Search
123 results for “Dseitz”
-
Herio Anderearen trapupean
Botika… zera, komiki berria argitaratuko du Farmazia Beltza artefaktu definiezinak datozen asteetan. Bai, Farmazia Beltza argitaletxe deitzea sinplifikazio hutsa da, beharrezkoa botikagintzan iniziatu gabekoentzat, eta RA-KI elkartearen laguntza izan du, herritarron historia, kapitalismoaren sorrera eta itsas-abentura uztartzen dituen Herio Anderearen trapupean botika ederra euskaraz izan dezagun.
Zorionekoak gara, euskal ediziorako Marcus Rediker eta David Lesterren eskuzabaltasun osoa izan dugulako, eta gainera bonus bezala atariko bat idatzi digutelako. Hemen duzue, komikia esku artean izan aurretik, atarikoa aurrerapen gisa. Gozatu!
Euskal edizioren atarikoa
Marcus Rediker eta David Lester
Guretzat plazer hutsa da euskal irakurleak agurtzea Under the Banner of King Death liburuaren itzulpen berri honez bidez. Liburuak ezagutu duen zazpigarren hizkuntza da zuena; eta hain itsas tradizio handia duen herri batengana iritsiko dela jakitea bereziki zaigu laket. Euskal marinel ausartak aitzindari izan ziren Erdi Aroan baleen ehizan, bai eta bakailaoa arrantzan ere Atlantikoan, XVI. mendearen hastapenean. Itsasoak garrantzi handia du oraindik zuentzat: historian eta identitatean duzue txertatuta eta, hain zuzen horrengatik, ziur gaude oihartzuna izango duela zuengan. Tiraniaren aurka borrokatu zuten piraten bizitzarekin bat dator Under the Banner of King Death-en arte ilun eta gordina. Guretzat ohorea da Euskal Herriko komikiaren gorakadarekin bat egitea. Horregatik, eskerrak eman nahi dizkiegu David Zapiraini eta Farmazia Beltzari, liburuaren itzulpenagatik.
1710eko eta 1720ko hamarkadetako Atlantiko piratak —“Jolly Roger” bandera beltza sortu zuten pirata klasikoak, alegia— heroi herrikoiak izan zirela eta hala izaten jarraitzen dutela diogu dugu liburu honetan. Haiek, beren askabide harrigarria horretan, demokraziaren eta berdintasunaren printzipioen arabera antolatu zituzten ontziak: kapitaletik, estatutik eta arau sozial errepresiboetatik at. Marinel txiro eta esplotatu haiek nazkatuta zeuden armada eta merkataritza-ontzietako lan-bizitza zapaltzaileaz, eta horren aurka altxatzea erabaki zuten. Itsasoan lapurreta egiteko debekuari muzin egin, eta beren ontziak modu berri eta autonomo batan antolatu zituzten. Itsasontzietako kapitainek tripulazioen gaineko botere ia absolutua eta langile txiroek inolako eskubiderik ez zuten garaian, piratek ezohikoa egin zuten: kapitainak eta ofizialak aukeratu.
Itsasontziko kontseiluak ematen zien burujabetza piratei, eta itsasontziko kide guztiak hartzen zituen kontuan. Erabaki kolektiboak hartzen zituzten, denek denen mesedetan. Etnia eta arraza ugaritako piratek nazionalismoa baztertu zuten, eta horren araberako bandera bat sortu zioten kolore askotako eskifaiari. Mary Reed eta haren gisako emakume ausartek ere askatasuna aurkitu zezaketen itsasontzi piratan.
Itsasoan ordainsari barregarrien truke truke lan egiteaz nazkatu eta pirata bihurtu ziren marinelek haiek soldata deuseztatu zuten eta berdintasun harrigarrian aritu ziren, arriskuan elkarren senide eta bazkide bihurturik.
Begi, beso edo zango falta ziren marinel mutilatuak hirietako portuetan, besteak beste Bilbon eta Baionan, eskale gisa agertzen ziren garaian, piratek elkar zaintzen zuten; gizarte segurantzaren moduko sistema bat ezarri zuten adinduak eta elbarriak babesteko. Eric Hobsbawm historialariak ezarritako bidelapur sozialen mailan sartzen dira piratak: legea urratzen zuten baina baina biztanle gehienen babesa zuten, agintarien klaseari eta estatuari eraso egiten zietelako. Itxura guztien arabera, erresistentzia ekintza ausart horiek izan dira, hain zuzen, piratak belaunaldiz belaunaldi maitagarri bihurtu dituzten arrazoi nagusiak.
