#dekolonisatie — Public Fediverse posts

🕊️ Stop de Oorlogskoorts!

https://groups.animalrebellion.nl/events/9c6fdec0-f371-43f2-8a0d-8de2d3860e23

Verplaats het standbeeld van J.P. Coen naar het Westfries Museum

Station Hoorn, zaterdag 22 augustus om 13:00 CEST

Jan Pieterszoon Coen was verantwoordelijk voor extreem koloniaal geweld, waaronder de genocide op de Banda-eilanden in 1621. Een metershoog standbeeld van een genocidepleger op een centraal plein in Hoorn is geen neutrale herinnering, maar een eerbetoon.

Het is tijd! Verplaats het standbeeld en geef het een plek waar de geschiedenis niet wordt vergeten, maar waar het ons helpt om te leren, reflecteren en samen vooruit te kijken. Steun de campagne voor verplaatsing en spreek je uit tegen koloniale verheerlijking.

[We Promise; bron,bron]

https://acties.todon.nl/event/verplaats-het-standbeeld-van-jp-coen-naar-het-westfries-museum-4

Verplaats het standbeeld van J.P. Coen naar het Westfries Museum

Station Hoorn, zaterdag 18 juli om 13:00 CEST

Jan Pieterszoon Coen was verantwoordelijk voor extreem koloniaal geweld, waaronder de genocide op de Banda-eilanden in 1621. Een metershoog standbeeld van een genocidepleger op een centraal plein in Hoorn is geen neutrale herinnering, maar een eerbetoon.

Het is tijd! Verplaats het standbeeld en geef het een plek waar de geschiedenis niet wordt vergeten, maar waar het ons helpt om te leren, reflecteren en samen vooruit te kijken. Steun de campagne voor verplaatsing en spreek je uit tegen koloniale verheerlijking.

[We Promise; bron,bron]

https://acties.todon.nl/event/verplaats-het-standbeeld-van-jp-coen-naar-het-westfries-museum-5

De Arabische wereld tot 1970

Het is bijna 3000 kilometer van Aden naar Aleppo en ruim 5000 van Casablanca naar Kirkuk. Daar tussen liggen zeeën, steppen, bergen, woestijnen en rivieren. Er is rijk en arm, schatrijk en straatarm. Je hebt soennitische en sjiitische moslims, diverse soorten christenen, sefardische joden, druzen. De havensteden kijken naar de buitenwereld, andere mensen wonen op het platteland; op sommige plekken spreek je alleen gelijkgestemden, andere woonplaatsen zijn heterogeen. De Arabische wereld is heel gevarieerd.

En dat was de enige kanttekening die ik heb bij het mooie boek van historicus Roel Meijer, Een moderne geschiedenis van de Arabische wereld. Het is wat lastig te zien wat in een zó gevarieerd gebied het verbindende element is dat de gezamenlijke behandeling rechtvaardigt. Meijer erkent het probleem: hij begint zijn boek met het verdelen van de Arabische wereld in drie deelgebieden, namelijk de Maghreb, het Arabische Schiereiland en het Midden-Oosten. Maar wat er méér is dan de standaardtaal en een Ottomaans verleden dat deze gebieden verbindt, heb ik, om eerlijk te zijn, niet ontdekt.

Dat gezegd zijnde: wauw, wát een goed boek! In 335 bladzijden en vijftig pagina’s nawerk praat Meijer je bij over de geschiedenis van (als ik het goed heb geteld) achttien landen waarvan afgelopen week alleen Tunesië en Irak de Nederlandse kranten niet haalden.noot Vooruit, ik heb het alleen gecontroleerd voor de Volkskrant, maar het zal voor andere kranten niet heel anders zijn. De Arabische landen zijn voortdurend in het nieuws, en doorgaans om niet al te prettige redenen; als u de achtergronden bij de actualiteit wil begrijpen, is Een moderne geschiedenis van de Arabische wereld verplichte literatuur.

Elite en middenklasse

Meijers verhaal spitst zich toe op de relatie tussen burger en overheid: het steeds wijzigende sociaal contract. Hij onderscheidt negen fases. De eerste daarvan was het traditionele islamitische sociale contract, zoals dat heeft bestaan in het Ottomaanse Rijk, waarin God een verbond had met de moslims, waarin regels bestonden voor de relaties tussen moslims onderling, en ook afspraken waren voor de relaties met niet-moslims. De negentiende-eeuwse hervormingen veranderden dat, en niet iedereen was daarmee gelukkig, al ontstond wel een klasse van schatrijke grootgrondbezitters die ervan profiteerde.

