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  1. El Estado peruano avanza proceso judicial por terrorismo contra ocho integrantes del Frente de Defensa del Pueblo de Ayacucho

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  2. Celebran la diversidad lingüística con Festival de Lenguas y Culturas Indígenas en el Zócalo

    En la ciudad de México está la escencia indígena de México al hablarse 55 lenguas indígenas de las 68 que se hablan en todo México, indicó la mandataria capitalina.

    Por Fausto Hernández | Reportero                                                       

    Clara Brugada Molina, jefe de gobierno, señaló que con el “Primer Festival Ciudad de México, Corazón de las Lenguas y Culturas Indígenas”, en la plancha del Zócalo, se busca celebrar, reconocer y enaltecer la diversidad lingüística de esta capital, donde se hablan 55 lenguas indígenas de las 68 que hay en la República, y aseguró que en esta ciudad está la esencia indígena de México.

    “Este lugar se convierte en un lugar donde se hablan lenguas indígenas, un lugar en el que pueda expresarse su cultura. Hoy hablar de indígenas y de lenguas indígenas en la Ciudad de México es hablar del comercio y es hablar de la vivienda y es hablar de los derechos sociales”, aseguró.

    Acompañada por funcionarios de su gabinete y del estado de Hidalgo, así como legisladores capitalinos, Brugada Molina externó, desde la Plaza de la Constitución, un mensaje a las comunidades indígenas para garantizar que su administración está a favor de lograr que sus derechos se hagan realidad, y que siempre sean bien recibidos.

    “Así como hay lucha de muchas otras expresiones, sabemos que aquí en esta gran Ciudad de México los indígenas tienen que ser bien recibidos, que aquí no se sientan fuera de su territorio, que este es su territorio, que ustedes son dueños de México y que aquí vamos a luchar contra la discriminación y ofrecemos al gobierno completo para ponernos al servicio de los pueblos indígenas”, subrayó la jefa del Ejecutivo Local. –sn–

    Sociedad Noticias

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  3. Durante 20 años, Chicomuselo dijo NO. Mientras el TLCAN y el Plan Puebla Panamá abrían la puerta a las mineras, las comunidades cerraron el paso

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    #Chiapas #TuxtlaGutiérrez #Chicomuselo #Mineria #PueblosOriginarios #Protesta #ClaudiaSheinbaum #Mexico

  4. :stargif: 𝑪𝒖𝒂𝒏𝒅𝒐 𝒍𝒂 𝒕𝒊𝒆𝒓𝒓𝒂 𝒂𝒖́𝒏 𝒕𝒆𝒏𝒊́𝒂 𝒗𝒐𝒛 :stargif:

    Hace unos 14.000 años, grupos humanos cruzaron el puente de Beringia siguiendo las migraciones de grandes herbívoros.
    No sabían que estaban entrando en un continente inmenso.
    Caminaban, cazaban, acampaban.
    Con el tiempo aprendieron los ritmos del hielo, de las llanuras, de los bosques.
    América no “nació” entonces: fue habitada, nombrada, comprendida.

    Durante milenios surgieron culturas muy distintas entre sí.
    En el sureste florecieron las llamadas “Cinco Tribus Civilizadas”: los Nación Cherokee, los Nación Chickasaw, los Nación Choctaw, los Nación Muscogee Creek y los Nación Seminola.
    Agricultores, diplomáticos, comerciantes.
    Muchos adoptaron constituciones escritas y sistemas escolares propios en el siglo XIX.
    Esa adaptación, sin embargo, no los salvó del despojo.

    En 1830, el presidente Andrew Jackson impulsó la Ley de Traslado de Indios.
    Lo que siguió fue el Sendero de las Lágrimas: miles de personas forzadas a marchar hacia el actual Oklahoma.
    Hambre, frío, enfermedad.
    La historia oficial habló de “progreso”; para ellos fue ruptura y muerte.
    Un siglo después, en 1926, la población indígena en Estados Unidos había caído a cifras devastadoras.
    No fue un accidente demográfico: fue consecuencia de guerra, epidemias, expulsiones y políticas de asimilación.

    Y, aun así, la memoria no desapareció.

    En las grandes llanuras, el bisonte fue algo más que alimento.
    Sostuvo economías, espiritualidades y calendarios.
    De su piel salían tipis; de sus huesos, herramientas; de su carne, sustento.
    No se trataba solo de aprovechar recursos, sino de mantener un pacto.
    La caza tenía reglas, cantos, agradecimientos.
    La abundancia dependía del respeto.

    En el suroeste y las llanuras del sur, el peyote —Lophophora williamsii— se convirtió en medicina espiritual.
    A comienzos del siglo XX, diversas naciones formalizaron la Native American Church para proteger legalmente sus ceremonias.
    La estructura de la noche ritual es precisa: el tipi orientado al este, el altar en forma de media luna, el fuego custodiado hasta el amanecer.
    Hay cantos, tambor de agua, silencio.
    No es evasión; es introspección y comunidad.
    En un país que intentó prohibir sus prácticas, organizarse fue una forma de resistencia.