Piraten ahala protesta gisa hedatu da egundaino, eta halaxe erakutsi du Asia hego-ekialdeko demokraziaren aldeko gazte mugimenduak, Jolly Roger bandera bere egin duenean. Sinbolo horren gauzatze berriena Japoniako anime batean ageri da. Pirateriak kultura herrikoi eta politiko globalean eragiten jarraitzen duela adierazten du horrek. Etorkizunean, euskal irakurleen ahotik ikasi nahiko genuke piratek eta Jolly Rogerrek zer esan nahi duten. Bihur dezagun piraten elkartasun oihu hura, “Denok bat”, gure lelo.
Marcus Rediker eta David Lester.
Pittsburgh. Vancouver. 2025eko urrian.
#DavidLester #FarmaziaBeltza #kapitalismoa #Komikiak #MarcusRediker #piratak
-
Herio Anderearen trapupean
Botika… zera, komiki berria argitaratuko du Farmazia Beltza artefaktu definiezinak datozen asteetan. Bai, Farmazia Beltza argitaletxe deitzea sinplifikazio hutsa da, beharrezkoa botikagintzan iniziatu gabekoentzat, eta RA-KI elkartearen laguntza izan du, herritarron historia, kapitalismoaren sorrera eta itsas-abentura uztartzen dituen Herio Anderearen trapupean botika ederra euskaraz izan dezagun.
Zorionekoak gara, euskal ediziorako Marcus Rediker eta David Lesterren eskuzabaltasun osoa izan dugulako, eta gainera bonus bezala atariko bat idatzi digutelako. Hemen duzue, komikia esku artean izan aurretik, atarikoa aurrerapen gisa. Gozatu!
Euskal edizioren atarikoa
Marcus Rediker eta David Lester
Guretzat plazer hutsa da euskal irakurleak agurtzea Under the Banner of King Death liburuaren itzulpen berri honez bidez. Liburuak ezagutu duen zazpigarren hizkuntza da zuena; eta hain itsas tradizio handia duen herri batengana iritsiko dela jakitea bereziki zaigu laket. Euskal marinel ausartak aitzindari izan ziren Erdi Aroan baleen ehizan, bai eta bakailaoa arrantzan ere Atlantikoan, XVI. mendearen hastapenean. Itsasoak garrantzi handia du oraindik zuentzat: historian eta identitatean duzue txertatuta eta, hain zuzen horrengatik, ziur gaude oihartzuna izango duela zuengan. Tiraniaren aurka borrokatu zuten piraten bizitzarekin bat dator Under the Banner of King Death-en arte ilun eta gordina. Guretzat ohorea da Euskal Herriko komikiaren gorakadarekin bat egitea. Horregatik, eskerrak eman nahi dizkiegu David Zapiraini eta Farmazia Beltzari, liburuaren itzulpenagatik.
1710eko eta 1720ko hamarkadetako Atlantiko piratak —“Jolly Roger” bandera beltza sortu zuten pirata klasikoak, alegia— heroi herrikoiak izan zirela eta hala izaten jarraitzen dutela diogu dugu liburu honetan. Haiek, beren askabide harrigarria horretan, demokraziaren eta berdintasunaren printzipioen arabera antolatu zituzten ontziak: kapitaletik, estatutik eta arau sozial errepresiboetatik at. Marinel txiro eta esplotatu haiek nazkatuta zeuden armada eta merkataritza-ontzietako lan-bizitza zapaltzaileaz, eta horren aurka altxatzea erabaki zuten. Itsasoan lapurreta egiteko debekuari muzin egin, eta beren ontziak modu berri eta autonomo batan antolatu zituzten. Itsasontzietako kapitainek tripulazioen gaineko botere ia absolutua eta langile txiroek inolako eskubiderik ez zuten garaian, piratek ezohikoa egin zuten: kapitainak eta ofizialak aukeratu.
Itsasontziko kontseiluak ematen zien burujabetza piratei, eta itsasontziko kide guztiak hartzen zituen kontuan. Erabaki kolektiboak hartzen zituzten, denek denen mesedetan. Etnia eta arraza ugaritako piratek nazionalismoa baztertu zuten, eta horren araberako bandera bat sortu zioten kolore askotako eskifaiari. Mary Reed eta haren gisako emakume ausartek ere askatasuna aurkitu zezaketen itsasontzi piratan.
