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El #CongresoNacionalIndígena, con delegados de 21 entidades, inicia actividades para celebrar sus 30 años de resistencia.
Al iniciar recordaron a las decenas de compañeros de asesinados por defender su territorio. También se han hecho presente familias de desaparecidos y presos políticos, así como invitados de diversas resistencias.
Las y los delegados han recordado que el CNI se debe al levantamiento del #EZLN y sus diversas acciones en distintos momentos.
Diputado Nuyado y recortes a políticas indígenas: “Buscan debilitar derechos adquiridos por los pueblos originarios” | vía #UChileRadio
Desde Rapa Nui al Continente: Primera gira nacional del Ballet Cultural Kari Kari
@karikari.balletcultural
// La agrupación llegará a Viña del Mar el 3 de diciembre y el viernes 4 a Valparaíso.
Volver a las raíces y encontrarse con una cultura viva es esencial en los tiempos que viv
https://diariolaquinta.cl/2026/10/04/desde-rapa-nui-al-continente-primera-gira-nacional-del-ballet-cultural-kari-kari/
#Cultura #RapaNui #Regional #Valparaso #ViaDelMar #Danza #Eventos #PueblosOriginarios
La gota que derramó el vaso, bloquean carretera en San Gregorio frente a desatención de autoridades
#ecocidio #pueblosoriginarios #cdmx
Toda la info en:
https://hijosdelatierra.espora.org/?p=5997
Habitantes de San Gregorio mantienen un bloqueo en la calle Belisario Domínguez y Cuauhtémoc. La movilización, responde a que las autoridades no han escuchado ni considerado las alternativas propuestas al Plan Integral Hídrico, el cual, fue impuesto mediante una votación, cabe resaltar que la votación y el apoyo popular a esta política ha sido organizado por operadores políticos y gente cercana al gobierno de la Cuarta Transformación. Estas y otras políticas que afectan a los pobladores fueron promovidas primero por Claudia Sheinbaum y continuadas por Clara Brugada.
"Entre las afectaciones mencionadas están la desesperación de los pobladores, daños en casas habitación, hundimientos en calles, salidas de agua de las coladeras, problemas ambientales en zona cerril, chinampera y ejido, así como riesgos de salud pública debido a la concentración de materia fecal y metales pesados en los residuos."
Revisa toda la información en:
https://hijosdelatierra.espora.org/?p=5997
#Wallmapu (Nación #Mapuche) $hile mira como un riesgo que existan derechos para el pueblo #mapuche y para los #PueblosOriginarios en general https://www.resumenlatinoamericano.org/2026/09/30/nacion-mapuche-chile-mira-como-un-riesgo-que-existan-derechos-para-el-pueblo-mapuche/
Las voces de la tierra en contra del despojo. Desde la Puna jujeña hasta la #Patagonia austral, los #PueblosOriginarios sufren el avance del extractivismo acelerado por las políticas de Milei. Una conferencia de prensa internacional expuso el riesgo que corren los territorios de unas 1.300 comunidades https://revistacitrica.com/las-voces-de-la-tierra-en-contra-del-despojo
De los 124 casos de defensores victimados en todo el mundo el año pasado, el 85% se registró en Latinoamérica
Documental sobre la memoria y la identidad de Rapa Nui tendrá su estreno nacional en Quilpué
@ccquilpueaudiovisual
// Con la utilización de testimonios de quienes protagonizaron un acontecimiento histórico y material de archivo, el documental "Los hijos" invita a reflexionar sobre la expedición
https://diariolaquinta.cl/2026/09/23/documental-sobre-la-memoria-y-la-identidad-de-rapa-nui-tendra-su-estreno-nacional-en-quilpue/
#Cultura #Quilpu #Regional #Cine #Eventos #PueblosOriginarios
Mujeres indígenas de Pozo Almonte inician un programa de formación en gestión cultural y formulación de proyectos, impulsado por Teck Quebrada Blanca junto a la Universidad Santo Tomás.
Los detalles del programa en chilepaisminero.com
#PozoAlmonte #Tarapacá #PueblosOriginarios #Cultura #Teck #Comunidad #ChilePaísMinero
Onésima Liengkeo busca representar al público en Escazú para defender a los #PueblosOriginarios. La educadora y defensora #mapuche integra las 106 candidaturas admitidas para representar al público en el Acuerdo de Escazú. Su propuesta pone énfasis en la protección de defensores ambientales y la participación de #PueblosOriginarios, mujeres y niños https://araucanianoticias.cl/2026/onesima-lienqueo-busca-representar-al-publico-en-escazu-para-defender-a-los-pueblos-originarios/0920315769
https://www.europesays.com/es/773638/ Ordenan el desalojo de la comunidad garífuna donde se graba el reality show ‘Supervivientes’ de Telecinco – El Salto #Actualidad #Colonialismo #Entertainment #Entretenimiento #ES #España #PueblosOriginarios #Spain #television #TV
Milei impulsa una ola de desalojos exprés en comunidades #indígenas. La agenda privatizadora y desreguladora del Gobierno de Javier Milei deja en la indefensión a más de mil comunidades de #PueblosOriginarios, que se enfrentan a posibles desalojos y explotación de sus tierras https://www.elsaltodiario.com/pueblos-originarios/milei-impulsa-una-ola-desalojos-express-comunidades-indigenas
El pueblo nativo que resiste al muro inteligente de Trump entre Arizona y Sonora
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Proponen evaluar impacto territorial y cultural de obras en pueblos y comunidades
La diputada Claudia Susana Pérez Romero propuso modificar la legislación ambiental federal para que las Manifestaciones de Impacto Ambiental evalúen efectos territoriales, culturales y sociales en pueblos y comunidades.
