#父权社会 — Public Fediverse posts

#上野千鹤子 的#十五小时的新娘 是利用#婚姻制度 向#父权社会 杀出的漂亮回击，借力打力

我有点意外在默嘟象汉语社区里，这竟然没有得到更高昂热烈的赞誉。

一些相关的问题：
1. 婚姻的本质是什么？
2. 厌女的实体是什么？
3. 上野主张所谓「单身教」「仇男教」吗？
4. 真正被「打脸」的是谁？

让我们絮叨一会儿。

香港为什么有那么多“疯女人”？

每日人物 2018-08-19
https://mp.weixin.qq.com/s/K5fK_TIkH5VrTClPjBMG8g

1979年，美国两位女性学者桑德拉•吉尔伯特、苏珊•古芭出版了专著《#阁楼上的疯女人》。在这本被誉为“20世纪#女性主义 文学批评的《圣经》”里，两位作者通过对此前西方文学的爬梳和细读，从文学史中打捞出了“#疯女人”这一十分典型且重要的意象和母题。

“阁楼”和“疯女人”的直接来源是小说《#简爱》。两位研究者认为，罗切斯特客厅的家庭教师简爱和阁楼房间里关着的疯狂前妻伯莎，看上去是天使和疯妇般的二元对立，但事实上，简爱和伯莎，“其中一个代表的是能够被社会或者传统所接受的人格，另一个则是自由、不受约束、经常具有毁灭倾向的自我外化。”而 “每个温顺善良的女人背后，都或多或少拖着一个癫狂的影子。”

“疯女人”的意象被打捞上来之后，全面而深刻地影响了全世界的#文学批评、#文化研究 和#性别平权运动。

我们发现，“她们”不仅存在于#西方文学，也广泛存在于中文世界，譬如#张爱玲《#金锁记》里的曹七巧，#曹禺《#雷雨》中的繁漪……在#戴锦华、孟悦合著的《#浮出历史地表：现代女性文学研究》中，两位作者认为“曹七巧的变态和疯狂也是父权社会隐秘而持久的虐待与压抑行为的产物”，是“文化和社会压力的产物”，“一个东方阁楼上的疯女人”。

这座“东方阁楼”的集大成者，便是#香港。

#蓝洁瑛 的故事，根本是一个不断被侮辱和损害的精神病人的故事，但在势利残忍的港媒那里，这却是一个绝佳的香港名利场“警世恒言”——因为本质上，贫穷和疯狂，就是对香港#父权社会 和#消费社会 的双重冒犯。