Itsasoan ordainsari barregarrien truke truke lan egiteaz nazkatu eta pirata bihurtu ziren marinelek haiek soldata deuseztatu zuten eta berdintasun harrigarrian aritu ziren, arriskuan elkarren senide eta bazkide bihurturik.
Begi, beso edo zango falta ziren marinel mutilatuak hirietako portuetan, besteak beste Bilbon eta Baionan, eskale gisa agertzen ziren garaian, piratek elkar zaintzen zuten; gizarte segurantzaren moduko sistema bat ezarri zuten adinduak eta elbarriak babesteko. Eric Hobsbawm historialariak ezarritako bidelapur sozialen mailan sartzen dira piratak: legea urratzen zuten baina baina biztanle gehienen babesa zuten, agintarien klaseari eta estatuari eraso egiten zietelako. Itxura guztien arabera, erresistentzia ekintza ausart horiek izan dira, hain zuzen, piratak belaunaldiz belaunaldi maitagarri bihurtu dituzten arrazoi nagusiak.
Piraten ahala protesta gisa hedatu da egundaino, eta halaxe erakutsi du Asia hego-ekialdeko demokraziaren aldeko gazte mugimenduak, Jolly Roger bandera bere egin duenean. Sinbolo horren gauzatze berriena Japoniako anime batean ageri da. Pirateriak kultura herrikoi eta politiko globalean eragiten jarraitzen duela adierazten du horrek. Etorkizunean, euskal irakurleen ahotik ikasi nahiko genuke piratek eta Jolly Rogerrek zer esan nahi duten. Bihur dezagun piraten elkartasun oihu hura, “Denok bat”, gure lelo.
Marcus Rediker eta David Lester.
Pittsburgh. Vancouver. 2025eko urrian.
#DavidLester #FarmaziaBeltza #kapitalismoa #Komikiak #MarcusRediker #piratak
-
Herio Anderearen trapupean
Botika… zera, komiki berria argitaratuko du Farmazia Beltza artefaktu definiezinak datozen asteetan. Bai, Farmazia Beltza argitaletxe deitzea sinplifikazio hutsa da, beharrezkoa botikagintzan iniziatu gabekoentzat, eta RA-KI elkartearen laguntza izan du, herritarron historia, kapitalismoaren sorrera eta itsas-abentura uztartzen dituen Herio Anderearen trapupean botika ederra euskaraz izan dezagun.
Zorionekoak gara, euskal ediziorako Marcus Rediker eta David Lesterren eskuzabaltasun osoa izan dugulako, eta gainera bonus bezala atariko bat idatzi digutelako. Hemen duzue, komikia esku artean izan aurretik, atarikoa aurrerapen gisa. Gozatu!
Euskal edizioren atarikoa
Marcus Rediker eta David Lester
Guretzat plazer hutsa da euskal irakurleak agurtzea Under the Banner of King Death liburuaren itzulpen berri honez bidez. Liburuak ezagutu duen zazpigarren hizkuntza da zuena; eta hain itsas tradizio handia duen herri batengana iritsiko dela jakitea bereziki zaigu laket. Euskal marinel ausartak aitzindari izan ziren Erdi Aroan baleen ehizan, bai eta bakailaoa arrantzan ere Atlantikoan, XVI. mendearen hastapenean. Itsasoak garrantzi handia du oraindik zuentzat: historian eta identitatean duzue txertatuta eta, hain zuzen horrengatik, ziur gaude oihartzuna izango duela zuengan. Tiraniaren aurka borrokatu zuten piraten bizitzarekin bat dator Under the Banner of King Death-en arte ilun eta gordina. Guretzat ohorea da Euskal Herriko komikiaren gorakadarekin bat egitea. Horregatik, eskerrak eman nahi dizkiegu David Zapiraini eta Farmazia Beltzari, liburuaren itzulpenagatik.
