#哲學 — Public Fediverse posts
Live and recent posts from across the Fediverse tagged #哲學, aggregated by home.social.
-
【哲學現場】越看越無所見：山水畫論中的觀看美學與生態論
〈棲居於畫景——當哲學與山水畫相遇〉講座報導 https://philomedium.com/report/83793
宋灝談到他一開始思考山水畫，僅是基於對學界之常見共識有所不滿，然而越深入思考此問題，就發現問題的根源不在山水畫本身，而在於更之上的「觀看」。
他說我們常以特定的方式觀看世界，因此「視而不見」，但透過藝術或觀看藝術的方式，我們可重新學會觀看，練習以更多樣、更豐富、也更快樂的方式來「觀看」。
讓人重新挖掘自己多樣的「觀看能力」，用豐富的方式安居於世界之中，就是本書的主要意圖。
宋灝在本書中從哲學的觀點對畫論做出批判性的重新解讀，主要探討了宗炳、荊浩、郭熙、韓拙這幾位最重要的古代畫論論述，重新整理出我們在看山水畫時，究竟在看什麼、能夠甚至應當如何看，我們才真正開始欣賞作品。
-
【哲學現場】臺灣哲學家林正弘生平與思想
👉〈科學理論、實驗與世界──一個科哲的旅程（兼談臺灣哲學家林正弘的生平與思想）〉講座報導（下） https://philomedium.com/report/83783
林正弘的重要性，首先在於他代表了臺灣戰後英美分析哲學的主力，對於英美分析哲學在臺灣的發展有著不可抹滅的貢獻。
而這又淵源於他作為殷海光思想繼承者的角色，他受其啟蒙進入哲學的世界，開始研究邏輯實證論與經驗論、又受其引介入臺大哲學系任教，開啟了他春風廣被的哲學教育生涯。
林正弘不僅傳承殷海光的自由主義與分析哲學遺產，更進一步發展與超越，在哲學上對邏輯實證論採取批判反思的立場，另一方也實踐自由主義的精神，積極參與了臺灣哲學學會、澄社、殷海光基金會等社會組織的創建並倡議臺灣哲學館。
他在哲學思辨、教育傳承或公共參與等各方面的行動，都清楚地展現出他對臺灣社會的人文關懷，及清晰可見的成果與貢獻。
-
5/24【讀書會】你是忘了夢，還是怕想起來？讀《被遺忘的語言》 📙 線上報名： philomedium.com/event/83776 5/24 的線上讀書會，我們將閱讀弗洛姆《被遺忘的語言》一書，一起討論以下問題： 🔴如果有一種「象徵語言」是全人類古今通用的，這是否意味著不分文化與時代，我們的心靈深處其實擁有一套共同的真理與本質？ 🔴當我們在睡眠中擺脫了現實生存的任務與時空鎖鏈，那時所體驗到的「自我」，是否比清醒時那個追求效率的自己更加接近生命的真相？ #philosophy #philomedium #event #哲學
【讀書會】你是忘了夢，還是怕想起來？讀《被遺忘的語言》 -
5/24【讀書會】你是忘了夢，還是怕想起來？讀《被遺忘的語言》
📙 線上報名： https://philomedium.com/event/83776
5/24 的線上讀書會，我們將閱讀弗洛姆《被遺忘的語言》一書，一起討論以下問題：
🔴如果有一種「象徵語言」是全人類古今通用的，這是否意味著不分文化與時代，我們的心靈深處其實擁有一套共同的真理與本質？
🔴當我們在睡眠中擺脫了現實生存的任務與時空鎖鏈，那時所體驗到的「自我」，是否比清醒時那個追求效率的自己更加接近生命的真相？
🔴夢境究竟是如佛洛伊德所言，只是非理性欲望的遮羞布？還是如佛洛姆所主張，它其實蘊含著我們在清醒時難以企及的崇高智慧與理性本質？
🔴我們現代社會所信奉的權威與秩序，是否是以犧牲人類最初那種無條件的愛、平等與感性連結為代價換來的？
🔴現代人深層的焦慮與罪惡感，究竟是因為違反了外部的社會規範與權威，還是因為我們在例行公事的生活中，背叛了自己內在的發展潛能與創造力？
-
【哲學現場】科學理論、實驗與世界──陳瑞麟的科哲旅程
〈科學理論、實驗與世界──一個科哲的旅程〉講座報導（上） https://philomedium.com/report/83778
「科學」作為認識世界、了解世界和操控世界的一種方式，在人類社會與文明的發展中，扮演著舉足輕重的角色。
