#ezln — Public Fediverse posts
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Presentamos la segunda entrega del recuento del Semillero Guerra contra la humanidad. Las poblaciones y la naturaleza bajo asedio, convocado por el EZLN
Reportaje completo:
👉 https://wp.me/pdD3iE-w9J 🐝#EZLN #PalestinaLibre #PueblosOriginarios #SemilleroZapatista
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EZLN: Semillero »Die Künste in Bedrängnis (Tanz, Film/ Kino, Theater)« - Programm. - 11.08.2026. - Übersetzung #EZLN #Semillero #chiapas98 https://www.chiapas.eu/news.php?id=13147
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EZLN: Semillero »Die Künste in Bedrängnis (Tanz, Film/ Kino, Theater)« - Programm. - 11.08.2026. - Übersetzung #EZLN #Semillero #chiapas98 https://www.chiapas.eu/news.php?id=13147
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EZLN: Semillero »Die Künste in Bedrängnis (Tanz, Film/ Kino, Theater)« - Programm. - 11.08.2026. - Übersetzung #EZLN #Semillero #chiapas98 https://www.chiapas.eu/news.php?id=13147
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Bezüglich der Reise - Aufruf. - 9. August 2026 - Übersetzung #EZLN #Reiseankuendigung #chiapas98 https://www.chiapas.eu/news.php?id=13140
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Bezüglich der Reise - Aufruf. - 9. August 2026 - Übersetzung #EZLN #Reiseankuendigung #chiapas98 https://www.chiapas.eu/news.php?id=13140
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EZLN: Livestream - Sonntag, 9. August 2026, 11:00 (19:00 MEZ) #EZLN #Livestream #chiapas98 https://www.chiapas.eu/news.php?id=13139
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EZLN: Livestream - Sonntag, 9. August 2026, 11:00 (19:00 MEZ) #EZLN #Livestream #chiapas98 https://www.chiapas.eu/news.php?id=13139
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EZLN: Livestream - Sonntag, 9. August 2026, 11:00 (19:00 MEZ) #EZLN #Livestream #chiapas98 https://www.chiapas.eu/news.php?id=13139
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Neue Broschüre - EZLN: Ein Gemeinschaftstraktor und der Fall des verrückten Papageien. Teil I-IX. #EZLN #Gemeinschaftstraktor #chiapas98 https://www.chiapas.eu/news.php?id=13137
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Neue Broschüre - EZLN: Ein Gemeinschaftstraktor und der Fall des verrückten Papageien. Teil I-IX. #EZLN #Gemeinschaftstraktor #chiapas98 https://www.chiapas.eu/news.php?id=13137
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Neue Broschüre - EZLN: Ein Gemeinschaftstraktor und der Fall des verrückten Papageien. Teil I-IX. #EZLN #Gemeinschaftstraktor #chiapas98 https://www.chiapas.eu/news.php?id=13137
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Neue Broschüre - EZLN: Ein Gemeinschaftstraktor und der Fall des verrückten Papagien. Teil I-IX. #EZLN #Gemeinschaftstraktor #chiapas98 https://www.chiapas.eu/news.php?id=13137
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RadioPozol @radiopozol #Chiapas #México #EZLN «Les avisamos que el domingo 9 de agosto del 2026, habrá transmisión en vivo de las participaciones de la Comisión Sexta Zapatista, a las 1100, desde el Semillero “Comandanta Ramona”, Puy de Morelia. . Jóvenas… Seguir leyendo → https://noticiasdelarebelion.comun.red/chiapas-mexico-ezln-les-avisamos-que-el-domingo/
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RadioPozol @radiopozol #Chiapas #México #EZLN «Les avisamos que el domingo 9 de agosto del 2026, habrá transmisión en vivo de las participaciones de la Comisión Sexta Zapatista, a las 1100, desde el Semillero “Comandanta Ramona”, Puy de Morelia. . Jóvenas… Seguir leyendo → https://noticiasdelarebelion.comun.red/chiapas-mexico-ezln-les-avisamos-que-el-domingo/
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Las fosas clandestinas, las fronteras convertidas en dispositivos de control y el genocidio en Palestina fueron parte de la discusión en el semillero convocado por el EZLN
#EZLN #pueblosoriginarios #semillerozapatista #palestinalibre
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Las fosas clandestinas, las fronteras convertidas en dispositivos de control y el genocidio en Palestina fueron parte de la discusión en el semillero convocado por el EZLN
#EZLN #pueblosoriginarios #semillerozapatista #palestinalibre
