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1000 results for “adonm”

  1. Made a thing for poking around sigma rules adonm.github.io/stlite-apps/ap including conversion to defender kql

    Source is up github.com/adonm/stlite-apps/b (less than 100 lines!), streamlit lite is quite nice to play with

    rules are grabbed from here - github.com/SigmaHQ/sigma

  2. @ludicity @daedalus pyinfra.com/ is soooo much nicer than ansible and a little nicer than python/bash heh #pyinfra

    @delta got me onto it (it's used to make setting up chatmail relays easy) #deltachat #chatmail

  3. 🐘 Pigsty concept PGFS combines PostgreSQL + JuiceFS to store files in your database, allowing app consistent rollback of files to any point in time (ala database PITR). Loving all the validation the pigsty team has been doing!

    pigsty.io/blog/pg/pgfs/

    #postgresql #juicefs #pigsty #mysql #oracle #mongodb

  4. A Developer’s Guide to AdonisJS: 5 Core Benefits and Features, by @eleanorhecks.bsky.social (@designerly.bsky.social):

    frontenddogma.com/posts/2026/a

    #guestposts #adonisjs

  5. A Developer’s Guide to AdonisJS: 5 Core Benefits and Features, by @eleanorhecks.bsky.social (@designerly.bsky.social):

    frontenddogma.com/posts/2026/a

    #guestposts #adonisjs

  6. A Developer’s Guide to AdonisJS: 5 Core Benefits and Features, by @eleanorhecks.bsky.social (@designerly.bsky.social):

    frontenddogma.com/posts/2026/a

    #guestposts #adonisjs

  7. A Developer’s Guide to AdonisJS: 5 Core Benefits and Features, by @eleanorhecks.bsky.social (@designerly.bsky.social):

    frontenddogma.com/posts/2026/a

  8. A Developer’s Guide to AdonisJS: 5 Core Benefits and Features, by @eleanorhecks.bsky.social (@designerly.bsky.social):

    frontenddogma.com/posts/2026/a

    #guestposts #adonisjs

  9. D Botschaft vo de Stärne

    Am Samstagabend gastierte ein Adonia-Chor in Winterthur. Neben den Teens-Chören, die in den Frühlings- und den Junior-Chören, die in de Sommer- und Herbstferien unterwegs sind sowie den Familien-Chören (ebenfalls im Herbst) gibt es seit einigen Jahren den Adonia-Christmas-Chor, der sich aus jungen Erwachsenen zusammensetzt.

    Ein solcher Chor also war zu Gast. Die Teilnehmenden sangen im Chor und solo, tanzten, spielten Theater und in der Band. Das Musical, das auf dem Programm stand, trug den Titel „D Botschaft vo de Stärne“.

    Inhaltlich ging es um die Magier aus dem Osten – die Weisen aus dem Morgenland – die, durch eine spezielle Sternenkonstellation geleitet, vor gut 2000 Jahren in der Gegend von Jerusalem, in Judäa, den neugeborenen König suchten und schliesslich auch fanden: den kleinen Jesus.

    Teils mit Witz, teils durchaus mit dem gebotenen Ernst wurde diese biblische Geschichte so musikalisch neu zum Leben erweckt.

    Die beiden bekannten Weihnachtslieder in neuem Gewand zum Abschluss – die Zugaben „Freue dich, Welt“ und „O lasset uns anbeten“ in Schweizerdeutsch – stimmten so richtig auf den Advent ein.

    Frohe Adventszeit!

    #adonia #adventszeit #band #biblisch #botschaft #chor #christmas #erwachsene #geschichte #jerusalem #judaea #junior #koenig #magier #morgenland #musical #neugeboren #osten #schweizerdeutsch #singen #solo #sterne #sternenkonstellation #tanzen #teens #theater #umsetzen #weihnachtslieder #winterthur

  10. Gleis 40

    Am letzten Sonntag waren wir am Schlusskonzert des Adonia-Musicals „Rahab“. Rund 1000 Teenagers sangen, tanzten und spielten. Ein wahres Feuerwerk in der grossen Halle des BBZ in Zofingen!

    Den Heimweg nahmen wir mit dem Zug via Lenzburg-Winterthur unter die Räder: Die (Aargauer) S28 brachte uns nach Lenzburg, die (Zürcher) S11 fuhr von dort direkt bis Winterthur, und die S26 machte den Abschluss durchs Tösstal.

