#anarchisme — Public Fediverse posts
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Le dernier clip de Nellio est un banger !
Tout son taff est dispo librement sur son site, foncez.
http://k-trieme.com/nog7.htm -
Le dernier clip de Nellio est un banger !
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http://k-trieme.com/nog7.htm -
> Mais la grande idée de notre siècle, l'idée originale
qui n'est pas empruntée aux autres, qui n'est ni sur
faite, ni le fruit de la magie, c'est de « faire beaucoup de choses ». Non point faire de belles choses, non
point éprouver la joie de dépenser de l’énergie vivante à une œuvre créatrice, mais forcer, surmener, gaspiller, épuiser l'énergie, sans vergogne et sans merci, jusqu'à la dernière goutte, uniquement pour produire des masses et des monceaux de choses - des choses laides, nuisibles ou pour le moins largement inutiles.
Dans quel but ? Le producteur l'ignore le plus souvent : pire encore, il ne s'en soucie pas. Il est tout simplement possédé, entraîné par l'idée fixe qu'il doit produire ; chacun le fait et chaque année on produit davantage et plus vite.-- Voltairine de Cleyre, L'idée dominante, 1910
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> Mais la grande idée de notre siècle, l'idée originale
qui n'est pas empruntée aux autres, qui n'est ni sur
faite, ni le fruit de la magie, c'est de « faire beaucoup de choses ». Non point faire de belles choses, non
point éprouver la joie de dépenser de l’énergie vivante à une œuvre créatrice, mais forcer, surmener, gaspiller, épuiser l'énergie, sans vergogne et sans merci, jusqu'à la dernière goutte, uniquement pour produire des masses et des monceaux de choses - des choses laides, nuisibles ou pour le moins largement inutiles.
Dans quel but ? Le producteur l'ignore le plus souvent : pire encore, il ne s'en soucie pas. Il est tout simplement possédé, entraîné par l'idée fixe qu'il doit produire ; chacun le fait et chaque année on produit davantage et plus vite.-- Voltairine de Cleyre, L'idée dominante, 1910
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Ouf! Prosfygika, une des plus grandes communauté de squat d'Europe échappe a l'expulsion et ils ont même une reconnaissance de leur autonomie.
https://freedomnews.org.uk/2026/06/27/victory-for-prosfygika/
✊ 🏴 -
https://cntaittoulouse.lautre.net/spip.php?article1512
PDF: https://cntaittoulouse.lautre.net/IMG/pdf/anarcho197.pdf
Édito: Les 90 ans de la révolution espagnole. ---- Le 19 juillet 2026, nous fêterons les 90 ans du premier jour de la révolution espagnole.
Sans fétichisme et sans images d'Épinal, nous portons en permanence avec nous la mémoire de ce moment particulier des épisodes révolutionnaires historiques et avons à coeur de la transmettre.
Sans images d'Épinal, parce qu'il ne s'agit pas de célébrer quelques vieilles barbes ou quelques militants statufiés en exemple, mais tous les hommes et toutes les femmes qui, dans l'époque, avaient choisi de se lancer dans la mise en oeuvre du communisme libertaire, comme perspective entendable et désirable, dans une partie de l'Espagne où ils avaient su, par l'insurrection armée, arrêter les fascistes, dépassant leur gouvernement républicain «de front populaire» aux abois.
Sans fétichisme, parce qu'avec cette mémoire, nous menons aussi la critique des contradictions internes au mouvement révolutionnaire d'alors, y compris de l'organisation dont nous portons toujours le nom, la CNT.
Puisqu'il nous paraît vital d'établir un pont entre les époques, nous vous proposerons d'en discuter avec nous, lors d'événements à venir. Pas sous la forme d'une séquence mémorielle figée, ou dans une aimable discussion universitaire de salon au sujet d'une histoire définitivement enterrée, mais au nom des idéaux qui nous animent encore.
Le vieux monde, que se sont essayé à détruire les copains espagnols, est toujours là, toujours vieux, quoique d'une complexité plus accablante encore, mais nous ne perdons pas espoir.
L'Espoir, c'est justement le titre du bulletin n°6 réalisé en collaboration entre des compagnons des régions du Soudan, de la Tunisie, et de la France et que nous reproduisons, comme à de précédentes occasions, dans le journal que vous tenez entre vos mains.
L'espoir, c'est celui que nous partageons avec des compagnes et compagnons du monde entier qui, de l'Iran à Haïti, de la Russie et de l'Ukraine au Soudan, en Asie, en Amérique du sud, quelles que soient les particularités des idéologies dominantes dans leur coin de la planète, la brutalité des situations qu'ils vivent, et en définitive, le visage du capital tel qu'il se présente à eux, se reconnaissent dans les idées et les pratiques anarchistes.
La lutte de tous ces compagnons nous oblige...
N'en déplaise à une certaine extrême gauche et à une partie du milieu libertaire actuel, qui au nom du socle mou mais bien établi d'une forme de culturalisme essentialiste, tend à considérer l'universalisme de nos idées comme une superstition dominatrice, «blanche et européanno- centrée» ...
Car s'il est un fait universel, quelque soient les réalités particulières, c'est bien «le mouvement unique qui a fait de la planète son champ, le capitalisme» (Guy Debord, La société du spectacle, th. 56, 1967).
