#verwarring โ Public Fediverse posts
Live and recent posts from across the Fediverse tagged #verwarring, aggregated by home.social.
-
https://www.europesays.com/nl/209259/ Nieuwe aanpak stikstofcrisis? Rapport toegelicht in Tweede Kamer | Stal-en-Akker.nl #aanpak #auteurs #Business #Commercial #Dutch #Gerard #Kamer #kanten #klinkt #kritiek #natura #NATUUR #Nederland #Nederlanden #Nederlands #nederlandse #Netherlands #NL #rapport #ros #Stikstofcrisis #stikstofuitstoot #toegelicht #uitstoot #vanmiddag #verbinding #verschillende #verwarring #Zakelijk
-
10% ๐๐ฎ๐ป ๐ต๐ฒ๐ ๐๐ฒ๐ด๐ด๐ฒ๐ด๐ผ๐ผ๐ถ๐ฑ๐ฒ ๐ฒ๐๐ฒ๐ป ๐ธ๐ผ๐บ๐ ๐ฑ๐ผ๐ผ๐ฟ ๐๐ฒ๐ฟ๐๐ฎ๐ฟ๐ฟ๐ถ๐ป๐ด ๐ผ๐๐ฒ๐ฟ ๐ฑ๐ฒ ๐ฑ๐ฎ๐๐๐บ
Jaarlijks belandt er in Nederland nog altijd een enorme hoeveelheid voedsel in de prullenbak. Terwijl een groot deel daarvan nog prima eetbaar is. Volgens Kathelijn van Elk, Hoofd Impact Programmaโs Global bij Too Good To Go, en Wieke van der Vossen, expert voedselveiligheid bij het...
https://www.rtl.nl/wonen/huishouden/artikel/5334938/tht-tgt-dit-betekent-de-houdbaarheidsdatum-echt
-
10% ๐๐ฎ๐ป ๐ต๐ฒ๐ ๐๐ฒ๐ด๐ด๐ฒ๐ด๐ผ๐ผ๐ถ๐ฑ๐ฒ ๐ฒ๐๐ฒ๐ป ๐ธ๐ผ๐บ๐ ๐ฑ๐ผ๐ผ๐ฟ ๐๐ฒ๐ฟ๐๐ฎ๐ฟ๐ฟ๐ถ๐ป๐ด ๐ผ๐๐ฒ๐ฟ ๐ฑ๐ฒ ๐ฑ๐ฎ๐๐๐บ
Jaarlijks belandt er in Nederland nog altijd een enorme hoeveelheid voedsel in de prullenbak. Terwijl een groot deel daarvan nog prima eetbaar is. Volgens Kathelijn van Elk, Hoofd Impact Programmaโs Global bij Too Good To Go, en Wieke van der Vossen, expert voedselveiligheid bij het...
https://www.rtl.nl/wonen/huishouden/artikel/5334938/tht-tgt-dit-betekent-de-houdbaarheidsdatum-echt
-
๐ช๐ผ๐ผ๐ฟ๐ฑ '๐ฏ๐ผ๐๐ฒ๐ฟ๐ต๐ฎ๐บ' ๐๐ผ๐ฟ๐ด๐ฑ๐ฒ ๐ผ๐ผ๐ถ๐ ๐๐ผ๐ผ๐ฟ ๐๐ฒ๐ฟ๐๐ฎ๐ฟ๐ฟ๐ถ๐ป๐ด ๐ฏ๐ถ๐ท ๐ รก๐ ๐ถ๐บ๐ฎ
Koningin Mรกxima sprak donderdagochtend tijdens haar bezoek aan Stichting Takecarebnb, een organisatie die logeeropvang biedt aan vluchtelingen met een verblijfsstatus, over haar eigen ervaringen met het leren van de Nederlandse taal.
-
๐ง๐๐ถ๐ป๐๐ถ๐ด๐๐๐ฒ ๐๐ฒ๐ถ๐๐ผ๐ฒ๐ป ๐๐ฒ๐ฑ & ๐๐ฟ๐ฒ๐ฎ๐ธ๐ณ๐ฎ๐๐ ๐ฏ๐ฒ๐ด๐ถ๐ป๐ ๐บ๐ฒ๐ ๐๐ฒ๐ฟ๐๐ฎ๐ฟ๐ฟ๐ถ๐ป๐ด ๐ฏ๐ถ๐ท ๐ธ๐ถ๐ท๐ธ๐ฒ๐ฟ๐: '๐๐ฒ๐ฒ๐๐ท๐ฒ ๐๐ฟ๐ฒ๐ฒ๐บ๐ฑ'
Na maandenlang wachten is het twintigste seizoen van 'Bed & Breakfast' dinsdagavond van start gegaan. En de fans? Die zaten direct op het puntje van hun bank. Maar niet alles viel in de smaak: volgens kijkers ontbreekt er namelijk een belangrijk detail.
-
๐ฉ๐ฒ๐ฟ๐๐ฎ๐ฟ๐ฟ๐ถ๐ป๐ด ๐ผ๐๐ฒ๐ฟ ๐น๐ฒ๐ป๐ด๐๐ฒ ๐ง๐ฟ๐๐บ๐ฝ: '๐๐ฟ๐ถ๐บ๐ฝ๐ฒ๐ป ๐ถ๐ ๐ฏ๐ฒ๐ด๐ผ๐ป๐ป๐ฒ๐ป'
Er is op sociale media discussie ontstaan over de lengte van de Amerikaanse president Donald Trump. Want hoewel hij volgens zijn medische keuring 6'3 ofwel 1 meter 90 lang is, oogt hij op foto's kleiner dan koning Willem-Alexander, die 'slechts' 1 meter 83 zou zijn. "Vergeet niet dat Donald Trump bijna 80 jaar...
https://www.rtl.nl/nieuws/binnenland/artikel/5515422/donald-trump-lengte-foto-koning
-
@venite Ja. Maar dan zonder die gele letters en de achtergrond. En zonder beweging :-)
Het is gewoon lekker rustig in mijn brein. Ik heb een keer een meditatie sessie gedaan:
Joda-uit-Amsterdam-Zuid: "probeer aan niets te denken, maak je hersens leeg"
Ik: "Ok doe ik... top.. En nu?"
