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Une tragédie occultée de la Guerre d’Algérie (Lorraine Rossignol, Actes Sud, 2026)
🔴 «Entre 1954 et 1962, l’armée française a interné près d’un tiers de la population paysanne algérienne : hommes, femmes, vieillards, enfants. Deux cent mille personnes y seraient mortes, sous le regard indifférent de gardes français.» (Pierre Daum, Le Monde diplomatique, septembre 2026)
https://www.monde-diplomatique.fr/2026/09/DAUM/69865
#Afrique #Algérie #guerre #génocide #France #camps #concentration #armée #population #paysans #média

Une tragédie occultée de la Guerre d’Algérie (Lorraine Rossignol, Actes Sud, 2026)
🔴 «Entre 1954 et 1962, l’armée française a interné près d’un tiers de la population paysanne algérienne : hommes, femmes, vieillards, enfants. Deux cent mille personnes y seraient mortes, sous le regard indifférent de gardes français.» (Pierre Daum, Le Monde diplomatique, septembre 2026)
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Une tragédie occultée de la Guerre d’Algérie (Lorraine Rossignol, Actes Sud, 2026)
🔴 «Entre 1954 et 1962, l’armée française a interné près d’un tiers de la population paysanne algérienne : hommes, femmes, vieillards, enfants. Deux cent mille personnes y seraient mortes, sous le regard indifférent de gardes français.» (Pierre Daum, Le Monde diplomatique, septembre 2026)
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Une tragédie occultée de la Guerre d’Algérie (Lorraine Rossignol, Actes Sud, 2026)
🔴 «Entre 1954 et 1962, l’armée française a interné près d’un tiers de la population paysanne algérienne : hommes, femmes, vieillards, enfants. Deux cent mille personnes y seraient mortes, sous le regard indifférent de gardes français.» (Pierre Daum, Le Monde diplomatique, septembre 2026)
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Une tragédie occultée de la Guerre d’Algérie (Lorraine Rossignol, Actes Sud, 2026)
🔴 «Entre 1954 et 1962, l’armée française a interné près d’un tiers de la population paysanne algérienne : hommes, femmes, vieillards, enfants. Deux cent mille personnes y seraient mortes, sous le regard indifférent de gardes français.» (Pierre Daum, Le Monde diplomatique, septembre 2026)
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Ronald Lavallée, Tchipayuk

Un gros roman d’aventure qui commence en 1870 à la Rivière rouge, colonie d’indiens Métis qui deviendra la ville de Winnipeg – car les Anglais leur ont pris leurs terres. en 1885. Askik Mercredi a 6 ans et craint dans l’obscurité le wetiko. Il est terrorisé quand sa mère l’envoie quérir dans la nuit le prêtre Charles Teillet, parce que le grand-père se meurt. La tribu des Métis est en effet catholique, race mélangée issue de Blancs et d’Indiennes. Donc ni indienne, ni blanche, mais toujours entre-deux. Quinze ans plus tard, Askik est devenu Alexis, élevé par les pères sous la protection d’une famille blanche. Il part comme interprète d’un journaliste de Montréal suivre le régiment canadien français qui va combattre la révolte des Métis contre les Blancs conduite par Louis Riel en Saskatchewan, une fois de plus parce que les Anglais veulent leur prendre leurs terres.

Entre temps, toute une initiation au nouveau monde. Askik est un petit gars débrouillard, flanqué d’un père fantasque qui n’a jamais rien réussi et d’une mère méritante mais qui a peine à élever des garçons. Jérôme, le père, se lance dans la chasse aux bisons… l’année où les troupeaux disparaissent à cause de la trop grande prédation des Blancs. La famille, avec le reste du village, erre, cinq mois dans le Dakota du nord sans trouver grand-chose à se mettre sous la dent ou à sécher pour l’hiver. Askik est perdu volontairement par ses copains, dont le gros Mathias, qui a épouser la belle et nonchalante Mona, dont le petit Askik est un brin amoureux. Le gamin se perd, couche dans la tente d’un chef sioux mort, est retrouvé par la tribu sioux et sauvé, puis ramené à sa tribu Métis. Jérôme confie alors sa femme et son fils cadet Mikiki, de cinq ans plus jeune qu’Askik et rentre à Sainte-Boniface avec l’aîné. Il veut le confier aux prêtres pour qu’il aille à l’école tandis que son frère Raoul, qui a réussi dans la traite des fourrures, l’envoie dans le nord. Mais les curés refusent de prendre en pension ce pouilleux ni Indien, ni Blanc.