1710eko eta 1720ko hamarkadetako Atlantiko piratak —“Jolly Roger” bandera beltza sortu zuten pirata klasikoak, alegia— heroi herrikoiak izan zirela eta hala izaten jarraitzen dutela diogu dugu liburu honetan. Haiek, beren askabide harrigarria horretan, demokraziaren eta berdintasunaren printzipioen arabera antolatu zituzten ontziak: kapitaletik, estatutik eta arau sozial errepresiboetatik at. Marinel txiro eta esplotatu haiek nazkatuta zeuden armada eta merkataritza-ontzietako lan-bizitza zapaltzaileaz, eta horren aurka altxatzea erabaki zuten. Itsasoan lapurreta egiteko debekuari muzin egin, eta beren ontziak modu berri eta autonomo batan antolatu zituzten. Itsasontzietako kapitainek tripulazioen gaineko botere ia absolutua eta langile txiroek inolako eskubiderik ez zuten garaian, piratek ezohikoa egin zuten: kapitainak eta ofizialak aukeratu.
Itsasontziko kontseiluak ematen zien burujabetza piratei, eta itsasontziko kide guztiak hartzen zituen kontuan. Erabaki kolektiboak hartzen zituzten, denek denen mesedetan. Etnia eta arraza ugaritako piratek nazionalismoa baztertu zuten, eta horren araberako bandera bat sortu zioten kolore askotako eskifaiari. Mary Reed eta haren gisako emakume ausartek ere askatasuna aurkitu zezaketen itsasontzi piratan.
Itsasoan ordainsari barregarrien truke truke lan egiteaz nazkatu eta pirata bihurtu ziren marinelek haiek soldata deuseztatu zuten eta berdintasun harrigarrian aritu ziren, arriskuan elkarren senide eta bazkide bihurturik.
Begi, beso edo zango falta ziren marinel mutilatuak hirietako portuetan, besteak beste Bilbon eta Baionan, eskale gisa agertzen ziren garaian, piratek elkar zaintzen zuten; gizarte segurantzaren moduko sistema bat ezarri zuten adinduak eta elbarriak babesteko. Eric Hobsbawm historialariak ezarritako bidelapur sozialen mailan sartzen dira piratak: legea urratzen zuten baina baina biztanle gehienen babesa zuten, agintarien klaseari eta estatuari eraso egiten zietelako. Itxura guztien arabera, erresistentzia ekintza ausart horiek izan dira, hain zuzen, piratak belaunaldiz belaunaldi maitagarri bihurtu dituzten arrazoi nagusiak.
Piraten ahala protesta gisa hedatu da egundaino, eta halaxe erakutsi du Asia hego-ekialdeko demokraziaren aldeko gazte mugimenduak, Jolly Roger bandera bere egin duenean. Sinbolo horren gauzatze berriena Japoniako anime batean ageri da. Pirateriak kultura herrikoi eta politiko globalean eragiten jarraitzen duela adierazten du horrek. Etorkizunean, euskal irakurleen ahotik ikasi nahiko genuke piratek eta Jolly Rogerrek zer esan nahi duten. Bihur dezagun piraten elkartasun oihu hura, “Denok bat”, gure lelo.
Marcus Rediker eta David Lester.
Pittsburgh. Vancouver. 2025eko urrian.
#DavidLester #FarmaziaBeltza #kapitalismoa #Komikiak #MarcusRediker #piratak
-
Herio Anderearen trapupean
Botika… zera, komiki berria argitaratuko du Farmazia Beltza artefaktu definiezinak datozen asteetan. Bai, Farmazia Beltza argitaletxe deitzea sinplifikazio hutsa da, beharrezkoa botikagintzan iniziatu gabekoentzat, eta RA-KI elkartearen laguntza izan du, herritarron historia, kapitalismoaren sorrera eta itsas-abentura uztartzen dituen Herio Anderearen trapupean botika ederra euskaraz izan dezagun.
Zorionekoak gara, euskal ediziorako Marcus Rediker eta David Lesterren eskuzabaltasun osoa izan dugulako, eta gainera bonus bezala atariko bat idatzi digutelako. Hemen duzue, komikia esku artean izan aurretik, atarikoa aurrerapen gisa. Gozatu!
