home.social

#dekolonisatie — Public Fediverse posts

Live and recent posts from across the Fediverse tagged #dekolonisatie, aggregated by home.social.

  1. Verplaats het standbeeld van J.P. Coen naar het Westfries Museum

    Station Hoorn, zaterdag 16 mei om 13:00 CEST

    Jan Pieterszoon Coen was verantwoordelijk voor extreem koloniaal geweld, waaronder de genocide op de Banda-eilanden in 1621. Een metershoog standbeeld van een genocidepleger op een centraal plein in Hoorn is geen neutrale herinnering, maar een eerbetoon.

    Het is tijd! Verplaats het standbeeld en geef het een plek waar de geschiedenis niet wordt vergeten, maar waar het ons helpt om te leren, reflecteren en samen vooruit te kijken. Steun de campagne voor verplaatsing en spreek je uit tegen koloniale verheerlijking.

    [We Promise (bron)]

    acties.todon.nl/event/verplaat

  2. Verplaats het standbeeld van J.P. Coen naar het Westfries Museum

    Station Hoorn, zaterdag 16 mei om 13:00 CEST

    Jan Pieterszoon Coen was verantwoordelijk voor extreem koloniaal geweld, waaronder de genocide op de Banda-eilanden in 1621. Een metershoog standbeeld van een genocidepleger op een centraal plein in Hoorn is geen neutrale herinnering, maar een eerbetoon.

    Het is tijd! Verplaats het standbeeld en geef het een plek waar de geschiedenis niet wordt vergeten, maar waar het ons helpt om te leren, reflecteren en samen vooruit te kijken. Steun de campagne voor verplaatsing en spreek je uit tegen koloniale verheerlijking.

    [We Promise (bron)]

    acties.todon.nl/event/verplaat

  3. Verplaats het standbeeld van J.P. Coen naar het Westfries Museum

    Station Hoorn, zaterdag 16 mei om 13:00 CEST

    Jan Pieterszoon Coen was verantwoordelijk voor extreem koloniaal geweld, waaronder de genocide op de Banda-eilanden in 1621. Een metershoog standbeeld van een genocidepleger op een centraal plein in Hoorn is geen neutrale herinnering, maar een eerbetoon.

    Het is tijd! Verplaats het standbeeld en geef het een plek waar de geschiedenis niet wordt vergeten, maar waar het ons helpt om te leren, reflecteren en samen vooruit te kijken. Steun de campagne voor verplaatsing en spreek je uit tegen koloniale verheerlijking.

    [We Promise (bron)]

    acties.todon.nl/event/verplaat

  4. Verplaats het standbeeld van J.P. Coen naar het Westfries Museum

    Station Hoorn, zaterdag 16 mei om 13:00 CEST

    Jan Pieterszoon Coen was verantwoordelijk voor extreem koloniaal geweld, waaronder de genocide op de Banda-eilanden in 1621. Een metershoog standbeeld van een genocidepleger op een centraal plein in Hoorn is geen neutrale herinnering, maar een eerbetoon.

    Het is tijd! Verplaats het standbeeld en geef het een plek waar de geschiedenis niet wordt vergeten, maar waar het ons helpt om te leren, reflecteren en samen vooruit te kijken. Steun de campagne voor verplaatsing en spreek je uit tegen koloniale verheerlijking.

    [We Promise (bron)]

    acties.todon.nl/event/verplaat

  5. Verplaats het standbeeld van J.P. Coen naar het Westfries Museum

    Station Hoorn, zaterdag 16 mei om 13:00 CEST

    Jan Pieterszoon Coen was verantwoordelijk voor extreem koloniaal geweld, waaronder de genocide op de Banda-eilanden in 1621. Een metershoog standbeeld van een genocidepleger op een centraal plein in Hoorn is geen neutrale herinnering, maar een eerbetoon.

    Het is tijd! Verplaats het standbeeld en geef het een plek waar de geschiedenis niet wordt vergeten, maar waar het ons helpt om te leren, reflecteren en samen vooruit te kijken. Steun de campagne voor verplaatsing en spreek je uit tegen koloniale verheerlijking.

