#网络 — Public Fediverse posts

特朗普如何變成一種信仰？｜網絡世界的盲撐與盲反｜feat. 陶國璋教授｜大學堂 025｜🇺🇸🗳️
https://www.youtube.com/watch?v=O4KP1T0mFxM

國安部：境外勢力滲透網絡倡「躺平」　侵蝕中國青年思想
https://www.am730.com.hk/中國/1027413/國安部-境外勢力滲透網絡倡-躺平-侵蝕中國青年思想

#dns #network #网络
近期遇到的奇怪问题🤔
天津地区运营商上游默认提供的dns仿佛无法正确解析alidns的doh域名(其他地方不确定，至少北京前几天应该没这个问题)，具体表现为dns服务器返回alidns的ip为127.0.0.1或0.0.0.0
然而指定了dns比如8.8.8.8或者114.114.114.114均能够正常返回alidns的域名( https://tool.chinaz.com/dns/dns.alidns.com )
不知道大家所在地区的运营商有没有同样的问题

思想界 | “假靳东”事件：中老年女性群体被忽视的情感需求和生存现状

赵蕴娴 界面文化 2020/10/19
https://www.jiemian.com/article/5130867.html

“#假靳东”事件：老年粉迷上靳东，只是因为她们“不理性”吗？

“勇敢地活一次，始终都是死，早也死，迟也死。”
61岁的江西女性黄月（化名）在刷了大半年“假靳东”的抖音后认定，自己这辈子第一次陷入了爱情。她在接受江西卫视《幸福配方》节目的采访时说道，靳东在抖音上向全国人民宣布了对自己的爱，自己期望能找到靳东，回应这份爱情。“我的好、我的美、我的人、我的心、我的善，全部被他唱出去了。”黄月说道。
很快，事情就以“靳东的老年粉有多疯狂”、“假明星骗#中老年 买货套路”的面貌在网上传播开来。中老年女粉、假明星、骗局、闹结婚……这些关键词很容易让人把黄月的故事当作又一出“老了”、“糊涂了”、“没文化”、“女人不理性”的笑话，但在此次的假靳东事件中，许多人的关注点发生了变化，不再以一个清醒的旁观者姿态来批评教育#中老年女性，反而对当事人表现出同情，呼吁社会关注中老年女性的生存状况和情感需求。

“假靳东”抖音账号里充满了合成视频，用靳东的动态素材加上配音，对着屏幕前的观众一声声地叫“姐姐”，又嘘寒问暖，并顺便请求帮忙点赞送心。在留言区，能看到不少和黄月一样，把靳东当作牵挂的人：“你们是天上的星星，我只是地上的尘土，相隔云泥之别”、“姐姐哪有这么好啊，姐姐只是一个上了岁数的人，承蒙弟弟那么喜欢姐姐”、“我没有文化，没有华丽的语言，只能祝你身体健康，天天快乐”……