La CNT fêtera également un autre anniversaire cette année, sa création il y a 80 ans dans la région France, en 1946, l'occasion probable d'un bilan de l'outil anarchosyndicaliste dont on ne peut que considérer qu'il n'a été jusqu'ici que trop sous-utilisé...
Nous parlerons dans ce numéro de «syndicalisme tout court», dans une critique d'un dossier du Monde Libertaire, qui révèle la position pour le moins ambigüe (quoique connue, d'où notamment la «sous-utilisation» de l'anarcho syndicalisme mentionnée ci-dessus) de nombreux libertaires à l'égard de ce syndicalisme «sans épithète» dont nous savons depuis longtemps qu'il ne peut tenir qu'un rôle de régulateur de l'organisation sociale présente.
Dès lors, et dans le prolongement de cet article, nous pourrions conclure cet édito sous la forme d'un appel...
À tous les compagnons et compagnes anarchistes qui militent dans les centrales syndicales: quelle place espérez-vous encore trouver dans une organisation qui, ni dans sa structure, ni dans son fonctionnement, ni dans ses objectifs, ne garantira jamais le but d'émancipation totale que nous nous proposons de poursuivre? Rejoignez-nous!
À tous les militants syndicalistes «de la base» qui, lassés des échecs de leurs hiérarchies en appellent régulièrement à «déborder leur bureaucratie» ... Ne la débordez pas, dépassez là!
Rejoignez-nous!
À tous les gilets jaunes, à tous les résistants des derniers mouvements populaires ici et ailleurs, qui ont fait l'expérience concrète de l'auto-organisation mais se sont heurtés à la sale réalité de l'État dont ils attendaient encore quelques améliorations, et qui ne leur a distribué que, dans le meilleur des cas, du vent et des tirs de flasball, dans le pire, la mort et la torture...
Rejoignez-nous!Ce n'est qu'ensemble que nous prolongerons la construction de notre outil d'organisation, vraiment conforme à nos buts, pour la préparation d'un autre futur!
«La critique de la politique est indissociable de la recherche pratique des moyens par lesquels la société pourrait se représenter ses problèmes réels, les discuter et les résoudre.
Et l'échec de cette recherche serait la véritable catastrophe historique, qui contresignerait toutes les autres.» (Encyclopédie des Nuisances, art. Aboutissement, juillet 88)
#CNTAIT #Espagne #Memoire #AntiCampisme #campisme #Anarchisme #AnarchoSyndicalisme
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https://cntaittoulouse.lautre.net/spip.php?article1512
PDF: https://cntaittoulouse.lautre.net/IMG/pdf/anarcho197.pdf
Édito: Les 90 ans de la révolution espagnole. ---- Le 19 juillet 2026, nous fêterons les 90 ans du premier jour de la révolution espagnole.
Sans fétichisme et sans images d'Épinal, nous portons en permanence avec nous la mémoire de ce moment particulier des épisodes révolutionnaires historiques et avons à coeur de la transmettre.
Sans images d'Épinal, parce qu'il ne s'agit pas de célébrer quelques vieilles barbes ou quelques militants statufiés en exemple, mais tous les hommes et toutes les femmes qui, dans l'époque, avaient choisi de se lancer dans la mise en oeuvre du communisme libertaire, comme perspective entendable et désirable, dans une partie de l'Espagne où ils avaient su, par l'insurrection armée, arrêter les fascistes, dépassant leur gouvernement républicain «de front populaire» aux abois.
Sans fétichisme, parce qu'avec cette mémoire, nous menons aussi la critique des contradictions internes au mouvement révolutionnaire d'alors, y compris de l'organisation dont nous portons toujours le nom, la CNT.
Puisqu'il nous paraît vital d'établir un pont entre les époques, nous vous proposerons d'en discuter avec nous, lors d'événements à venir. Pas sous la forme d'une séquence mémorielle figée, ou dans une aimable discussion universitaire de salon au sujet d'une histoire définitivement enterrée, mais au nom des idéaux qui nous animent encore.
Le vieux monde, que se sont essayé à détruire les copains espagnols, est toujours là, toujours vieux, quoique d'une complexité plus accablante encore, mais nous ne perdons pas espoir.
L'Espoir, c'est justement le titre du bulletin n°6 réalisé en collaboration entre des compagnons des régions du Soudan, de la Tunisie, et de la France et que nous reproduisons, comme à de précédentes occasions, dans le journal que vous tenez entre vos mains.
L'espoir, c'est celui que nous partageons avec des compagnes et compagnons du monde entier qui, de l'Iran à Haïti, de la Russie et de l'Ukraine au Soudan, en Asie, en Amérique du sud, quelles que soient les particularités des idéologies dominantes dans leur coin de la planète, la brutalité des situations qu'ils vivent, et en définitive, le visage du capital tel qu'il se présente à eux, se reconnaissent dans les idées et les pratiques anarchistes.
La lutte de tous ces compagnons nous oblige...
N'en déplaise à une certaine extrême gauche et à une partie du milieu libertaire actuel, qui au nom du socle mou mais bien établi d'une forme de culturalisme essentialiste, tend à considérer l'universalisme de nos idées comme une superstition dominatrice, «blanche et européanno- centrée» ...