而「科學哲學」作為一種檢視、反省與批判「科學」的後設研究，在哲學史上雖然淵源流長，卻是在近代邏輯實證論興起後才成為哲學中的顯學。
我們能從長年投入科哲研究的臺灣哲學家陳瑞麟身上，窺視到科學哲學在臺灣的研究脈動、發展軌跡與現況。
-
【哲學相談室】人性可以像科技工具一樣升級嗎？
👉 線上報名： https://philomedium.com/event/83765
4 月份的線上聚會時間：4/26 (日) 8:00~9:00
本月來賓是曾暐傑（臺灣師範大學國文學系副教授），專長是中國哲學、儒學、荀子哲學、人性論、易經、倫理經濟學。他寫過《水豚讀論語》、《喵星人啃莊子》、《墨子的方舟》。
這次他帶著他熱騰騰的最新著作《古代力量 : 我在經典中獨自升級》要和我們一起聊聊上個月由參與者們票選出來的題目「人性可以像科技工具一樣升級嗎？」
也歡迎大家在報名時提出你自己感興趣的哲學問題，我們會在活動中優先回答。一次請提一個問題，活動當天提問者有出席才會回答。
-
【來稿】卸下預設的相遇：莊學與精神分析的跨領域對話
「當代莊學與精神分析技藝的相遇」講座報導 https://philomedium.com/contributions/83764
文 / 嚴浩然（國立成功大學中國文學系博士候選人）
2026 年 3 月 26 日，「成大中文演講」邀請臨床心理師、國際精神分學會 (IPA) 精神分析師莊慧姿主講，並由成大中文系約聘助理教授陳康寧與談，聚焦討論《莊子》思想如何與當代精神分析形成跨域對話。
講座將從實際諮商經驗出發，反思分析關係中由失焦、僵局而轉向聚焦到核心問題的歷程，進而說明古典精神分析向當代精神分析轉化的理論意義。同時也探究《莊子》所蘊含的他者倫理視野，如何為精神分析的理解與實踐提供新的思想資源。
整體而言，此次活動不僅呈現中文、哲學與精神分析之間的交會，也有助於開展跨文化研究與理論與實踐的學術視野。
-
#破土｜《心經》與般若智慧 （下篇） | 張燦輝 | 鏡遊集
📖 成為 《綠豆》 Patreon付費成員，便可收取電郵閱讀全文。你亦可到我們的網站閱讀文章 : IG Story 連結
▌節錄
在「與人文對話」課程中，文本從《論語》到《莊子》，從西方哲學到宗教典籍。《心經》字數最少，但義理我覺得是最深的一篇。
《論語》講的是如何做人，在人際關係中保持君子之道；《莊子》教我們在變化無常的世界裡保持心靈的自由；《心經》走得更遠，直接碰觸我們最根本的錯覺：那個我們一直以為是「我」的東西。三部經典的其實是同一個問題：面對苦難與無常，人應該怎樣活？《論語》的答案是仁，《莊子》是逍遙，《心經》說的是空——更確切地說，是通過洞見空性而達致的心無罣礙。
說到底，《心經》講的是洞見。二百六十個字，不是教條，是一個修行者在深定中把觀照到的東西說出來。它說的是：我們一直以為真實的那個「自我」，不過是色受想行識暫時聚在一起的狀態；我們以為穩固的世界，其實每一樣東西都是因緣碰在一起才有的。「空」這個字，說的就是這種...
https://www.instagram.com/p/DWtDXvtCObV/ -
#破土｜《心經》與般若智慧 （下篇） | 張燦輝 | 鏡遊集
📖 成為 《綠豆》 Patreon付費成員，便可收取電郵閱讀全文。你亦可到我們的網站閱讀文章 : IG Story 連結
▌節錄
在「與人文對話」課程中，文本從《論語》到《莊子》，從西方哲學到宗教典籍。《心經》字數最少，但義理我覺得是最深的一篇。
《論語》講的是如何做人，在人際關係中保持君子之道；《莊子》教我們在變化無常的世界裡保持心靈的自由；《心經》走得更遠，直接碰觸我們最根本的錯覺：那個我們一直以為是「我」的東西。三部經典的其實是同一個問題：面對苦難與無常，人應該怎樣活？《論語》的答案是仁，《莊子》是逍遙，《心經》說的是空——更確切地說，是通過洞見空性而達致的心無罣礙。
說到底，《心經》講的是洞見。二百六十個字，不是教條，是一個修行者在深定中把觀照到的東西說出來。它說的是：我們一直以為真實的那個「自我」，不過是色受想行識暫時聚在一起的狀態；我們以為穩固的世界，其實每一樣東西都是因緣碰在一起才有的。「空」這個字，說的就是這種...