Na de Eerste Wereldoorlog trokken westerse mogendheden de grenzen tussen de diverse Arabischsprekende landen. Het opleggen van een statische orde, zo anders dan het flexibele Ottomaanse systeem, was vanzelfsprekend een uiting van Europese macht en een onderdrukking van het Arabisch-eigene, maar Meijer wijst er terecht op dat de koloniale periode niet zomaar valt te typeren als een Europese overheersing. Ze valt beter te begrijpen als een pact tussen de westerse koloniale mogendheden en de Arabische elites. Dit hoofdstuk was in feite centrum-periferie-theorie voor arabisten.

Wat je ook over de koloniale tijd mag denken, er kwam modern onderwijs en de arbeiders konden zich organiseren. Er ontstond een middenklasse, die na de Tweede Wereldoorlog en de Dekolonisatie een nieuw sociaal contract voorstond en fundamentele hervormingen eiste: gelijke rechten, democratische vertegenwoordiging, antisektarisme en een eerlijker verdeling van de welvaart. Hoewel dit sociale contract nergens werkelijk succes heeft gehad, zijn de idealen sindsdien aanwezig gebleven.

Dictatuur

De middenklasse was echter niet sterk genoeg en de stichting van de staat Israël verkleinde de speelruimte voor de politici in de nieuwe, seculiere republieken. Doorgaans was er een staatsgreep die een dictator aan de macht bracht, waarop een uitruil volgde: in ruil voor meer welvaart, gezondheidszorg, onderwijs en werkgelegenheid zag de bevolking af van politieke rechten. Het is dezelfde uitruil van civiele rechten tegen welvaart die eerder in de twintigste eeuw had plaatsgevonden in de Sovjet-Unie en Duitsland. Democratie was dan een façade.

Extra werkgelegenheid betekende in de Arabische wereld overigens vaak uitbreiding van de bureaucratie. “In feite zijn de enige burgers in de nieuwe staten de ambtenaren,” zoals Meijer het samenvat. Een baantje bij de overheid, met alle privileges en bescherming van dien, was de droom van elke Arabier. Ik herinner me een Egyptische beambte die lang op een feest bleef en op de vraag of hij niet eens naar bed moest, serieus antwoordde dat hij wel zou slapen op kantoor.

De dictaturen verloren de controle toen in de jaren zeventig de globalisering inzette. De bureaucratieën bleken inert; maatschappelijke organisaties vulden de gaten die de overheid liet vallen; de informele economie groeide; de veiligheidsdiensten werden repressief. De overheden waren gedwongen tot liberalisering en moesten ambtenaren ontslaan, waardoor de onvrede groeide, waarop de overheden antwoordden met deelpacten met aparte sociale groepen. Steeds meer mensen vielen buiten de boot. Hier had ik wel een vergelijking met Iran en Turkije willen zien, of Henk Beckers Generaties en hun kansen, dat zo aardig beschrijft hoe de overheid in Nederland een deelpact sloot met de generatie die was geboren tussen 1945 en 1960.

[Wordt vervolgd. Full disclosure: Roel Meijer was een van de meelezers bij mijn boek over Libanon.]

Het ziet er niet best uit voor Libanon. Als u meer wil weten over dat geteisterde land, lees dan mijn boek. Deze blog kunt u ook volgen via een Whatsapp-kanaal.

Zelfde tijdvak

Verplaats het standbeeld van J.P. Coen naar het Westfries Museum

Station Hoorn, zaterdag 16 mei om 13:00 CEST

Jan Pieterszoon Coen was verantwoordelijk voor extreem koloniaal geweld, waaronder de genocide op de Banda-eilanden in 1621. Een metershoog standbeeld van een genocidepleger op een centraal plein in Hoorn is geen neutrale herinnering, maar een eerbetoon.

Het is tijd! Verplaats het standbeeld en geef het een plek waar de geschiedenis niet wordt vergeten, maar waar het ons helpt om te leren, reflecteren en samen vooruit te kijken. Steun de campagne voor verplaatsing en spreek je uit tegen koloniale verheerlijking.

[We Promise (bron)]

https://acties.todon.nl/event/verplaats-het-standbeeld-van-jp-coen-naar-het-westfries-museum-2

Verplaats het standbeeld van J.P. Coen naar het Westfries Museum

Station Hoorn, zaterdag 18 april om 13:00 CEST

Jan Pieterszoon Coen was verantwoordelijk voor extreem koloniaal geweld, waaronder de genocide op de Banda-eilanden in 1621. Een metershoog standbeeld van een genocidepleger op een centraal plein in Hoorn is geen neutrale herinnering, maar een eerbetoon.