Car s'il est un fait universel, quelque soient les réalités particulières, c'est bien «le mouvement unique qui a fait de la planète son champ, le capitalisme» (Guy Debord, La société du spectacle, th. 56, 1967).
La CNT fêtera également un autre anniversaire cette année, sa création il y a 80 ans dans la région France, en 1946, l'occasion probable d'un bilan de l'outil anarchosyndicaliste dont on ne peut que considérer qu'il n'a été jusqu'ici que trop sous-utilisé...
Nous parlerons dans ce numéro de «syndicalisme tout court», dans une critique d'un dossier du Monde Libertaire, qui révèle la position pour le moins ambigüe (quoique connue, d'où notamment la «sous-utilisation» de l'anarcho syndicalisme mentionnée ci-dessus) de nombreux libertaires à l'égard de ce syndicalisme «sans épithète» dont nous savons depuis longtemps qu'il ne peut tenir qu'un rôle de régulateur de l'organisation sociale présente.
Dès lors, et dans le prolongement de cet article, nous pourrions conclure cet édito sous la forme d'un appel...
À tous les compagnons et compagnes anarchistes qui militent dans les centrales syndicales: quelle place espérez-vous encore trouver dans une organisation qui, ni dans sa structure, ni dans son fonctionnement, ni dans ses objectifs, ne garantira jamais le but d'émancipation totale que nous nous proposons de poursuivre? Rejoignez-nous!
À tous les militants syndicalistes «de la base» qui, lassés des échecs de leurs hiérarchies en appellent régulièrement à «déborder leur bureaucratie» ... Ne la débordez pas, dépassez là!
Rejoignez-nous!
À tous les gilets jaunes, à tous les résistants des derniers mouvements populaires ici et ailleurs, qui ont fait l'expérience concrète de l'auto-organisation mais se sont heurtés à la sale réalité de l'État dont ils attendaient encore quelques améliorations, et qui ne leur a distribué que, dans le meilleur des cas, du vent et des tirs de flasball, dans le pire, la mort et la torture...
Rejoignez-nous!Ce n'est qu'ensemble que nous prolongerons la construction de notre outil d'organisation, vraiment conforme à nos buts, pour la préparation d'un autre futur!
«La critique de la politique est indissociable de la recherche pratique des moyens par lesquels la société pourrait se représenter ses problèmes réels, les discuter et les résoudre.
Et l'échec de cette recherche serait la véritable catastrophe historique, qui contresignerait toutes les autres.» (Encyclopédie des Nuisances, art. Aboutissement, juillet 88)
#CNTAIT #Espagne #Memoire #AntiCampisme #campisme #Anarchisme #AnarchoSyndicalisme
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J'ai pas encore fait de vrais intro politique (ça viendra) mais en attendant cet article résume bien pourquoi je suis opposé à la révolution par l'État.
https://revolutiontimes.world/fr/limpasse-de-la-revolution-democratique/
Ça critique principalement le léninisme mais que ce soit par la révolte ou par les urnes le problème de l'État reste le même. C'est même pire par les urnes car cela implique de se conformer aux lois bourgeoises. -
J'ai pas encore fait de vrais intro politique (ça viendra) mais en attendant cet article résume bien pourquoi je suis opposé à la révolution par l'État.
https://revolutiontimes.world/fr/limpasse-de-la-revolution-democratique/
Ça critique principalement le léninisme mais que ce soit par la révolte ou par les urnes le problème de l'État reste le même. C'est même pire par les urnes car cela implique de se conformer aux lois bourgeoises. -
Globalinfo: **Ideeën over radicaal anders wonen**
https://www.globalinfo.nl/achtergrond/ideeen-over-radicaal-anders-wonen/
Op zaterdag 23 mei gaf ik tijdens de Pinksterlanddagen in Appelscha een workshop over radicaal anders wonen. Niet als nostalgische terugblik op de kraaktijd, maar…
#Achtergrond #Activisme #Anarchisme #Wonen #Woonstrijd -
Globalinfo: **Ideeën over radicaal anders wonen**
https://www.globalinfo.nl/achtergrond/ideeen-over-radicaal-anders-wonen/
Op zaterdag 23 mei gaf ik tijdens de Pinksterlanddagen in Appelscha een workshop over radicaal anders wonen. Niet als nostalgische terugblik op de kraaktijd, maar…
#Achtergrond #Activisme #Anarchisme #Wonen #Woonstrijd -
Entre "anti-impérialisme décolonial" et "lutte pour la démocratie", la gauche occidentale a abandonné la lutte contre son propre État
Nous avons traduit ce texte du militant révolutionnaire d’origine iranienne Siyâvash Shahabi, dont nous partageons l’analyse sur l’orientalisme des soit disant "anti impérialistes" et autres décoloniaux occidentaux.
Sous couvert de prendre position contre "l’Occident", ces derniers font surtout le jeu des régimes les plus autoritaires qui martyrisent leur population.
Comme le dit Siyâvash, la posture toute spectaculaire de cette gauche se nourrit d’images qu’elle forge elle-même (ou qu’elle relaye pour d’autres qui la forge pour elle …)
Ces images, ces représentation, invisibilisent, font écran, à la réalité de ce que vit la population, à commencer par la classe ouvrière, qui n’entre jamais en ligne de compte dans les savantes analyses géopolitiques des "décoloniaux".