https://www.instagram.com/p/DWtDXvtCObV/ -
【來稿】錯誤知識與理性自覺
📘《我真的知道自己在做什麼嗎》書摘 https://philomedium.com/contributions/83755
難度: ★☆☆☆☆
文 / 冀劍制每個人心中都有許多自以為正確的錯誤知識。要了解錯誤知識對人有什麼危害，可以看看古代兵法。
著名的《孫子兵法》說：「兵者， 詭道也」。意思是說，兵法重點在於欺敵，就是讓敵人擁有錯誤資訊。
就像三國時代諸葛亮草船借箭之計，讓曹軍誤認是敵軍利用濃霧渡河來襲，於是射出大批利箭，最後這些武器全被敵軍收走。更慘的是曹操還中了反間計而誤斬水軍大將，以致於赤壁之戰大敗，造成無法挽回的戰局。
這些例子清楚展現錯誤知識的可怕，然而，更可怕的是，人們對於錯誤知識缺乏自覺。
-
【來稿】交換模式與生產模式之辨
📔 《帝國的結構》推薦序 https://philomedium.com/contributions/83748
難度: ★★★☆☆
文 / 萬毓澤（國立中山大學社會學系特聘教授）
柄谷在《世界史的結構》中，曾以其交換模式論為基礎，主張在流通過程中開展鬥爭，以消費者、環境保護者的身分挑戰資本的積累，此即所謂「拒絕運動」（拒絕購買商品，或拒絕出售勞動力商品），同時開展出非資本主義式的經濟（如合作社），設法吸收資本主義危機下的過剩勞動力；
換言之，他相當反對把焦點擺在生產領域的鬥爭，因為勞動者在生產領域很容易受到資本的威脅或籠絡，因此，歷史上的生產領域鬥爭（如政治性罷工）總是以失敗告終。
本書雖然沒有論述這類問題，但從「交換模式」的邏輯得出的結論恐怕八九不離十。我以自己近來在做的研究為例略加討論。
阿根廷 2001 至 2003 年爆發了嚴重的經濟危機.....
-
哲學20分・陶國璋 105｜品評文學家的風格 村上春樹穿透生活中的碎片 杜斯托也夫斯基救贖文學的典範 卡夫卡絕境中的衝擊 曹雪芹極至的情感描繪
https://www.youtube.com/watch?v=XYGllmriAZA -
4/9【思想之間】思想能擺脫語言的限制嗎？
👉 線上報名： https://philomedium.com/event/83744
Space of Reason〈思想之間〉是一個哲學新媒體訂閱會員專屬的線上哲學討論會，每次挑選一個有趣的主題，事先透過線上問卷詢問參與者的想法，現場由主持人引導參與者進行哲學討論。活動適合喜歡思考與討論的朋友，沒有哲學背景也可以參加。
每月第二週的周四晚上 8 時到 10 時，舉辦一次〈思想之間〉討論會。四月討論的主題為「思想能擺脫語言的限制嗎？」，和大家討論語言哲學中的有趣問題：語言表達思想，但它們是同一件事情嗎？如果不是，思想的內容會被語言的意義所侷限嗎？在什麼情況下，我們能說思想能擺脫語言的限制呢？
-
【來稿】美、凝視與廣告
📔《美的奴役》書摘 https://philomedium.com/contributions/83740
文 / 毛拉．甘奇塔諾 (Maura Gancitano)
難度：★★☆☆☆
尚．布希亞 (Jean Baudrillard) 認為，反主流的性文化應該將色情和性本身加以區別，色情是我們社會中一個普遍存在的交流維度。