Het is tijd! Verplaats het standbeeld en geef het een plek waar de geschiedenis niet wordt vergeten, maar waar het ons helpt om te leren, reflecteren en samen vooruit te kijken. Steun de campagne voor verplaatsing en spreek je uit tegen koloniale verheerlijking.

[We Promise (bron)]

https://acties.todon.nl/event/verplaats-het-standbeeld-van-jp-coen-naar-het-westfries-museum-1

Verplaats het standbeeld van J.P. Coen naar het Westfries Museum

Station Hoorn, zaterdag 14 maart om 13:00 CET

Maar liefst tien demonstraties gaan We Promise en de Werkgroep Slavernijverleden Hoorn in 2026 organiseren om ervoor te zorgen dat het standbeeld van de genocidepleger Jan Pieterszoon Coen wordt verwijderd uit de openbare ruimte en verplaatst naar het Westfries Museum. De demonstraties maken deel uit van een bredere verplaatsingscampagne rond het standbeeld. De eerste demonstratie van de reeks vindt plaats op 14 maart, de laatste op 19 december.

Andere onderdelen van die campagne zijn: een petitie die op 12 februari is gelanceerd, een oproep aan organisaties om die petitie te ondersteunen, en een officiële verplaatsingsprocedure die nog in gang moet worden gezet.

Uit de oproeptekst: “Jan Pieterszoon Coen was verantwoordelijk voor extreem koloniaal geweld, waaronder de genocide op de Banda-eilanden in 1621. Een metershoog standbeeld van genocidepleger op een centraal plein in Hoorn is geen neutrale herinnering, maar een eerbetoon. [lees verder]

[We Promise, Werkgroep Slavernijverleden Hoorn (bron)]

https://acties.todon.nl/event/verplaats-het-standbeeld-van-jp-coen-naar-het-westfries-museum

'Alle bijdragen zijn belangrijk.'
#DeZinVanHetBoek

#BoekPerWeek 56/52 ★★★★★

Belangrijk. Goed. Leest dit!
Uitgebreider bespreking volgt.

#Boeken #Lezen
#Rechtvaardigheid #Activisme #Antiracisme #Dekolonisatie

Sit-in voor Palestina

Utrecht Centraal (Centrumzijde), donderdag 11 december om 18:00 CET

BEËINDIG DE BEZETTING, APARTHEID & KOLONISATIE

• Al meer dan 76 jaar leven Palestijnen onder een systeem van militaire bezetting, koloniale uitbreiding en apartheid opgelegd door het zionistische regime.

• Kolonisatie gaat door via landroof, nederzettingen, huisuitzettingen en het uitwissen van Palestijnse aanwezigheid en identiteit.

• Apartheid wordt gehandhaafd door segregatie, checkpoints, muren, dubbele rechtssystemen, bewegingsbeperkingen en ongelijke rechten gebaseerd op etniciteit en nationaliteit.

• Bezetting bepaalt elk aspect van het Palestijnse leven: militair geweld, huisvernietiging, massale gevangenschap en voortdurende onderdrukking.

WAAROM MOET DE NEDERLANDSE OVERHEID ISRAËL SANCTIES EN BOYCOTS OPLEGGEN?

1) Om de Genocide in Gaza te stoppen

• Permanente wapenstilstand, einde van de belegering en volledige militaire terugtrekking.

• Het aanvallen van burgers, uithongering en belegeringsoorlog zijn schendingen van het Genocideverdrag en de Verdragen van Genève. Geen enkele staat mag een voortgaande genocide ondersteunen.

2) Om te zorgen voor de beëindig van Bezetting, Apartheid & Kolonisatie in Palestina

• Ontmantel alle apartheidssystemen en koloniale structuren.

• Verwijder alle militaire en kolonistenaanwezigheid.

• Nederzettingen, segregatie, etnische zuivering en apartheid zijn verboden volgens internationaal recht.

3) Om te zorgen voor de Vrijheid voor alle Palestijnse Gevangenen & het Stoppen van de illegale militaire rechtbanken

• De Israëlische militaire rechtbanken zijn een instrument van bezetting, bedoeld om Palestijnen te controleren en te straffen via massale detentie, oneerlijke processen en een dubbel rechtssysteem gebaseerd op etniciteit.