Euskal edizioren atarikoa
Marcus Rediker eta David Lester
Guretzat plazer hutsa da euskal irakurleak agurtzea Under the Banner of King Death liburuaren itzulpen berri honez bidez. Liburuak ezagutu duen zazpigarren hizkuntza da zuena; eta hain itsas tradizio handia duen herri batengana iritsiko dela jakitea bereziki zaigu laket. Euskal marinel ausartak aitzindari izan ziren Erdi Aroan baleen ehizan, bai eta bakailaoa arrantzan ere Atlantikoan, XVI. mendearen hastapenean. Itsasoak garrantzi handia du oraindik zuentzat: historian eta identitatean duzue txertatuta eta, hain zuzen horrengatik, ziur gaude oihartzuna izango duela zuengan. Tiraniaren aurka borrokatu zuten piraten bizitzarekin bat dator Under the Banner of King Death-en arte ilun eta gordina. Guretzat ohorea da Euskal Herriko komikiaren gorakadarekin bat egitea. Horregatik, eskerrak eman nahi dizkiegu David Zapiraini eta Farmazia Beltzari, liburuaren itzulpenagatik.
1710eko eta 1720ko hamarkadetako Atlantiko piratak —“Jolly Roger” bandera beltza sortu zuten pirata klasikoak, alegia— heroi herrikoiak izan zirela eta hala izaten jarraitzen dutela diogu dugu liburu honetan. Haiek, beren askabide harrigarria horretan, demokraziaren eta berdintasunaren printzipioen arabera antolatu zituzten ontziak: kapitaletik, estatutik eta arau sozial errepresiboetatik at. Marinel txiro eta esplotatu haiek nazkatuta zeuden armada eta merkataritza-ontzietako lan-bizitza zapaltzaileaz, eta horren aurka altxatzea erabaki zuten. Itsasoan lapurreta egiteko debekuari muzin egin, eta beren ontziak modu berri eta autonomo batan antolatu zituzten. Itsasontzietako kapitainek tripulazioen gaineko botere ia absolutua eta langile txiroek inolako eskubiderik ez zuten garaian, piratek ezohikoa egin zuten: kapitainak eta ofizialak aukeratu.
Itsasontziko kontseiluak ematen zien burujabetza piratei, eta itsasontziko kide guztiak hartzen zituen kontuan. Erabaki kolektiboak hartzen zituzten, denek denen mesedetan. Etnia eta arraza ugaritako piratek nazionalismoa baztertu zuten, eta horren araberako bandera bat sortu zioten kolore askotako eskifaiari. Mary Reed eta haren gisako emakume ausartek ere askatasuna aurkitu zezaketen itsasontzi piratan.
Itsasoan ordainsari barregarrien truke truke lan egiteaz nazkatu eta pirata bihurtu ziren marinelek haiek soldata deuseztatu zuten eta berdintasun harrigarrian aritu ziren, arriskuan elkarren senide eta bazkide bihurturik.
Begi, beso edo zango falta ziren marinel mutilatuak hirietako portuetan, besteak beste Bilbon eta Baionan, eskale gisa agertzen ziren garaian, piratek elkar zaintzen zuten; gizarte segurantzaren moduko sistema bat ezarri zuten adinduak eta elbarriak babesteko. Eric Hobsbawm historialariak ezarritako bidelapur sozialen mailan sartzen dira piratak: legea urratzen zuten baina baina biztanle gehienen babesa zuten, agintarien klaseari eta estatuari eraso egiten zietelako. Itxura guztien arabera, erresistentzia ekintza ausart horiek izan dira, hain zuzen, piratak belaunaldiz belaunaldi maitagarri bihurtu dituzten arrazoi nagusiak.
Piraten ahala protesta gisa hedatu da egundaino, eta halaxe erakutsi du Asia hego-ekialdeko demokraziaren aldeko gazte mugimenduak, Jolly Roger bandera bere egin duenean. Sinbolo horren gauzatze berriena Japoniako anime batean ageri da. Pirateriak kultura herrikoi eta politiko globalean eragiten jarraitzen duela adierazten du horrek. Etorkizunean, euskal irakurleen ahotik ikasi nahiko genuke piratek eta Jolly Rogerrek zer esan nahi duten. Bihur dezagun piraten elkartasun oihu hura, “Denok bat”, gure lelo.
Marcus Rediker eta David Lester.
Pittsburgh. Vancouver. 2025eko urrian.
#DavidLester #FarmaziaBeltza #kapitalismoa #Komikiak #MarcusRediker #piratak
-
Imajinatzen duzu #AA sortzaileko hizkuntza-eredu handi (#LLM) horietako bat librea dena (ez #Hitz zentroaren #Latxa bezala) eta Europako hizkuntza- eta kultura-aniztasuna kontuan dituena?