正如公众号“萝严肃”所说，大部分留言是卑微的、小心翼翼的，让人看了心酸，因为这场骗局的背后，是“无数情感无处寄托的#基层 #中老年妇女”。她们在#婚姻 中度过了几十年，为#家庭 付出#情感劳动 和#体力劳动，却很少能获得相应的满足，此时，#网络 成了一个出口，追星、看爽剧甜剧、读霸道总裁文，都是一种获得情感满足的方式。界面文化曾经在一篇文章中介绍过美国杜克大学文学与历史系荣誉教授珍妮斯·A·拉德威关于浪漫小说的研究。拉德威认为，阅读#浪漫小说 是#女性 反抗现实处境的一种方式，文章作者林子人总结这种反抗机制道：“在#父权制 #婚恋关系 中，只有女性被要求向他人提供照料和情感滋养，她们自己却得不到足够的关心，因此感到身体和心灵的疲惫与空虚。由于不满于不对称男女关系造成的#性别分工 和情感呵护匮乏，女性诉诸于浪漫小说提供的幻想性解决策略，来获得某种#情感补偿。”
女性从浪漫小说、影视作品、直播互动里寻找现实当中缺乏的关注与情感，以此对抗#父权制婚恋 的压迫，但这种反抗经常性地遭到贬斥，“#非理性消费”便是一个最常见的罪名。在这个罪名之下，女性是被商业瞄准投喂的对象，虚实不分，任资本宰割，她们所期待的浪漫根本不存在，一切只不过是为了掏空她们的钱包。界面文化的另一篇文章探讨过女读者与女粉丝的关系。文章指出，不论是作为阅读者、观看者还是消费者，女性的行为都被带有#性别（男性）的理性贬斥为被动的、消极的、过度自我投射的，这种看待事情的方式拒绝承认女性对#叙事 的参与性和创造性。从采访节目中可以看到，黄月对假靳东的笃信不是单纯地接受“投喂”，她首先是要寻找生活的爱意，并且在被质问说，假靳东的视频每个人都能看到，不是单独发给你的时候，她创造性地解释自己留言了，这是双方互动的——尽管许多人依旧会觉得这很牵强，又或更感辛酸，但这的确是一位女性在尝试#合理化 自己的生活，并从中获得意义感。
#底层 中老年女性其实也存在于网络空间，但这个空间被区隔了，如果不是此次事件作为契机，主流#舆论 可能还不会问，她们的生活如何。一句“除了身上疼，那都没人疼”，除了讲出中老年女性的孤独现实，还道出了她们不甚乐观的健康状况。公众号“丁香医生”在《「61 岁女性出轨假靳东」，背后是农村妇女被忽视的一生》https://alive.bar/@betterquote/108818814374257413 一文中梳理了#农村 老年妇女面临的健康难题：据第六次全国#人口普查 资料，农村#老年妇女 罹患#慢性疾病 的情况要明显高于男性，能及时就医的很少，北京大学数据库的一份资料还显示，浙江和甘肃两省55岁以上的#独居 女性生病就医比例达77%，而与丈夫一起生活的女性则只有23%选择去看医生，#妇科病 更是乡间难以启齿的“禁忌”，很多女性不得不忍受其痛。#农村女性 不光要负责#家务，田间的许多农活都是由她们完成，如此繁重的体力劳动必然会影响健康，在家务不被当作劳动付出、农务赚钱少的情况下，她们很难掌握#家庭财务 的话语权，自己的健康状况就和情感需求一样，只能排在后面。

#家庭主妇 #家务劳动 #性别分工

思想界 | “假靳东”事件：中老年女性群体被忽视的情感需求和生存现状

赵蕴娴 界面文化 2020/10/19
https://www.jiemian.com/article/5130867.html

“#假靳东”事件：老年粉迷上靳东，只是因为她们“不理性”吗？

“勇敢地活一次，始终都是死，早也死，迟也死。”
61岁的江西女性黄月（化名）在刷了大半年“假靳东”的抖音后认定，自己这辈子第一次陷入了爱情。她在接受江西卫视《幸福配方》节目的采访时说道，靳东在抖音上向全国人民宣布了对自己的爱，自己期望能找到靳东，回应这份爱情。“我的好、我的美、我的人、我的心、我的善，全部被他唱出去了。”黄月说道。
很快，事情就以“靳东的老年粉有多疯狂”、“假明星骗#中老年 买货套路”的面貌在网上传播开来。中老年女粉、假明星、骗局、闹结婚……这些关键词很容易让人把黄月的故事当作又一出“老了”、“糊涂了”、“没文化”、“女人不理性”的笑话，但在此次的假靳东事件中，许多人的关注点发生了变化，不再以一个清醒的旁观者姿态来批评教育#中老年女性，反而对当事人表现出同情，呼吁社会关注中老年女性的生存状况和情感需求。

“假靳东”抖音账号里充满了合成视频，用靳东的动态素材加上配音，对着屏幕前的观众一声声地叫“姐姐”，又嘘寒问暖，并顺便请求帮忙点赞送心。在留言区，能看到不少和黄月一样，把靳东当作牵挂的人：“你们是天上的星星，我只是地上的尘土，相隔云泥之别”、“姐姐哪有这么好啊，姐姐只是一个上了岁数的人，承蒙弟弟那么喜欢姐姐”、“我没有文化，没有华丽的语言，只能祝你身体健康，天天快乐”……