Elle permet surtout de se donner la bonne conscience de "faire quelque chose" en agitant des images et des slogans, sans avoir à lutter dans le réel ici, c’est-à-dire sans avoir à se confronter réellement à notre propre État, cette lutte étant déléguée au soit disant "Axe de la résistance".
À partir de là **cette gauche construit (ou relaye) une esthétique, avec ses codes visuels, vestimentaires, de langage, devenant une affirmation identitaire mais qui n’a aucun contenu émancipateur car là n’est pas son objet**.
Cette analyse rejoint celle que nous avions exprimé dans les colonnes d’Anarchosyndicalisme sur le campisme : "Nous assistons actuellement en fonction des divers conflits, à un retour de cette idéologie d’affrontement entre l’axe du bien et l’axe du mal, qui est en fait la description du campisme, qui consiste à dire quiconque n’est pas avec moi, est contre moi (comme au bon vieux temps de la guerre froide).
*C’est une vision idéologique binaire*, qui appelle à soutenir n’importe quelle saloperie pour diverses raisons, notamment des luttes anticolonialistes, des luttes de libération nationale, tout ce qui paraît de près ou de loin "anti-impérialiste" mais authentiquement interclassiste, à partir du moment où l’ennemi de mon ennemi entre en conflit.
*Le campisme ce n’est pas de l’internationalisme, ce n’est pas la solidarité, mais un aveuglement*. [1, https://cntaittoulouse.lautre.net/spip.php?article1372 ]
La gauche occidentale ne combat plus son propre État.
Elle vit politiquement à travers les images qu’elle créé des autres [États].
Quand il s’agit de l’Iran, cette image prend généralement deux formes.
Soit l’Iran est réduit à un régime islamique oriental qui a besoin d’être sauvé [contre lui-même] par l’Occident, soit il devient un bastion de résistance où toute contradiction de classe, de genre, de travail, ethnique et sociale interne doit être occultée.
Ces deux images peuvent sembler antagonistes, mais elles se rejoignent en un point : toutes deux effacent la société iranienne.
En tant que communistes iraniens, nous avons été contraints d’expliquer une évidence: **nous sommes contre la guerre**.
- *Contre une attaque américano-israélienne contre l’Iran*.
- *Contre les sanctions*.
- *Contre les bombardements*
- *Contre un "changement de régime" [apporté de l’extérieur]*.
- *Contre l’instrumentalisation de la population iranienne dans des projets géopolitiques*.*Mais être contre la guerre ne signifie pas se taire face à la République islamique*
Nous sommes contre la guerre *car elle détruit la même classe que la République islamique opprime en temps de paix*.
Nous sommes contre la guerre *car les bombes et les sanctions appauvrissent la société, la fragmentent et la rendent plus vulnérable*.
Et c’est précisément pour cette raison que nous ne pouvons pas décrire un État répressif comme un bouclier de libération.
Le bouclier libérateur de la classe ouvrière, c’est sa propre organisation, et non un État sécuritaire et capitaliste.
Une partie de la gauche occidentale, au lieu de combattre la politique étrangère de son propre État, ses propres bases militaires, ses propres entreprises d’armement et ses propres sanctions, *soutient des régimes autoritaires ou des organisations militaires et qualifie cela d’anti-impérialisme*.
Ce n’est pas de l’internationalisme.
C’est une externalisation de ses politiques.
Quand on abandonne la lutte contre son propre État, **l’anti-impérialisme devient l’esthétique de l’Axe de la Résistance**.
*Mais un communiste iranien ne peut pas faire cela, car pour nous, il ne s’agit pas d’une image*.
*Il s’agit de la réalité d’une classe écrasée à la fois par les bombes et les sanctions, mais aussi par la privatisation, la prison, les exécutions, le port obligatoire du hijab, la répression des grèves et une économie sécuritaire*.
# Notes
[1] Pour en finir avec le “Campisme” Journal Anarchosyndicalisme n° 184 Nov.Dec .23 ; https://cntaittoulouse.lautre.net/spip.php?article1372
Pour en finir avec le “Campisme” Journal Anarchosyndicalisme n° 184 Nov.Dec .23 ; - https://cntaittoulouse.lautre.net/spip.php?article1372
Liens campisme- https://aplutsoc.org/tag/campisme/
- https://leftrenewal.org/tag/campism/
- https://www.palim-psao.fr/search/campisme/
- https://collectifnopasaran.noblogs.org/2026/03/23/ni-shah-ni-mollah-soutiens-du-regime-iranien-hors-de-nos-luttes/#Iran #gauche #campisme #anarchisme #CNTAIT #Resistance #SiyâvashShahabi
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Entre "anti-impérialisme décolonial" et "lutte pour la démocratie", la gauche occidentale a abandonné la lutte contre son propre État
Nous avons traduit ce texte du militant révolutionnaire d’origine iranienne Siyâvash Shahabi, dont nous partageons l’analyse sur l’orientalisme des soit disant "anti impérialistes" et autres décoloniaux occidentaux.
Sous couvert de prendre position contre "l’Occident", ces derniers font surtout le jeu des régimes les plus autoritaires qui martyrisent leur population.
