#关书 — Public Fediverse posts

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可以叫我关念，或者关廿/北极熊，其实都行

很随意一人，对我的单方面回复、转发、关注、取关、mute、block，任何时间一切随意。

⚠️但是请注意⚠️
1. 所有原创嘟嘟 未经询问 禁止公开转出fedi，可以小范围友好分享，但请隐去我的所有可识别信息（包含但不限于截掉头像、ID等）
2. 如果你的评论主要目的是自我表达而不是和我交流，请去掉自带的@部分，这样我就可以提供语境但是不会收到提醒
3. 不请自来的没礼貌回复 / 随地大小爹，可能会收获从被直接拉黑到我的没礼貌回复到被我追着骂的不等待遇

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#关屉 有留存价值的嘟
#关书 #关音 #关影 #关游

#赛博百宝箱 #黑曜石碎片 #北极熊的赛博朋友
#北极熊返乡计划 #北极熊生存实录 #北极熊栖息
#北极熊食谱 #北极熊觅食
#咪 #今日一咪 #今日一桃
#在拼搏与拼爹之间选择了拼豆

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60s 本灵魂的精神故乡😭

「朵思在六○年代的烏托邦理想中成長，珍妮比朵思稍晚一點；我們兩個都深受那個勇於探索的時代影響。那個年代的很多觀念如不服從、探索另類意識、種族平等、性別平等、生態意識、政治參與、開放性愛與，是的，合乎倫理與充滿愛的非一對一關係——已經渗透到主流文化中。我們能夠在五○年代寫這本書並且出版嗎？我們很懷疑。所以如果你讀了並且喜歡《道德浪女》，那都要感謝嬉皮（hippie）。」

#道德浪女 #关书

60s 本灵魂的精神故乡😭

「朵思在六○年代的烏托邦理想中成長，珍妮比朵思稍晚一點；我們兩個都深受那個勇於探索的時代影響。那個年代的很多觀念如不服從、探索另類意識、種族平等、性別平等、生態意識、政治參與、開放性愛與，是的，合乎倫理與充滿愛的非一對一關係——已經渗透到主流文化中。我們能夠在五○年代寫這本書並且出版嗎？我們很懷疑。所以如果你讀了並且喜歡《道德浪女》，那都要感謝嬉皮（hippie）。」

#道德浪女 #关书

60s 本灵魂的精神故乡😭

「朵思在六○年代的烏托邦理想中成長，珍妮比朵思稍晚一點；我們兩個都深受那個勇於探索的時代影響。那個年代的很多觀念如不服從、探索另類意識、種族平等、性別平等、生態意識、政治參與、開放性愛與，是的，合乎倫理與充滿愛的非一對一關係——已經渗透到主流文化中。我們能夠在五○年代寫這本書並且出版嗎？我們很懷疑。所以如果你讀了並且喜歡《道德浪女》，那都要感謝嬉皮（hippie）。」

#道德浪女 #关书

「我們是有品的人，道德浪女。對我們來說，善待別人、盡量避免傷害別人，是非常重要的。我們的倫理觀念來自自己的是非判斷，因為我們對周遭的人抱持著愛與同理。當我們傷到別人，我們自己也會受傷，並且自我感覺不好。我們不想活在一個彼此冷酷相待的世界裡。」

#道德浪女 #关书

「我們是有品的人，道德浪女。對我們來說，善待別人、盡量避免傷害別人，是非常重要的。我們的倫理觀念來自自己的是非判斷，因為我們對周遭的人抱持著愛與同理。當我們傷到別人，我們自己也會受傷，並且自我感覺不好。我們不想活在一個彼此冷酷相待的世界裡。」

#道德浪女 #关书

「我們是有品的人，道德浪女。對我們來說，善待別人、盡量避免傷害別人，是非常重要的。我們的倫理觀念來自自己的是非判斷，因為我們對周遭的人抱持著愛與同理。當我們傷到別人，我們自己也會受傷，並且自我感覺不好。我們不想活在一個彼此冷酷相待的世界裡。」

#道德浪女 #关书

「我們是有品的人，道德浪女。對我們來說，善待別人、盡量避免傷害別人，是非常重要的。我們的倫理觀念來自自己的是非判斷，因為我們對周遭的人抱持著愛與同理。當我們傷到別人，我們自己也會受傷，並且自我感覺不好。我們不想活在一個彼此冷酷相待的世界裡。」