-
@Shadedlady @VoordeMus
De ene test lag er nog van zomer 2023. Ik was al 3 dagen ziek toen ik test deed. Weet niet eens *meer* of/hoe je nu kan laten testen of je het hebt opgelopen, want in najaar weer vaccinatieronde, maar dan moet je in de afgelopen 6 maanden geen covid hebben gehad. #verwarring -
๐ฉ๐ฒ๐ฟ๐๐ฎ๐ฟ๐ฟ๐ถ๐ป๐ด ๐ผ๐๐ฒ๐ฟ ๐๐๐ฒ๐บ๐ฏ๐ถ๐น๐ท๐ฒ๐ ๐๐น๐ธ๐บ๐ฎ๐ฎ๐ฟ: ๐๐ผ๐ผ๐ฟ๐๐๐ฎ๐ป๐ฑ๐ฒ๐ฟ๐ ๐๐๐ฒ๐บ๐บ๐ฒ๐ป ๐๐ฒ๐ด๐ฒ๐ป ๐๐๐๐ฟ๐๐ฒ๐ฟ๐ธ๐๐ฒ๐ฟ๐ฏ๐ผ๐ฑ
Voor een verbod op vuurwerk zijn, maar er toch tegen stemmen: in Alkmaar is dit een onbekend aantal inwoners gisteren overkomen, omdat met name oudere inwoners de stelling op het stembiljet verwarrend vonden. Kiezers zagen de stelling van het lokale referendum...
-
Van poรซzie bezeten,
door demonen besprongen,
rotten de woorden
bij hun geboorte,
en liederen worden aas voor de honden.Gerrit Achterberg, Misgeboorte
En toen kwam de dag dat hij na meer dan een halve eeuw geschiedenis definitief afzwoor als sluier van verwarring.
Hij had een bevrijdende ervaring terwijl hij zich laafde aan literatuur van alle talen en alle tijden.
Het leek wel Pinksteren.
Voortaan alleen dit.
En God zag dat het goed was. Er brak een nieuwe dag aan.
Een levensfase voorbij. Als student nam hij deel aan een groepje dat op sommige zondagen aan vergelijkend warenonderzoek deed bij steeds een andere kerk, hoe strenger en bevindelijker, hoe beter.
Met andere kornuiten met jasjes en dasjes streek hij in de banken neer tussen EO-maagden met zomerjurkjes die pikant opwaaiden wanneer sporadisch een windvlaag door de ruimte trok. Van de kansel oreerde een of andere orthodoxe predikant over ware en valse religie.
Na de ochtenddienst laafden zij zich bij een van hen thuis aan een vakkundig bereid lam en kwamen โs middags enigszins beneveld van de wijn terug in de kerk voor de catechismusdienst.
Bij hun binnenkomst veegden kuise moeders snel plooien plat tot over de blote knieรซn van hun stiekem lonkende dochters, maar dominee en ouderlingen leken zich minder van de wijs te laten brengen door de wegen van de wereld.
Bij de chocoladeketel en de water- en melkkaraf kweekt men immers geen geslacht van kloeke calvinisten.
Eerst de zonde, dan het berouw. In die volgorde.
Met onze dhamma is het in wezen niet anders: ook deze wordt platgetreden door mopperende moraalridders en benepen burgermensen.
Ja, inderdaad. Een valse religie waarin de vitaliteit van het echte leven wordt gesmoord in de ban van een achtvoudig pad en de gepureerde legende van een oude yogi die kon redeneren als een Socrates, maar van wie niemand kan staven dat de verhalende traditie hierover teruggaat tot de veronderstelde oerstichter.
Oordelen schijnt verder niet te mogen, behalve als het jezelf toevallig uitkomt.
Ga de vloer toch boenen, luitjes!
Uit belangstelling had hij een keer aan zijn moeder gevraagd: โStond er, toen jij opgroeide, wel eens jazzmuziek op bij jullie thuis?โ
โNee jongen, dan zette je oma de radio resoluut uit. Want dat was negermuziek.โ
Dezelfde oma die later eiste dat de televisie uitging wanneer Barend Servet op de buis kwam.
Wie maakt er in zijn leven nou echt, echt een breuk met de conventie mee? Een ware Umwertung aller Werte?
En hoe herken je dit moment?
En als dit op je pad komt, wanneer dan?
Bij hemzelf gebeurde het pas laat, maar beter laat dan nooit.
Een beetje kerkelijk warenonderzoek is eerder olijk kwajongensgedrag; het komt nauwelijks in aanmerking voor een heuse conventiebreuk.
Terwijl zijn oma vรณรณr zijn geboorte jazz wegdraaide, was een naoorlogs tijdperk aangebroken van experimentele poรซzie en experimentele kunst. Alles mocht, wat uit het buitenland tot dusver aan de blanke top der duinen nauwelijks tot de brave burgerij was doorgedrongen, laat staan geaccepteerd.
Maar niemand had het er met hem over. Niemand, ooit.
Ja, over Cuba ging het. En over Kennedy. Zij het niet over Bernhard. Is het vak geschiedenis ooit een bron van bevrijding geweest?
Nu schuifelen bejaarden op kortingstarief traag langs het werk dat in het Amstelveense COBRA-museum wordt tentoongesteld, zonder de kracht van de omverwerping aan den lijve te ondervinden die zulke beeldende kunst in haar eigen tijd tot uitdrukking bracht.
Voorbij, voorbij. Voorbij de valse boeddhistenreligie ook.