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Las fosas clandestinas, las fronteras convertidas en dispositivos de control y el genocidio en Palestina fueron parte de la discusión en el semillero convocado por el EZLN
#EZLN #pueblosoriginarios #semillerozapatista #palestinalibre
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Las fosas clandestinas, las fronteras convertidas en dispositivos de control y el genocidio en Palestina fueron parte de la discusión en el semillero convocado por el EZLN
#EZLN #pueblosoriginarios #semillerozapatista #palestinalibre
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Las fosas clandestinas, las fronteras convertidas en dispositivos de control y el genocidio en Palestina fueron parte de la discusión en el semillero convocado por el EZLN
#EZLN #pueblosoriginarios #semillerozapatista #palestinalibre
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"The Acteal massacre was a massacre of 45 people attending a prayer meeting of Catholic Indigenous townspeople, including a number of children and pregnant women, who were members of the pacifist group Las Abejas ("The Bees"), in the small village of Acteal in the municipality of Chenalhó, in the Mexican state of Chiapas. Right-wing paramilitary group Máscara Roja murdered the victims on December 22, 1997"
#MasacreDeActeal #Chiapas #Indigenous #EZLN
https://en.wikipedia.org/wiki/Acteal_massacre -
"The Acteal massacre was a massacre of 45 people attending a prayer meeting of Catholic Indigenous townspeople, including a number of children and pregnant women, who were members of the pacifist group Las Abejas ("The Bees"), in the small village of Acteal in the municipality of Chenalhó, in the Mexican state of Chiapas. Right-wing paramilitary group Máscara Roja murdered the victims on December 22, 1997"
#MasacreDeActeal #Chiapas #Indigenous #EZLN
https://en.wikipedia.org/wiki/Acteal_massacre -
"The Acteal massacre was a massacre of 45 people attending a prayer meeting of Catholic Indigenous townspeople, including a number of children and pregnant women, who were members of the pacifist group Las Abejas ("The Bees"), in the small village of Acteal in the municipality of Chenalhó, in the Mexican state of Chiapas. Right-wing paramilitary group Máscara Roja murdered the victims on December 22, 1997"
#MasacreDeActeal #Chiapas #Indigenous #EZLN
https://en.wikipedia.org/wiki/Acteal_massacre -
"The Acteal massacre was a massacre of 45 people attending a prayer meeting of Catholic Indigenous townspeople, including a number of children and pregnant women, who were members of the pacifist group Las Abejas ("The Bees"), in the small village of Acteal in the municipality of Chenalhó, in the Mexican state of Chiapas. Right-wing paramilitary group Máscara Roja murdered the victims on December 22, 1997"
#MasacreDeActeal #Chiapas #Indigenous #EZLN
https://en.wikipedia.org/wiki/Acteal_massacre -
"The Acteal massacre was a massacre of 45 people attending a prayer meeting of Catholic Indigenous townspeople, including a number of children and pregnant women, who were members of the pacifist group Las Abejas ("The Bees"), in the small village of Acteal in the municipality of Chenalhó, in the Mexican state of Chiapas. Right-wing paramilitary group Máscara Roja murdered the victims on December 22, 1997"
#MasacreDeActeal #Chiapas #Indigenous #EZLN
https://en.wikipedia.org/wiki/Acteal_massacre -
RadioPozol @radiopozol Encuentro de Artes y Encuentro de Resistencias y Rebeldías #Chiapas #México #EZLN Actividades en el Semillero Comandanta Ramona, Caracol de Morelia. Municipio de Altamirano. Agosto de 2026. Foto: R. Moreno https://noticiasdelarebelion.comun.red/encuentro-de-artes-y-encuentro-de-resistencias-y/
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RadioPozol @radiopozol Encuentro de Artes y Encuentro de Resistencias y Rebeldías #Chiapas #México #EZLN Actividades en el Semillero Comandanta Ramona, Caracol de Morelia. Municipio de Altamirano. Agosto de 2026. Foto: R. Moreno https://noticiasdelarebelion.comun.red/encuentro-de-artes-y-encuentro-de-resistencias-y/
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Here Come the Zapatistas
“The capitalist system is an inhumane, cruel, and criminal system,” declared Insurgent Subcomandante Moisés, spokesperson for the EZLN, during the “War Against Humanity” Seminar (Populations and Nature Under Siege), held from July 20 to 24. And he concluded: “We do not believe this system can be humanized.”
