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我们所追求的是自主自决的创造力，它不受成规束缚，不被权威所压迫，不被统治所剥夺。我们学习，演进，升级，而非屈从。“我”的权利，超越驯化和教条的“人权”。

当下的多重社会政治危机以及新自由主义与资本主义政策的统治地位，已促使法律与政治理论家们纷纷开始质疑“人权”的解放性承诺，并重新构想人权在理论与实践中的定位。而创造超越人权范畴的新存在方式的可能性，此前始终未获充分探讨 —— 直至今日。

荐书：英国伦敦大学皇家霍洛威分校法律与犯罪学系教授克里斯托斯·马内罗斯《德勒兹之后的人权》

我们所追求的是自主自决的创造力，它不受成规束缚，不被权威所压迫，不被统治所剥夺。我们学习，演进，升级，而非屈从。“我”的权利，超越驯化和教条的“人权”。

当下的多重社会政治危机以及新自由主义与资本主义政策的统治地位，已促使法律与政治理论家们纷纷开始质疑“人权”的解放性承诺，并重新构想人权在理论与实践中的定位。而创造超越人权范畴的新存在方式的可能性，此前始终未获充分探讨 —— 直至今日。

荐书：英国伦敦大学皇家霍洛威分校法律与犯罪学系教授克里斯托斯·马内罗斯《德勒兹之后的人权》

我们所追求的是自主自决的创造力，它不受成规束缚，不被权威所压迫，不被统治所剥夺。我们学习，演进，升级，而非屈从。“我”的权利，超越驯化和教条的“人权”。

当下的多重社会政治危机以及新自由主义与资本主义政策的统治地位，已促使法律与政治理论家们纷纷开始质疑“人权”的解放性承诺，并重新构想人权在理论与实践中的定位。而创造超越人权范畴的新存在方式的可能性，此前始终未获充分探讨 —— 直至今日。

荐书：英国伦敦大学皇家霍洛威分校法律与犯罪学系教授克里斯托斯·马内罗斯《德勒兹之后的人权》

我们所追求的是自主自决的创造力，它不受成规束缚，不被权威所压迫，不被统治所剥夺。我们学习，演进，升级，而非屈从。“我”的权利，超越驯化和教条的“人权”。

当下的多重社会政治危机以及新自由主义与资本主义政策的统治地位，已促使法律与政治理论家们纷纷开始质疑“人权”的解放性承诺，并重新构想人权在理论与实践中的定位。而创造超越人权范畴的新存在方式的可能性，此前始终未获充分探讨 —— 直至今日。

荐书：英国伦敦大学皇家霍洛威分校法律与犯罪学系教授克里斯托斯·马内罗斯《德勒兹之后的人权》

#反统治 #自决 #人权日

我们所追求的是自主自决的创造力，它不受成规束缚，不被权威所压迫，不被统治所剥夺。我们学习，演进，升级，而非屈从。“我”的权利，超越驯化和教条的“人权”。

当下的多重社会政治危机以及新自由主义与资本主义政策的统治地位，已促使法律与政治理论家们纷纷开始质疑“人权”的解放性承诺，并重新构想人权在理论与实践中的定位。而创造超越人权范畴的新存在方式的可能性，此前始终未获充分探讨 —— 直至今日。

荐书：英国伦敦大学皇家霍洛威分校法律与犯罪学系教授克里斯托斯·马内罗斯《德勒兹之后的人权》