色情從來都不在欲望之中，而是存在於符號中，因此可以被市場社會用來引發特定的反應，混淆真實與虛假。廣告中的裸體不是具有欲望的身體，而是脫離肉體的，它不是真正的放蕩，而是每寸肌膚都受到嚴密控制。廣告中的裸體從不逾矩，而會完全服從經濟理性。它是一具超理性、符合標準的身體，缺乏喚起情感的力量。它不會帶著你越界，而是邊界的守護者。它是一副支離破碎的身體，因為每個部分都經過提煉，與產品或服務有關聯。它是一副不具力量的身體，就和約翰．伯格所說的視覺藝術中的身體一樣。
-
哲學20分・陶國璋 104｜文學家的眾生相 作家不可取代的獨特性 作家的經歷與價值觀
https://www.youtube.com/watch?v=Eg1mahMl5-4 -
3/29【哲學相談室】人們渴望公平？ 還是懼怕公平呢？ 👉 線上報名： philomedium.com/event/83733 🤝 四月份的線上聚會時間：3/29 (日) 20:00 ~ 21:00 上次活動中最多人想問的哲學問題是：人們渴望公平？ 還是懼怕公平呢？ 本月我們邀請到哥廷根大學哲學博士候選人江伯瑩，用十分鐘來回答這個問題。 #philosophy #philomedium #event #哲學
philomedium.com/event/83733 -
3/29【哲學相談室】人們渴望公平？ 還是懼怕公平呢？
👉 線上報名： https://philomedium.com/event/83733
🤝 四月份的線上聚會時間：3/29 (日) 20:00 ~ 21:00
上次活動中最多人想問的哲學問題是：人們渴望公平？ 還是懼怕公平呢？
本月我們邀請到哥廷根大學哲學博士候選人江伯瑩，用十分鐘來回答這個問題。
也歡迎大家在報名時提出你自己感興趣的哲學問題，我們會在活動中優先回答。一次請提一個問題，活動當天提問者有出席才會回答。
報名成功的人會收到會議連結與密碼，可在聚會時間中參與討論。
想和哲學愛好者們來場線上聚會嗎？名額有限，快來報名吧！
-
【訃聞】理性未竟的志業
🌠 哈伯瑪斯辭世 https://philomedium.com/report/83738
德國哲學家、現代性與民主思想的重要理論家尤爾根·哈伯馬斯 (Jürgen Habermas)，2026 年 3 月 14 日於德國施塔恩貝格辭世，享壽九十六歲。
哈伯馬斯從未失去他那毫不妥協的希望，以及對民主理想的堅持。在一個公共論辯日益碎裂、理性溝通的空間不斷萎縮的時代，他留下的問題或許比任何答案都更為迫切：我們彼此還能不能好好說話？我們還願不願意為了相互理解而說話？
-
【泛哲學】《阿凡達》中的突鯤之道 (The Tulkun Way)
👉 以墨子的「非攻」思索和平的可能與意義 https://philomedium.com/blog/83726
難度：★★☆☆☆
文/曾暐傑（國立臺灣師範大學國文學系副教授）
在阿凡達系列中的第三集《火與燼》中，突鯤的反抗與攻擊、突鯤之道的崩解，或許並非一種和平主義的虛無化與對於現實世界和平願景的悲觀寓示，相對地，這或許是一種對於什麼是真正的「和平」？發掘一條「到和平之路」的辯證與反思。事實上這在第二集《阿凡達：水之道》裡便埋下了伏筆——關乎和平主義者能否反抗甚至能否一戰的思維衝突。
正如很多鄉民在《水之道》上映後，便在河道上酸突鯤之道是個爛設定，被屠殺了還不能反擊，根本就是有M體質的和平主義者；大概也有不少人會由此聯想到古代提倡「兼愛」與「非攻」的墨子，認為那都是嘴砲的理想主義者，現實中根本不可行......