En kan een scribent in deze krant of wie dan ook daadwerkelijk meepraten over oorlog en vrede, wanneer deze zijn handen niet in de modder heeft gedoopt en zelf niet op de een of andere manier met het bijltje heeft gehakt?
Terreur tegen terreur, schreef Bert Schierbeek over zijn verzetservaring tijdens de Tweede Wereldoorlog โ is dit ook in de grote mensenwereld van nu niet een Menschliches, Allzumenschliches motief voor een spiraal van geweld?
Eerst komt de verscheuring van het innerlijke conflict over het eigen aandeel in het lijden van de ander en de wereld. Dan misschien, misschien de compassie. En zo ja, dan altijd in die volgorde.
Er is geen delen zonder breken.
Als de norm is de Hartsutra te lรฉven in plaats van ritueel te reciteren, dan zijn velen ons voorgegaan die nooit een slabbetje hebben gedragen of op een mat hebben zitten zitten.
Boeddhisme zonder boeddhisme kent talloze wegbereiders die in รฉรฉn ademtocht de andere oever aandoen.
En God, de God die Auschwitz, Srebrenica en meer van dien aard al veel vaker had aanschouwd, vond dat het even welletjes was zo, en maakte aanstalten zich terug te trekken voor zijn gebruikelijke middagdutje. Hij zette de radio uit, in zichzelf mompelend dat nieuws over het eeuwige gedonder in het mensenrijk toch nergens goed voor is.
Voor als hij wakker werd, legde hij een mooie dichtbundel klaar.
De bladwijzer lag op pagina 922:
De mens is voor een tijd een plaats van God.
Houdt geen gelijkteken nog iets bijeen,
dan wordt hij afgeschreven op een steen.
De overeenkomst lijkt te lopen tot
deze voleinding, dit abrupte slot.Want God gaat verder, zwenkend van hem heen
in zijn miljoenen. God is nooit alleen.
Voor gene kwam een ander weer aan bod.Wij zijn voor hem een vol benzinevat,
dat hij leeg achterlaat. Hij moet het kwijt,
al de afval, met zijn wezen in strijd.Sinds hij zich van de schepping onderscheidt,
gingen wij dood en liggen langs het pad,wanneer niet Christus, koopman in oudroest,
ons juist in zoโn conditie vinden moest;
alsof hij met de Vader had gesmoesd.Gerrit Achterberg, Deรฏsme
#Bernard #BertSchierbeek #compassie #conflict #jazz #terreur #valseReligie #verwarring
https://boeddhistischdagblad.nl/?p=220212
-
Van poรซzie bezeten,
door demonen besprongen,
rotten de woorden
bij hun geboorte,
en liederen worden aas voor de honden.Gerrit Achterberg, Misgeboorte
En toen kwam de dag dat hij na meer dan een halve eeuw geschiedenis definitief afzwoor als sluier van verwarring.
Hij had een bevrijdende ervaring terwijl hij zich laafde aan literatuur van alle talen en alle tijden.
Het leek wel Pinksteren.
Voortaan alleen dit.
En God zag dat het goed was. Er brak een nieuwe dag aan.
Een levensfase voorbij. Als student nam hij deel aan een groepje dat op sommige zondagen aan vergelijkend warenonderzoek deed bij steeds een andere kerk, hoe strenger en bevindelijker, hoe beter.
Met andere kornuiten met jasjes en dasjes streek hij in de banken neer tussen EO-maagden met zomerjurkjes die pikant opwaaiden wanneer sporadisch een windvlaag door de ruimte trok. Van de kansel oreerde een of andere orthodoxe predikant over ware en valse religie.
Na de ochtenddienst laafden zij zich bij een van hen thuis aan een vakkundig bereid lam en kwamen โs middags enigszins beneveld van de wijn terug in de kerk voor de catechismusdienst.
Bij hun binnenkomst veegden kuise moeders snel plooien plat tot over de blote knieรซn van hun stiekem lonkende dochters, maar dominee en ouderlingen leken zich minder van de wijs te laten brengen door de wegen van de wereld.
Bij de chocoladeketel en de water- en melkkaraf kweekt men immers geen geslacht van kloeke calvinisten.
Eerst de zonde, dan het berouw. In die volgorde.
Met onze dhamma is het in wezen niet anders: ook deze wordt platgetreden door mopperende moraalridders en benepen burgermensen.
Ja, inderdaad. Een valse religie waarin de vitaliteit van het echte leven wordt gesmoord in de ban van een achtvoudig pad en de gepureerde legende van een oude yogi die kon redeneren als een Socrates, maar van wie niemand kan staven dat de verhalende traditie hierover teruggaat tot de veronderstelde oerstichter.
Oordelen schijnt verder niet te mogen, behalve als het jezelf toevallig uitkomt.
Ga de vloer toch boenen, luitjes!
Uit belangstelling had hij een keer aan zijn moeder gevraagd: โStond er, toen jij opgroeide, wel eens jazzmuziek op bij jullie thuis?โ
โNee jongen, dan zette je oma de radio resoluut uit. Want dat was negermuziek.โ
Dezelfde oma die later eiste dat de televisie uitging wanneer Barend Servet op de buis kwam.
Wie maakt er in zijn leven nou echt, echt een breuk met de conventie mee? Een ware Umwertung aller Werte?
En hoe herken je dit moment?
En als dit op je pad komt, wanneer dan?
Bij hemzelf gebeurde het pas laat, maar beter laat dan nooit.
Een beetje kerkelijk warenonderzoek is eerder olijk kwajongensgedrag; het komt nauwelijks in aanmerking voor een heuse conventiebreuk.
Terwijl zijn oma vรณรณr zijn geboorte jazz wegdraaide, was een naoorlogs tijdperk aangebroken van experimentele poรซzie en experimentele kunst. Alles mocht, wat uit het buitenland tot dusver aan de blanke top der duinen nauwelijks tot de brave burgerij was doorgedrongen, laat staan geaccepteerd.