#道德浪女 #关书

刚好今天看到一个讲伊朗的性压抑和性解放的视频，也是这样的！！！
https://b23.tv/EfuGMzl

「但人性勝出。我們是好色的動物，一個文化愈是性壓抑，那些隱密的性愛念頭與行為，就愈誇張。這一點，任何維多利亞色情書刊的愛好者……
當希特勒與納粹正在德國興起時，心理學家威廉·賴希（Wilhelm Reich）有一次向一群年輕的共產黨員演講，論道性壓抑對威權政府來說非常必要。他認為，如果沒有強制外加一個性否定的道德觀，人民就不會受到羞恥的控制，而會相信自己的是非判斷。他們不太可能違反自己的意願大步參戰，或者去參與死亡集中營的運作。」

#道德浪女 #关书

刚好今天看到一个讲伊朗的性压抑和性解放的视频，也是这样的！！！
https://b23.tv/EfuGMzl

「但人性勝出。我們是好色的動物，一個文化愈是性壓抑，那些隱密的性愛念頭與行為，就愈誇張。這一點，任何維多利亞色情書刊的愛好者……
當希特勒與納粹正在德國興起時，心理學家威廉·賴希（Wilhelm Reich）有一次向一群年輕的共產黨員演講，論道性壓抑對威權政府來說非常必要。他認為，如果沒有強制外加一個性否定的道德觀，人民就不會受到羞恥的控制，而會相信自己的是非判斷。他們不太可能違反自己的意願大步參戰，或者去參與死亡集中營的運作。」

#道德浪女 #关书

刚好今天看到一个讲伊朗的性压抑和性解放的视频，也是这样的！！！
https://b23.tv/EfuGMzl

「但人性勝出。我們是好色的動物，一個文化愈是性壓抑，那些隱密的性愛念頭與行為，就愈誇張。這一點，任何維多利亞色情書刊的愛好者……
當希特勒與納粹正在德國興起時，心理學家威廉·賴希（Wilhelm Reich）有一次向一群年輕的共產黨員演講，論道性壓抑對威權政府來說非常必要。他認為，如果沒有強制外加一個性否定的道德觀，人民就不會受到羞恥的控制，而會相信自己的是非判斷。他們不太可能違反自己的意願大步參戰，或者去參與死亡集中營的運作。」

#道德浪女 #关书

「我們痛恨無聊。我們貪婪地想要經歷人生所能經歷的一切，也慷慨地想要分享我們所能分享的一切。我們很樂意成為任何人的愉快時光。」

#道德浪女 #关书

「我們痛恨無聊。我們貪婪地想要經歷人生所能經歷的一切，也慷慨地想要分享我們所能分享的一切。我們很樂意成為任何人的愉快時光。」

#道德浪女 #关书

「我們痛恨無聊。我們貪婪地想要經歷人生所能經歷的一切，也慷慨地想要分享我們所能分享的一切。我們很樂意成為任何人的愉快時光。」

#道德浪女 #关书

「我們痛恨無聊。我們貪婪地想要經歷人生所能經歷的一切，也慷慨地想要分享我們所能分享的一切。我們很樂意成為任何人的愉快時光。」

#道德浪女 #关书

「到了更近代，作曲家、DJ，乃至流行音乐、摇滚乐和嘻哈音乐艺人会用电脑创作，也不像过去那样跟其他乐手一起演奏。这么做虽然让他们拥有更大的自主权——不需要乐队、不需要唱片公司赞助，甚至连录音室都用不着。然而，当涉及表演这块领域时，这些音乐人往往（尽管不全然）不知所措，其中有些人甚至应该跟舞台保持一点距离。不过，也有人终究找到了自己的路。要求这些人兼具两种才艺有时候似乎有点不公平。我见过太多创作天才突然被人推上舞台，情急之下只好模仿他们在别处看过的肢体动作、服装造型和表演技巧。我们都曾经在脑海中把自己套进幼年时景仰的英雄的身躯，像某种化身之类的。那种感觉很兴奋，但到了某个阶段，最好让这种冲动冷却下来。毕竟，那些身体都已经被他们的原始主人使用过了。」

