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陳榮捷先生《朱子新探索》自序說：「理學家以釋道為異端，排除過甚。南宋末年以後，日益強烈。非以朱陸對峙，即以朱王對壘……官方又以朱子為正統，此門戶風氣，阻礙我國學術思想之進展凡數百載。

「及至二十世紀西風東漸，方始醒覺，而五四運動以後，抨擊程朱，謂理學為魔鬼，大唱理學家以理杀人，其後以程頤『餓死事小，失節事大』之言為殘忍，強調朱子在長沙斬十九人。於是我國又有一新門戶之見。其不幸如此，予每心焉痛之，乃撰……諸條，以為朱子鳴冤。」

故陳先生在《朱子之於婦女》一篇中說：「男女平等運動，朱子數百年後乃産生於歐洲。朱子未嘗革命，非其過也。」

又在《孀婦再嫁》一篇中說：「宋代社會制度與二十世紀之社會制度當然不同。然吾人不能以二十世紀之標準，以評定宋代之習俗。亦猶一千五百年後，如實行公妻，而謂吾人在二十世紀之一夫一妻為不道德，不自由也。」

其為朱子鳴冤如是。