Maar niemand had het er met hem over. Niemand, ooit.
Ja, over Cuba ging het. En over Kennedy. Zij het niet over Bernhard. Is het vak geschiedenis ooit een bron van bevrijding geweest?
Nu schuifelen bejaarden op kortingstarief traag langs het werk dat in het Amstelveense COBRA-museum wordt tentoongesteld, zonder de kracht van de omverwerping aan den lijve te ondervinden die zulke beeldende kunst in haar eigen tijd tot uitdrukking bracht.
Voorbij, voorbij. Voorbij de valse boeddhistenreligie ook.
En kan een scribent in deze krant of wie dan ook daadwerkelijk meepraten over oorlog en vrede, wanneer deze zijn handen niet in de modder heeft gedoopt en zelf niet op de een of andere manier met het bijltje heeft gehakt?
Terreur tegen terreur, schreef Bert Schierbeek over zijn verzetservaring tijdens de Tweede Wereldoorlog โ is dit ook in de grote mensenwereld van nu niet een Menschliches, Allzumenschliches motief voor een spiraal van geweld?
Eerst komt de verscheuring van het innerlijke conflict over het eigen aandeel in het lijden van de ander en de wereld. Dan misschien, misschien de compassie. En zo ja, dan altijd in die volgorde.
Er is geen delen zonder breken.
Als de norm is de Hartsutra te lรฉven in plaats van ritueel te reciteren, dan zijn velen ons voorgegaan die nooit een slabbetje hebben gedragen of op een mat hebben zitten zitten.
Boeddhisme zonder boeddhisme kent talloze wegbereiders die in รฉรฉn ademtocht de andere oever aandoen.
En God, de God die Auschwitz, Srebrenica en meer van dien aard al veel vaker had aanschouwd, vond dat het even welletjes was zo, en maakte aanstalten zich terug te trekken voor zijn gebruikelijke middagdutje. Hij zette de radio uit, in zichzelf mompelend dat nieuws over het eeuwige gedonder in het mensenrijk toch nergens goed voor is.
Voor als hij wakker werd, legde hij een mooie dichtbundel klaar.
De bladwijzer lag op pagina 922:
De mens is voor een tijd een plaats van God.
Houdt geen gelijkteken nog iets bijeen,
dan wordt hij afgeschreven op een steen.
De overeenkomst lijkt te lopen tot
deze voleinding, dit abrupte slot.Want God gaat verder, zwenkend van hem heen
in zijn miljoenen. God is nooit alleen.
Voor gene kwam een ander weer aan bod.Wij zijn voor hem een vol benzinevat,
dat hij leeg achterlaat. Hij moet het kwijt,
al de afval, met zijn wezen in strijd.Sinds hij zich van de schepping onderscheidt,
gingen wij dood en liggen langs het pad,wanneer niet Christus, koopman in oudroest,
ons juist in zoโn conditie vinden moest;
alsof hij met de Vader had gesmoesd.Gerrit Achterberg, Deรฏsme
#Bernard #BertSchierbeek #compassie #conflict #jazz #terreur #valseReligie #verwarring
https://boeddhistischdagblad.nl/?p=220212
-
Van poรซzie bezeten,
door demonen besprongen,
rotten de woorden
bij hun geboorte,
en liederen worden aas voor de honden.Gerrit Achterberg, Misgeboorte
En toen kwam de dag dat hij na meer dan een halve eeuw geschiedenis definitief afzwoor als sluier van verwarring.
Hij had een bevrijdende ervaring terwijl hij zich laafde aan literatuur van alle talen en alle tijden.
Het leek wel Pinksteren.
Voortaan alleen dit.
En God zag dat het goed was. Er brak een nieuwe dag aan.
Een levensfase voorbij. Als student nam hij deel aan een groepje dat op sommige zondagen aan vergelijkend warenonderzoek deed bij steeds een andere kerk, hoe strenger en bevindelijker, hoe beter.
Met andere kornuiten met jasjes en dasjes streek hij in de banken neer tussen EO-maagden met zomerjurkjes die pikant opwaaiden wanneer sporadisch een windvlaag door de ruimte trok. Van de kansel oreerde een of andere orthodoxe predikant over ware en valse religie.
Na de ochtenddienst laafden zij zich bij een van hen thuis aan een vakkundig bereid lam en kwamen โs middags enigszins beneveld van de wijn terug in de kerk voor de catechismusdienst.
Bij hun binnenkomst veegden kuise moeders snel plooien plat tot over de blote knieรซn van hun stiekem lonkende dochters, maar dominee en ouderlingen leken zich minder van de wijs te laten brengen door de wegen van de wereld.
Bij de chocoladeketel en de water- en melkkaraf kweekt men immers geen geslacht van kloeke calvinisten.
Eerst de zonde, dan het berouw. In die volgorde.
Met onze dhamma is het in wezen niet anders: ook deze wordt platgetreden door mopperende moraalridders en benepen burgermensen.
Ja, inderdaad. Een valse religie waarin de vitaliteit van het echte leven wordt gesmoord in de ban van een achtvoudig pad en de gepureerde legende van een oude yogi die kon redeneren als een Socrates, maar van wie niemand kan staven dat de verhalende traditie hierover teruggaat tot de veronderstelde oerstichter.
Oordelen schijnt verder niet te mogen, behalve als het jezelf toevallig uitkomt.
Ga de vloer toch boenen, luitjes!
Uit belangstelling had hij een keer aan zijn moeder gevraagd: โStond er, toen jij opgroeide, wel eens jazzmuziek op bij jullie thuis?โ
โNee jongen, dan zette je oma de radio resoluut uit. Want dat was negermuziek.โ
Dezelfde oma die later eiste dat de televisie uitging wanneer Barend Servet op de buis kwam.