#制造音乐 #关书

「到了更近代，作曲家、DJ，乃至流行音乐、摇滚乐和嘻哈音乐艺人会用电脑创作，也不像过去那样跟其他乐手一起演奏。这么做虽然让他们拥有更大的自主权——不需要乐队、不需要唱片公司赞助，甚至连录音室都用不着。然而，当涉及表演这块领域时，这些音乐人往往（尽管不全然）不知所措，其中有些人甚至应该跟舞台保持一点距离。不过，也有人终究找到了自己的路。要求这些人兼具两种才艺有时候似乎有点不公平。我见过太多创作天才突然被人推上舞台，情急之下只好模仿他们在别处看过的肢体动作、服装造型和表演技巧。我们都曾经在脑海中把自己套进幼年时景仰的英雄的身躯，像某种化身之类的。那种感觉很兴奋，但到了某个阶段，最好让这种冲动冷却下来。毕竟，那些身体都已经被他们的原始主人使用过了。」

#制造音乐 #关书

「到了更近代，作曲家、DJ，乃至流行音乐、摇滚乐和嘻哈音乐艺人会用电脑创作，也不像过去那样跟其他乐手一起演奏。这么做虽然让他们拥有更大的自主权——不需要乐队、不需要唱片公司赞助，甚至连录音室都用不着。然而，当涉及表演这块领域时，这些音乐人往往（尽管不全然）不知所措，其中有些人甚至应该跟舞台保持一点距离。不过，也有人终究找到了自己的路。要求这些人兼具两种才艺有时候似乎有点不公平。我见过太多创作天才突然被人推上舞台，情急之下只好模仿他们在别处看过的肢体动作、服装造型和表演技巧。我们都曾经在脑海中把自己套进幼年时景仰的英雄的身躯，像某种化身之类的。那种感觉很兴奋，但到了某个阶段，最好让这种冲动冷却下来。毕竟，那些身体都已经被他们的原始主人使用过了。」

#制造音乐 #关书

得知微信读书可以直接ocr pdf之后，也导入了一本《#经济人的末日 》摸鱼和分心的时候顺便看看（确实需要点开sns就直接跳转微信读书的shortcuts！）。

虽然作者说“写这个的背景完全基于欧洲，分析的是法西斯极权主义是怎么兴起的，虽然主要写给美国读者看的，但是强烈反对以此来分析美国”，但我怎么感觉非常适合分析现在这个普习川一起上台的世界呢！

#关书

得知微信读书可以直接ocr pdf之后，也导入了一本《#经济人的末日 》摸鱼和分心的时候顺便看看（确实需要点开sns就直接跳转微信读书的shortcuts！）。

虽然作者说“写这个的背景完全基于欧洲，分析的是法西斯极权主义是怎么兴起的，虽然主要写给美国读者看的，但是强烈反对以此来分析美国”，但我怎么感觉非常适合分析现在这个普习川一起上台的世界呢！

#关书

得知微信读书可以直接ocr pdf之后，也导入了一本《#经济人的末日 》摸鱼和分心的时候顺便看看（确实需要点开sns就直接跳转微信读书的shortcuts！）。

虽然作者说“写这个的背景完全基于欧洲，分析的是法西斯极权主义是怎么兴起的，虽然主要写给美国读者看的，但是强烈反对以此来分析美国”，但我怎么感觉非常适合分析现在这个普习川一起上台的世界呢！

#关书

「我还认为，女性主义的魅力就在于，它像一块宽大的地毯，五颜六色的丝线穿插其中，你可以在既有观点的基础上接触到它，而它并不要求你为之反省。即使你不把日常生活的某种不便定性为男性歧视女性的结果，女性主义中的思想也有可能向你伸出援手。
所以我在感官上很排斥这样的说法：“反正机会不平等已经在很大程度上得到了纠正，剩下的一部分问题就让当事人各自处理吧，多谢了，女性主义，是时候说再见了！”“现在是后女性主义时代了！”如今女性做出的选择多种多样，大家都有各自的观点，也有发声的平台，所以建立团结确实有些困难。尽管如此，我还是殷切希望大家不要把女性主义当成“总有一天要挥手告别”的东西，而是在有需要的时候，从五颜六色的丝线交织而成的女性主义地毯中挑出能帮到你的那一根，也不要因为在少数话题上意见相左，就去驱逐那些不认为自己不自由、但又想再自由一点的女性，而是将她们也一并团结起来。」