Por Gabriela Díaz | Reportera
Una iniciativa presentada en el Congreso de la Ciudad de México busca modificar la Ley General del Equilibrio Ecológico y la Protección al Ambiente para que las obras y actividades que puedan afectar a pueblos, barrios originarios, comunidades indígenas y afroamexicanas incorporen una evaluación de sus posibles repercusiones territoriales y socioculturales.
La propuesta de la diputada Claudia Susana Pérez Romero, del Partido Acción Nacional (PAN), plantea adicionar un párrafo al artículo 30 de la legislación para que la Manifestación de Impacto Ambiental identifique la presencia de estas comunidades dentro del área de influencia de un proyecto y valore posibles efectos sobre su territorio, patrimonio cultural, identidad, sistemas normativos y formas de organización social.
¿Qué cambiaría en la evaluación ambiental?
Actualmente, el artículo 30 establece que la Manifestación de Impacto Ambiental debe describir los posibles efectos de una obra o actividad sobre los ecosistemas y contemplar medidas preventivas, de mitigación y otras acciones para reducir sus efectos negativos.
La iniciativa busca ampliar ese análisis cuando exista una relación directa o indirecta entre el proyecto y territorios o comunidades reconocidos por la legislación aplicable. La modificación incorporaría expresamente la valoración de posibles afectaciones a derechos colectivos.
Pérez Romero sostuvo durante la sesión ordinaria del jueves que la evaluación ambiental no debe limitarse a los efectos sobre los ecosistemas, sino considerar también las condiciones territoriales, culturales y sociales de las comunidades que pudieran resultar involucradas.
La legisladora señaló que incorporar esta información desde las primeras etapas permitiría a las autoridades disponer de mayores elementos técnicos antes de determinar la viabilidad ambiental de una obra o actividad.
La propuesta no sustituiría la consulta indígena
La iniciativa establece que la modificación no pretende reemplazar los procedimientos de consulta previa, libre, informada y culturalmente adecuada que correspondan a los pueblos y comunidades.
El planteamiento busca que la autoridad ambiental cuente con información adicional para realizar una evaluación integral cuando un proyecto pueda incidir sobre territorio, patrimonio cultural, identidad, sistemas normativos o formas de organización social.
Pérez Romero argumentó que el enfoque preventivo permitiría reducir riesgos y otorgar mayor certeza jurídica tanto a las comunidades como a quienes pretendan desarrollar proyectos. –sn–
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#NoticiasMX #PeriodismoParaTi #PeriodismoParaTiSociedadNoticias #Cdmx #ClaudiaSusanaPérezRomero #comunidadesAfroamexicanas #ComunidadesIndígenas #CongresoDeLaCiudadDeMéxico #derechosColectivos #impactoAmbiental #Información #InformaciónMéxico #ManifestaciónDeImpactoAmbiental #México #MedioAmbiente #Morena #noticia #noticias #NoticiasMéxico #NoticiasSociedad #PAN #patrimonioCultural #PueblosOriginarios #SN #Sociedad #SociedadNoticias #SociedadNoticiasCom #sociedadNoticias #SociedadNoticiasCom #territorio
Claudia Briones, una vida dedicada a la Antropología y a los #PueblosOriginarios recibió el Konex. La antropóloga y profesora emérita de la Universidad Nacional de Río Negro, fue distinguida con el Diploma al Mérito por sus aportes a las Ciencias Antropológicas, sus investigaciones sobre los #PueblosOriginarios y su participación en la construcción de instituciones académicas en #Bariloche https://www.rionegro.com.ar/sociedad/claudia-briones-una-vida-dedicada-a-la-antropologia-y-a-los-pueblos-originarios-recibio-el-konex-4716328/
"Si nos dejan sin territorio, morimos culturalmente". En medio de una fuerte incertidumbre, los #PueblosOriginarios denuncian que el proyecto de ley de inviolabilidad de la propiedad privada permite facilitar la compra de tierras a extranjeros por intermedio del desalojo de 1300 comunidades de #PueblosOriginarios https://elgritodelsur.com.ar/2026/09/si-nos-dejan-sin-territorio-morimos-culturalmente-comunidades-indigenas/
El avance del Muro Inteligente de Trump se topa con la resistencia del pueblo Tohono O'odham
🌎 ¿AMÉRICA... O ABYA YALA?
¿Sabías que los pueblos originarios del continente acordaron nombrarlo como **Abya Yala**?
Es el nombre que le daba al continente una tribu que vivía en lo que hoy son Colombia y Panamá: los guna.
La mayoría de los otros pueblos tenían nombres para el mundo, pero no para el continente.