    [We Promise (bron)]

    acties.todon.nl/event/verplaat

  6. Verplaats het standbeeld van J.P. Coen naar het Westfries Museum

    Station Hoorn, zaterdag 18 april om 13:00 CEST

    Jan Pieterszoon Coen was verantwoordelijk voor extreem koloniaal geweld, waaronder de genocide op de Banda-eilanden in 1621. Een metershoog standbeeld van een genocidepleger op een centraal plein in Hoorn is geen neutrale herinnering, maar een eerbetoon.

    Het is tijd! Verplaats het standbeeld en geef het een plek waar de geschiedenis niet wordt vergeten, maar waar het ons helpt om te leren, reflecteren en samen vooruit te kijken. Steun de campagne voor verplaatsing en spreek je uit tegen koloniale verheerlijking.

    [We Promise (bron)]

    acties.todon.nl/event/verplaat

  7. Verplaats het standbeeld van J.P. Coen naar het Westfries Museum

    Station Hoorn, zaterdag 18 april om 13:00 CEST

    Jan Pieterszoon Coen was verantwoordelijk voor extreem koloniaal geweld, waaronder de genocide op de Banda-eilanden in 1621. Een metershoog standbeeld van een genocidepleger op een centraal plein in Hoorn is geen neutrale herinnering, maar een eerbetoon.

    Het is tijd! Verplaats het standbeeld en geef het een plek waar de geschiedenis niet wordt vergeten, maar waar het ons helpt om te leren, reflecteren en samen vooruit te kijken. Steun de campagne voor verplaatsing en spreek je uit tegen koloniale verheerlijking.

    [We Promise (bron)]

    acties.todon.nl/event/verplaat

  8. Verplaats het standbeeld van J.P. Coen naar het Westfries Museum

    Station Hoorn, zaterdag 18 april om 13:00 CEST

    Jan Pieterszoon Coen was verantwoordelijk voor extreem koloniaal geweld, waaronder de genocide op de Banda-eilanden in 1621. Een metershoog standbeeld van een genocidepleger op een centraal plein in Hoorn is geen neutrale herinnering, maar een eerbetoon.

    Het is tijd! Verplaats het standbeeld en geef het een plek waar de geschiedenis niet wordt vergeten, maar waar het ons helpt om te leren, reflecteren en samen vooruit te kijken. Steun de campagne voor verplaatsing en spreek je uit tegen koloniale verheerlijking.

    [We Promise (bron)]

    acties.todon.nl/event/verplaat

  9. Verplaats het standbeeld van J.P. Coen naar het Westfries Museum

    Station Hoorn, zaterdag 18 april om 13:00 CEST

    Jan Pieterszoon Coen was verantwoordelijk voor extreem koloniaal geweld, waaronder de genocide op de Banda-eilanden in 1621. Een metershoog standbeeld van een genocidepleger op een centraal plein in Hoorn is geen neutrale herinnering, maar een eerbetoon.

    Het is tijd! Verplaats het standbeeld en geef het een plek waar de geschiedenis niet wordt vergeten, maar waar het ons helpt om te leren, reflecteren en samen vooruit te kijken. Steun de campagne voor verplaatsing en spreek je uit tegen koloniale verheerlijking.

    [We Promise (bron)]

    acties.todon.nl/event/verplaat

  10. Verplaats het standbeeld van J.P. Coen naar het Westfries Museum

    Station Hoorn, zaterdag 14 maart om 13:00 CET

    Maar liefst tien demonstraties gaan We Promise en de Werkgroep Slavernijverleden Hoorn in 2026 organiseren om ervoor te zorgen dat het standbeeld van de genocidepleger Jan Pieterszoon Coen wordt verwijderd uit de openbare ruimte en verplaatst naar het Westfries Museum. De demonstraties maken deel uit van een bredere verplaatsingscampagne rond het standbeeld. De eerste demonstratie van de reeks vindt plaats op 14 maart, de laatste op 19 december.

    Andere onderdelen van die campagne zijn: een petitie die op 12 februari is gelanceerd, een oproep aan organisaties om die petitie te ondersteunen, en een officiële verplaatsingsprocedure die nog in gang moet worden gezet.