• Marteling, kindergevangenschap en etnisch gebaseerde rechtssystemen zijn oorlogsmisdaden.

WAAROM MOET DE NEDERLANDSE OVERHEID ISRAËL SANCTIES EN BOYCOTS OPLEGGEN?

4) Om het Recht op Terugkeer voor alle Palestijnen te realiseren

• Palestijnen moeten kunnen terugkeren naar hun land.

• Garandeer terugkeer voor alle vluchtelingen die sinds 1948 zijn verdreven.

• Het recht op terugkeer is vastgelegd in VN-resolutie 194, de Universele Verklaring van de Rechten van de Mens en het IVBPR.

• Er is geen rechtvaardige oplossing mogelijk zonder herstel van dit recht.

5) Om verantwoordelijkheid voor oorlogsmisdaden af te dwingen

• Vervolging van oorlogsmisdadigers en alle betrokken instellingen.

• Staten zijn verplicht genocide, apartheid en misdaden tegen de menselijkheid te voorkomen en te bestraffen.

6) Om Alle Militaire & Economische Onderdrukking te beëindigen

• Stop blokkades, militair toezicht, wapenhandel, investeringen en samenwerking met het apartheidsregime.

• Staten mogen geen onderdrukking van een bezette bevolking ondersteunen of daarvan profiteren.

FROM THE RIVER TO THE SEA PALESTINE WILL BE FREE

👥 door Utrecht4Palestine (bron)

https://acties.todon.nl/event/sit-in-voor-palestina-6

Dekolonisatie conferentie

IIRE, Amsterdam, zondag 7 december om 13:00 CET

https://linksboven.org/dekolonisatie-conferentie/

Op zondag 7 december organiseert LinksBoven de Dekolonisatie Conferentie. Tijdens deze conferentie gaan we in gesprek met verschillende sprekers over het belang van een dekoloniale toekomst én over welke concrete politieke acties nodig zijn om daar te komen.

Op het programma staan:

• Palestina & het failliet van Europa met Sinan Çankaya

• De koloniale boemerang: fascisme en kolonialisme met Chris de Ploeg

• Klimaat & kolonialisme met Chihiro Geuzebroek

• De doorwerking van het Nederlandse koloniale verleden in Suriname, West-Papua en het Caribisch gebied met Harsono Sokromo, Talia Tuni en Zion Piggott.

Voor wie het leuk vindt, is het mogelijk om van te voren mee te eten tijdens onze community lunch. Deze begint een uurtje eerder, om 12:00. De lunch is geheel veganistisch. Heb je allergieën? Zorg dan dat je deze doorgeeft via het aanmeldformulier of via [email protected].

https://acties.todon.nl/event/dekolonisatie-conferentie

Hoe dekoloniseren we klimaatbeleid en activisme?

Online BIJ1komst maandag 20 OKTOBER van 19.00 tot 20.00.

✨ Met introductie van #BIJ1 kandidaat Chihiro Geuzebroek (15 min).
✨ Met visie op de centrale vraag door Julia Jouwe en Akef Ibrahimi (15 min).
✨ Met een vraag en antwoord waarbij aanwezigen hun vragen over #dekolonisatie en #klimaatbeleid en #activisme kunnen stellen (30 min).

💛 Geef je op via het cryptpad-formulier en ontvang de zoomlink om deel te nemen en ontvang achteraf een terugkijklink . Je ontvangt de link 🔗 op 20 oktober.

☺️ Delen met vrienden en klimaatjes en decolonials is lief‼️

🔗 LINK VOOR DE BIJ1KOMST: https://cryptpad.fr/form/#/2/form/view/lEZratogwQrUPgmkkIretlLnyRj-V1J4gBHOnCtgC7o

👤 Over Chihiro Geuzebroek:

Chihiro zet zich sinds 2009 in voor #klimaatrechtvaardigheid. Ze was oa. actief bij Code Rood, Fossil Free Culture en Greenpeace. Zij zette gevraagd en ongevraagd Inheemse rechten en klimaatracisme op de kaart.

In 2018 werd Chihiro campagneleider voor BIJ1 en won BIJ1 de eerste zetel. Nu is ze kandidaat voor de verkiezingen op 29 oktober.

👤 Over Julia Jouwe:

Julia was in 2022 kandidaat voor Delft BIJ1. Dit jaar deelde ze ook haar verhaal in de documentaire The Promise.