Comme le dit Siyâvash, la posture toute spectaculaire de cette gauche se nourrit d’images qu’elle forge elle-même (ou qu’elle relaye pour d’autres qui la forge pour elle …)
Ces images, ces représentation, invisibilisent, font écran, à la réalité de ce que vit la population, à commencer par la classe ouvrière, qui n’entre jamais en ligne de compte dans les savantes analyses géopolitiques des "décoloniaux".
Elle permet surtout de se donner la bonne conscience de "faire quelque chose" en agitant des images et des slogans, sans avoir à lutter dans le réel ici, c’est-à-dire sans avoir à se confronter réellement à notre propre État, cette lutte étant déléguée au soit disant "Axe de la résistance".
À partir de là **cette gauche construit (ou relaye) une esthétique, avec ses codes visuels, vestimentaires, de langage, devenant une affirmation identitaire mais qui n’a aucun contenu émancipateur car là n’est pas son objet**.
Cette analyse rejoint celle que nous avions exprimé dans les colonnes d’Anarchosyndicalisme sur le campisme : "Nous assistons actuellement en fonction des divers conflits, à un retour de cette idéologie d’affrontement entre l’axe du bien et l’axe du mal, qui est en fait la description du campisme, qui consiste à dire quiconque n’est pas avec moi, est contre moi (comme au bon vieux temps de la guerre froide).
*C’est une vision idéologique binaire*, qui appelle à soutenir n’importe quelle saloperie pour diverses raisons, notamment des luttes anticolonialistes, des luttes de libération nationale, tout ce qui paraît de près ou de loin "anti-impérialiste" mais authentiquement interclassiste, à partir du moment où l’ennemi de mon ennemi entre en conflit.
*Le campisme ce n’est pas de l’internationalisme, ce n’est pas la solidarité, mais un aveuglement*. [1, https://cntaittoulouse.lautre.net/spip.php?article1372 ]
La gauche occidentale ne combat plus son propre État.
Elle vit politiquement à travers les images qu’elle créé des autres [États].
Quand il s’agit de l’Iran, cette image prend généralement deux formes.
Soit l’Iran est réduit à un régime islamique oriental qui a besoin d’être sauvé [contre lui-même] par l’Occident, soit il devient un bastion de résistance où toute contradiction de classe, de genre, de travail, ethnique et sociale interne doit être occultée.
Ces deux images peuvent sembler antagonistes, mais elles se rejoignent en un point : toutes deux effacent la société iranienne.
En tant que communistes iraniens, nous avons été contraints d’expliquer une évidence: **nous sommes contre la guerre**.
- *Contre une attaque américano-israélienne contre l’Iran*.
- *Contre les sanctions*.
- *Contre les bombardements*
- *Contre un "changement de régime" [apporté de l’extérieur]*.
- *Contre l’instrumentalisation de la population iranienne dans des projets géopolitiques*.*Mais être contre la guerre ne signifie pas se taire face à la République islamique*
Nous sommes contre la guerre *car elle détruit la même classe que la République islamique opprime en temps de paix*.
Nous sommes contre la guerre *car les bombes et les sanctions appauvrissent la société, la fragmentent et la rendent plus vulnérable*.
Et c’est précisément pour cette raison que nous ne pouvons pas décrire un État répressif comme un bouclier de libération.
Le bouclier libérateur de la classe ouvrière, c’est sa propre organisation, et non un État sécuritaire et capitaliste.
Une partie de la gauche occidentale, au lieu de combattre la politique étrangère de son propre État, ses propres bases militaires, ses propres entreprises d’armement et ses propres sanctions, *soutient des régimes autoritaires ou des organisations militaires et qualifie cela d’anti-impérialisme*.
Ce n’est pas de l’internationalisme.
C’est une externalisation de ses politiques.
Quand on abandonne la lutte contre son propre État, **l’anti-impérialisme devient l’esthétique de l’Axe de la Résistance**.
*Mais un communiste iranien ne peut pas faire cela, car pour nous, il ne s’agit pas d’une image*.
*Il s’agit de la réalité d’une classe écrasée à la fois par les bombes et les sanctions, mais aussi par la privatisation, la prison, les exécutions, le port obligatoire du hijab, la répression des grèves et une économie sécuritaire*.
# Notes
[1] Pour en finir avec le “Campisme” Journal Anarchosyndicalisme n° 184 Nov.Dec .23 ; https://cntaittoulouse.lautre.net/spip.php?article1372
Pour en finir avec le “Campisme” Journal Anarchosyndicalisme n° 184 Nov.Dec .23 ; - https://cntaittoulouse.lautre.net/spip.php?article1372
Liens campisme- https://aplutsoc.org/tag/campisme/
- https://leftrenewal.org/tag/campism/
- https://www.palim-psao.fr/search/campisme/
- https://collectifnopasaran.noblogs.org/2026/03/23/ni-shah-ni-mollah-soutiens-du-regime-iranien-hors-de-nos-luttes/#Iran #gauche #campisme #anarchisme #CNTAIT #Resistance #SiyâvashShahabi
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Globalinfo: **Wanneer afstand nemen een wapen wordt: over Code Rood, subsidies en solidariteit binnen verzet**
https://www.globalinfo.nl/achtergrond/wanneer-afstand-nemen-een-wapen-wordt-over-code-rood-subsidies-en-solidariteit-binnen-verzet/
Ter gelegenheid van de 22ste editie van de Gentse Anarchistische Boekenbeurs schreef ik het pamflet Bondgenoten in verzet. Over de nood aan een nieuwe solidariteit…
#Achtergrond #Anarchisme #Filosofie #Geweld #Geweldloosheid #Media #Strategie -
Pratiques d’auto-édition en Chine
Mercredi 13 mai – 19h30
Bibliothèque associative de Malakoff« En dépit d’une censure écrasante et d’un contexte politique répressif, des pratiques de résistance par l’auto-édition subsistent aujourd’hui en Chine. Fanzines, brochures, livres d’art, etc. : nous présenterons certains de ces objets littéraires et politiques, venus de Pékin, Canton et Wuhan, ainsi que le contexte dans lequel ils ont été créés. »
La soirée sera suivi d’un buffet participatif (tout le monde apporte quelque chose à partager).