> *"En 1977, el líder aymara Takir Mamani propuso unificar el uso de Abya Yala para referirse al continente en espacios internacionales del movimiento indígena. Desde entonces, cumbres y articulaciones continentales lo han asumido como bandera semántica y política. No es un mero rebautizo, sino una estrategia de autonombramiento y descolonización del lenguaje."*
*Yo lo apoyo, ¿y tú?* 😊
https://icciec.org/abya-yala-el-nombre-que-devuelve-la-memoria-a-un-continente/
🇵🇾 MUJERES INDÍGENAS DE PARAGUAY EXIGEN RECONOCIMIENTO
En su día internacional, pidieron reconocimiento. Las parteras indígenas salvan vidas donde el Estado no llega, pero siguen sin ser validadas oficialmente.
Denuncian también violencia obstétrica en hospitales hacia las mujeres indígenas y otros problemas de la comunidad indígena y las mujeres.
https://spanish.news.cn/20260906/ddce9a5a0ab74830b45440fa00f7e4b2/c.html
Las fronteras políticas han fragmentado territorios de pueblos originarios, señala Yásnaya A. Gil. La lingüista plantea repensar los mapas para representar sitios sagrados y relaciones con el territorio.
#PueblosOriginarios #Territorio #Queretaro #HayFestival
https://updateme.news/nacional/fronteras-politicas-han-dividido-pueblos-originarios/
Ley Lafkenche y el teatro del absurdo: cuatro ECMPO rechazados en Los Lagos | vía #CIPERChile
Que el proximo viernes es #BandcampFriday asi q vamos dejando esta recomendación por aqui pa inspirar!
Esta maravilla sonora nos la descubrió nuestra Itzel desde mexico. con delicias musicales y bailables en #nahuatl !! pq no todo es anglo o españolo y las raíces ya hablaban y hacían musica antes de q llegaran los colonos a creerse mejores q nadie y a intentar cementarlo todo🔥
La tenencia de la tierra. “La democracia tiene una deuda eterna con los #PueblosOriginarios, nos aplican desalojos exprés sin ley”. Referentes de comunidades #mapuche de #Newken denunciaron en Buenos Aires que sus derechos territoriales siguen siendo vulnerados https://www.pagina12.com.ar/2026/08/25/la-democracia-tiene-una-deuda-eterna-con-los-pueblos-originarios-nos-aplican-desalojos-expres-sin-ley/
Propuesta de ley indígena, una trampa para los pueblos de México
Reportaje completo:
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Pueblos indígenas en la Cdmx exigen vivienda, justicia y trabajo
Comunidades indígenas y afromexicanas residentes en Cdmx plantearon fortalecer sus derechos en la futura legislación general, con propuestas sobre vivienda, justicia, trabajo, derechos lingüísticos, intérpretes y protección para mujeres.
Por José Víctor Rodríguez | Reportero
A casi 30 años de distancia de que la capital del país fuera gobernado por políticos de izquierda, el reconocimiento efectivo de los derechos de los pueblos indígenas y afromexicanos que viven en contextos urbanos continúa como una de las principales demandas, así se planteó durante la asamblea del Movimiento de Pueblos, Comunidades y Organizaciones Indígenas de la Ciudad de México, donde 229 participantes propusieron medidas específicas sobre vivienda, justicia, trabajo, derechos lingüísticos y protección para mujeres.
Las propuestas buscan que la eventual legislación general no se concentre únicamente en comunidades asentadas en territorios rurales, sino que considere las condiciones particulares que enfrentan quienes migraron o residen en ciudades y mantienen vínculos con sus pueblos, lenguas, tradiciones y formas de organización.
Durante el encuentro se instalaron seis mesas de trabajo para discutir vivienda, acceso a la justicia, derechos laborales, derechos de las mujeres, derechos lingüísticos y disponibilidad de intérpretes en instituciones públicas.
Vivienda digna y sin discriminación
Uno de los principales planteamientos fue garantizar el acceso a una vivienda digna sin discriminación para las comunidades indígenas y afromexicanas que habitan en la capital.
La demanda parte de una realidad urbana en la que pertenecer a una comunidad indígena no desaparece por vivir en una ciudad. Las políticas públicas, por tanto, deben considerar las condiciones culturales y sociales de esta población al diseñar programas de vivienda, servicios y desarrollo urbano.
Mujeres de grupos indígenas marcha en la CdmxEn la ciudad de México (Cdmx), la Constitución local reconoce a los pueblos y barrios originarios y a las comunidades indígenas residentes como sujetos de derechos, incluidos la libre determinación, participación política, comunicación, cultura, educación, salud, acceso a la justicia, tierra, territorio y trabajo.
El desafío consiste en que ese reconocimiento jurídico se traduzca en políticas públicas accesibles para quienes viven en zonas urbanas.
Justicia con intérpretes y defensa especializada
La segunda demanda central se relacionó con el acceso a la justicia. Los participantes plantearon que las personas indígenas deben contar con intérpretes y defensores con conocimientos de su lengua y cultura cuando intervengan ante instituciones de procuración o impartición de justicia.
No se trata solamente de traducir palabras. La Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) ha establecido que el acceso a la justicia de las personas indígenas debe considerar sus costumbres y especificidades culturales, además de garantizar asistencia de intérpretes y defensores que conozcan su lengua y cultura.