Julia is journalist en activist en mede-oprichter van The Young Papua Collective. Geïnspireerd door haar grootvader Nicolaas Jouwe strijdt ze voor dekolonisatie en #klimaatrechtvaardigheid. Ze belicht inheemse perspectieven; met name de strijd van #WestPapoea.

👤 Over Akef lbrahimi:

Akef is actief bij @doorbraak en voor BIJ1. Hij werkt op het snijvlak van politiek, communicatie en cultuur. Eerder was hij samen mede-organizer van het dekoloniale blok bij de klimaatmars.

#TK2025 #verkiezingen #klimaat #klimaatcrisis #milieu #vervuiling #energietransitie #ecologie #economie #dekoloniseren #klimaatmars #politiek #systeemverandering #bewegingsopbouw #online #bijeenkomst

De biodiversiteit holt razendsnel achteruit, zegt Marcel Beukeboom, de nieuwe directeur van Naturalis. Hij wil hierover een 'sterke stem' laten horen, ook in de aanloop naar de verkiezingen op 29 okt.. 'We kunnen het ons niet permitteren om te dralen.'

Biodiversiteit is óók een urgent veiligheidsvraagstuk, benadrukt hij. 'Onze weerbaarheid hangt meer af van natuurbescherming dan van het aantal tanks bij de grens.'

#biodiversiteit #natuur #dekolonisatie #Naturalis

https://www.nrc.nl/nieuws/2025/09/26/de-nieuwe-directeur-van-naturalis-begint-met-een-groot-gebaar-28-000-objecten-gaan-naar-indonesie-a4907605

'We moeten onszelf blijven afvragen of ons taalgebruik kan schaden of beledigen.’

https://www.nieuwwij.nl/achtergrond/de-invloed-van-kolonialisme-op-taal-en-cultuur/

#Taal #Dekolonisatie

De opstand van Tacfarinas (1)

Het simpele verhaal eerst: Tacfarinas was een Numidische plattelandsrebel die het tijdens de regering van keizer Tiberius opnam tegen de Romeinse legers. Zulke opstanden zijn overal gedocumenteerd waar de Romeinen de macht overnamen. Dat was het simpele verhaal. Nu de iets complexere betekenis. Je kunt zulke gebeurtenissen op verschillende manieren interpreteren, bijvoorbeeld als een vorm van verzet tegen een vreemde overweldiger, of als protest tegen een te geringe mogelijkheid om te profiteren van de kansen die de Romeinse wereld bood, of een combinatie van deze twee motieven, of nog anders.

Perspectiefwisselingen

Het kan nog iets complexer. In de jaren na de Tweede Wereldoorlog veranderde de westerse visie op Griekenland en Rome. Tot dan toe had men de verspreiding van de klassieke cultuur beschouwd als iets goeds. Een veroveraar als Alexander de Grote of een imperialistische mogendheid als Rome bracht de verslagen bevolking naar een hoger cultureel plan. Na de Dekolonisatie keerde het perspectief om: Alexander gold als een massamoordenaar en de Romeinen stonden vijandig tegenover de lokale culturen.

Het eerstgenoemde perspectief is niet automatisch onjuist. Wie welvaart brengt – en dat deed Rome meer dan Alexander – maakt ethische keuzes mogelijk die voordien niet bestonden. Dat noemen we vooruitgang. Ook het tegengestelde perspectief is niet automatisch onjuist: Alexanders oorlogen waren ronduit genocidaal. Wat in beide perspectieven wél automatisch onjuist is, is de aanname dat er twee groepen waren. Maar een antieke imperialistische mogendheid kon haar gezag niet zomaar opleggen. Daarvoor had ze domweg de middelen niet. Alexander moest samenwerken met Perzische bestuurders, Rome bestuurde via de plaatselijke elites. En daarmee wordt het beeld ineens een stuk complexer en interessanter.

We kunnen Tacfarinas’ opstand natuurlijk nog steeds typeren als reactie op te beperkte mogelijkheden om mee te doen aan wat Rome had te bieden: een protest tegen discriminatie. En we kunnen Tacfarinas’ opstand bezien als uiting van anti-Romeins verzet. In Algerije, dat pas na een buitengewoon bloedige oorlog onafhankelijk werd van Frankrijk, bestaan beide interpretaties. Maar ze schieten allebei te kort.