Jérôme, arrivé sur les bords de la rivière Manigotagan, confie Askik aux Ojibwés, qui le relèguent chez la vieille Pennisk, considérée comme sorcière. Là commence son initiation à la vie sauvage. La vieille lui apprend la chasse aux collets, la pêche aux bons endroits, l’art du tir à l’arc, les mythes de la tribu. Mais la famine se fait sentir un hiver, et la sorcière en est rendue responsable. Un chasseur manque de tuer Askik, mais sa balle se perd ; il est accusé par le village de jeter un sort au gibier pour qu’il en soit pas pris, et d’être l’amant de la vieille (à 7 ans !). Les jeunes de la tribu finissent par massacrer Pennisk et Askik, désormais seul, se lance dans un jeûne de quatre jours pour rencontrer son esprit protecteur. Survient alors le père Charles Teillet, qui le ramène à Saint-Boniface. Là, il embarque avec Urbain Lafortune, parti quarante ans plus tôt de Montréal pour tenter sa chance dans le nord. Mais il en a assez et a construit un canot d’écorce pour reprendre la vieille route des voyageurs vers la ville. L’oncle Raoul confie le gamin à Lafortune car l’abbé Teillet a obtenu que la riche famille chrétienne Sancy de Vieilleterre lui paie des études chez les sulpiciens de Montréal. Où le petit indien Askik se voit attribuer un nom de Blanc : Alexis.

Treize ans passent, Askik est devenu un beau jeune homme mince, brun, avocat, lettré. Il convoite la jeune Elisabeth Sancy de Vieilleterre qui est resplendissante à 17 ans et mondaine, mais se fait des idées et tombe de haut quand sa mère, épouvantée par cette possible mésalliance, le chasse avec mépris. Askik est alors relégué à la ferme des Vielleterre, tandis que le pater familias Eugene se lance dans la politique à Ottawa. Mais le jeune homme a des idées modernes, ce qui ne plaît pas aux paysans venus de France qui ne jurent que par la routine. « Les habitants n’engraissent pas leurs terres, ne les égouttent pas, sèment toujours la même chose. Ils ont pris l’habitude, dans les premiers temps, de ne travailler que l’été et de vivre de chasse l’hiver. Aujourd’hui, il n’y a plus de gibier, plus de bois, moins de poissons, la terre ne donne rien. Et notre Baptiste est tout étonné de se retrouver pauvre. Il prend donc le parti de vivre petitement ; cela demande moins d’efforts et lui donne l’allure d’un chrétien » p.508. Les paysans francophones veulent rester autarciques, ne dépendre de personne, travailler le moins possible ; lui raisonne comme les Anglais, qui prennent le gouvernement parce qu’ils sont pragmatiques, investissent et voient loin. Tout l’écart d’un siècle entre la culture du progrès industriel anglais vers 1720 et le réveil français pas avant 1820, après la Révolution et Napoléon ; un siècle de plus au Canada lointain. Ces gens ont « la médiocrité méchante » des envieux et des jaloux qu’on dérange, comme écrit l’auteur, et Alexis est de nouveau chassé par la famille de Vielleterre pour ses réformes trop audacieuses qui lui ont aliéné les journaliers – aussi électeurs d’Eugene.