    Uit de oproeptekst: “Jan Pieterszoon Coen was verantwoordelijk voor extreem koloniaal geweld, waaronder de genocide op de Banda-eilanden in 1621. Een metershoog standbeeld van genocidepleger op een centraal plein in Hoorn is geen neutrale herinnering, maar een eerbetoon. [lees verder]

    [We Promise, Werkgroep Slavernijverleden Hoorn (bron)]

    acties.todon.nl/event/verplaat

  11. Verplaats het standbeeld van J.P. Coen naar het Westfries Museum

    Station Hoorn, zaterdag 14 maart om 13:00 CET

    Maar liefst tien demonstraties gaan We Promise en de Werkgroep Slavernijverleden Hoorn in 2026 organiseren om ervoor te zorgen dat het standbeeld van de genocidepleger Jan Pieterszoon Coen wordt verwijderd uit de openbare ruimte en verplaatst naar het Westfries Museum. De demonstraties maken deel uit van een bredere verplaatsingscampagne rond het standbeeld. De eerste demonstratie van de reeks vindt plaats op 14 maart, de laatste op 19 december.

    Andere onderdelen van die campagne zijn: een petitie die op 12 februari is gelanceerd, een oproep aan organisaties om die petitie te ondersteunen, en een officiële verplaatsingsprocedure die nog in gang moet worden gezet.

    Uit de oproeptekst: “Jan Pieterszoon Coen was verantwoordelijk voor extreem koloniaal geweld, waaronder de genocide op de Banda-eilanden in 1621. Een metershoog standbeeld van genocidepleger op een centraal plein in Hoorn is geen neutrale herinnering, maar een eerbetoon. [lees verder]

    [We Promise, Werkgroep Slavernijverleden Hoorn (bron)]

    acties.todon.nl/event/verplaat

  12. Verplaats het standbeeld van J.P. Coen naar het Westfries Museum

    Station Hoorn, zaterdag 14 maart om 13:00 CET

    Maar liefst tien demonstraties gaan We Promise en de Werkgroep Slavernijverleden Hoorn in 2026 organiseren om ervoor te zorgen dat het standbeeld van de genocidepleger Jan Pieterszoon Coen wordt verwijderd uit de openbare ruimte en verplaatst naar het Westfries Museum. De demonstraties maken deel uit van een bredere verplaatsingscampagne rond het standbeeld. De eerste demonstratie van de reeks vindt plaats op 14 maart, de laatste op 19 december.

    Andere onderdelen van die campagne zijn: een petitie die op 12 februari is gelanceerd, een oproep aan organisaties om die petitie te ondersteunen, en een officiële verplaatsingsprocedure die nog in gang moet worden gezet.

    Uit de oproeptekst: “Jan Pieterszoon Coen was verantwoordelijk voor extreem koloniaal geweld, waaronder de genocide op de Banda-eilanden in 1621. Een metershoog standbeeld van genocidepleger op een centraal plein in Hoorn is geen neutrale herinnering, maar een eerbetoon. [lees verder]

    [We Promise, Werkgroep Slavernijverleden Hoorn (bron)]

    acties.todon.nl/event/verplaat

  13. Sit-in voor Palestina

    Utrecht Centraal (Centrumzijde), donderdag 11 december om 18:00 CET

    BEËINDIG DE BEZETTING, APARTHEID & KOLONISATIE

    • Al meer dan 76 jaar leven Palestijnen onder een systeem van militaire bezetting, koloniale uitbreiding en apartheid opgelegd door het zionistische regime.

    • Kolonisatie gaat door via landroof, nederzettingen, huisuitzettingen en het uitwissen van Palestijnse aanwezigheid en identiteit.

    • Apartheid wordt gehandhaafd door segregatie, checkpoints, muren, dubbele rechtssystemen, bewegingsbeperkingen en ongelijke rechten gebaseerd op etniciteit en nationaliteit.

    • Bezetting bepaalt elk aspect van het Palestijnse leven: militair geweld, huisvernietiging, massale gevangenschap en voortdurende onderdrukking.

    WAAROM MOET DE NEDERLANDSE OVERHEID ISRAËL SANCTIES EN BOYCOTS OPLEGGEN?

    1) Om de Genocide in Gaza te stoppen

    • Permanente wapenstilstand, einde van de belegering en volledige militaire terugtrekking.

    • Het aanvallen van burgers, uithongering en belegeringsoorlog zijn schendingen van het Genocideverdrag en de Verdragen van Genève. Geen enkele staat mag een voortgaande genocide ondersteunen.

    2) Om te zorgen voor de beëindig van Bezetting, Apartheid & Kolonisatie in Palestina

    • Ontmantel alle apartheidssystemen en koloniale structuren.