Subcomandante Moisés’s harsh words were borne out throughout the five days of the workshop, during which men, women, and others described the new and old ways in which the system exploits and dominates humanity and nature. Topics discussed included global state terrorism, militarization, recolonization, racism, violence, dispossession, water hoarding, ecocide, forced disappearances, forced recruitment, fracking, exploitation, financialization, artificial intelligence, migration, wars, criminal corporations, exclusion in urban and rural areas, gender, and extractivism. Far from the rhetoric of “shared prosperity” and “conscientious capitalism”—which are nothing more than an updated version of Margaret Thatcher’s “there is no alternative”—the Zapatistas and their guests emphasized something that has fallen by the wayside: the problem is capitalism.
Since their inception, the Zapatista communities have been known for fostering and promoting critical thinking. The study groups they organize on an ongoing basis have featured Immanuel Wallerstein, Silvia Federici, Pablo González Casanova, Sylvia Marcos, Adolfo Gilly, Fernanda Navarro, Michael Löwy, Paulina Fernández, and many others who have helped shape our understanding of and transform the world. Likewise, the Zapatistas have developed their own theory, the result of their emancipatory practice and in dialogue with a grassroots internationalism, which allows them to view the world and chart their course. In this regard, it is worth recalling the reflections they developed beginning in the late 1990s on the characteristics of new forms of war, which are extremely useful for understanding what is happening in the world today (https://n9.cl/60cjz). Strong organization, sound theory, accurate and constantly updated analyses, a vision for the future, and action plans—these are essential for all struggles that seek to transform their reality.
At the “Semillero” convened by the Zapatistas, there were not only descriptions of the new calamities—of the nightmares that large segments of humanity experience on a daily basis—but there was also hope, a great deal of hope. There was talk of new working-class organizations fighting exploitation by app-based companies, of the resistance of sex workers, and of the indispensable role of Indigenous peoples in defending the territory in its broadest sense—that is, water, air, the seas, and the subsoil… There was talk of women’s and transgender organizations, of migrant caravans, of coffee and bread cooperatives, of local farmers, of the resistance of people of African descent, of housing organizations, of the “anti-monuments” in Mexico City, of the “not here” movement in Topolobampo, of the battles over narratives, of Cuba and of Palestine… always Cuba and always Palestine.
The families searching for missing persons in Mexico held a special place throughout the Semillero, not only in the analysts’ presentations but also in the words and actions of the Zapatistas. Thus, Sub Moisés announced that in December 2026, a delegation of 1,111 Zapatistas will travel to Mexico City to meet with “compañerxs of La Sexta and the Declaration for Life,” and also to express “in person our admiration, our affection, and our respect for the collectives of searchers. We feel we must embrace them, listen to them, and let them know that here, in the mountains of southeastern Mexico, we share their pain and, above all, their commitment to truth and justice.”
There are still details to be revealed about this new initiative launched by the Zapatistas, but it is already clear that it will revitalize the political debate and move beyond false dichotomies between neoliberals and neoconservatives, and between “pro-government” and “opposition” forces. It involves acknowledging that there is indeed an alternative beyond capitalism—and this requires understanding that the struggles against capitalism and for life today take on new characteristics, offer new proposals, and involve new ways of organizing, imagining, and building another world.
During the Mexican Revolution, in villages and on estates, people used to say “here comes the bola” to refer to the group of poor, ragged revolutionaries who swelled the ranks of the Zapatistas and Villistas. More than a century later, the neo-Zapatistas have revived the expression “bola” to refer to the process by which indigenous people in Chiapas escaped from the haciendas and farms to begin building what they now call “the Common.” “In a ‘bola,’ in a ‘group,’ in ‘the Common’”—that is how the Zapatistas now refer to the alternative being built from below. Here come the Zapatistas, inviting us to build a world in common.
Original text by Raúl Romero published by La Jornada on August 3rd, 2026.
https://abolitionmedia.noblogs.org/?p=35723 #chiapas #ezln #mexico #northAmerica #zapatista
Translation by Schools for Chiapas. -
Here Come the Zapatistas
“The capitalist system is an inhumane, cruel, and criminal system,” declared Insurgent Subcomandante Moisés, spokesperson for the EZLN, during the “War Against Humanity” Seminar (Populations and Nature Under Siege), held from July 20 to 24. And he concluded: “We do not believe this system can be humanized.”
Subcomandante Moisés’s harsh words were borne out throughout the five days of the workshop, during which men, women, and others described the new and old ways in which the system exploits and dominates humanity and nature. Topics discussed included global state terrorism, militarization, recolonization, racism, violence, dispossession, water hoarding, ecocide, forced disappearances, forced recruitment, fracking, exploitation, financialization, artificial intelligence, migration, wars, criminal corporations, exclusion in urban and rural areas, gender, and extractivism. Far from the rhetoric of “shared prosperity” and “conscientious capitalism”—which are nothing more than an updated version of Margaret Thatcher’s “there is no alternative”—the Zapatistas and their guests emphasized something that has fallen by the wayside: the problem is capitalism.