La Corte también ha sostenido que, cuando una persona indígena participa en un procedimiento, las autoridades tienen la obligación de garantizar efectivamente ese derecho. Incluso, cuando existen indicios fundados de pertenencia a una comunidad indígena, las autoridades deben adoptar una actitud activa para determinar si corresponden las garantías constitucionales específicas.
Por ello, la disponibilidad de intérpretes no es sólo una demanda administrativa: forma parte de las garantías para ejercer una defensa adecuada.
Derechos lingüísticos llegan al centro del debate
Los derechos lingüísticos ocuparon otra de las mesas de trabajo. La preocupación tiene una dimensión práctica: una persona que no domina suficientemente el español puede enfrentar obstáculos para realizar trámites, presentar denuncias, comprender resoluciones o defender sus derechos ante una autoridad.
La SCJN ha señalado que las instituciones públicas deben garantizar los derechos lingüísticos de las comunidades indígenas y que no basta con establecer que una solicitud en una lengua indígena será atendida “preferentemente” en esa lengua cuando la protección constitucional exige mecanismos efectivos de traducción.
La demanda planteada en la asamblea busca llevar ese principio a la operación cotidiana de las instituciones públicas, particularmente en una ciudad donde conviven personas provenientes de distintos pueblos y regiones del país.
Trabajo y reconocimiento de actividades económicas
Los participantes también propusieron reconocer las actividades laborales y económicas desarrolladas por integrantes de pueblos indígenas y comunidades afromexicanas en distintos sectores.
El planteamiento pretende evitar que las formas de trabajo vinculadas con prácticas culturales, comercio, producción artesanal u otras actividades queden fuera de las políticas de protección laboral y desarrollo económico.
La Constitución de Cdmx reconoce el derecho al trabajo y establece derechos específicos para pueblos y barrios originarios y comunidades indígenas residentes. Entre ellos se encuentra la protección de condiciones laborales dignas.
El reto planteado por las comunidades consiste en que ese reconocimiento sea efectivo también para quienes desarrollan actividades económicas en mercados, espacios públicos, establecimientos, servicios y otros sectores de la economía urbana.
Mujeres indígenas piden una vida libre de violencia
La situación de las mujeres indígenas también fue incorporada como uno de los ejes de discusión.
La propuesta busca garantizar una vida libre de violencia y una participación plena de las mujeres en las decisiones que afectan a sus comunidades.
El planteamiento incorpora dos dimensiones: la protección frente a la violencia y el reconocimiento de su capacidad para participar en procesos de organización y toma de decisiones.
Taller infantil | Fotografía Axel Hernández | @SociedadN_La discusión resulta particularmente relevante porque las mujeres indígenas pueden enfrentar simultáneamente obstáculos relacionados con género, discriminación, origen étnico, lengua y condiciones socioeconómicas.
El objetivo planteado durante la asamblea es que esas circunstancias sean consideradas de manera integral en las políticas públicas y en la legislación.
Seis mesas para construir propuestas
La asamblea organizó seis espacios de discusión para ordenar las demandas de los participantes.
Los temas fueron:
La estructura permitió concentrar las propuestas en áreas donde las comunidades identifican mayores obstáculos para ejercer sus derechos en contextos urbanos.
El ejercicio se inscribe además en una discusión nacional más amplia sobre la legislación de los pueblos y comunidades indígenas y afromexicanas.
¿Qué se discute en la nueva legislación general?
La discusión nacional busca establecer un marco jurídico para reconocer y proteger derechos individuales y colectivos de pueblos y comunidades indígenas y afromexicanas.
Una propuesta publicada en la Gaceta Parlamentaria de la Cámara de Diputados plantea que la Ley General de Derechos de los Pueblos y Comunidades Indígenas y Afromexicanas tenga como finalidad garantizar derechos individuales y colectivos y reconocer a estos pueblos y comunidades como sujetos de derecho público.
congreso camara diputadosEntre sus objetivos aparecen la libre determinación, la autonomía, la participación en la vida pública, la protección de la identidad cultural y el establecimiento de una relación entre el Estado y las comunidades basada en justicia, democracia, interculturalidad, respeto de los derechos humanos y no discriminación.
En febrero de 2026 también se presentó en la Cámara de Diputados una propuesta orientada a fortalecer el reconocimiento jurídico, político y cultural de los pueblos originarios y afromexicanos como sujetos colectivos de derecho.
Por ello, las demandas formuladas desde Cdmx forman parte de una discusión legislativa más amplia sobre cómo garantizar derechos en condiciones de igualdad.
El desafío de llevar derechos a las ciudades
Uno de los principales retos es superar la idea de que los derechos indígenas corresponden únicamente a comunidades rurales o territorios tradicionales.
Las comunidades indígenas residentes en las ciudades mantienen identidades, lenguas, vínculos comunitarios y prácticas culturales que requieren reconocimiento institucional.
La propia Constitución de Cdmx distingue entre pueblos y barrios originarios históricamente asentados en el territorio y comunidades indígenas residentes provenientes de otras regiones del país que se han establecido en la capital y reproducen total o parcialmente sus instituciones y tradiciones.