    • Verwijder alle militaire en kolonistenaanwezigheid.

    • Nederzettingen, segregatie, etnische zuivering en apartheid zijn verboden volgens internationaal recht.

    3) Om te zorgen voor de Vrijheid voor alle Palestijnse Gevangenen & het Stoppen van de illegale militaire rechtbanken

    • De Israëlische militaire rechtbanken zijn een instrument van bezetting, bedoeld om Palestijnen te controleren en te straffen via massale detentie, oneerlijke processen en een dubbel rechtssysteem gebaseerd op etniciteit.

    • Marteling, kindergevangenschap en etnisch gebaseerde rechtssystemen zijn oorlogsmisdaden.

    WAAROM MOET DE NEDERLANDSE OVERHEID ISRAËL SANCTIES EN BOYCOTS OPLEGGEN?

    4) Om het Recht op Terugkeer voor alle Palestijnen te realiseren

    • Palestijnen moeten kunnen terugkeren naar hun land.

    • Garandeer terugkeer voor alle vluchtelingen die sinds 1948 zijn verdreven.

    • Het recht op terugkeer is vastgelegd in VN-resolutie 194, de Universele Verklaring van de Rechten van de Mens en het IVBPR.

    • Er is geen rechtvaardige oplossing mogelijk zonder herstel van dit recht.

    5) Om verantwoordelijkheid voor oorlogsmisdaden af te dwingen

    • Vervolging van oorlogsmisdadigers en alle betrokken instellingen.

    • Staten zijn verplicht genocide, apartheid en misdaden tegen de menselijkheid te voorkomen en te bestraffen.

    6) Om Alle Militaire & Economische Onderdrukking te beëindigen

    • Stop blokkades, militair toezicht, wapenhandel, investeringen en samenwerking met het apartheidsregime.

    • Staten mogen geen onderdrukking van een bezette bevolking ondersteunen of daarvan profiteren.

    FROM THE RIVER TO THE SEA PALESTINE WILL BE FREE

    👥 door Utrecht4Palestine (bron)

    acties.todon.nl/event/sit-in-v

  14. Hoe dekoloniseren we klimaatbeleid en activisme?

    Online BIJ1komst maandag 20 OKTOBER van 19.00 tot 20.00.

    ✨ Met introductie van #BIJ1 kandidaat Chihiro Geuzebroek (15 min).
    ✨ Met visie op de centrale vraag door Julia Jouwe en Akef Ibrahimi (15 min).
    ✨ Met een vraag en antwoord waarbij aanwezigen hun vragen over #dekolonisatie en #klimaatbeleid en #activisme kunnen stellen (30 min).

    💛 Geef je op via het cryptpad-formulier en ontvang de zoomlink om deel te nemen en ontvang achteraf een terugkijklink . Je ontvangt de link 🔗 op 20 oktober.

    ☺️ Delen met vrienden en klimaatjes en decolonials is lief‼️

    🔗 LINK VOOR DE BIJ1KOMST: cryptpad.fr/form/#/2/form/view

    👤 Over Chihiro Geuzebroek:

    Chihiro zet zich sinds 2009 in voor #klimaatrechtvaardigheid. Ze was oa. actief bij Code Rood, Fossil Free Culture en Greenpeace. Zij zette gevraagd en ongevraagd Inheemse rechten en klimaatracisme op de kaart.

    In 2018 werd Chihiro campagneleider voor BIJ1 en won BIJ1 de eerste zetel. Nu is ze kandidaat voor de verkiezingen op 29 oktober.

    👤 Over Julia Jouwe:

    Julia was in 2022 kandidaat voor Delft BIJ1. Dit jaar deelde ze ook haar verhaal in de documentaire The Promise.

    Julia is journalist en activist en mede-oprichter van The Young Papua Collective. Geïnspireerd door haar grootvader Nicolaas Jouwe strijdt ze voor dekolonisatie en #klimaatrechtvaardigheid. Ze belicht inheemse perspectieven; met name de strijd van #WestPapoea.

    👤 Over Akef lbrahimi:

    Akef is actief bij @doorbraak en voor BIJ1. Hij werkt op het snijvlak van politiek, communicatie en cultuur. Eerder was hij samen mede-organizer van het dekoloniale blok bij de klimaatmars.