    Vieles bin ich mir gewöhnt, was Gleisnummerierungen angeht, aber Zofingen ist wohl einzigartig: Neben dem Gleis 1 kann man weit nach vorne spazieren, und wenn man das Gefühl hat, es ginge nicht mehr weiter, kommt das Gleis 40. Ja, eine schöne, grosse, runde Zahl, weit über den drei Gleisnummern, die Zofingen auch hat: 1, 2 und 3.

    Was es wohl damit auf sich haben mag?

    #Adonia #Gleis40 #Heimweg #SBahn #Schlusskonzert
  11. The Architecture of Resistance

    The seventeenth-century Hague, the mid-twentieth-century Levant, and the digital terraforming of 2025 have a shared preoccupation with the “Average.” Whether it is the theologian’s way or predictive stats, control begins by smoothing out the landscape. The project of power is a project of cartography and illumination—an attempt to banish the dark corners where the unmapped might grow. Thus, the history of resistance, of being “against the world”, is less a history of rebellion than a history of seeking cover.

    The Large Piece of Turf, 1503 Albrecht Dürer

    In Spinoza’a world, legibility was the cosmos in an ordered hierarchy. Meaning descended from an external judge and was mirrored by the terrestrial proxy of the King and more often the priest. Behavior was aligned to the “Scriptural Average.” A pre-written behavioral code that transformed the conatus—that primal drive to persist and expand—into the passive states of hope and fear. By removing the external judge, Spinoza suggested that freedom is found in the intellectual mastery of the causes that move us. A pushback against the “average pious subject,” asserting that every individual is a necessary, logical expression of an infinite substance. There is no error in the world, only the lack of a thick enough understanding to perceive the necessity of one’s own outlier status. 

    With this position, and self assurance, Spinoza became illegible to his friends, his doting teacher, and his community. He was cast out, but his thoughts are the seeds of today’s world. 

    In the Beirut and Damascus of the mid-twentieth century, the imposition of legibility took the form of the “Citizen-as-Monument.” It was a world of endings, where identity was a frozen artifact of nationalist scripts and religious orthodoxies. The poet Adonis, through Mihyar, pushes against this world not by asserting a new identity, but through a “movement of erasure.” If a stable interior is to form, it is to be quickly discarded. A stable interior is merely another coordinate, a dependable predictor, for the state to map. Mihyar becomes a “knight of strange words,” defined by the iltifat—the sudden turn away. By peeling back the layers of the social mask and embracing a radical anonymity, he counters the stagnant city. He exists as a hot wind, something that is felt through its movement and friction, yet remains entirely unsearchable by the collective grammar.

    We have entered a third world, a digital landscape that functions as a terraformed plain. It is, in a sense, a Spinozan monism—all data is one substance—but it is a substance managed by a Leibnizian bureaucracy of optimization. The mechanism of control is no longer the scripture or the state monument, but the “Mechanical Harmony” of the statistical mean. A decade ago this was social media shaping votes. Today’s AI tools, perhaps inadvertently and perhaps not,  impose an “averageness” on thought itself, by providing the next likely response and hiding the outlier. This is a form of disindividuation disguised as efficiency, a smoothing of the world’s texture until it becomes a frictionless surface for the sake of searchability.

    What emerges as a necessary response is the logic of the thicket. If the terraformed plain is the habitat of the tourist—where everything is predicted, optimized, and known—the thicket is the habitat of the explorer. It is a deliberate architecture of complexity, an insistence on terroir and the messy, non-replicable context of the local. To build a thicket is to re-introduce friction into a world too smooth. We are apes inhabiting the long tail. Like Spinoza, our conatus withers under the umbrella the statistical mean. If every response is predicted, the individual ceases to be a cause and becomes merely a consequence of the architecture.

    To emerge, life itself needed discontinuities. The thicket provides the opacity necessary for the transforming process of the self to occur. It honors the uneven distribution of the world, providing a high-density environment of unique, complex encounters impossible in a flat plain. In this 2025 context, to be “against the world” is perhaps better understood as being a cultivator of these unsearchable spaces. The Dark Forest of the internet has created literal operating systems, habitats for our interconnected selves. Away from the violent imposition of the center, things can still happen by surprise. We seek cover in the thicket as a primal way of being where the emergent world remains deep enough to inhabit.