Esta distinción resulta relevante para diseñar políticas públicas que atiendan tanto a quienes forman parte de pueblos originarios de la capital como a quienes llegaron desde otras regiones del país.
La justicia intercultural como obligación institucional
La discusión sobre intérpretes y defensores especializados se relaciona con un concepto más amplio: la justicia intercultural.
La SCJN ha desarrollado criterios que obligan a las autoridades judiciales a considerar las particularidades culturales de los pueblos y comunidades indígenas y afromexicanas para garantizar un acceso efectivo a la justicia en condiciones de igualdad y no discriminación.
La Corte también ha señalado que la perspectiva intercultural requiere comprender las formas de vida y sistemas normativos de los pueblos cuando éstos intervienen en controversias judiciales.
Esto implica que el acceso a la justicia no puede medirse únicamente por la existencia de tribunales. También debe evaluarse si las personas pueden comprender el procedimiento, comunicarse con las autoridades y ejercer una defensa adecuada.
Cdmx ya tiene un marco de derechos
Las propuestas de la asamblea no parten de cero. La Constitución capitalina reconoce derechos específicos para pueblos y barrios originarios y comunidades indígenas residentes, mientras que la legislación local establece obligaciones relacionadas con participación, cultura, educación, salud, justicia, territorio y trabajo.
Además, durante 2026 se han realizado ejercicios de participación de pueblos y comunidades indígenas, residentes y afromexicanas para incorporar sus propuestas en instrumentos de planeación de largo plazo de la ciudad. En uno de estos foros se plantearon demandas sobre visibilización de personas afromexicanas, presupuesto para proyectos indígenas, estadísticas demográficas y reconocimiento de pueblos originarios.
El debate actual, por tanto, combina dos niveles: el cumplimiento de los derechos ya reconocidos y la construcción de nuevas reglas en el ámbito federal.
Una agenda que busca pasar del reconocimiento a la aplicación
Las 229 personas participantes plantearon una agenda que va más allá del reconocimiento formal de derechos.
Vivienda, trabajo, justicia, lengua, participación de las mujeres e intérpretes son ámbitos cotidianos en los que una norma puede tener efectos concretos sobre la vida de las comunidades.
El desafío para las autoridades será convertir las propuestas en mecanismos verificables, presupuesto, personal capacitado, servicios accesibles y procedimientos que permitan reclamar derechos cuando éstos sean vulnerados.
La discusión sobre la futura legislación general también deberá considerar las diferencias entre pueblos originarios, comunidades indígenas residentes y población afromexicana, así como las condiciones particulares que enfrentan en las ciudades. –sn–
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🌲 ESTÁN DESALOJANDO A LOS MAPUCHES EN NEUQUÉN
El operativo en Villa La Angostura se adelantó.
La disputa lleva años y el caso se presentó ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos.
#Wallmapu (Nación #Mapuche) Pueblos #indígenas frente al retroceso de derechos plantean fortalecer organización y libre determinación. Frente a un escenario de retroceso en derechos #indígenas, el desafío no estaría solo en responder a las decisiones del Estado, sino también en fortalecer capacidades propias, renovar liderazgos y construir acuerdos comunes entre los #PueblosOriginarios https://www.resumenlatinoamericano.org/2026/08/17/nacion-mapuche-pueblos-indigenas-frente-al-retroceso-de-derechos-plantean-fortalecer-organizacion-y-libre-determinacion/
Pueblo de Xoco acusa omisiones ante obras inmobiliarias
El Pueblo de Xoco acusó al gobierno de Cdmx de favorecer los intereses inmobiliarios y de incumplir suspensiones judiciales que ordenan detener obras de tres desarrollos ubicados en las inmediaciones de su territorio.
Por Fausto Hernández | Reportero
El Pueblo de Xoco acusó al gobierno de la ciudad de México (Cdmx) de favorecer los intereses inmobiliarios y de incumplir suspensiones judiciales que ordenan detener obras de tres desarrollos ubicados en las inmediaciones de su territorio.
La comunidad señaló a la Secretaría de Planeación, Ordenamiento Territorial y Coordinación Metropolitana (Metrópolis), encabezada por Enrique Irazoque Palazuelos, por presuntamente no ejecutar las medidas cautelares concedidas en los juicios de amparo promovidos contra Archandel Del Valle, Be Grand Del Valle y Square Coyoacán. El gobierno capitalino identifica a Irazoque como titular de Metrópolis.
De acuerdo con el Pueblo de Xoco, las suspensiones provisionales continúan vigentes y ordenan paralizar trabajos de cimentación y construcción relacionados con esos proyectos. La comunidad sostiene que las obras representan un impacto urbano por su escala, número de viviendas y capacidad de estacionamiento.
Xoco cuestiona tres desarrollos
Según la información proporcionada por representantes del pueblo, los tres proyectos acumulan 316 mil 778.57 metros cuadrados de construcción, además de mil 619 departamentos y 3 mil 719 cajones de estacionamiento.
La comunidad sostiene que el volumen de vivienda y estacionamientos tendrá efectos sobre servicios e infraestructura de la zona, particularmente en materia de agua, movilidad y presión sobre el impuesto predial.