    #TK2025 #verkiezingen #klimaat #klimaatcrisis #milieu #vervuiling #energietransitie #ecologie #economie #dekoloniseren #klimaatmars #politiek #systeemverandering #bewegingsopbouw #online #bijeenkomst

  15. De biodiversiteit holt razendsnel achteruit, zegt Marcel Beukeboom, de nieuwe directeur van Naturalis. Hij wil hierover een 'sterke stem' laten horen, ook in de aanloop naar de verkiezingen op 29 okt.. 'We kunnen het ons niet permitteren om te dralen.'

    Biodiversiteit is óók een urgent veiligheidsvraagstuk, benadrukt hij. 'Onze weerbaarheid hangt meer af van natuurbescherming dan van het aantal tanks bij de grens.'

    #biodiversiteit #natuur #dekolonisatie #Naturalis

    nrc.nl/nieuws/2025/09/26/de-ni

  16. De biodiversiteit holt razendsnel achteruit, zegt Marcel Beukeboom, de nieuwe directeur van Naturalis. Hij wil hierover een 'sterke stem' laten horen, ook in de aanloop naar de verkiezingen op 29 okt.. 'We kunnen het ons niet permitteren om te dralen.'

    Biodiversiteit is óók een urgent veiligheidsvraagstuk, benadrukt hij. 'Onze weerbaarheid hangt meer af van natuurbescherming dan van het aantal tanks bij de grens.'

    #biodiversiteit #natuur #dekolonisatie #Naturalis

    nrc.nl/nieuws/2025/09/26/de-ni

  17. De opstand van Tacfarinas (1)

    Ruiter uit een nomadenvolk (Museum Bani Walid)

    Het simpele verhaal eerst: Tacfarinas was een Numidische plattelandsrebel die het tijdens de regering van keizer Tiberius opnam tegen de Romeinse legers. Zulke opstanden zijn overal gedocumenteerd waar de Romeinen de macht overnamen. Dat was het simpele verhaal. Nu de iets complexere betekenis. Je kunt zulke gebeurtenissen op verschillende manieren interpreteren, bijvoorbeeld als een vorm van verzet tegen een vreemde overweldiger, of als protest tegen een te geringe mogelijkheid om te profiteren van de kansen die de Romeinse wereld bood, of een combinatie van deze twee motieven, of nog anders.

    Perspectiefwisselingen

    Het kan nog iets complexer. In de jaren na de Tweede Wereldoorlog veranderde de westerse visie op Griekenland en Rome. Tot dan toe had men de verspreiding van de klassieke cultuur beschouwd als iets goeds. Een veroveraar als Alexander de Grote of een imperialistische mogendheid als Rome bracht de verslagen bevolking naar een hoger cultureel plan. Na de Dekolonisatie keerde het perspectief om: Alexander gold als een massamoordenaar en de Romeinen stonden vijandig tegenover de lokale culturen.

    Het eerstgenoemde perspectief is niet automatisch onjuist. Wie welvaart brengt – en dat deed Rome meer dan Alexander – maakt ethische keuzes mogelijk die voordien niet bestonden. Dat noemen we vooruitgang. Ook het tegengestelde perspectief is niet automatisch onjuist: Alexanders oorlogen waren ronduit genocidaal. Wat in beide perspectieven wél automatisch onjuist is, is de aanname dat er twee groepen waren. Maar een antieke imperialistische mogendheid kon haar gezag niet zomaar opleggen. Daarvoor had ze domweg de middelen niet. Alexander moest samenwerken met Perzische bestuurders, Rome bestuurde via de plaatselijke elites. En daarmee wordt het beeld ineens een stuk complexer en interessanter.

    We kunnen Tacfarinas’ opstand natuurlijk nog steeds typeren als reactie op te beperkte mogelijkheden om mee te doen aan wat Rome had te bieden: een protest tegen discriminatie. En we kunnen Tacfarinas’ opstand bezien als uiting van anti-Romeins verzet. In Algerije, dat pas na een buitengewoon bloedige oorlog onafhankelijk werd van Frankrijk, bestaan beide interpretaties. Maar ze schieten allebei te kort.