Ekimen hori martxan da eta #OpenEuroLLM deitzen da. Europako 20 ikerketa zentro eta enpresa bildu dira aipatutako osagaiak dituzten hizkuntza-ereduak sortzeko eta esparru desberdinetan erabiltzeko.
https://openeurollm.eu/(Euskal eragilerik ez dago)
-
Imajinatzen duzu #AA sortzaileko hizkuntza-eredu handi (#LLM) horietako bat librea dena (ez #Hitz zentroaren #Latxa bezala) eta Europako hizkuntza- eta kultura-aniztasuna kontuan dituena?
Ekimen hori martxan da eta #OpenEuroLLM deitzen da. Europako 20 ikerketa zentro eta enpresa bildu dira aipatutako osagaiak dituzten hizkuntza-ereduak sortzeko eta esparru desberdinetan erabiltzeko.
https://openeurollm.eu/(Euskal eragilerik ez dago)
-
Imajinatzen duzu #AA sortzaileko hizkuntza-eredu handi (#LLM) horietako bat librea dena (ez #Hitz zentroaren #Latxa bezala) eta Europako hizkuntza- eta kultura-aniztasuna kontuan dituena?
Ekimen hori martxan da eta #OpenEuroLLM deitzen da. Europako 20 ikerketa zentro eta enpresa bildu dira aipatutako osagaiak dituzten hizkuntza-ereduak sortzeko eta esparru desberdinetan erabiltzeko.
https://openeurollm.eu/(Euskal eragilerik ez dago)
-
Imajinatzen duzu #AA sortzaileko hizkuntza-eredu handi (#LLM) horietako bat librea dena (ez #Hitz zentroaren #Latxa bezala) eta Europako hizkuntza- eta kultura-aniztasuna kontuan dituena?
Ekimen hori martxan da eta #OpenEuroLLM deitzen da. Europako 20 ikerketa zentro eta enpresa bildu dira aipatutako osagaiak dituzten hizkuntza-ereduak sortzeko eta esparru desberdinetan erabiltzeko.
https://openeurollm.eu/(Euskal eragilerik ez dago)
-
Imajinatzen duzu #AA sortzaileko hizkuntza-eredu handi (#LLM) horietako bat librea dena (ez #Hitz zentroaren #Latxa bezala) eta Europako hizkuntza- eta kultura-aniztasuna kontuan dituena?
Ekimen hori martxan da eta #OpenEuroLLM deitzen da. Europako 20 ikerketa zentro eta enpresa bildu dira aipatutako osagaiak dituzten hizkuntza-ereduak sortzeko eta esparru desberdinetan erabiltzeko.
https://openeurollm.eu/(Euskal eragilerik ez dago)
-
Gu falta ginen? Gu falta ginen!
Ba Goienerrek ere badu bere podcasta! 🎧
🕯 "Kandela, señora!" deitzen da, bi ahotsetara, La Sinsorga Bilboko Kulturgune Feministarekin batera egin dugun podcast berria :feminista:
💥 Lehenengo kapitulua martxoaren 27an estreinatuko dugu. Ez galdu... #KandelaSeñora #LaSinsorga #KulturguneFeminista
-
Gu falta ginen? Gu falta ginen!
Ba Goienerrek ere badu bere podcasta! 🎧
🕯 "Kandela, señora!" deitzen da, bi ahotsetara, La Sinsorga Bilboko Kulturgune Feministarekin batera egin dugun podcast berria :feminista:
💥 Lehenengo kapitulua martxoaren 27an estreinatuko dugu. Ez galdu... #KandelaSeñora #LaSinsorga #KulturguneFeminista
-
Gu falta ginen? Gu falta ginen!
Ba Goienerrek ere badu bere podcasta! 🎧
🕯 "Kandela, señora!" deitzen da, bi ahotsetara, La Sinsorga Bilboko Kulturgune Feministarekin batera egin dugun podcast berria :feminista:
💥 Lehenengo kapitulua martxoaren 27an estreinatuko dugu. Ez galdu... #KandelaSeñora #LaSinsorga #KulturguneFeminista
-
Gu falta ginen? Gu falta ginen!
Ba Goienerrek ere badu bere podcasta! 🎧
🕯 "Kandela, señora!" deitzen da, bi ahotsetara, La Sinsorga Bilboko Kulturgune Feministarekin batera egin dugun podcast berria :feminista:
💥 Lehenengo kapitulua martxoaren 27an estreinatuko dugu. Ez galdu... #KandelaSeñora #LaSinsorga #KulturguneFeminista
-
Gu falta ginen? Gu falta ginen!
