesures sociales car pour lui, en dernier ressort, toute mesure gouvernementale revient à l'esclavage des uns par les autres, à la lutte violente entre les hommes : « L'anarchie c'est l'ordre, et le gouvernement la guerre civile ».
Il évoquait déjà à cette époque les notions de désobéissance civile et de servitude volontaire : « Le démocrate n'est pas de ceux qui commandent, car il est celui qui désobéit.
Vous avez cru jusqu'à ce jour qu'il y avait des tyrans ? Et bien ! vous vous êtes trompés, il n'y a que des esclaves : là où nul n'obéit, personne ne commande. »Il fonde en 1849 l'Association des Libres Penseurs à Mézy, près de Meulan, où il réside, avec des amis de sa région, dont Ulysse Pic (qui se fait alors appeler Pic Dugers) et Joseph Noulens, afin de publier des pamphlets anarchistes ; mais les arrestations de plusieurs membres freinent puis cessent leurs activités.
Anselme Bellegarrigue a publié, édité et participé à de nombreuses publications anarchistes. En 1848, entre octobre et décembre paraissait Au fait ! Au fait ! Interprétation de l'idée démocratique à Toulouse. Avec Ulysse Pic il édite Le Dieu des riches et le Dieu des pauvres puis Jean Mouton et le percepteur.
Il fut aussi éditeur du quotidien La Civilisation à partir de mars 1849, publication locale tirée à environ 2 000 exemplaires. Pour ses amis de l'Association des Libres Penseurs, il écrit un article intitulé « L'anarchie, c'est l'ordre » pour le numéro du 3 avril 1850 de La Voix du Peuple, mais cet exemplaire n'est pas publié.
Par la suite il écrit, édite, publie et distribue lui-même son journal, L'Anarchie, journal de l'ordre dont paraissent deux numéros seulement par manque de lecteurs : le troisième numéro, contenant une étude au sujet de l'origine de la richesse, n'est pas publié. Pour le Dr Sharif Gemie, ce journal constitue le tout premier manifeste anarchiste au monde.
Dès 1851, il entame l'écriture d'un roman : Le Baron de Camebrac, en tournée sur le Mississippi, dont des extraits paraissent jusqu'en 1854, et un essai : Les Femmes d'Amérique décrivant ses observations de la société américaine.
Il participe à l'écriture de l'Almanach de la Vile Multitude en 1851 et prépare un Almanach de l'Anarchisme pour 1852, qui ne sera finalement pas publié des suites du coup d'État du 2 décembre 1851.
À l'époque de l'établissement du Second Empire, Anselme Bellegarrigue retourne en Amérique, cette fois pour le Honduras, où, d'après Max Nettlau, il aurait enseigné, puis au San Salvador et il aurait occupé des fonctions de ministre plénipotentiaire représentant cet état à Paris.
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Presentatie dichtbundel ‘Vele Stemmen Wild En Stil’ Joke Kaviaar
Theater De Generator, Leiden, Thursday, December 12 at 07:30 PM GMT+1https://events.todon.eu/event/presentatie-dichtbundel-vele-stemmen-wild-en-stil-joke-kaviaar
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#GRK0091 #Latéradicalités #Consciences #Anarchisme #IsabelleATTARD
COMMENT JE SUIS DEVENUE ANARCHISTE
Isabelle Attard (2019, Seuil)
iBouquin:https://mega.nz/file/tARxAIgA#QvC73Kbxwr_nkLnhlPOZjwCQjbimo1KGQ7addUzTz4Y
Si t'as les moyens:
https://www.seuil.com/ouvrage/comment-je-suis-devenue-anarchiste-isabelle-attard/9782021440355Présentation:
C’est un mot interdit, un mot tabou, un mot qui fait peur même à ceux qui s’y reconnaissent : "anarchisme" !Et pourtant, cette vision du monde, bien loin des images de violence que les dominants répandent pour la discréditer, promeut la coopération, l’émancipation, le respect des êtres et du vivant.
C’est ce que vous racontera ce livre, qui n’est pas un essai, mais une histoire : celle d’une femme « normale », qui n’aurait jamais pensé qu’elle était anarchiste, mais qui, au fur à mesure de son parcours intellectuel et politique, a découvert cette doctrine libératrice.Par son refus de l’autoritarisme et son souci de l’écologie, l’anarchisme se répand discrètement à travers la société et s’articule de plus en plus souvent, dans les idées et sur le terrain, avec l’écologie. Il était temps que l’on puisse de nouveau afficher sereinement ce mot. Et si, vous aussi, vous étiez anarchiste sans le savoir?
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Isabelle Attard
est docteure en archéozoologie et directrice de musée, elle a longtemps vécu en Laponie.
Revenue en France, elle a été députée écologiste entre 2012 et 2017 dans la 5e circonscription du Calvados.
L’occasion de prendre des positions fortes, elle a notamment été l’une des rares à avoir voté contre l’état d’urgence en 2015.
Chemin faisant, Isabelle Attard a découvert l’anarchisme, un idéal politique dans lequel elle s’est pleinement reconnue.
Elle contribue aujourd’hui à faire vivre l’éco-anarchie à partir de la Bretagne où elle vit. -
[Vidéo] Antiterrorisme : une arme juridique utilisée pour faire taire les contestations
Florian D., a été condamné le 22 décembre dernier, à 5 ans de prison dont deux ans et demi avec sursis pour association de malfaiteurs terroristes. Pour la justice, il était en train de former un groupe armé susceptible de s'en…
https://www.blast-info.fr/emissions/2024/antiterrorisme-une-arme-juridique-utilisee-pour-faire-taire-les-contestations-TAUOOgsOT6CrSqTGCO7wjg #Anarchisme #Portrait #Antiterrorisme -
Au Ve siècle, Benoît de Nursie écrit la charte de son ordre (les Bénédictins) : "Ora et labora" (Prie et travaille). Il instaure le ménagement (devenu #management) : les moines encadrent ouvriers-lais et machines.
Ces usines se répandent en Europe avec les monastères.#PMO, épisode 9 : https://floraisons.blog/face-au-monde-machine/#episode-9-machines-et-monasteres @histoire
Références :
#GIMPEL Jean. La révolution industrielle du Moyen Âge. Seuil, 2002.
PIÈCES ET MAIN D’ŒUVRE. Terreur et possession. L’Échappée, 2008
#MUSSO Pierre. La Religion industrielle. Fayard, 2017#productivité #stress #méthode #fordisme #encadrement #cadence #histoireDuTemps #objectivation #quantification #mesure #mesurer #cadres #efficacité #exégèse #productivité #usine #histoire #histoireDesSciences #technique #Floraisons #technocratie #accélération #accélérer #théorieCritique #technocritique #capitalisme #technique #technologie #citation #citations #pilotage #transhumanisme #productionDeMasse #écologieRadicale #règle #Bénédictins #monastère #clergé #Chartreuse #Chartreux #révolutionIndustrielle #industrie #MoyenAge #extractivisme #déforestation #cathédrales #forge #livre #moulins #podcast #industrialisation #capitalisme #négoce #ingénierie #pendule #horloge #règles #autorité #constitution #anarchisme
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Il Est E̶n̶c̶o̶r̶e Plus Temps - Le J-Terre ft. Camp Climat | Août 2019
https://invidio.us/watch?v=crUKeSdFTLs
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