    #Adonis #AI #AlgorithmicFlattening #AliAhmadSaidEsber #ArchitectureOfResistance #artificialIntelligence #Conatus #CulturalCritique #DigitalTerraforming #history #Iltifat #IntellectualHistory #LLMs #LogicOfTheThicket #MechanicalHarmony #MihyarTheDamascene #Monism #Noodiversity #OntologicalResistance #philosophy #philosophyOfTechnology #RadicalImmanence #Spinoza #StatisticalAverage #TheThicket #writing

  12. D Botschaft vo de Stärne

    Am Samstagabend gastierte ein Adonia-Chor in Winterthur. Neben den Teens-Chören, die in den Frühlings- und den Junior-Chören, die in de Sommer- und Herbstferien unterwegs sind sowie den Familien-Chören (ebenfalls im Herbst) gibt es seit einigen Jahren den Adonia-Christmas-Chor, der sich aus jungen Erwachsenen zusammensetzt.

    Ein solcher Chor also war zu Gast. Die Teilnehmenden sangen im Chor und solo, tanzten, spielten Theater und in der Band. Das Musical, das auf dem Programm stand, trug den Titel „D Botschaft vo de Stärne“.

    Inhaltlich ging es um die Magier aus dem Osten – die Weisen aus dem Morgenland – die, durch eine spezielle Sternenkonstellation geleitet, vor gut 2000 Jahren in der Gegend von Jerusalem, in Judäa, den neugeborenen König suchten und schliesslich auch fanden: den kleinen Jesus.

    Teils mit Witz, teils durchaus mit dem gebotenen Ernst wurde diese biblische Geschichte so musikalisch neu zum Leben erweckt.

    Die beiden bekannten Weihnachtslieder in neuem Gewand zum Abschluss – die Zugaben „Freue dich, Welt“ und „O lasset uns anbeten“ in Schweizerdeutsch – stimmten so richtig auf den Advent ein.

    Frohe Adventszeit!

    #adonia #adventszeit #band #biblisch #botschaft #chor #christmas #erwachsene #geschichte #jerusalem #judaea #junior #koenig #magier #morgenland #musical #neugeboren #osten #schweizerdeutsch #singen #solo #sterne #sternenkonstellation #tanzen #teens #theater #umsetzen #weihnachtslieder #winterthur

  13. D Botschaft vo de Stärne

    Am Samstagabend gastierte ein Adonia-Chor in Winterthur. Neben den Teens-Chören, die in den Frühlings- und den Junior-Chören, die in de Sommer- und Herbstferien unterwegs sind sowie den Familien-Chören (ebenfalls im Herbst) gibt es seit einigen Jahren den Adonia-Christmas-Chor, der sich aus jungen Erwachsenen zusammensetzt.

    Ein solcher Chor also war zu Gast. Die Teilnehmenden sangen im Chor und solo, tanzten, spielten Theater und in der Band. Das Musical, das auf dem Programm stand, trug den Titel „D Botschaft vo de Stärne“.

    Inhaltlich ging es um die Magier aus dem Osten – die Weisen aus dem Morgenland – die, durch eine spezielle Sternenkonstellation geleitet, vor gut 2000 Jahren in der Gegend von Jerusalem, in Judäa, den neugeborenen König suchten und schliesslich auch fanden: den kleinen Jesus.

    Teils mit Witz, teils durchaus mit dem gebotenen Ernst wurde diese biblische Geschichte so musikalisch neu zum Leben erweckt.

    Die beiden bekannten Weihnachtslieder in neuem Gewand zum Abschluss – die Zugaben „Freue dich, Welt“ und „O lasset uns anbeten“ in Schweizerdeutsch – stimmten so richtig auf den Advent ein.

    Frohe Adventszeit!

    #adonia #adventszeit #band #biblisch #botschaft #chor #christmas #erwachsene #geschichte #jerusalem #judaea #junior #koenig #magier #morgenland #musical #neugeboren #osten #schweizerdeutsch #singen #solo #sterne #sternenkonstellation #tanzen #teens #theater #umsetzen #weihnachtslieder #winterthur