正如公众号“萝严肃”所说，大部分留言是卑微的、小心翼翼的，让人看了心酸，因为这场骗局的背后，是“无数情感无处寄托的#基层 #中老年妇女”。她们在#婚姻 中度过了几十年，为#家庭 付出#情感劳动 和#体力劳动，却很少能获得相应的满足，此时，#网络 成了一个出口，追星、看爽剧甜剧、读霸道总裁文，都是一种获得情感满足的方式。界面文化曾经在一篇文章中介绍过美国杜克大学文学与历史系荣誉教授珍妮斯·A·拉德威关于浪漫小说的研究。拉德威认为，阅读#浪漫小说 是#女性 反抗现实处境的一种方式，文章作者林子人总结这种反抗机制道：“在#父权制 #婚恋关系 中，只有女性被要求向他人提供照料和情感滋养，她们自己却得不到足够的关心，因此感到身体和心灵的疲惫与空虚。由于不满于不对称男女关系造成的#性别分工 和情感呵护匮乏，女性诉诸于浪漫小说提供的幻想性解决策略，来获得某种#情感补偿。”
女性从浪漫小说、影视作品、直播互动里寻找现实当中缺乏的关注与情感，以此对抗#父权制婚恋 的压迫，但这种反抗经常性地遭到贬斥，“#非理性消费”便是一个最常见的罪名。在这个罪名之下，女性是被商业瞄准投喂的对象，虚实不分，任资本宰割，她们所期待的浪漫根本不存在，一切只不过是为了掏空她们的钱包。界面文化的另一篇文章探讨过女读者与女粉丝的关系。文章指出，不论是作为阅读者、观看者还是消费者，女性的行为都被带有#性别（男性）的理性贬斥为被动的、消极的、过度自我投射的，这种看待事情的方式拒绝承认女性对#叙事 的参与性和创造性。从采访节目中可以看到，黄月对假靳东的笃信不是单纯地接受“投喂”，她首先是要寻找生活的爱意，并且在被质问说，假靳东的视频每个人都能看到，不是单独发给你的时候，她创造性地解释自己留言了，这是双方互动的——尽管许多人依旧会觉得这很牵强，又或更感辛酸，但这的确是一位女性在尝试#合理化 自己的生活，并从中获得意义感。
#底层 中老年女性其实也存在于网络空间，但这个空间被区隔了，如果不是此次事件作为契机，主流#舆论 可能还不会问，她们的生活如何。一句“除了身上疼，那都没人疼”，除了讲出中老年女性的孤独现实，还道出了她们不甚乐观的健康状况。公众号“丁香医生”在《「61 岁女性出轨假靳东」，背后是农村妇女被忽视的一生》https://alive.bar/@betterquote/108818814374257413 一文中梳理了#农村 老年妇女面临的健康难题：据第六次全国#人口普查 资料，农村#老年妇女 罹患#慢性疾病 的情况要明显高于男性，能及时就医的很少，北京大学数据库的一份资料还显示，浙江和甘肃两省55岁以上的#独居 女性生病就医比例达77%，而与丈夫一起生活的女性则只有23%选择去看医生，#妇科病 更是乡间难以启齿的“禁忌”，很多女性不得不忍受其痛。#农村女性 不光要负责#家务，田间的许多农活都是由她们完成，如此繁重的体力劳动必然会影响健康，在家务不被当作劳动付出、农务赚钱少的情况下，她们很难掌握#家庭财务 的话语权，自己的健康状况就和情感需求一样，只能排在后面。

#家庭主妇 #家务劳动 #性别分工

我觉得这并不是victim blaming，而是在#审查 的干预下，简中用户对于「#社群」、对「#网络」、对于「#公开」的定义，已经与正常#互联网 的定义渐行渐远了
正常互联网上，在尊重#著作权 的前提下的转载是被默许的，因为发布行为本身就包含了对「公开」的许可
但简中用户认为「公开」的发布，是「可以被少部分用户看见但不被审查系统看见」，因此当内容被扩散到发布者认为的「审查系统可以看见」的范围时会感觉到被侵犯

但问题是，「可以被少部分用户看见但不被审查系统看见」这一假设本身真的成立吗？「虽然内容发布在了公共网络上，但只要别人没有找到这些内容，那么对没有找到的人来说，这些内容就是未公开的」这种假设，真的有办法成立吗？
我觉得厘清这一点，对于内容发布者提高自身的安保级别是大有裨益的。

#数