Wie maakt er in zijn leven nou echt, echt een breuk met de conventie mee? Een ware Umwertung aller Werte?
En hoe herken je dit moment?
En als dit op je pad komt, wanneer dan?
Bij hemzelf gebeurde het pas laat, maar beter laat dan nooit.
Een beetje kerkelijk warenonderzoek is eerder olijk kwajongensgedrag; het komt nauwelijks in aanmerking voor een heuse conventiebreuk.
Terwijl zijn oma vรณรณr zijn geboorte jazz wegdraaide, was een naoorlogs tijdperk aangebroken van experimentele poรซzie en experimentele kunst. Alles mocht, wat uit het buitenland tot dusver aan de blanke top der duinen nauwelijks tot de brave burgerij was doorgedrongen, laat staan geaccepteerd.
Maar niemand had het er met hem over. Niemand, ooit.
Ja, over Cuba ging het. En over Kennedy. Zij het niet over Bernhard. Is het vak geschiedenis ooit een bron van bevrijding geweest?
Nu schuifelen bejaarden op kortingstarief traag langs het werk dat in het Amstelveense COBRA-museum wordt tentoongesteld, zonder de kracht van de omverwerping aan den lijve te ondervinden die zulke beeldende kunst in haar eigen tijd tot uitdrukking bracht.
Voorbij, voorbij. Voorbij de valse boeddhistenreligie ook.
En kan een scribent in deze krant of wie dan ook daadwerkelijk meepraten over oorlog en vrede, wanneer deze zijn handen niet in de modder heeft gedoopt en zelf niet op de een of andere manier met het bijltje heeft gehakt?
Terreur tegen terreur, schreef Bert Schierbeek over zijn verzetservaring tijdens de Tweede Wereldoorlog โ is dit ook in de grote mensenwereld van nu niet een Menschliches, Allzumenschliches motief voor een spiraal van geweld?
Eerst komt de verscheuring van het innerlijke conflict over het eigen aandeel in het lijden van de ander en de wereld. Dan misschien, misschien de compassie. En zo ja, dan altijd in die volgorde.
Er is geen delen zonder breken.
Als de norm is de Hartsutra te lรฉven in plaats van ritueel te reciteren, dan zijn velen ons voorgegaan die nooit een slabbetje hebben gedragen of op een mat hebben zitten zitten.
Boeddhisme zonder boeddhisme kent talloze wegbereiders die in รฉรฉn ademtocht de andere oever aandoen.
En God, de God die Auschwitz, Srebrenica en meer van dien aard al veel vaker had aanschouwd, vond dat het even welletjes was zo, en maakte aanstalten zich terug te trekken voor zijn gebruikelijke middagdutje. Hij zette de radio uit, in zichzelf mompelend dat nieuws over het eeuwige gedonder in het mensenrijk toch nergens goed voor is.
Voor als hij wakker werd, legde hij een mooie dichtbundel klaar.
De bladwijzer lag op pagina 922:
De mens is voor een tijd een plaats van God.
Houdt geen gelijkteken nog iets bijeen,
dan wordt hij afgeschreven op een steen.
De overeenkomst lijkt te lopen tot
deze voleinding, dit abrupte slot.Want God gaat verder, zwenkend van hem heen
in zijn miljoenen. God is nooit alleen.
Voor gene kwam een ander weer aan bod.Wij zijn voor hem een vol benzinevat,
dat hij leeg achterlaat. Hij moet het kwijt,
al de afval, met zijn wezen in strijd.Sinds hij zich van de schepping onderscheidt,
gingen wij dood en liggen langs het pad,wanneer niet Christus, koopman in oudroest,
ons juist in zoโn conditie vinden moest;
alsof hij met de Vader had gesmoesd.Gerrit Achterberg, Deรฏsme
#Bernard #BertSchierbeek #compassie #conflict #jazz #terreur #valseReligie #verwarring
https://boeddhistischdagblad.nl/?p=220212
-
Van poรซzie bezeten,
door demonen besprongen,
rotten de woorden
bij hun geboorte,
en liederen worden aas voor de honden.Gerrit Achterberg, Misgeboorte
En toen kwam de dag dat hij na meer dan een halve eeuw geschiedenis definitief afzwoor als sluier van verwarring.
Hij had een bevrijdende ervaring terwijl hij zich laafde aan literatuur van alle talen en alle tijden.
Het leek wel Pinksteren.
Voortaan alleen dit.
En God zag dat het goed was. Er brak een nieuwe dag aan.
Een levensfase voorbij. Als student nam hij deel aan een groepje dat op sommige zondagen aan vergelijkend warenonderzoek deed bij steeds een andere kerk, hoe strenger en bevindelijker, hoe beter.
Met andere kornuiten met jasjes en dasjes streek hij in de banken neer tussen EO-maagden met zomerjurkjes die pikant opwaaiden wanneer sporadisch een windvlaag door de ruimte trok. Van de kansel oreerde een of andere orthodoxe predikant over ware en valse religie.
Na de ochtenddienst laafden zij zich bij een van hen thuis aan een vakkundig bereid lam en kwamen โs middags enigszins beneveld van de wijn terug in de kerk voor de catechismusdienst.
Bij hun binnenkomst veegden kuise moeders snel plooien plat tot over de blote knieรซn van hun stiekem lonkende dochters, maar dominee en ouderlingen leken zich minder van de wijs te laten brengen door de wegen van de wereld.
Bij de chocoladeketel en de water- en melkkaraf kweekt men immers geen geslacht van kloeke calvinisten.
Eerst de zonde, dan het berouw. In die volgorde.
Met onze dhamma is het in wezen niet anders: ook deze wordt platgetreden door mopperende moraalridders en benepen burgermensen.