Les Blancs le chassent, après les Indiens Ojibwés. Askik-Alexis en conclut donc qu’il lui faut retourner à ses origines et rester Métis, sans aspirer à se fondre dans une autre race. Les Anglais surtout le lui font comprendre, avec leur supériorité native, suprémacistes blonds et roses, élevés à Eton. Jamais les autres populations qui composent peu à peu le Canada ne pourront les égaler. Le Dominion est dominé par la race albionne, avec l’aide du Dieu familier des protestants, non-inféodés au pape italien. Son ancien instituteur Étienne Prosy, devenu rédacteur en chef d’un journal de Montréal, l’envoie alors comme adjoint du journaliste Lemercier, suivre les troupes qui vont mater la révolte. Alexis redevient Askik au contact de ses semblables, retrouve son petit frère désormais juste post-adolescent, et Mona, veuve avec ses deux petits enfants. Il fait famille et part avec elle.

Un tchipayuk est un fantôme de mort qui n’a pas encore trouvé son paradis. C’est la métaphore du Métis, qui n’a pas encore trouvé son peuple.

Une belle fresque en forme d’avanture initiatique par un écrivain et journaliste né à Saint-Boniface au Canada en 1954, qui a grandi dans une ferme du Manitoba.

Prix Champlain 1987

Ronald Lavallée, Tchipayuk ou le chemin du loup, 1987, Livre de poche 1989, 672 pages, occasion €3,79, e-book Kindle €15,99

(mon commentaire est libre, seuls les liens sont sponsorisés par amazon.fr)

Commandez notre livret d'enquête « Lycées agricoles bretons : le privé creuse son sillon » jusqu'à ce dimanche 24 mai. 🚜

Ils sont imprimés chez Roudenn Grafik, à Saint-Agathon (22) avec des encres peu polluantes. 1/

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Nous sommes heureux et fiers d'accompagner le groupe Fourches dans sa tournée finistérienne. 🤘

Les enquêtes journalistiques peuvent aussi se décliner sous forme de concert. Mnemotechnic et Poing l'ont montré avec « Algues vertes, l'histoire interdite », d’Inès Léraud et Pierre Van Hove. 1/

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La Grande Révolte en Angleterre : un roman policier à caractère historique, par Paul Doherty
🔸«Les souvenirs enfouis peuvent remonter à la surface. Ce qui n’est que de l’histoire pour un individu est une vivace et persistante réalité pour un autre.»
https://urls.fr/SwyDeW
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Éleveurs vs Cops - Akim Omiri, La Riposte

Ah bah ça fait tout de suite bizarre de se retrouver de l'autre côté du miroir, hein ? 😔

https://youtube.com/shorts/Vvxs90IvfYc

#ACAB #Éleveurs #Paysans

Une exploitation agricole sur deux fermées en trente ans et 880 000 emplois supprimés, un revenu en baisse de 25% : le terrible bilan de la Politique agricole commune. Paysans ou Union européenne, il faut choisir [ #Frexit progressiste vite ! ]
https://www.initiative-communiste.fr/articles/luttes/une-exploitation-agricole-sur-deux-fermees-en-trente-ans-et-880-000-emplois-supprimes-un-revenu-en-baisse-de-25-le-terrible-bilan-de-la-politique-agricole-commune-paysans-ou-union-europeenne-il-fa/
Historiquement, la France a été une puissance exportatrice agricole, avec un excédent commercial significatif dans les produits alimentaires grâce à sa position de premier producteur agricole en Europe. Ce positionnement repose sur des filières comme les céréales, le vin, les produits laitiers et la viande. L’agriculture au moment du passage à l’Union européenne avec le […]
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🌱 wow mais que se passe t'il ??! Me revoilà avec moins de 3 mois entre 2 pouets 😵‍💫😱
Voici donc un autre essai de gouache... Je continue l'entraînement 💪🏻
J'ai envie de m'améliorer sur les ambiances et de lâcher un poil le détail naturaliste...
🌱 Cette peinture au format A4 + est disponible ! Je la vends 70€ si elle vous intéresse, n'hésitez pas à m'écrire 😚
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Le mandat entamé en 2021 par Maël de Calan à la tête du département du Finistère est marqué par un durcissement des contrôles visant les allocataires du RSA. Jusqu'à l'excès de zèle concernant de petits paysans à qui la collectivité demande de suivre un programme de « retour vers l’emploi ». 👀 1/