https://www.b-a-m.org/11070/autoedition-chine/
Bibliothèque Associative de Malakoff
14, impasse Carnot – interphone BAM.#Chine #RPC #censure #PresseAlternative #livres #zines #AutoEdition #DiYculture #anarchisme @bam
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Pratiques d’auto-édition en Chine
Mercredi 13 mai – 19h30
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Bibliothèque Associative de Malakoff
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Globalinfo: **De voortdurende aantrekkingskracht van het nationalisme**
https://www.globalinfo.nl/achtergrond/de-voortdurende-aantrekkingskracht-van-het-nationalisme/
Een tekst uit 1984 over nationalisme door Fredy Perlman, nu vertaald en geheel beschikbaar als pdf…
#Achtergrond #Anarchisme #Geschiedenis #Nationalisme #Theorie -
Globalinfo: **Collectieve Boerderijen: Waardevolle Openingen In Het Agro-Industriële Model**
https://www.globalinfo.nl/achtergrond/collectieve-boerderijen-waardevolle-openingen-in-het-agro-industriele-model/
Een zekere huiver kan zich van iemand meester maken bij het lezen van de term ‘collectieve boerderij’. Met die huiver zit je dan in de…
#Achtergrond #Anarchisme #Boeren #Economie #Frankrijk #Landbouw #Voedsel -
Globalinfo: **Anarchisme – De Laatste Ecologische Hoop In Het Licht Van Staatsgeweld**
https://www.globalinfo.nl/achtergrond/anarchisme-de-laatste-ecologische-hoop-in-het-licht-van-staatsgeweld/
Tegenover een staat die de klimaatchaos nooit zal oplossen, en een staat die geweld pleegt dat zich vandaag de dag niet zomaar laat terugdraaien, wat…
#Achtergrond #Anarchisme #Ecologie #Kapitalisme -
Globalinfo: **Anarchisme – De Laatste Ecologische Hoop In Het Licht Van Staatsgeweld**
https://www.globalinfo.nl/achtergrond/anarchisme-de-laatste-ecologische-hoop-in-het-licht-van-staatsgeweld/
Tegenover een staat die de klimaatchaos nooit zal oplossen, en een staat die geweld pleegt dat zich vandaag de dag niet zomaar laat terugdraaien, wat…
#Achtergrond #Anarchisme #Ecologie #Kapitalisme -
📣 ALERTE RÉSISTANCE CRÉATIVE #AntiFa #Anar 📣
Des médias commencent à la relayer :
#Bordeaux & #Gironde : https://lagrappe.info/?Appel-a-resistance-creative-anti-neo-nazis-1956 #Aquitaine #NouvelleAquitaine
#Vienne : https://alter-vienne.info/spip.php?article782 #Poitiers #Poitou #AuvergneRhoneAlpes
#Drôme : https://ricochets.cc/Appel-a-resistance-creative-anti-neo-nazis-9125.html #Crest #Die #ValleeDeLaDrome
#Touraine : https://lagabarre.info/spip.php?article297 #Tours #IndreEtLoire #CentreValDeLoire
#Gers : https://trognon.info/Appel-a-resistance-creative-anti-neo-nazis-962 #Auch #Occitanie
merci pour les boosts !
@antifa @anarchy @litterature #politique @ecrituresnumeriques
#Antifascisme #Ecriture #PresseLibre #LaZone #Litterature #Underground #Resistance #Anarchisme
(Illustration IA hacked)
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(via o.a. Tompoezen Dordrecht)
Morgen gaan we Wilders een tegengeluid geven!
Geen racisme in Dordrecht!
#Dordrecht #Wilders #PVV #antifa #antiracism #anarchisme #DolleMina #VrijeBond
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Morgen gaan we Wilders een tegengeluid geven!