Since their inception, the Zapatista communities have been known for fostering and promoting critical thinking. The study groups they organize on an ongoing basis have featured Immanuel Wallerstein, Silvia Federici, Pablo González Casanova, Sylvia Marcos, Adolfo Gilly, Fernanda Navarro, Michael Löwy, Paulina Fernández, and many others who have helped shape our understanding of and transform the world. Likewise, the Zapatistas have developed their own theory, the result of their emancipatory practice and in dialogue with a grassroots internationalism, which allows them to view the world and chart their course. In this regard, it is worth recalling the reflections they developed beginning in the late 1990s on the characteristics of new forms of war, which are extremely useful for understanding what is happening in the world today (https://n9.cl/60cjz). Strong organization, sound theory, accurate and constantly updated analyses, a vision for the future, and action plans—these are essential for all struggles that seek to transform their reality.
At the “Semillero” convened by the Zapatistas, there were not only descriptions of the new calamities—of the nightmares that large segments of humanity experience on a daily basis—but there was also hope, a great deal of hope. There was talk of new working-class organizations fighting exploitation by app-based companies, of the resistance of sex workers, and of the indispensable role of Indigenous peoples in defending the territory in its broadest sense—that is, water, air, the seas, and the subsoil… There was talk of women’s and transgender organizations, of migrant caravans, of coffee and bread cooperatives, of local farmers, of the resistance of people of African descent, of housing organizations, of the “anti-monuments” in Mexico City, of the “not here” movement in Topolobampo, of the battles over narratives, of Cuba and of Palestine… always Cuba and always Palestine.
The families searching for missing persons in Mexico held a special place throughout the Semillero, not only in the analysts’ presentations but also in the words and actions of the Zapatistas. Thus, Sub Moisés announced that in December 2026, a delegation of 1,111 Zapatistas will travel to Mexico City to meet with “compañerxs of La Sexta and the Declaration for Life,” and also to express “in person our admiration, our affection, and our respect for the collectives of searchers. We feel we must embrace them, listen to them, and let them know that here, in the mountains of southeastern Mexico, we share their pain and, above all, their commitment to truth and justice.”
There are still details to be revealed about this new initiative launched by the Zapatistas, but it is already clear that it will revitalize the political debate and move beyond false dichotomies between neoliberals and neoconservatives, and between “pro-government” and “opposition” forces. It involves acknowledging that there is indeed an alternative beyond capitalism—and this requires understanding that the struggles against capitalism and for life today take on new characteristics, offer new proposals, and involve new ways of organizing, imagining, and building another world.
During the Mexican Revolution, in villages and on estates, people used to say “here comes the bola” to refer to the group of poor, ragged revolutionaries who swelled the ranks of the Zapatistas and Villistas. More than a century later, the neo-Zapatistas have revived the expression “bola” to refer to the process by which indigenous people in Chiapas escaped from the haciendas and farms to begin building what they now call “the Common.” “In a ‘bola,’ in a ‘group,’ in ‘the Common’”—that is how the Zapatistas now refer to the alternative being built from below. Here come the Zapatistas, inviting us to build a world in common.
Original text by Raúl Romero published by La Jornada on August 3rd, 2026.
https://abolitionmedia.noblogs.org/?p=35723 #chiapas #ezln #mexico #northAmerica #zapatista
Translation by Schools for Chiapas. -
A los pueblos y gobiernos del mundo:
Hermanos nosotros nacimos de la noche en ella vivimos
y moriremos en ella pero la luz será mañana para los más,
para todos aquellos que hoy lloran la noche,
para quienes se niega el día.
Para todos la luz,
para todos todo.
Techo, tierra, trabajo, pan, salud, educación, independencia, democracia, libertad,
estas fueran nuestras demandas en la larga noche de los 500 años,
estas son hoy nuestras exigencias.
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A los pueblos y gobiernos del mundo:
Hermanos nosotros nacimos de la noche en ella vivimos
y moriremos en ella pero la luz será mañana para los más,
para todos aquellos que hoy lloran la noche,
para quienes se niega el día.
Para todos la luz,
para todos todo.
Techo, tierra, trabajo, pan, salud, educación, independencia, democracia, libertad,
estas fueran nuestras demandas en la larga noche de los 500 años,
estas son hoy nuestras exigencias.
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A los pueblos y gobiernos del mundo:
Hermanos nosotros nacimos de la noche en ella vivimos
y moriremos en ella pero la luz será mañana para los más,
para todos aquellos que hoy lloran la noche,
para quienes se niega el día.