    De dadeloogst was typische seizoensarbeid (Museum Bani Walid)

    Romeins gezag

    Het Romeinse gezag was uitgebouwd vanuit de provincie Africa (Tunesië), waaraan Julius Caesar na de slag bij Thapsus het noordoosten van Algerije aan had toegevoegd. Hier lagen allerlei steden, en meer naar het zuiden ging het landschap over in een steppe waar herders met kuddes heen en weer trokken. Deze groep staat bekend als de Musulamii; onze Latijnse bronnen typeren hen als een stam of een stamfederatie. In de oogsttijd waren ze vlakbij de steden, waar ze bijverdienden als seizoenarbeiders; daarna trokken ze weer naar de steppe, waar ze contact hadden met andere nomaden, met wie ze producten ruilden, die ze in de oogsttijd weer vervoerden naar de steden. Zo speelden de Musulamii een rol bij de handel door de Sahara.

    Deze gang van zaken was voor alle betrokkenen profijtelijk en er moeten vriendelijke contacten hebben bestaan tussen de leiders van de Musulamii en de Romeinse bestuurders. Rome oefende zijn macht indirect uit, zoals zo vaak.

    En zoals even vaak: als Rome te maken had met seizoensmigratie, ging het verkeerd. De soldaten van III Augusta, gestationeerd in Ammaedara (het huidige Haidra), legden een weg aan, bouwden nieuwe dorpen met vaste weilanden en akkers, en sneden zo een belangrijke route af waarlangs de nomaden hun kuddes verweidden. Dat kon alleen maar leiden tot protest.

    [wordt vervolgd]

    Mijn boek over de geschiedenis van Libanon is verschenen; de opbrengst gaat via Cordaid naar het geteisterde land.

    PS: u kunt deze blog volgen via het Whatsapp-kanaal.

    Zelfde tijdvak


    De slag in het Teutoburgerwoud (4)

    maart 21, 2019
    De zeven regels van rabbi Hillel

    april 3, 2022
    Wat zijn Romeinen?

    mei 2, 2015 Deel dit:

    #AfricaProconsularis #Algerije #Ammaedara #Dekolonisatie #Haïdra #IIIAugusta #JuliusCaesar #Musulamii #nomadisme #Numidië #Tacfarinas #Tiberius #Tunesië

  18. 'Archival activism starts from the recognition that archives, as repositories of the past, are not neutral.'

    sapiens.org/culture/archival-a

    #Archive #Archiveren
    #Libraries #Bibliotheek
    #Anthropology #Antropologie
    #Decolonize #Dekolonisatie

    I've been listening to podcasts from @SAPIENS_org for some time. Only recently I learned they're here on Mastodon as well. Do follow this great source and learn more about humankind

  19. 'Archival activism starts from the recognition that archives, as repositories of the past, are not neutral.'

    sapiens.org/culture/archival-a

    #Archive #Archiveren
    #Libraries #Bibliotheek
    #Anthropology #Antropologie
    #Decolonize #Dekolonisatie

    I've been listening to podcasts from @SAPIENS_org for some time. Only recently I learned they're here on Mastodon as well. Do follow this great source and learn more about humankind

  20. 'Archival activism starts from the recognition that archives, as repositories of the past, are not neutral.'

    sapiens.org/culture/archival-a

    #Archive #Archiveren
    #Libraries #Bibliotheek
    #Anthropology #Antropologie
    #Decolonize #Dekolonisatie

    I've been listening to podcasts from @SAPIENS_org for some time. Only recently I learned they're here on Mastodon as well. Do follow this great source and learn more about humankind

  21. 'Archival activism starts from the recognition that archives, as repositories of the past, are not neutral.'

    sapiens.org/culture/archival-a

    #Archive #Archiveren
    #Libraries #Bibliotheek
    #Anthropology #Antropologie
    #Decolonize #Dekolonisatie

    I've been listening to podcasts from @SAPIENS_org for some time. Only recently I learned they're here on Mastodon as well. Do follow this great source and learn more about humankind

  22. 'Archival activism starts from the recognition that archives, as repositories of the past, are not neutral.'

    sapiens.org/culture/archival-a

    #Archive #Archiveren
    #Libraries #Bibliotheek
    #Anthropology #Antropologie
    #Decolonize #Dekolonisatie

    I've been listening to podcasts from @SAPIENS_org for some time. Only recently I learned they're here on Mastodon as well. Do follow this great source and learn more about humankind