Ba Goienerrek ere badu bere podcasta! 🎧
🕯 "Kandela, señora!" deitzen da, bi ahotsetara, La Sinsorga Bilboko Kulturgune Feministarekin batera egin dugun podcast berria :feminista:
💥 Lehenengo kapitulua martxoaren 27an estreinatuko dugu. Ez galdu... #KandelaSeñora #LaSinsorga #KulturguneFeminista
-
@txo_elurmaluta Izan leike, baina ez nago oso seguru. Mac baten sistema eragile osoa, Word eta 100 dokumentu 1,4 Mbko diskette batean sartzen zirenean, ordenagailuak ez zuen etxera deitzen piztu orduko, ezta aplikazioak ere dokumentu bakoitza ireki orduko. (Beharbada ez zutelako modu fisikorik, noski).
-
Dodgeball jokoa oso ondo dago, baloi errea, zelai errea edo brilé deitzen zaionaren antzekoa da.
Emakumeen munduko final honetan abestiak eta dantza tradizionalak hasieran https://youtu.be/rQbHkYyEgjA?t=1339 eta partidu ederra gero https://youtu.be/rQbHkYyEgjA?t=4081
Begira gizonen finalean nola gelditzen den bat bakarrik eta hala ere ederki... https://www.youtube.com/watch?v=Spu6OlAZHUo
-
Dodgeball jokoa oso ondo dago, baloi errea, zelai errea edo brilé deitzen zaionaren antzekoa da.
Emakumeen munduko final honetan abestiak eta dantza tradizionalak hasieran https://youtu.be/rQbHkYyEgjA?t=1339 eta partidu ederra gero https://youtu.be/rQbHkYyEgjA?t=4081
Begira gizonen finalean nola gelditzen den bat bakarrik eta hala ere ederki... https://www.youtube.com/watch?v=Spu6OlAZHUo
-
Dodgeball jokoa oso ondo dago, baloi errea, zelai errea edo brilé deitzen zaionaren antzekoa da.
Emakumeen munduko final honetan abestiak eta dantza tradizionalak hasieran https://youtu.be/rQbHkYyEgjA?t=1339 eta partidu ederra gero https://youtu.be/rQbHkYyEgjA?t=4081
Begira gizonen finalean nola gelditzen den bat bakarrik eta hala ere ederki... https://www.youtube.com/watch?v=Spu6OlAZHUo
-
Dodgeball jokoa oso ondo dago, baloi errea, zelai errea edo brilé deitzen zaionaren antzekoa da.
Emakumeen munduko final honetan abestiak eta dantza tradizionalak hasieran https://youtu.be/rQbHkYyEgjA?t=1339 eta partidu ederra gero https://youtu.be/rQbHkYyEgjA?t=4081
Begira gizonen finalean nola gelditzen den bat bakarrik eta hala ere ederki... https://www.youtube.com/watch?v=Spu6OlAZHUo
-
Mitologia berria: “Nire Xko kontua”
<p>Musk ahoberoak egunetik egunera garbiago uzten digu zer eta nolakoak diren ‘sare sozialak’ deitzen ditugun horiek.</p>
https://teknopata.eus/2024/11/mitologia-berria-nire-xko-kontua/
-
#LoveHasWon #sekta Estatu Batuetako Crestone herrixkan finkatuta zegoen. Esaten zutenez, jainkoa emakume bat zen, 'Ama Jainkoa' deitzen zioten Amy Carlson, eta bere misioa zen mundua 3Dko planotik 5Dko beste batera 'igotzea'.
2021eko apirilean, sektako kide baten deiaren ostean, poliziak Carlsonen gorpua aurkitu zuen sektaren etxeetako batean, erdi momifikatuta, begirik gabe, lo zaku batean bilduta eta koloretako argiz inguratuta.
(1/3) -
Egun on, @koldotxu eta beste
Oso galdera aproposa da zurea, erantzukizun moralaz gain, legeak ere datua babestea eskatzen baitu. Izan ere, bada DBEO deitzen den legea Europar Batasuneko biztanleen datuak babestarazten dituena.
Nola egin hori LiberaForms-en?