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Loi Duplomb, révision de la PAC, loi d'orientation pour la souveraineté alimentaire, pacte en faveur de la haie... Les textes s'empilent, mais concrètement, quelles sont les conséquences de la politique agricole française et européenne sur le monde paysan et les citoyens ? 🤔 1/

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FNSEA - Syndicat de l'agriculture intensive. (2025)
https://www.informassue.tuxfamily.org/pages/elevage_viande.php?art=l214_fnsea_syndicat_agriculture_intensive
#L214 a enquêté sur le plus grand #syndicat agricole #français, la #FNSEA (Fédération nationale des syndicats d’exploitants agricoles), qui prône une #agriculture productiviste et intensive...

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#TdL #TerredeLiens - Souveraineté alimentaire : un scandale made in France - Rapport #4 🌱

https://ressources.terredeliens.org/les-ressources/souverainete-alimentaire-un-scandale-made-in-france-rapport-4

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En mars 1941 : la nouvelle loi permet une expropriation massive, organisée par le syndicat unique, l'administration et les ingénieurs.

Inès Léraud, Léandre Mandard : https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/le-cours-de-l-histoire/remembrement-histoire-d-une-politique-au-taille-haie-9100320

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#ConfédérationPaysanne Appel à mobilisation générale !

Lundi à 17H devant la #Préfecture de la #HauteVienne, à Limoges.

👊 En soutien au #GAEC Maris #élevage #bovin #fromage, qui suite à une erreur de l’ #État et un #fauxpositif de #tuberculose bovine, on été obligé, il y a un an, d'abattre leurs animaux. Aujourd'hui, la Préfecture indique que le #MinistèreAgriculture refuse de les indemniser !!
L’État doit assumer ses erreurs, surtout quand elles coûtent chères aux #paysannes #paysans !

« Le remembrement est un projet technicien qui a convergé avec la politique agricole française des années 1950 à 1970, expose Léandre Mandard, membre de « Splann ! » et doctorant au Centre d'histoire de Sciences Po, en préparation d'une thèse sur le sujet. » 📻 1/

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Jojo pour #SoulèvementsDeLaTerre :
• Que faire, on voit à peu près ;
• Ce qu'on voit moins, par contre, c'est comment faire. Et du coup c'est de ça, dont j'aimerais bien parler.

(à 01:37) : "L'organisation du modèle agricole aujourd'hui ; càd, c'est l'Administration et les multinationales du complexe agro-industriel qui sont main dans la main pour arracher la valeur du travail des paysans et des paysannes, les exploiter, les déposséder de leur autonomie financière, de leur autonomie technique. C'est ce qui fait que ce sont des gens qui bossent énormément et qui ont des revenus très faibles."

"Confluer sur des cibles logiques :" l'armement, M. Bolloré et son empire agricole, industriel, logistique et médiatique, #SaintSauvin, #LaRochelle

Toute la semaine, Village de l’eau à la ferme de la #Genellerie, commune de #Melle : https://web86.info/juillet-2024-le-village-de-leau-a-la-ferme-de-la-genellerie/ ⏚
Cagnotte : https://www.helloasso.com/associations/association-pour-la-defense-des-terres/formulaires/4

Discours du 10 juillet 2024 : https://www.twitch.tv/videos/2194153842

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En janvier 1767, la Direction décide d’« aligner les salaires » des ouvrières de Poullaouen « sur [ceux] [d]es casseuses qui ont exactement les mêmes fonctions à Huelgoat »…

https://www.revue-ballast.fr/1767-une-belle-greve-de-femmes-a-poullaouen/ par @RevueBallast @histoire @patriarcat

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