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Le véritable socialisme est démocrate, le véritable individualisme est anarchiste
Le véritable socialisme n’est pas un autoritarisme voilé, mais un projet de démocratie radicale ; le véritable individualisme n’est pas la liberté de l’acheteur, mais l’autonomie de l’être en société. Une boutade ? Une ligne de partage. #Socialisme #Individualisme #Anarchisme #Démocratie Dire que le véritable socialisme est démocrate revient à refuser la confusion entre la dictature de…
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#montreuil #bicyclette #concertpunk #anarchisme #bd #mastoart #jokoko #riri #stygmate #meteka #chanson #laconchatumadre
Concert et bd le 22 mars a la bicyclette a Montreuil ! Youpi -
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Concert et bd le 22 mars a la bicyclette a Montreuil ! Youpi -
#Écoutez: le confédéralisme démocratique au Rojava, région à majorité kurde du nord-ouest de la Syrie, de ses fondations théoriques à sa mise en pratique et sur les menaces qui pèsent sur cette organisation sociale
(2025) https://spectremedia.org/podcast/le-rojava-et-le-confederalisme-democratique/?episode=2527#luttes #révolution #accaparement #autonomie #eau #guerreCivile #syrie #Rojava #Turquie #ANL #Manbidj #Kobané #Kamechliyé #Shehba #Rakka #anarchie #anarchisme #NES #SpectreMedia #conseilPodcast
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“Parole d’un ribelle”, di P. Kropotkin
[archiveorg paroledunribelle00krop width=560 height=384 frameborder=0 webkitallowfullscreen=true mozallowfullscreen=true]https://archive.org/details/paroledunribelle00krop/page/306/mode/2up
https://differx.noblogs.org/2026/02/01/parole-dun-ribelle-di-p-kropotkin/
#anark #archivi #Resistenza #ricostruzioni #teoria #anarchia #anarchisme #Archiveorg #Kropotkin #LaComune #ParoleDunRibelle #PetrAlekseevichKropotkin #PetrKropotkin #ribellione -
“Parole d’un ribelle”, di P. Kropotkin
[archiveorg paroledunribelle00krop width=560 height=384 frameborder=0 webkitallowfullscreen=true mozallowfullscreen=true]https://archive.org/details/paroledunribelle00krop/page/306/mode/2up
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#anarchisme #autogestion #émancipation #appropriation #partage #souveraineté #collectif etc.
De la bigotière à la #Zad de nddl en passant par le #Chiapas & le génial atelier #paysan : 10 premiers épisodes de podcast de Juliette Duquesne - sur @Reporterre aussi - ça a l'air bien !
https://reporterre.net/Podcast-Se-passer-de-l-Etat-Ils-l-ont-fait
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#anarchisme #autogestion #émancipation #appropriation #partage #souveraineté #collectif etc.
De la bigotière à la #Zad de nddl en passant par le #Chiapas & le génial atelier #paysan : 10 premiers épisodes de podcast de Juliette Duquesne - sur @Reporterre aussi - ça a l'air bien !
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Je suis tombé sur un texte vraiment passionnant qui alimente tout un tas de réflexions en cours. :anarchy: 🌱
"L’anarchisme juif et ses résurgences écologiques contemporaines "
https://k-larevue.com/lanarchisme-juif-et-ses-resurgences-ecologiques-contemporaines/(merci @noamsw )
#AnarchoJudaisme #anarchisme #judaisme #religion #ecologie #MunicipalismeLibertaire #SylvaineBulle
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Je suis tombé sur un texte vraiment passionnant qui alimente tout un tas de réflexions en cours. :anarchy: 🌱
"L’anarchisme juif et ses résurgences écologiques contemporaines "
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Bonne année aux prolétaires du monde entier ! Contre l'Etat et le Capital : s'auto-organiser, lutter et gagner !
Rejoins les #ContrePouvoirs dès maintenant, #DefendsTaClasse !#ClassUnity #ClassPride #ClassWar #Worldwide
#Anarchisme #CommunismeLibertaire #UnionCommunisteLibertaire -
Bonne année aux prolétaires du monde entier ! Contre l'Etat et le Capital : s'auto-organiser, lutter et gagner ! Rejoins les #ContrePouvoirs dès maintenant, #DefendsTaClasse ! #ClassUnity #ClassPride #ClassWar #Worldwide #Anarchisme #CommunismeLibertaire #UnionCommunisteLibertaire
RE: https://bsky.app/profile/did:plc:aex34rreb3e2hx4pav2de4vf/post/3mbcdtd7y422u -
Globalinfo: **De antimilitaristische crisis in de anarchistische beweging**
https://www.globalinfo.nl/achtergrond/de-antimilitaristische-crisis-in-de-anarchistische-beweging/
Interview met Mark Akkerman (Stop Wapenhandel). Mark Akkerman is diens hele politieke leven actief in antimilitaristische initiatieven, onder andere als onderzoeker bij Stop Wapenhandel, en…
#Achtergrond #Anarchisme #Antimilitarisme #Geschiedenis #Oorlog #Strategie #Vredesbeweging -
RE: https://todon.nl/@FvA/115604914961089105
Dit is best wel bizar van het ABFA-collectief. Bijna alle 76 groepen die dit weekend met een standje aanwezig waren hebben hun eigen (unieke) strategie, tactiek en ideologie. Ook wel onderlinge afspraken of consensus genoemd, ingevuld door persoonlijke wensen en een combinatie van karakters. (Wat trouwens helemaal OK is, want anarchisme is mensenwerk.) De Organisatie voor Vrij Socialisme zegt niet dat elke anarchist zich aan één strategie/tactiek moet houden, maar alleen dat zij dat intern willen doen, geïnspireerd op #especifismo en #platformisme. Niks mis mee.