-
【來稿】務實的和平原則如何可能？對康德《論永久和平》的疑問 👉 philomedium.com/contribution... 難度: ★★☆☆☆ 文 / 黎競檜（政治大學哲學系博士候選人） 康德的「永久和平」藍圖，真能在現實中實現嗎？ 當世界上並非所有國家都是自由民主政體，和平的前提是否從一開始就落空？當國際秩序的背後其實是強國實力在支撐，法權共識還剩下多少約束力？ 當防止戰爭的責任被交到最具侵略力的大國手中，我們是否只是在等待霸權的「善意」？ #philosophy #philomedium #哲學
philomedium.com/contributions/... -
【來稿】務實的和平原則如何可能？對康德《論永久和平》的疑問
👉 https://philomedium.com/contributions/83727難度: ★★☆☆☆
文 / 黎競檜（政治大學哲學系博士候選人）
康德的「永久和平」藍圖，真能在現實中實現嗎？
當世界上並非所有國家都是自由民主政體，和平的前提是否從一開始就落空？當國際秩序的背後其實是強國實力在支撐，法權共識還剩下多少約束力？
當防止戰爭的責任被交到最具侵略力的大國手中，我們是否只是在等待霸權的「善意」？
本文從康德出發，借加拿大總理 Carney 的務實觀點，指向一個迫切的答案——也許，真正能推動和平的，不是理想中的哲學王，而是團結自強的中等強國聯盟。
-
3/22【讀書會】面對焦慮與不安，你需要《存在的勇氣》
👉 線上報名： https://www.accupass.com/event/2602230839442215086590
3/22 的線上讀書會，我們將閱讀《存在的勇氣》一書，一起討論以下問題：
🔴焦虑難道真的可以不是一種病嗎？ 如果焦慮並非需要被消除的心理負擔，而是人類意識到自己「可能不存在」的根本狀態，我們該如何學會與這股如影隨形的生命張力共處？
🔴在群體與自我之間，我們究竟犧牲了什麼？ 為了獲得集體的安全感，我們是否在不經意間淪為社會從眾的齒輪？
🔴而當一個人選擇徹底獨立、與世界分離時，他又要如何面對隨之而來的孤立與空虛感？當世界崩塌、一切顯得毫無意義時，勇氣還能從何而來？
🔴如果生活像死一樣無意義，如果傳統價值與信念都已不再能提供安身立命的基石，人真的能在「沒有出口」的絕望中，依然對自己的存在說「是」嗎？
🔴什麼是「上帝之上的上帝」？ 當傳統的信仰結構被現代的懷疑主義瓦解，那種根植於「當上帝在懷疑中消失時」才出現的力量，要如何帶領我們超越焦慮，找回存在的最終根基？
-
【來稿】理解與極權主義
《反思極權政治：鄂蘭文集1》書摘
https://philomedium.com/contributions/83721文 / 漢娜．鄂蘭(Hannah Arendt)
難度：★★☆☆☆很多人都說，若缺乏理解，就無法對抗極權主義。幸好這不是真的；因為假若如此，我們的處境將會是絕望。
有別於正確資訊和科學知識，理解是一種複雜的過程，永遠無法產生確切的結果。理解是一種無止境的活動，藉由理解，我們得以在持續不斷的變動中，對現實釋然並與之和解 (reconcile)，也就是：努力安居 (at home)於這個世界。
由於理解本身就包含著和解的面向，這就導致了一種常見的曲解：理解就是寬恕。但理解跟寬恕 (forgiving) 並沒有什麼關係，寬恕既不是理解的條件，也並非理解的結果。
-
【來稿】我買，故我在——我們為什麼沉迷於購物？ 《哲學珍寶櫃》書摘 philomedium.com/contribution... 我們是十九世紀這些湧入樂蓬馬歇百貨大門的顧客的直接子嗣。我們的購物商場，連同裡面的零售店與餐廳、電影院與兒童遊樂區，全都遵照樂蓬馬歇的傳統，在這裡，購物與生活風格完全融合在一起。 這種結合藉由三種不同的方式徹底改變了我們的生活藝術：提倡消費價值、加深身分焦慮與剝奪我們的個人自由。 首先，我們必須承認，我們的消費習慣與其說是出自我們自己的選擇，不如說是出自我們喜愛的想像。...... #philosophy #philomedium #book #哲學
【來稿】我買，故我在——我們為什麼沉迷於購物？ -
【來稿】我買，故我在——我們為什麼沉迷於購物？
《哲學珍寶櫃》書摘 https://philomedium.com/contributions/83715
我們是十九世紀這些湧入樂蓬馬歇百貨大門的顧客的直接子嗣。我們的購物商場，連同裡面的零售店與餐廳、電影院與兒童遊樂區，全都遵照樂蓬馬歇的傳統，在這裡，購物與生活風格完全融合在一起。
這種結合藉由三種不同的方式徹底改變了我們的生活藝術：提倡消費價值、加深身分焦慮與剝奪我們的個人自由。
首先，我們必須承認，我們的消費習慣與其說是出自我們自己的選擇，不如說是出自我們喜愛的想像。......