Para todos la luz,
para todos todo.
Techo, tierra, trabajo, pan, salud, educación, independencia, democracia, libertad,
estas fueran nuestras demandas en la larga noche de los 500 años,
estas son hoy nuestras exigencias.
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A los pueblos y gobiernos del mundo:
Hermanos nosotros nacimos de la noche en ella vivimos
y moriremos en ella pero la luz será mañana para los más,
para todos aquellos que hoy lloran la noche,
para quienes se niega el día.
Para todos la luz,
para todos todo.
Techo, tierra, trabajo, pan, salud, educación, independencia, democracia, libertad,
estas fueran nuestras demandas en la larga noche de los 500 años,
estas son hoy nuestras exigencias.
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A los pueblos y gobiernos del mundo:
Hermanos nosotros nacimos de la noche en ella vivimos
y moriremos en ella pero la luz será mañana para los más,
para todos aquellos que hoy lloran la noche,
para quienes se niega el día.
Para todos la luz,
para todos todo.
Techo, tierra, trabajo, pan, salud, educación, independencia, democracia, libertad,
estas fueran nuestras demandas en la larga noche de los 500 años,
estas son hoy nuestras exigencias.
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RadioPozol @radiopozol Semillero Cibernético de Arte y Gráfica Digital. “Una realidad rebelde y en resistencia contra la Inteligencia (já) Artificial” | Del 1 al 31 de agosto del 2026 | YA EN LÍNEA | #EZLN | enlacezapatista.ezln.org.mx/… https://noticiasdelarebelion.comun.red/semillero-cibernetico-de-arte-y-grafica-digital-una/
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RadioPozol @radiopozol TRANSMISIÓN EN VIVO. Inauguración Encuentro de Artes y Encuentro de Resistencias y Rebeldías. 1 de agosto, Caracol de Morelia. (inmediatamente dsepués… Y BAILE POPULAR. I #EZLN | enlacezapatista.ezln.org.mx/… https://noticiasdelarebelion.comun.red/transmision-en-vivo-inauguracion-encuentro-de-artes-y/
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43 años de clandestinidad y 33 de lucha pública: el EZLN celebrará su aniversario en Ciudad de México en diciembre
Lee la nota completa:
👉 https://wp.me/pdD3iE-w7h 🐝 -
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RadioPozol @radiopozol Encuentro de Artes. #EZLN #Chiapas #México Mañana sábado 1 de agosto de 2026 será la Inauguración en el Semillero Comandanta Ramona, anexo al Caracol de Morelia (mismo lugar donde se realizó el Primer Encuentro de Resistencias y Rebeldías…… Seguir leyendo → https://noticiasdelarebelion.comun.red/encuentro-de-artes-ezln-chiapas-mexico-manana-sabado/
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RadioPozol @radiopozol Encuentro de Artes. #EZLN #Chiapas #México Mañana sábado 1 de agosto de 2026 será la Inauguración en el Semillero Comandanta Ramona, anexo al Caracol de Morelia (mismo lugar donde se realizó el Primer Encuentro de Resistencias y Rebeldías…… Seguir leyendo → https://noticiasdelarebelion.comun.red/encuentro-de-artes-ezln-chiapas-mexico-manana-sabado/
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En Chiapas, participantes de distintos países reflexionaron sobre las transformaciones del poder global, la expansión militar y criminal, la crisis ambiental, el acaparamiento de bienes comunes y las resistencias de los pueblos frente a nuevas formas de dominación.
Nota completa:
👉 https://wp.me/pdD3iE-w8x 🐝 -
En Chiapas, participantes de distintos países reflexionaron sobre las transformaciones del poder global, la expansión militar y criminal, la crisis ambiental, el acaparamiento de bienes comunes y las resistencias de los pueblos frente a nuevas formas de dominación.
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En Chiapas, participantes de distintos países reflexionaron sobre las transformaciones del poder global, la expansión militar y criminal, la crisis ambiental, el acaparamiento de bienes comunes y las resistencias de los pueblos frente a nuevas formas de dominación.
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En Chiapas, participantes de distintos países reflexionaron sobre las transformaciones del poder global, la expansión militar y criminal, la crisis ambiental, el acaparamiento de bienes comunes y las resistencias de los pueblos frente a nuevas formas de dominación.
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En Chiapas, participantes de distintos países reflexionaron sobre las transformaciones del poder global, la expansión militar y criminal, la crisis ambiental, el acaparamiento de bienes comunes y las resistencias de los pueblos frente a nuevas formas de dominación.
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