Romeins gezag

Het Romeinse gezag was uitgebouwd vanuit de provincie Africa (Tunesië), waaraan Julius Caesar na de slag bij Thapsus het noordoosten van Algerije aan had toegevoegd. Hier lagen allerlei steden, en meer naar het zuiden ging het landschap over in een steppe waar herders met kuddes heen en weer trokken. Deze groep staat bekend als de Musulamii; onze Latijnse bronnen typeren hen als een stam of een stamfederatie. In de oogsttijd waren ze vlakbij de steden, waar ze bijverdienden als seizoenarbeiders; daarna trokken ze weer naar de steppe, waar ze contact hadden met andere nomaden, met wie ze producten ruilden, die ze in de oogsttijd weer vervoerden naar de steden. Zo speelden de Musulamii een rol bij de handel door de Sahara.

Deze gang van zaken was voor alle betrokkenen profijtelijk en er moeten vriendelijke contacten hebben bestaan tussen de leiders van de Musulamii en de Romeinse bestuurders. Rome oefende zijn macht indirect uit, zoals zo vaak.

En zoals even vaak: als Rome te maken had met seizoensmigratie, ging het verkeerd. De soldaten van III Augusta, gestationeerd in Ammaedara (het huidige Haidra), legden een weg aan, bouwden nieuwe dorpen met vaste weilanden en akkers, en sneden zo een belangrijke route af waarlangs de nomaden hun kuddes verweidden. Dat kon alleen maar leiden tot protest.

[wordt vervolgd]

Mijn boek over de geschiedenis van Libanon is verschenen; de opbrengst gaat via Cordaid naar het geteisterde land.

PS: u kunt deze blog volgen via het Whatsapp-kanaal.

Zelfde tijdvak

#AfricaProconsularis #Algerije #Ammaedara #Dekolonisatie #Haïdra #IIIAugusta #JuliusCaesar #Musulamii #nomadisme #Numidië #Tacfarinas #Tiberius #Tunesië

'Archival activism starts from the recognition that archives, as repositories of the past, are not neutral.'

https://www.sapiens.org/culture/archival-activism/

#Archive #Archiveren
#Libraries #Bibliotheek
#Anthropology #Antropologie
#Decolonize #Dekolonisatie

I've been listening to podcasts from @SAPIENS_org for some time. Only recently I learned they're here on Mastodon as well. Do follow this great source and learn more about humankind

“In een stadsdeel met zoveel herkomsten is geen plek voor ontwikkel- en leermethodes die de wereld uitsluitend bezien vanuit een Eurocentrisch standpunt.”
Nu nog de hele stad en het hele land

#Onderwijs #Dekolonisatie #Amsterdam

https://www.nieuwwij.nl/actueel/onderwijs-in-amsterdam-zuidoost-dekoloniseert/

Soundtrack to a Coup d'Etat | ***1/2 | Politieke documentaire vertelt swingend maar kortzichtig over de Congolese onafhankelijkheidsstrijd en dekolonisatie. https://www.filmtotaal.nl/recensie/22371 #film #dekolonisatie #congo

"De genodigden die de zaal binnendruppelen zijn geen jonge mannen die een koloniale carrière ambiëren – de doelgroep die het Koninklijk Instituut destijds op het oog had – maar nazaten van slaafgemaakte mensen en andere geïnteresseerden, die bijeenkomen om te werken aan een nieuw verhaal over het Nederlandse trans-Atlantische slavernijverleden."

https://ninsee.nl/sfeerverslag-nieuwe-narratieven-naar-een-zwarte-canon/

#BIJ1 #Dekolonisatie #NiNsee

Eén formule, achtenveertig naties. Recensie van Russian Colonialism 101

Maksym Eristavi schreef een geïllustreerde gids die de genocidale, moordzuchtige erfenis van Rusland ontleedt aan de hand van duidelijke feiten en unieke illustraties.

https://www.donaustroom.eu/een-formule-achtenveertig-naties-recensie-van-russian-colonialism-101/

#dekolonisatie #kolonialisme #oekraine #rusland #soviet-unie-2

Hoe het Nederlandse leger zo volledig kon ontsporen (NRC)(€)

Indonesië stond niet alleen geografisch, maar ook moreel op afstand. Daardoor kon het Nederlandse leger extreem en wijdverbreid geweld toepassen in Indonesië, en in de doofpot stoppen.

https://www.nrc.nl/nieuws/2024/02/15/hoe-het-nederlandse-leger-volledig-kon-ontsporen-a4190250

Citane uit stuk: https://diasp.nl/posts/3972728

Tags: #nederlands #nederland #boeken #mensenrechten #indonesie #nederlands_indie #dekolonisatie #kolonie #oorlogsmisdaden #onafhankelijkheidsstrijd

Lied van indo-rocker Leo Masengi komt eindelijk thuis (NRC)

Vergeten lied van Indonesische tekstdichter duikt na ruim zes decennia weer op door Netflix-serie.