-
【思想之間】你知道你在想什麼嗎？
👉 線上報名：https://philomedium.com/event/83711
Space of Reason〈思想之間〉是一個哲學新媒體訂閱會員專屬的線上哲學討論會，每次挑選一個有趣的主題，事先透過線上問卷詢問參與者的想法，現場由主持人引導參與者進行哲學討論。活動適合喜歡思考與討論的朋友，沒有哲學背景也可以參加。
每月第二週的周四晚上 8 時到 10 時，舉辦一次〈思想之間〉討論會。二月討論的主題為「你知道你在想什麼嗎？」，和大家討論語言哲學中的有趣問題：
🔴 你的話語表達你的心意嗎？
🔴 如果話語的意義不取決於語言使用者想法或用法，那說話的人知道自己在講什麼嗎？
🔴 當你說出「台灣是個主權獨立的國家」或「如果明天希格斯場突然消失，我們的世界會變成什麼樣子？」的時候，你真的知道自己在想什麼嗎？
-
【來稿】從接收美學到美學工夫 📔《棲居於畫景》書摘 philomedium.com/contribution... 難度: ★★★★☆ 文 / 宋灝（Mathias Obert，中山大學哲學研究所 教授） 胡塞爾所描述的觀者根本不需要等待任何「起心」發生，圖像的成效也不屬於「將真即」這種未來狀態，胡塞爾的觀者就只是直接忘我而全身全心地「沉迷」於畫景這個虛構的環境裡的意識主體。 #philosophy #philomedium #book #哲學
【來稿】從接收美學到美學工夫 -
【來稿】從接收美學到美學工夫
📔《棲居於畫景》書摘 https://philomedium.com/contributions/83703
難度: ★★★★☆
文 / 宋灝（Mathias Obert，中山大學哲學研究所 教授）
胡塞爾所描述的觀者根本不需要等待任何「起心」發生，圖像的成效也不屬於「將真即」這種未來狀態，胡塞爾的觀者就只是直接忘我而全身全心地「沉迷」於畫景這個虛構的環境裡的意識主體。
郭熙的觀者則仍舊繼續「觀看」畫景，為了「參與」畫景，不捨棄觀畫活動，持續維持在圖像前面的位置。然而，正好經由觀看的方式，郭熙的參與者以實際的行動來「參與」畫景：實際回應畫景之邀請，舉足實際步入的這個觀畫者就是更為具體地「參與」圖像的人。
再者，正是透過直觀產生的「參與」，郭熙的觀者落實了最為完整實質的、也最為屬己的自我：投入行為脈絡的自我。為了以行動的方式「參與」畫景，投入美學體驗的自我必須是觀畫者整個的人，他必定是一個「行動主體」。從某種「圖像意識」中湧現的、虛擬的「圖像我」究竟要如何「起此心」，要如何「將真即其處」？
-
【哲學相談室】雙標算不算是一種偽善？ 👉 線上報名： philomedium.com/event/83700 哲學是什麼，可以吃嗎？哲學家到底都在幹嘛？ 對於哲學，你有問題想問嗎？對於哲學新媒體，你好奇我們都在做些什麼嗎？ 歡迎來到線上聚會活動，讓我們一起聊聊哲學、聊聊哲媒！ #philosophy #philomedium #event #哲學
【哲學相談室】雙標算不算是一種偽善？ -
哲學20分・陶國璋 076｜道德的本質在以義務行之 #哲學 #道德 #人生意義 #社會 https://www.youtube.com/watch?v=qY4F9r249gY
-
哲學20分・陶國璋 075｜道德的本質在以義務行之 #哲學 #道德 #義務 #社會 https://www.youtube.com/watch?v=D_8wIqSYGbc
-
哲學20分・陶國璋 069｜清教徒式的快樂主義 #哲學 #快樂主義 #宗教 #修行 https://www.youtube.com/watch?v=D-2sITqfYro
-
哲學20分・陶國璋 068｜最原初的倫理學—快樂主義 #哲學 #倫理學 #道德 #學術 https://www.youtube.com/watch?v=sZIlMDll-7c
-
【短文】Bill Muehlenberg - Against Tolerance and Broadmindedness
反對寬容和開明https://matters.town/a/zxt0ucnb1fxb
原則vs人，想容易記住的話
對人寬容（但非行為），對原則不寬容（及冒犯原則的行為） -