Ja, inderdaad. Een valse religie waarin de vitaliteit van het echte leven wordt gesmoord in de ban van een achtvoudig pad en de gepureerde legende van een oude yogi die kon redeneren als een Socrates, maar van wie niemand kan staven dat de verhalende traditie hierover teruggaat tot de veronderstelde oerstichter.
Oordelen schijnt verder niet te mogen, behalve als het jezelf toevallig uitkomt.
Ga de vloer toch boenen, luitjes!
Uit belangstelling had hij een keer aan zijn moeder gevraagd: โStond er, toen jij opgroeide, wel eens jazzmuziek op bij jullie thuis?โ
โNee jongen, dan zette je oma de radio resoluut uit. Want dat was negermuziek.โ
Dezelfde oma die later eiste dat de televisie uitging wanneer Barend Servet op de buis kwam.
Wie maakt er in zijn leven nou echt, echt een breuk met de conventie mee? Een ware Umwertung aller Werte?
En hoe herken je dit moment?
En als dit op je pad komt, wanneer dan?
Bij hemzelf gebeurde het pas laat, maar beter laat dan nooit.
Een beetje kerkelijk warenonderzoek is eerder olijk kwajongensgedrag; het komt nauwelijks in aanmerking voor een heuse conventiebreuk.
Terwijl zijn oma vรณรณr zijn geboorte jazz wegdraaide, was een naoorlogs tijdperk aangebroken van experimentele poรซzie en experimentele kunst. Alles mocht, wat uit het buitenland tot dusver aan de blanke top der duinen nauwelijks tot de brave burgerij was doorgedrongen, laat staan geaccepteerd.
Maar niemand had het er met hem over. Niemand, ooit.
Ja, over Cuba ging het. En over Kennedy. Zij het niet over Bernhard. Is het vak geschiedenis ooit een bron van bevrijding geweest?
Nu schuifelen bejaarden op kortingstarief traag langs het werk dat in het Amstelveense COBRA-museum wordt tentoongesteld, zonder de kracht van de omverwerping aan den lijve te ondervinden die zulke beeldende kunst in haar eigen tijd tot uitdrukking bracht.
Voorbij, voorbij. Voorbij de valse boeddhistenreligie ook.
En kan een scribent in deze krant of wie dan ook daadwerkelijk meepraten over oorlog en vrede, wanneer deze zijn handen niet in de modder heeft gedoopt en zelf niet op de een of andere manier met het bijltje heeft gehakt?
Terreur tegen terreur, schreef Bert Schierbeek over zijn verzetservaring tijdens de Tweede Wereldoorlog โ is dit ook in de grote mensenwereld van nu niet een Menschliches, Allzumenschliches motief voor een spiraal van geweld?
Eerst komt de verscheuring van het innerlijke conflict over het eigen aandeel in het lijden van de ander en de wereld. Dan misschien, misschien de compassie. En zo ja, dan altijd in die volgorde.
Er is geen delen zonder breken.
Als de norm is de Hartsutra te lรฉven in plaats van ritueel te reciteren, dan zijn velen ons voorgegaan die nooit een slabbetje hebben gedragen of op een mat hebben zitten zitten.
Boeddhisme zonder boeddhisme kent talloze wegbereiders die in รฉรฉn ademtocht de andere oever aandoen.
En God, de God die Auschwitz, Srebrenica en meer van dien aard al veel vaker had aanschouwd, vond dat het even welletjes was zo, en maakte aanstalten zich terug te trekken voor zijn gebruikelijke middagdutje. Hij zette de radio uit, in zichzelf mompelend dat nieuws over het eeuwige gedonder in het mensenrijk toch nergens goed voor is.
Voor als hij wakker werd, legde hij een mooie dichtbundel klaar.
De bladwijzer lag op pagina 922:
De mens is voor een tijd een plaats van God.
Houdt geen gelijkteken nog iets bijeen,
dan wordt hij afgeschreven op een steen.
De overeenkomst lijkt te lopen tot
deze voleinding, dit abrupte slot.Want God gaat verder, zwenkend van hem heen
in zijn miljoenen. God is nooit alleen.
Voor gene kwam een ander weer aan bod.Wij zijn voor hem een vol benzinevat,
dat hij leeg achterlaat. Hij moet het kwijt,
al de afval, met zijn wezen in strijd.Sinds hij zich van de schepping onderscheidt,
gingen wij dood en liggen langs het pad,wanneer niet Christus, koopman in oudroest,
ons juist in zoโn conditie vinden moest;
alsof hij met de Vader had gesmoesd.Gerrit Achterberg, Deรฏsme
#Bernard #BertSchierbeek #compassie #conflict #jazz #terreur #valseReligie #verwarring
https://boeddhistischdagblad.nl/?p=220212
-
Van poรซzie bezeten,
door demonen besprongen,
rotten de woorden
bij hun geboorte,
en liederen worden aas voor de honden.Gerrit Achterberg, Misgeboorte
En toen kwam de dag dat hij na meer dan een halve eeuw geschiedenis definitief afzwoor als sluier van verwarring.
Hij had een bevrijdende ervaring terwijl hij zich laafde aan literatuur van alle talen en alle tijden.
Het leek wel Pinksteren.
Voortaan alleen dit.
En God zag dat het goed was. Er brak een nieuwe dag aan.
Een levensfase voorbij. Als student nam hij deel aan een groepje dat op sommige zondagen aan vergelijkend warenonderzoek deed bij steeds een andere kerk, hoe strenger en bevindelijker, hoe beter.
Met andere kornuiten met jasjes en dasjes streek hij in de banken neer tussen EO-maagden met zomerjurkjes die pikant opwaaiden wanneer sporadisch een windvlaag door de ruimte trok. Van de kansel oreerde een of andere orthodoxe predikant over ware en valse religie.
Na de ochtenddienst laafden zij zich bij een van hen thuis aan een vakkundig bereid lam en kwamen โs middags enigszins beneveld van de wijn terug in de kerk voor de catechismusdienst.