Leo Masengi speelde decennialang in Nederlandse indo-rockbands, onder meer de Tielman Brothers.

https://www.nrc.nl/nieuws/2023/12/27/lied-van-indo-rocker-leo-masengi-komt-eindelijk-thuis-a4185264

Citaten uit stuk: https://diasp.nl/posts/3916218

#nederlands_indie #indonesie #indorock #muziek #netflix #gadis_kretek #cigarette_girl #onafhankelijkheid #dekolonisatie

Uit de schaduwen van Paleis Het Loo komt de sabel van Diponegoro tevoorschijn (NRC)

In Paleis Het Loo is het persoonlijke wapen van de Javaanse prins Diponegoro (1785-1855) herontdekt.

Diponegoro leidde een grote opstand tegen de Nederlandse koloniale overheersing.

https://www.nrc.nl/nieuws/2023/11/28/uit-de-schaduwen-van-het-loo-komt-het-sabel-van-diponegoro-tevoorschijn-a4182648

Citaten uit stuk: https://diasp.nl/posts/3885729

#nederlands_indie #dekolonisatie #kolonie #oorlogsmisdaden #onafhankelijkheidsstrijd #nationalisme #geschiedenis #koloniale_geschiedenis #Diponegoro #roofkunst

Nederlandse musea staan vol met #roofkunst. #BIJ1 heeft hier vandaag tijdens de Grote #Indonesië-tentoonstelling in de Nieuwe Kerk aandacht voor gevraagd.
⁠
Als partij die strijdt voor #dekolonisatie, zien wij het teruggeven van roofkunst als een belangrijke stap vooruit. We moeten de schade erkennen die we voormalige koloniën hebben toegebracht door het roven van hun culturele #erfgoed en dit herstellen.
⁠
Gelijktijdig met onze actie vond vandaag ook de jaarlijkse #Sinterklaasintocht plaats, waarbij op verschillende plekken in het land nog steeds de racistische karikatuur van zwarte piet te zien is. Net als roofkunst, is ook zwarte piet een van de vele uitingen waarin we de erfenis van vierhonderd jaar #kolonialisme terugzien.⁠
⁠
1/2

#BreekMetKolonialisme #BreekDeKetens #BekenKleur #StemBIJ1

Na de komma begint nu: het is tijd voor dekoloniale politiek.⁠
⁠
Lees al onze punten over #antiracisme en #dekolonisatie in ons #verkiezingsprogramma.

:bij1_heart: https://bij1.org/programma/antiracisme-en-dekolonisatie

#TK2023 #BreekDeKetens #BekenKleur #StemBIJ1

Als partij die staat voor #dekolonisatie, is het voor ons vanzelfsprekend dat wij de #Palestijnen steunen in hun antikoloniale verzet.

Vrijheid voor #Palestina! 🇵🇸

@vreer En zo is het! Natiestaten zijn ook een product van #kolonisatie. Deze #natiestaten hebben vaak zelf koloniaal beleid voortgezet en/of zijn een doorgeefluik/proxy van de voormalige kolonisator. Daarom is de enige weg naar volledige #dekolonisatie van het globale zuiden het afschaffen van de #natiestaat en daardoor volledig vrijheid voor indigenous people!

@BIJ1

'Dekolonisatie ís een erg ongemakkelijk proces. Het maakt reacties los als diepgewortelde overtuigingen worden betwist, zeker bij degenen met macht en privileges.' Universitair docent Esha Shah over de noodzaak van #dekolonisatie bij #WUR. https://www.resource-online.nl/index.php/2023/07/04/dekolonisatie-gaat-over-ons-allemaal/

Filosoof Olúfémi Táíwò: ‘Kolonisatie is maar een fractie van de Afrikaanse geschiedenis’ (NRC)

De Amerikaanse filosoof en hoogleraar Olúfémi Táíwò schreef een tegendraads boek waarin hij zich verzet tegen de ‘obsessie’ met dekolonisatie.

https://www.nrc.nl/nieuws/2023/06/23/filosoof-olufemi-taiwo-kolonisatie-is-maar-een-fractie-van-de-afrikaanse-geschiedenis-a4167997