#破土｜春天的黑森林｜張燦輝｜相印集
2025年4月重遊德國黑森林。這景象儘管多年來看了不知幾多次，但仍然看不厭。尤其是春天的黑森林，不同層次的綠色：青葱嫩葉、淺綠草地、墨綠樹林，蔚藍天空，加上燦爛陽光，便是大自然的樂土。
上世紀七十年代末來德唸書，那時因為空氣污染，黑森林出現慢慢死亡的現象。幾十年過後，似乎人類拯救大自然的努力有點成績，這樂土仍在。
▌［相印集］作者簡介
張燦輝，香港中文大學哲學系退休教授，相信哲學不是離地、不在象牙塔之中，對世界有期望；改變不一定成功，但至少嘗試理解和批判。已到耄年，望在餘生仍能享受自由民主，並欣賞文化與大自然。連結: IG Story 連結
#黑森林 #德國 #攝相 #攝影 #張燦輝 #相印 #綠豆 #GreenBeanMedia
#攝影 #旅遊 #哲學 #環保 #德國 #黑森林
https://www.instagram.com/p/DJOrG4_NC1X/ -
#破土｜白色｜張燦輝｜相印集
白色是純潔，也是死亡。
在西方人眼裏，白色婚紗象徵著新娘的純真；華夏文化中，白色則是死亡和喪服的顏色。這樣的對比顯示，白色的文化意義並非一成不變，而是受到社會背景和習俗的深刻影響。在政治層面，白色同樣有重要的象徵意義。白色代表著和平與淨化，國際和平旗幟通常是白色，戰爭中求和以白旗示意。白鴿是香港民主黨的黨徽。
白色也表示無辜和清白。但當無辜的人民被強權專制打壓時，白色更是抗議的象徵：是以白色恐怖！
▌［相印集］作者簡介
張燦輝，香港中文大學哲學系退休教授，相信哲學不是離地、不在象牙塔之中，對世界有期望；改變不一定成功，但至少嘗試理解和批判。已到耄年，望在餘生仍能享受自由民主，並欣賞文化與大自然。連結: IG Story 連結
#白色 #純潔 #死亡 #攝相 #攝影 #張燦輝 #相印 #綠豆 #GreenBeanMedia
#攝影 #哲學 #政治 #文化 #香港
https://www.instagram.com/p/DGsjjcrszz0/ -
#破土｜藍色｜張燦輝｜相印集
藍天、藍海、藍色的地球。藍是三原色之一。
藍色常與穩定、平靜和和平相關，這源於自然界中藍色的元素，例如平靜的大海和晴朗的天空，人類因此容易將藍色與安穩聯繫起來。在心理學上，藍色也被認為能帶來冷靜、減少壓力，是一種「冷色調」。
政治上，藍色似乎與保守等同。台灣國民黨是藍營，在香港，藍是黃的對面，代表建制和親共。
藍色作為一種基調鮮明的色彩，在文化和政治中具有多重象徵意義。它既可以傳遞和平、高貴、理性和穩定，也可以在不同的社會語境中塑造保守、自由或國際主義的形象。
▌［相印集］作者簡介
張燦輝，香港中文大學哲學系退休教授，相信哲學不是離地、不在象牙塔之中，對世界有期望；改變不一定成功，但至少嘗試理解和批判。已到耄年，望在餘生仍能享受自由民主，並欣賞文化與大自然。連結: IG Story 連結
#藍色 #和平 #保守 #攝相 #攝影 #張燦輝 #相印集
#顏色 #政治 #攝影 #哲學
https://www.instagram.com/p/DGaiAcmhUc1/ -
哲學20分・陶國璋 048｜與阮子健談生活的無常感與佛教的眾生相 #佛教 #人生 #哲學 #電台 https://www.youtube.com/watch?v=Os_OflGNbuU
-
#破土｜黑白雀鳥｜張燦輝｜相印集
我不是觀鳥愛好者，所以不懂得所拍攝雀鳥的品種。上一輯拍花，今集應該是雀鳥吧！和花影一樣，我將彩色世界轉成黑白，雀鳥不是在自然環境出現，而是明暗、對比、靜和動的雀鳥姿態。這也是另一種觀鳥方式吧。
▌［相印集］作者簡介
張燦輝，香港中文大學哲學系退休教授，相信哲學不是離地、不在象牙塔之中，對世界有期望；改變不一定成功，但至少嘗試理解和批判。已到耄年，望在餘生仍能享受自由民主，並欣賞文化與大自然。連結: IG Story 連結
=============
🌱 《綠豆》繼續記錄及發聲，需要大家行動支持：
到 greenbean.media 付費支持我們的營運#黑白 #黑白雀鳥 #觀鳥 #攝相 #攝影 #張燦輝 #綠豆 #相印集 #破土 #綠豆 #GreenBeanMedi
#攝影 #藝術 #哲學 #自然