Uno de los proyectos señalados es Be Grand Del Valle, que el propio desarrollador describe como un conjunto de usos múltiples localizado en avenida Universidad 1005, en la colonia Del Valle Sur, alcaldía Benito Juárez. Su información comercial refiere tres torres de 26 niveles, un área comercial y nueve sótanos.
Los datos sobre superficie total, número de departamentos y cajones de estacionamiento de los tres proyectos fueron atribuidos por el Pueblo de Xoco a los expedientes de los amparos; su alcance y vigencia deberán determinarse conforme a las resoluciones judiciales correspondientes.
Comunidad acusa actuación oficial
El Pueblo de Xoco también cuestionó la participación de distintas instancias del gobierno capitalino en los litigios derivados de los amparos.
De acuerdo con la comunidad, Metrópolis, la Consejería Jurídica y de Servicios Legales de la Ciudad de México y el Congreso de la Ciudad de México han presentado informes previos y justificados en los que solicitaron al Poder Judicial negar las suspensiones reclamadas por Xoco.
La acusación central de los habitantes es que las instituciones públicas estarían defendiendo la continuidad de los proyectos inmobiliarios en lugar de garantizar los derechos que corresponden al pueblo originario.
La Secretaría de Planeación, Ordenamiento Territorial y Coordinación Metropolitana aparece oficialmente entre las dependencias del gobierno capitalino y tiene a Irazoque Palazuelos como titular. –sn–
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Comerciantes tzeltales en Chiapas defienden su derecho al comercio pese a limbos legales y agresiones.
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Comunidades originarias celebran séptima Asamblea Nacional por el Agua
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🇦🇷 LOS 38 PUEBLOS ORIGINARIOS DE ARGENTINA
**Región Noreste**
Provincias de Chaco, Formosa, Misiones y Santa Fe.
En ella se encuentran los pueblos abipones, charrúas, lule-vilela, mbyá guaraníes, mocoví, pilagá, tapietes, tobas y wichís.
👇 SIGUE
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🚨 ALERTA: TRUMP QUIERE CONSTRUIR UN MURO EN MEDIO DE UNA "RESERVA INDÍGENA"
La Nación Tohono O'odham habitó esas tierras milenios antes de que existieran Estados Unidos y México.
Trump quiere construir 62 millas de muro fronterizo atravesando su territorio sagrado.
La tribu dijo NO. El gobierno decidió igual. Es la historia más vieja del mundo: el que tiene más poder toma lo que quiere.
#TohonoOodham #NoAlMuro #PueblosOriginarios #EstadosUnidos #Mexico
Orquesta de Rapa Nui realizará gira por Chile continental
@toki.rapanui @mahaniteave
Veintiún estudiantes y cinco profesores de la Escuela de Música Toki Rapa Nui, fundada por la pianista Mahani Teave, se presentarán en Santiago, Viña del Mar, Valdivia, Ancud y Chonchi. gracias a un proyecto financiado por el Fondo p
https://diariolaquinta.cl/2026/08/13/orquesta-de-rapa-nui-realizara-gira-por-chile-continental/
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Presentamos la segunda entrega del recuento del Semillero Guerra contra la humanidad. Las poblaciones y la naturaleza bajo asedio, convocado por el EZLN
Reportaje completo:
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#EZLN #PalestinaLibre #PueblosOriginarios #SemilleroZapatista
Tzeltales en Chiapas resisten el desplazamiento de sus espacios de trabajo pese a agresiones intensificadas desde 2024
Honduras: garífunas rechazan ley agroindustrial para proteger tierras ancestrales
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Argentina: repudian represión contra comunidad originaria en Humahuaca, Jujuy
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Argentina: denuncian brutal desalojo en comunidad originaria de Jujuy
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Argentina: denuncian brutal desalojo en comunidad originaria de Jujuy
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La Asamblea Nacional por el Agua, la Vida y el Territorio reune de nuevo a colectividades y comunidades originarias de todo México que luchan contra proyectos que amenazan el agua en sus territorios.
Invasores, ocupas y parásitos: las familias patricias.
https://www.youtube.com/watch?v=SBLMKaN6LOs
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Sheinbaum propone cambiar el nombre del Paso de Cortés por “Paso de los Pueblos Indígenas”
La presidente Claudia Sheinbaum propuso cambiar el nombre del histórico Paso de Cortés, entre el Popocatépetl y el Iztaccíhuatl, por “Paso de los Pueblos Indígenas”, como parte de la reivindicación de la memoria de las comunidades originarias.
Por Gabriela Díaz | Reportera
La presidente Claudia Sheinbaum Pardo propuso cambiar el nombre del histórico Paso de Cortés, ubicado entre los volcanes Popocatépetl e Iztaccíhuatl, por “Paso de los Pueblos Indígenas”, durante un acto público en San Nicolás de los Ranchos, Puebla.
La propuesta busca reivindicar la presencia de los pueblos originarios en la región y modificar la denominación con la que se identifica actualmente este paso de montaña. Sheinbaum planteó que el sitio sea reconocido por la presencia de las comunidades indígenas que habitaron el territorio antes de la llegada de los españoles.