    Las leyendas también funcionan como brújula moral.
    Entre pueblos del Ártico, Sedna —la mujer del mar— castiga la falta de respeto ocultando a los animales marinos.
    En los Grandes Lagos, la historia de la tortuga que se sumerge recuerda que la tierra no es propiedad, sino préstamo.
    Para los apache o los seminolas, el búho puede ser mensajero del más allá, no simple ave nocturna.
    Son relatos que enseñan límites, responsabilidad y equilibrio.

    Hoy, muchas naciones indígenas ejercen soberanía dentro de Estados Unidos.
    Gestionan tribunales, escuelas, servicios sanitarios.
    En 2020, el caso McGirt v. Oklahoma reafirmó que gran parte del este de Oklahoma sigue siendo territorio indígena según los tratados del siglo XIX.
    No es solo un tecnicismo jurídico: es el reconocimiento de promesas que parecían olvidadas.

    También hay un renacimiento lingüístico.
    El cherokee, el navajo y otras lenguas se enseñan en programas de inmersión y aplicaciones digitales.
    Lo que en 1926 parecía destinado a extinguirse hoy vuelve a escucharse en aulas y hogares.
    No es romanticismo; es trabajo constante.

    La historia indígena de América no es una nota al pie del “descubrimiento”.
    Es una trama larga, compleja, atravesada por pérdidas inmensas y por una capacidad de continuidad que impresiona.
    Resistir no siempre significa vencer; a veces significa permanecer, mantener el fuego encendido hasta que vuelva la luz.

    La tierra sigue hablando.
    Hay que saber escucharla.

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    #pueblosoriginarios #historiadeamerica #memoriaindigena #resistencia #senderodelaslagrimas #nativeamericanchurch #culturaancestral #historiareal

  5. ¿Nueva consulta en San Gregorio Atlapulco? Convoca el IDPD a "consulta" el Programa General de Desarrollo

    Mediante una lona (puesta el martes 03 de febrero) en la plaza cívica de San Gregorio Atlapulco se convoca a la consulta sobre el Programa General de Desarrollo 2025-2045 de la Ciudad de México.

    La cita es el viernes 06 de febrero de 2026 a las 10:00 horas en la misma plaza cívica.

    Organizaciones como el Frente Anáhuac han proporcionado visiones críticas que en esta nota compartimos a fin de contar con una revisión del proceso y del propio PGD.

    Nota completa en datlapulco.blogspot.com/2026/0

    #atlapulco #xochimilco #pgd #consulta #pueblosoriginarios

  6. Alambrando la #Patagonia: 1.300 familias son propietarias del 70% de las tierras productivas y concentran 33 millones de hectáreas en un país donde los sectores más empobrecidos no tienen acceso a la tierra y los campesinos junto a los #pueblosoriginarios son desplazados mapuche-nation.org/esp/alambra

  7. Interesante nota en DW con Gabriela Salas, una ingeniera en IT mexicana que fue la que construyó el corpus de datos para incluir en el traductor de Google y ChatGPT, el lenguaje Nahuatl, impresionante #nahuatl #mexico #americalatina #pueblosoriginarios #lenguasoriginarias #LenguasIndigenas #chatgpt #google #idioma #lenguas #traductor #ia #inteligenciaartificial #cultura

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  12. SOPKWOSO Profanado: Denuncia del Pueblo Naso en Panamá

    Ver: radiotemblor.org/sopkwoso-prof…

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    #Noticias #Nacionales #Internacionales #RadioTemblor #PueblosOriginarios #IndigenasNasos #Mundo #Actualidad #News #Worldnews #Global #World #Breakingnews

  13. Zapata no hablaba náhuatl fluido como sus abuelos, pero lo comprendía en la tierra. Aprendió más escuchando a la gente de Anenecuilco...Así comienza la historia.👉 wp.me/pdD3iE-vDw 🐝

    #mexico #Historia #zapatistas #PueblosOriginarios #PueblosIndígenas #Campesinos #Resistencia

  14. RE: mastodon.cr/@ushcala/115783161

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    La Wikipedia en Náhuat ha sido aprobada oficialmente. Tras 3 años de esfuerzo colectivo entre maestros, estudiantes y nuestros sabios abuelos nahuahablantes, este tesoro lingüístico ya tiene su lugar en la enciclopedia más grande del mundo.
    Es un acto de resistencia y dignidad cultural en la era digital. ¡Timumachtikan Nawat lo logró! 👏
    #Nahuat #ElSalvador #Cultura #Wikipedia #PueblosOriginarios #OrgulloSalvadoreño