Bij hun binnenkomst veegden kuise moeders snel plooien plat tot over de blote knieรซn van hun stiekem lonkende dochters, maar dominee en ouderlingen leken zich minder van de wijs te laten brengen door de wegen van de wereld.
Bij de chocoladeketel en de water- en melkkaraf kweekt men immers geen geslacht van kloeke calvinisten.
Eerst de zonde, dan het berouw. In die volgorde.
Met onze dhamma is het in wezen niet anders: ook deze wordt platgetreden door mopperende moraalridders en benepen burgermensen.
Ja, inderdaad. Een valse religie waarin de vitaliteit van het echte leven wordt gesmoord in de ban van een achtvoudig pad en de gepureerde legende van een oude yogi die kon redeneren als een Socrates, maar van wie niemand kan staven dat de verhalende traditie hierover teruggaat tot de veronderstelde oerstichter.
Oordelen schijnt verder niet te mogen, behalve als het jezelf toevallig uitkomt.
Ga de vloer toch boenen, luitjes!
Uit belangstelling had hij een keer aan zijn moeder gevraagd: โStond er, toen jij opgroeide, wel eens jazzmuziek op bij jullie thuis?โ
โNee jongen, dan zette je oma de radio resoluut uit. Want dat was negermuziek.โ
Dezelfde oma die later eiste dat de televisie uitging wanneer Barend Servet op de buis kwam.
Wie maakt er in zijn leven nou echt, echt een breuk met de conventie mee? Een ware Umwertung aller Werte?
En hoe herken je dit moment?
En als dit op je pad komt, wanneer dan?
Bij hemzelf gebeurde het pas laat, maar beter laat dan nooit.
Een beetje kerkelijk warenonderzoek is eerder olijk kwajongensgedrag; het komt nauwelijks in aanmerking voor een heuse conventiebreuk.
Terwijl zijn oma vรณรณr zijn geboorte jazz wegdraaide, was een naoorlogs tijdperk aangebroken van experimentele poรซzie en experimentele kunst. Alles mocht, wat uit het buitenland tot dusver aan de blanke top der duinen nauwelijks tot de brave burgerij was doorgedrongen, laat staan geaccepteerd.
Maar niemand had het er met hem over. Niemand, ooit.
Ja, over Cuba ging het. En over Kennedy. Zij het niet over Bernhard. Is het vak geschiedenis ooit een bron van bevrijding geweest?
Nu schuifelen bejaarden op kortingstarief traag langs het werk dat in het Amstelveense COBRA-museum wordt tentoongesteld, zonder de kracht van de omverwerping aan den lijve te ondervinden die zulke beeldende kunst in haar eigen tijd tot uitdrukking bracht.
Voorbij, voorbij. Voorbij de valse boeddhistenreligie ook.
En kan een scribent in deze krant of wie dan ook daadwerkelijk meepraten over oorlog en vrede, wanneer deze zijn handen niet in de modder heeft gedoopt en zelf niet op de een of andere manier met het bijltje heeft gehakt?
Terreur tegen terreur, schreef Bert Schierbeek over zijn verzetservaring tijdens de Tweede Wereldoorlog โ is dit ook in de grote mensenwereld van nu niet een Menschliches, Allzumenschliches motief voor een spiraal van geweld?
Eerst komt de verscheuring van het innerlijke conflict over het eigen aandeel in het lijden van de ander en de wereld. Dan misschien, misschien de compassie. En zo ja, dan altijd in die volgorde.
Er is geen delen zonder breken.
Als de norm is de Hartsutra te lรฉven in plaats van ritueel te reciteren, dan zijn velen ons voorgegaan die nooit een slabbetje hebben gedragen of op een mat hebben zitten zitten.
Boeddhisme zonder boeddhisme kent talloze wegbereiders die in รฉรฉn ademtocht de andere oever aandoen.
En God, de God die Auschwitz, Srebrenica en meer van dien aard al veel vaker had aanschouwd, vond dat het even welletjes was zo, en maakte aanstalten zich terug te trekken voor zijn gebruikelijke middagdutje. Hij zette de radio uit, in zichzelf mompelend dat nieuws over het eeuwige gedonder in het mensenrijk toch nergens goed voor is.
Voor als hij wakker werd, legde hij een mooie dichtbundel klaar.
De bladwijzer lag op pagina 922:
De mens is voor een tijd een plaats van God.
Houdt geen gelijkteken nog iets bijeen,
dan wordt hij afgeschreven op een steen.
De overeenkomst lijkt te lopen tot
deze voleinding, dit abrupte slot.Want God gaat verder, zwenkend van hem heen
in zijn miljoenen. God is nooit alleen.
Voor gene kwam een ander weer aan bod.Wij zijn voor hem een vol benzinevat,
dat hij leeg achterlaat. Hij moet het kwijt,
al de afval, met zijn wezen in strijd.Sinds hij zich van de schepping onderscheidt,
gingen wij dood en liggen langs het pad,wanneer niet Christus, koopman in oudroest,
ons juist in zoโn conditie vinden moest;
alsof hij met de Vader had gesmoesd.Gerrit Achterberg, Deรฏsme
#Bernard #BertSchierbeek #compassie #conflict #jazz #terreur #valseReligie #verwarring
https://boeddhistischdagblad.nl/?p=220212
-
๐ง๐ผ๐๐ฎ๐น๐ฒ ๐๐ฒ๐ฟ๐๐ฎ๐ฟ๐ฟ๐ถ๐ป๐ด ๐ผ๐บ '๐๐ฒ๐ฟ๐๐ด๐น๐ฒ๐๐ฒ๐ฟ๐ฏ๐ผ๐ฒ๐๐ฒ' ๐๐ผ๐ป๐ป๐ฒ๐ฝ๐ฎ๐ป๐ฒ๐น๐ฒ๐ป: ๐๐ผ ๐๐ถ๐ ๐ต๐ฒ๐ ๐ฒ๐ฐ๐ต๐
Het is voor mensen met zonnepanelen bijna niet meer te snappen. Vanochtend werd bekend dat de nieuwe coalitie de zogenoemde 'terugleverboete' voor zonnestroom wil verbieden. NSC-kamerlid Wytske Postma diende daar een voorstel voor in. En de andere coalitiepartijen steunden het plan....