“Este día les propongo que dejemos de llamar Paso de Cortés a este territorio, porque por aquí pasaron los pueblos mucho antes”, expresó la mandataria durante la Jornada Nacional de Reforestación. La Presidencia confirmó que el acto se realizó este domingo en la región Izta-Popo.
¿Por qué se llama Paso de Cortés?
El sitio se encuentra en la Sierra Nevada, entre los volcanes Popocatépetl e Iztaccíhuatl. De acuerdo con información de la Comisión Nacional de Áreas Naturales Protegidas (Conanp), en 1519 Hernán Cortés atravesó este valle con sus hombres rumbo al Valle de Anáhuac y desde ahí pudo observar por primera vez la región donde se encontraba Tenochtitlan.
La Conanp refiere que el lugar era conocido anteriormente como Tlamacaxco, expresión que identifica al sitio como “Paso de Arriba”, antes de que adquiriera la denominación de Paso de Cortés.
El paso se encuentra a aproximadamente 3 mil 685 metros sobre el nivel del mar y constituye el punto de conexión entre los complejos volcánicos Popocatépetl e Iztaccíhuatl.
Sheinbaum plantea recuperar la memoria indígena
La propuesta de la presidente se inscribe en una política de reivindicación de la memoria histórica de los pueblos originarios y de revisión de símbolos asociados con la conquista española.
La región donde se encuentra el Paso de Cortés tiene una amplia presencia histórica de comunidades indígenas. La Conanp señala que 12 de los 14 municipios que integran el área protegida del Parque Nacional Izta-Popo tienen nombres de origen náhuatl, entre ellos Texcoco, Ixtapaluca, Chalco, Amecameca, Tlahuapan y Huejotzingo.
El Parque Nacional Iztaccíhuatl-Popocatépetl abarca territorios de los estados de México, Puebla y Morelos y forma parte de la Sierra Nevada. El área fue decretada parque nacional en 1935 y constituye una de las zonas naturales protegidas más antiguas del país.
El cambio de nombre aún es una propuesta
Aunque Sheinbaum planteó públicamente la nueva denominación, el anuncio no equivale por sí mismo a una modificación jurídica de la nomenclatura oficial.
La documentación de dependencias federales continúa utilizando actualmente el nombre Paso de Cortés para identificar el paraje. La Conanp, por ejemplo, mantiene esa denominación en sus documentos y materiales sobre el Parque Nacional Iztaccíhuatl-Popocatépetl.
Por ello, cualquier cambio formal requeriría las acciones administrativas correspondientes de las autoridades competentes.
No es el primer cambio de símbolos relacionados con la conquista
La propuesta se suma a otras modificaciones de nombres y referencias históricas impulsadas durante los gobiernos de la llamada Cuarta Transformación.
En la ciudad de México, durante su gestión como jefe de Gobierno, Sheinbaum promovió en 2021 el cambio de denominación de la avenida Puente de Alvarado por Calzada México-Tenochtitlan.
También respaldó la denominación Plaza de la Noche Victoriosa para el espacio anteriormente conocido como Plaza de la Noche Triste, en referencia a la retirada de las tropas españolas de Tenochtitlan y a la resistencia de los pueblos indígenas.
El gobierno federal también ha utilizado la denominación Golfo de California en lugar de “Mar de Cortés”, nombre con el que históricamente se identifica a esa región del océano Pacífico.
Un sitio con importancia ambiental y cultural
Además de su significado histórico, el Paso de Cortés forma parte de una zona de alta montaña con relevancia ambiental y turística.
El Parque Nacional Izta-Popo conserva ecosistemas de la Sierra Nevada y alberga los volcanes Popocatépetl e Iztaccíhuatl, además de otras elevaciones. La zona también mantiene una relación cultural con las comunidades originarias, cuyos nombres, tradiciones y cosmovisión forman parte del patrimonio de la región.
La propuesta de Sheinbaum abre ahora una discusión sobre la denominación histórica de uno de los principales puntos de referencia de la región Izta-Popo y sobre la manera en que los espacios públicos y naturales del país representan la historia de México. –sn–
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Comunidades indígenas denuncian exclusión por Polos del Bienestar
Comunidades indígenas denuncian que el INPI desconoce su presencia en territorios donde se proyectan Polos del Bienestar y cuestionan decisiones judiciales relacionadas con sus derechos colectivos, consulta indígena y defensa del territorio.
Por José Víctor Rodríguez | Reportero
Comunidades indígenas y afromexicanas denunciaron una presunta estrategia de exclusión institucional en territorios donde se proyectan Polos de Desarrollo Económico para el Bienestar, al señalar que el Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas (INPI) habría desconocido la existencia de pueblos y comunidades asentados en esas zonas.
De acuerdo con el comunicado recibido por Sociedad Noticias, la denuncia se centra en comunidades que, según sus representantes, mantienen formas de organización comunitaria y actividades agrícolas y campesinas, aunque no necesariamente conserven una lengua originaria. Los denunciantes sostienen que esa circunstancia no debería utilizarse para negar su carácter comunitario ni sus derechos colectivos.