Citaten uit stuk: https://diasp.nl/posts/3704370

#boeken #dekolonisatie #culturele_dekolonisatie #politieke_dekolonisatie #afrika #kolonialisme #ontologie #fanon #frantz_fanon #geschiedenis #koloniale_geschiedenis

Nog één keer Roald Dahl, omdat het allemaal nét iets anders zit dan werd voorgespiegeld (De Volkskrant)

https://www.volkskrant.nl/nieuws-achtergrond/nog-een-keer-roald-dahl-omdat-het-allemaal-net-iets-anders-zit-dan-werd-voorgespiegeld~bfe0eb7f/

Enkele citaten uit het stuk: https://diasp.nl/posts/3530831

#literatuur #jeugdliteratuur #boeken #kinderboeken #roald_dahl #sensitivity_reader #sensitiviteitslezer #uitgever #verbeelding #censuur #woke #anti-woke #dekolonisatie #diversiteit #markt #marktdenken #censuur #media #hype #mediahype

Het is tijd voor strenge kwaliteitseisen aan sensitivity readers (NRC)

De sensitivity readers reduceerden [Roald Dahls] jeugdboeken tot een gegarandeerde safe space, waar ook de geringste ‘gevoeligheid’ uit is gewied.

https://www.nrc.nl/nieuws/2023/02/22/het-is-tijd-voor-strenge-kwaliteitseisen-aan-sensitivity-readers-a4157823

#literatuur #jeugdliteratuur #boeken #kinderboeken #roald_dahl #sensitivity_reader #sensitiviteitslezer #uitgever #verbeelding #censuur #woke #anti-woke #dekolonisatie #diversiteit #markt #marktdenken #censuur

Roald Dahl postuum gecastreerd (NRC)

Op die manier wordt het werk van deze briljante, humoristische provocateur in de kinderliteratuur van iedere angel ontdaan. Het wordt braafjes en voorspelbaar.

https://www.nrc.nl/nieuws/2023/02/22/roald-dahl-postuum-gecastreerd-a4157724

Citaten uit het stuk: https://diasp.nl/posts/3519247

#literatuur #jeugdliteratuur #boeken #kinderboeken #roald_dahl #sensitivity_reader #uitgever #verbeelding #censuur #woke #anti-woke #dekolonisatie #diversiteit #markt #marktdenken #censuur #reve #du_perron #schmidt #becket

Bewerking van Roald Dahls werk is onderdeel van slappe tijdgeest (NRC)

Marketeers draaien de verbeelding de nek om.

https://www.nrc.nl/nieuws/2023/02/20/bewerking-van-roald-dahls-werk-is-onderdeel-van-slappe-tijdgeest-a4157573

Citaten uit het artikel: https://diasp.nl/posts/3516730

#literatuur #jeugdliteratuur #boeken #kinderboeken #roald_dahl #sensitivity_reader #sensitiviteitslezer #uitgever #verbeelding #censuur #pim_lammers #woke #anti-woke #dekolonisatie #diversiteit #markt #marktdenken #censuur

Dit weekend luister ik de Misa Criolla, na een overweldigend optreden van Música Temprana in Nijmegen gisteravond. Een kaleidoscopische muzikale ervaring, die extra diepte krijgt door het onderzoek van artistiek leider Adrián Rodriguez van der Spoel en zijn doorleefde omgang met #dekolonisatie en #inspiratie. Voor wie deze mis of dit gezelschap niet kent, hier is een impressie https://youtu.be/YnUib9K2m1s
#MisaCriolla

(morgen spelen ze nog in Den Haag, en er zijn nog kaarten!)

Dekolonisatie is méér dan verhit discussiëren over standbeelden en straatnamen, stellen Jihad Van Puymbroeck en Lieven Miguel Kandolo van Hand in Hand tegen Racisme. MO* sprak met hen over #dekolonisatie en de strijd tegen #racisme. https://bit.ly/3H01Ih4

Kijk eens wat een line-up! Daar blijf je voor thuis en geniet je van met een kruik, deken, kop vegan erwtensoep en goed links gezelschap!

#klimaatcrisis #dekolonisatie
---
RT @LiefdeLinkse
Volgende week begint de belangrijkste Klimaattop sinds Parijs. Daarom staat #LinkseLiefde aanstaande zondag in het teken van de beweging tegen de klimaatcrisis. Dit doen we in twee gesprekken. Het eerste gesprek is onder leiding van @HarrietmBergma…
https://twitter.com/LiefdeLinkse/status/1453045541726736392