https://www.instagram.com/p/DEuYoF4IhYV/ -
#破土｜黑白花影｜張燦輝｜相印集
黑白的世界是一個簡約而深邃的空間。在這裡，色彩被抽離，取而代之的是形狀、線條和紋理的對話。黑色象徵著深邃、神秘和無限的可能，而白色則代表著純淨、明亮和生命的開始，還有黑白中間的灰度，呈現一種模糊的景象。
黑白花相的抽離使我們得以重新審視生活中的一切。當我們不再依賴顏色來判斷事物時，便能更清晰地看到事物的輪廓和內涵。黑白的花，不是現實世界的植物，而是攝相的相片，是將花之現象，轉化成「相」。
▌［相印集］作者簡介
張燦輝，香港中文大學哲學系退休教授，相信哲學不是離地、不在象牙塔之中，對世界有期望；改變不一定成功，但至少嘗試理解和批判。已到耄年，望在餘生仍能享受自由民主，並欣賞文化與大自然。連結: IG Story 連結
=============
🌱 《綠豆》繼續記錄及發聲，需要大家行動支持：
到 greenbean.media 付費支持我們的營運#黑白 #神秘 #黑白花相 #攝相 ...
#攝影 #藝術 #哲學 #香港
https://www.instagram.com/p/DEcXCRYs_wP/ -
#破土｜金澤鈴木大拙館｜張燦輝｜相印集
日本在二十世紀金澤出了兩位重要的哲學家：西田幾多郎和鈴木大拙。西田是京都學派創始人，而鈴木是著名的日本禪僧、哲學家及文化使者，他在將禪宗思想介紹到西方世界方面貢獻卓著。西田死後安藤忠雄在石川縣建築了西田幾多郎紀念哲學館，而另一位日本建築師谷口吉生則在金澤市設計鈴木大拙博物館，2011年開館。
谷口吉生創造出一個靜謐而和諧的空間，與禪的精神相呼應。博物館內部展示了大量鈴木大拙的手稿、書信、著作及生平事跡，並設有專門的禪修空間，供人們靜思與反省。館內有「玄關棟」、「展示棟」、「思索空間棟」以及「水鏡之庭」、「玄關之庭」，配合鈴木禪的思想。
不過從建築角度來看，我覺得安藤忠雄的西田館更能表達哲思與空間的關係；以禪的精神觀看，台灣姚仁喜的農禪寺似乎將禪思想和建築配合得更好。
西田哲學館和農禪寺也曾在相印集介紹過。
▌［相印集］作者簡介
張燦輝，香港中文大學哲學系退休教授，相信哲學不是離地...
#哲學 #日本 #博物館 #攝相 #金澤 #台灣
https://www.instagram.com/p/DDUQyi6N0R7/ -
one of the most influential academic #philosophers and #historians of #Chinese #philosophy and #religion in #ModernChina.
#Daoism #道教 #Buddhism #佛教 #哲學 #宗教 -
one of the most influential academic #philosophers and #historians of #Chinese #philosophy and #religion in #ModernChina.
#Daoism #道教 #Buddhism #佛教 #哲學 #宗教 -
one of the most influential academic #philosophers and #historians of #Chinese #philosophy and #religion in #ModernChina.
#Daoism #道教 #Buddhism #佛教 #哲學 #宗教 -
one of the most influential academic #philosophers and #historians of #Chinese #philosophy and #religion in #ModernChina.
#Daoism #道教 #Buddhism #佛教 #哲學 #宗教 -
one of the most influential academic #philosophers and #historians of #Chinese #philosophy and #religion in #ModernChina.
#Daoism #道教 #Buddhism #佛教 #哲學 #宗教