El planteamiento adquiere relevancia porque los Polos del Bienestar forman parte de una estrategia federal para impulsar inversiones, infraestructura y actividades productivas en distintas regiones del país. En el caso del Istmo de Tehuantepec, el proyecto contempla desde años atrás procesos de consulta con pueblos indígenas sobre la instalación de estos espacios.
La disputa por el reconocimiento comunitario
La organización autora del comunicado sostiene que el reconocimiento de un pueblo o comunidad indígena no puede depender exclusivamente de la conservación de una lengua originaria. En su denuncia, refiere que existen comunidades que mantienen territorio, organización social, prácticas agrícolas y estructuras comunitarias propias.
La acusación apunta a que el desconocimiento institucional tendría consecuencias sobre la posibilidad de que esas comunidades participen en procesos de consulta relacionados con proyectos que pueden modificar el uso y aprovechamiento de sus territorios.
El antecedente oficial muestra que el propio INPI ha participado en procesos de consulta vinculados con los Polos de Desarrollo para el Bienestar. En 2021, el instituto informó sobre asambleas en Oaxaca destinadas a proporcionar información a comunidades indígenas y recoger sus decisiones respecto de proyectos del Corredor Interoceánico del Istmo de Tehuantepec.
En Ciudad Ixtepec, por ejemplo, el INPI informó que una asamblea comunitaria autorizó por unanimidad la implementación de un Polo de Desarrollo, después de un proceso de información y deliberación. En aquella ocasión, representantes comunitarios también plantearon condiciones relacionadas con biodiversidad, recursos naturales, agua, empleos y participación en los beneficios económicos.
Comunidades cuestionan actuación del Poder Judicial
El comunicado también cuestiona resoluciones judiciales relacionadas con los proyectos y sostiene que el Poder Judicial habría actuado por consigna o bajo presión del Poder Ejecutivo.
Esta afirmación corresponde a la posición expresada por la organización y no constituye, por sí misma, una conclusión judicialmente acreditada. Para establecer responsabilidades o una eventual actuación irregular sería necesario conocer los expedientes, resoluciones y argumentos de las partes involucradas.
La controversia se inserta en un escenario más amplio de conflictos territoriales relacionados con los Polos del Bienestar. En julio de 2025, el Congreso Nacional Indígena (CNI) denunció en el caso de Puente Madera, Oaxaca, una presunta persecución contra defensores comunitarios que se han opuesto al Corredor Interoceánico del Istmo de Tehuantepec y a los Polos de Desarrollo para el Bienestar.
Consulta indígena, el punto central
La discusión sobre estos proyectos no se limita a su impacto económico. También involucra el derecho de los pueblos y comunidades indígenas a participar en decisiones que puedan afectar sus territorios y formas de vida.
El propio diseño institucional del Corredor Interoceánico contempla mecanismos relacionados con la planeación, adquisición o concesión de inmuebles para establecer Polos de Desarrollo para el Bienestar, además de procedimientos de evaluación y seguimiento de los proyectos de inversión.
Por ello, el reconocimiento de las comunidades asentadas en las zonas de intervención se convierte en un elemento relevante para determinar quiénes deben participar en los procesos de información, diálogo y consulta que correspondan.
La denuncia plantea, en última instancia, que el desarrollo de los Polos del Bienestar no debería avanzar mediante el desconocimiento de comunidades que afirman tener presencia histórica, organización colectiva y actividades productivas en los territorios donde se pretende instalar infraestructura. –sn–
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Un largo camino burocrático para que los pueblos indígenas sean reconocidos como sujetos de derecho; ésta es la propuesta de la 4T
Lee el reportaje completo en:
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#Wallmapu (Nación #Mapuche) Marchar por la tierra sin olvidar los despojos del pasado y del presente. Hace mucho tiempo que el tema "tierras" no está en la agenda pública. Bienvenido que así sea, que haya movilizaciones en todo el país, que se discuta la extranjerización y el robo impulsado desde la Casa Rosada y el Congreso Nacional. Buen momento también para recordar y reparar el enorme despojo de territorios a los #pueblosOriginarios https://www.resumenlatinoamericano.org/2026/08/05/nacion-mapuche-marchar-por-la-tierra-sin-olvidar-los-despojos-del-pasado-y-del-presente/
Las fosas clandestinas, las fronteras convertidas en dispositivos de control y el genocidio en Palestina fueron parte de la discusión en el semillero convocado por el EZLN
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43 años de clandestinidad y 33 de lucha pública: el EZLN celebrará su aniversario en Ciudad de México en diciembre
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Un largo camino burocrático para que los pueblos indígenas sean reconocidos como sujetos de derecho; ésta es la propuesta de la 4T
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Actualización desde el Semillero "Guerra contra la Humanidad" convocado por el #EZLN
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Que toda esta #tiradera tilinga con el tema del #racismo mundialista sirva para dejar en claro que cualquiera que hace un #prejuicio por cuestiones étnicas lo hace desde la #ignorancia o desde la #imbecilidad.
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El EZLN llegará a la CDMX para trazar lazos con las buscadoras y procesos de rebeldía y resistencia en diciembre próximo
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A pesar de la oscuridad y muerte en que nos tienen sumergidos, no se apaga la luz de nuestra memoria y la firmeza de nuestra esperanza: Abejas de Acteal
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