-
๐ฉ๐ฒ๐ฟ๐๐ฎ๐ฟ๐ฟ๐ถ๐ป๐ด ๐ผ๐บ ๐ฝ๐ฟ๐ฒ๐บ๐ถ๐ฒ๐ฟ๐๐ฒ๐ป๐ ๐ผ๐๐ฑ-๐ฉ๐ฉ๐'๐ฒ๐ฟ ๐๐ฎ๐ป๐ ๐๐ผ๐ผ๐ด๐ฒ๐ฟ๐๐ผ๐ฟ๐๐
Flinke verwarring gisteren aan het Binnenhof over de vraag of VVD-coryfee Hans Hoogervorst nu wel of niet zijn vinger heeft opgestoken voor het premierschap. Het AD berichtte woensdag aanvankelijk van wel maar bij andere media sprak hij tegen dat hij telefonisch met de krant contact had gehad.
-
๐ฉ๐ผ๐ฒ๐๐ฏ๐ฎ๐น๐๐๐ฒ๐ฟ๐ ๐๐ท๐ฎ๐ ๐ถ๐ป ๐๐ฒ๐ฟ๐๐ฎ๐ฟ๐ฟ๐ถ๐ป๐ด ๐ฏ๐ถ๐ท ๐ผ๐ฝ๐ฒ๐ป๐ถ๐ป๐ด๐๐๐ฟ๐ฒ๐ณ๐ณ๐ฒ๐ฟ ๐ฑ๐ผ๐ผ๐ฟ ๐ณ๐น๐๐ถ๐๐ท๐ฒ
De speelsters van Ajax waren in verwarring bij de openingstreffer van Chelsea-aanvalster Lauren James. Ook gelegenheidsaanvoerster Nadine Noordam hoorde "van dicht bij" een fluitje, maar scheidsrechter Maria Caputi liet doorspelen. Daarna schoot James na een klutssituatie raak.
-
๐๐ผ๐๐ฟ๐๐ป๐ฒ๐ ๐๐ฎ๐ฟ๐ฑ๐ฎ๐๐ต๐ถ๐ฎ๐ป ๐๐ฎ๐ฎ๐ถ๐ ๐๐ฒ๐ฟ๐๐ฎ๐ฟ๐ฟ๐ถ๐ป๐ด ๐บ๐ฒ๐ ๐ฟรถ๐ป๐๐ด๐ฒ๐ป๐ณ๐ผ๐๐ผ: '๐ช๐ถ๐ฒ ๐ถ๐ ๐ฑ๐ฎ๐?'
Kourtney Kardashian (44) weet haar volgers met haar laatste post op Instagram flink in verwarring te brengen. Dat heeft alles te maken met een rรถntgenfoto die de realityster zonder verdere informatie in haar slide heeft geplaatst. Daarop is een gebroken arm te zien. In de comments gaat...
-
๐ ๐ฎ๐ธ๐ธ๐ฒ๐น๐ถ๐ท๐ธ๐๐๐ฒ ๐ผ๐ฝ๐ฑ๐ฟ๐ฎ๐ฐ๐ต๐ ๐ผ๐ผ๐ถ๐ ๐๐ผ๐ฟ๐ด๐ ๐๐ผ๐ผ๐ฟ ๐๐ฒ๐ฟ๐๐ฎ๐ฟ๐ฟ๐ถ๐ป๐ด ๐ถ๐ป ๐ช๐ถ๐ฒ ๐ถ๐ ๐ฑ๐ฒ ๐ ๐ผ๐น?
De reis door Mexico is turbulent begonnen, met voor de kandidaten meer vragen dan antwoorden. De overgebleven deelnemers doen er zaterdagavond in 'Wie is de Mol?' dan ook weer alles aan om erachter te komen wie de saboteur in hun midden is. Maar als ze al niet naar presentator Rik van...
https://www.rtlnieuws.nl/entertainment/artikel/5429373/wie-de-mol-opdracht-zitten-blijven
-
๐ ๐ฎ๐ฟ๐๐ถ๐ท๐ป ๐๐ถ๐ ๐&๐ ๐ฉ๐ผ๐น ๐๐ถ๐ฒ๐ณ๐ฑ๐ฒ ๐๐ฒ๐ฟ๐๐ฎ๐ฟ๐ ๐ฅ๐ผ๐ฏ๐ฒ๐ฟ๐ ๐ฑ๐ฒ ๐๐ผ๐ผ๐ด ๐บ๐ฒ๐ ๐ฅ๐ฎ๐๐บ๐ผ๐ป๐ฑ ๐ ๐ฒ๐ป๐
Bij het Gouden Televizier-Ring Gala waren de grootste sterren aanwezig. De kandidaten uit 'B&B Vol Liefde' keken hun ogen uit op het BN'er-feestje. Niet zo gek dus dat Martijn, uit de bekende realityserie, even verwart raakt.
#Martijn #B&BVolLiefde #verwarring
-
Okรฉ, kunnen we afspreken dat twee spelers die op elkaar lijken niet allebei een wit zweetbandje op mogen? #Wimbledon #verwarring
-
@LNevesGoncalves @Irm @NiemPseu En 't 'liken' van een Toot vanuit de app, dat dat niet lukt ? Mogelijk herkent Mastodon overigens de app Tootle van Irm als Metatext. #verwarring