Het is niet exact mijn anarchistische smaak, maar ik zie wel veel overlap. Ik zie ook waar het vandaan komt, namelijk de wens om anarchisme strijdvaardiger en gestroomlijnder te maken. Die wens heb ik ook, maar ik zie meer in het wat meer pragmatischer maken van het consensusmodel. Zodat er onderweg (naar het doel) sneller en effectiever gehandeld kan worden. Dogma is de doodsteek voor het #anarchisme en zulke verschillen van inzicht maakt het anarchisme juist dynamischer.
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RE: https://todon.nl/@FvA/115604914961089105
Dit is best wel bizar van het ABFA-collectief. Bijna alle 76 groepen die dit weekend met een standje aanwezig waren hebben hun eigen (unieke) strategie, tactiek en ideologie. Ook wel onderlinge afspraken of consensus genoemd, ingevuld door persoonlijke wensen en een combinatie van karakters. (Wat trouwens helemaal OK is, want anarchisme is mensenwerk.) De Organisatie voor Vrij Socialisme zegt niet dat elke anarchist zich aan één strategie/tactiek moet houden, maar alleen dat zij dat intern willen doen, geïnspireerd op #especifismo en #platformisme. Niks mis mee.
Het is niet exact mijn anarchistische smaak, maar ik zie wel veel overlap. Ik zie ook waar het vandaan komt, namelijk de wens om anarchisme strijdvaardiger en gestroomlijnder te maken. Die wens heb ik ook, maar ik zie meer in het wat meer pragmatischer maken van het consensusmodel. Zodat er onderweg (naar het doel) sneller en effectiever gehandeld kan worden. Dogma is de doodsteek voor het #anarchisme en zulke verschillen van inzicht maakt het anarchisme juist dynamischer.
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RE: https://todon.nl/@FvA/115604914961089105
Dit is best wel bizar van het ABFA-collectief. Bijna alle 76 groepen die dit weekend met een standje aanwezig waren hebben hun eigen (unieke) strategie, tactiek en ideologie. Ook wel onderlinge afspraken of consensus genoemd, ingevuld door persoonlijke wensen en een combinatie van karakters. (Wat trouwens helemaal OK is, want anarchisme is mensenwerk.) De Organisatie voor Vrij Socialisme zegt niet dat elke anarchist zich aan één strategie/tactiek moet houden, maar alleen dat zij dat intern willen doen, geïnspireerd op #especifismo en #platformisme. Niks mis mee.
Het is niet exact mijn anarchistische smaak, maar ik zie wel veel overlap. Ik zie ook waar het vandaan komt, namelijk de wens om anarchisme strijdvaardiger en gestroomlijnder te maken. Die wens heb ik ook, maar ik zie meer in het wat meer pragmatischer maken van het consensusmodel. Zodat er onderweg (naar het doel) sneller en effectiever gehandeld kan worden. Dogma is de doodsteek voor het #anarchisme en zulke verschillen van inzicht maakt het anarchisme juist dynamischer.
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RE: https://todon.nl/@FvA/115604914961089105
Dit is best wel bizar van het ABFA-collectief. Bijna alle 76 groepen die dit weekend met een standje aanwezig waren hebben hun eigen (unieke) strategie, tactiek en ideologie. Ook wel onderlinge afspraken of consensus genoemd, ingevuld door persoonlijke wensen en een combinatie van karakters. (Wat trouwens helemaal OK is, want anarchisme is mensenwerk.) De Organisatie voor Vrij Socialisme zegt niet dat elke anarchist zich aan één strategie/tactiek moet houden, maar alleen dat zij dat intern willen doen, geïnspireerd op #especifismo en #platformisme. Niks mis mee.
Het is niet exact mijn anarchistische smaak, maar ik zie wel veel overlap. Ik zie ook waar het vandaan komt, namelijk de wens om anarchisme strijdvaardiger en gestroomlijnder te maken. Die wens heb ik ook, maar ik zie meer in het wat meer pragmatischer maken van het consensusmodel. Zodat er onderweg (naar het doel) sneller en effectiever gehandeld kan worden. Dogma is de doodsteek voor het #anarchisme en zulke verschillen van inzicht maakt het anarchisme juist dynamischer.
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RE: https://todon.nl/@FvA/115604914961089105
Dit is best wel bizar van het ABFA-collectief. Bijna alle 76 groepen die dit weekend met een standje aanwezig waren hebben hun eigen (unieke) strategie, tactiek en ideologie. Ook wel onderlinge afspraken of consensus genoemd, ingevuld door persoonlijke wensen en een combinatie van karakters. (Wat trouwens helemaal OK is, want anarchisme is mensenwerk.) De Organisatie voor Vrij Socialisme zegt niet dat elke anarchist zich aan één strategie/tactiek moet houden, maar alleen dat zij dat intern willen doen, geïnspireerd op #especifismo en #platformisme. Niks mis mee.
Het is niet exact mijn anarchistische smaak, maar ik zie wel veel overlap. Ik zie ook waar het vandaan komt, namelijk de wens om anarchisme strijdvaardiger en gestroomlijnder te maken. Die wens heb ik ook, maar ik zie meer in het wat meer pragmatischer maken van het consensusmodel. Zodat er onderweg (naar het doel) sneller en effectiever gehandeld kan worden. Dogma is de doodsteek voor het #anarchisme en zulke verschillen van inzicht maakt het anarchisme juist dynamischer.