Galdetegietan pribatutasun-adierazpenak gehitu daitezke (eta beharko lirateke), galdetegiaren xehetasunetan DBEO atala gaituz eta testua dagokion datuez osatuz. -
Steve Cutts ilustratzailearen lana ezagutzen nuen baina gaur jakin dut animatzailea ere badela eta bere hainbat laburnetraila sarituak izan direla.
2016ko hau "Are You Lost In The World Like Me?" deitzen da eta oso ona iruditzen zait.
Informazio gehiago: #SteveCutts https://en.wikipedia.org/wiki/Steve_Cutts
-
Gaur, #Martxoak8, Emakume Langilearen Nazioarteko Eguna, Goienerrek tokian tokiko konzentrazioetan, manifestazioetan eta ekintza ezberdinetan parte hartzera deitzen du #DenonBizitzakErdigunean 💜💪
-
#EsanGabeDoa Gustatu zait istorio ezberdinak nola erabiltzen dituen. Neurri batean istorio independenteak dira, gai beraren inguruan ikuspegi ezberdinak ematen dutenak. Beste liburu bati buruzko iruzkin batean irakurri dut fix-up deitzen zaiola horri. Diotenez ahozko transmisio hobekien imitatzen duen estiloa da; bizitza errealean istorioak horrela jasotzen ditugulako: hainbat iturrietatik, istorio partzialak jaso, ideia propio bat egiteko. @elegose
-
#EsanGabeDoa Gustatu zait istorio ezberdinak nola erabiltzen dituen. Neurri batean istorio independenteak dira, gai beraren inguruan ikuspegi ezberdinak ematen dutenak. Beste liburu bati buruzko iruzkin batean irakurri dut fix-up deitzen zaiola horri. Diotenez ahozko transmisio hobekien imitatzen duen estiloa da; bizitza errealean istorioak horrela jasotzen ditugulako: hainbat iturrietatik, istorio partzialak jaso, ideia propio bat egiteko. @elegose
-
@gontxatorre @txikillana bai, nire aitak ere "Rioja libre" edaten zuen eta inoiz esan zidan "Kalimotxoa" 60/70 hamarkadan horrela deitzen zela.
Agian Getxoko jai haietan berriz asmatu zuten edo litekeena dena, gazte horiek benetan edari berri bat asmatu zutela uste zuten. Auskalo... Kali/Kalimero delakoari ezin galdetu, lagun baten lagun hori desagertu zen.
Lekeition #Kalimotxoaren sorrera azaltzen duen liburu gorri txiki bat daukat. Norbaitek nahi badu pasatzen diot eta berarentzat opari!
-
CW: Instagram adingabeentzat kaltegarria dela agerian utzi du ikerketa batek.
#Instagrameko erabiltzaileen heren batek 18 urte baino gutxiago ditu (zenbaitek 9 urte baino ez) eta hala ere Instagramek dieta murriztaileak eta muturreko pisu galerak sustatzen dituzten edukiak erakusten dizkie #Meta enpresak (adibide batzuk irudian). #elikadura
Ikerketa "Nahasmendurako diseinatzen" deitzen da eta bere txostena Fairplay For Kids erakundearen webgunean dago eskuragarri:
https://fairplayforkids.org/wp-content/uploads/2022/04/designing_for_disorder.pdf -
Argazkia @argiaren erredakzioaren atarian atera dut. #KaleNaturatar hau parietaria judaica dela uste dut. Nik gibel-belar bezala ezagutzen dut, baina pareta kontretan hazteko duen joeragatik horma-belar edo pareta-belar ere deitzen diote. Sendabelar bezala erabiltzen da. Zuzen nabil? Erabili duzu noizbait? Zuk nola deitzen diozu?
-
@bekereke @txikillana
Dorrearen ondoko kalea Etxebeste da.2004an Jakoba Errekondok kale horri "Ameriketako indiarren kalea", "Kolonizazioaren lotsaren kalea", "Indiarren oroimenaren kalea"... deitzea proposatu zuen, baina Etxebeste izaten jarraitzen du.
#Aginagako eliza (hori ere Etxebesteren diruarekin eraikia) eta #Usurbilgo elizaren dorre inguruan Ameriketako, Filipinetako eta Indonesiako indiarrei omenaldia egitea ere proposatu zuen. Nik dakidala ez da egin.
https://noaua.tok-md.com/pdf/noaua_183.pdf