#关书 #始于极限

「我还认为，女性主义的魅力就在于，它像一块宽大的地毯，五颜六色的丝线穿插其中，你可以在既有观点的基础上接触到它，而它并不要求你为之反省。即使你不把日常生活的某种不便定性为男性歧视女性的结果，女性主义中的思想也有可能向你伸出援手。
所以我在感官上很排斥这样的说法：“反正机会不平等已经在很大程度上得到了纠正，剩下的一部分问题就让当事人各自处理吧，多谢了，女性主义，是时候说再见了！”“现在是后女性主义时代了！”如今女性做出的选择多种多样，大家都有各自的观点，也有发声的平台，所以建立团结确实有些困难。尽管如此，我还是殷切希望大家不要把女性主义当成“总有一天要挥手告别”的东西，而是在有需要的时候，从五颜六色的丝线交织而成的女性主义地毯中挑出能帮到你的那一根，也不要因为在少数话题上意见相左，就去驱逐那些不认为自己不自由、但又想再自由一点的女性，而是将她们也一并团结起来。」

#关书 #始于极限

「我还认为，女性主义的魅力就在于，它像一块宽大的地毯，五颜六色的丝线穿插其中，你可以在既有观点的基础上接触到它，而它并不要求你为之反省。即使你不把日常生活的某种不便定性为男性歧视女性的结果，女性主义中的思想也有可能向你伸出援手。
所以我在感官上很排斥这样的说法：“反正机会不平等已经在很大程度上得到了纠正，剩下的一部分问题就让当事人各自处理吧，多谢了，女性主义，是时候说再见了！”“现在是后女性主义时代了！”如今女性做出的选择多种多样，大家都有各自的观点，也有发声的平台，所以建立团结确实有些困难。尽管如此，我还是殷切希望大家不要把女性主义当成“总有一天要挥手告别”的东西，而是在有需要的时候，从五颜六色的丝线交织而成的女性主义地毯中挑出能帮到你的那一根，也不要因为在少数话题上意见相左，就去驱逐那些不认为自己不自由、但又想再自由一点的女性，而是将她们也一并团结起来。」

#关书 #始于极限

刷到一本书《拼团人生：无关爱情的同居生活》，是一位韩国女作者写她和女性好友的同居生活的？

———

https://book.douban.com/subject/36152146/?dt_dapp=1

【豆瓣简介】
单身、未婚、独居，难道就意味着孤独终老？
她们拒绝套用公式人生！
独居超过二十年的好友金荷娜、黄善宇，渐渐厌倦一个人住的孤单与不安。她们偶然看上一间房子，便决定一起买下它，开启同居生活。
住在一起后，两个好友才真正看见彼此的巨大差异——囤积症vs极简主义，料理白痴vs烹饪小天才……她们在争吵磨合与长短互补间，借由与对方的差异，渐渐更懂自己。
一起吃饭、一起运动、一起喝酒、一起当猫奴，不用奉养对方的父母，不用成为谁家的媳妇，生病了互相照顾，困难时互相帮助……她们找到了单身的轻盈感与有人相伴的温暖并存的美妙……

#关书

刷到一本书《拼团人生：无关爱情的同居生活》，是一位韩国女作者写她和女性好友的同居生活的？

———

https://book.douban.com/subject/36152146/?dt_dapp=1

【豆瓣简介】
单身、未婚、独居，难道就意味着孤独终老？
她们拒绝套用公式人生！
独居超过二十年的好友金荷娜、黄善宇，渐渐厌倦一个人住的孤单与不安。她们偶然看上一间房子，便决定一起买下它，开启同居生活。
住在一起后，两个好友才真正看见彼此的巨大差异——囤积症vs极简主义，料理白痴vs烹饪小天才……她们在争吵磨合与长短互补间，借由与对方的差异，渐渐更懂自己。
一起吃饭、一起运动、一起喝酒、一起当猫奴，不用奉养对方的父母，不用成为谁家的媳妇，生病了互相照顾，困难时互相帮助……她们找到了单身的轻盈感与有人相伴的温暖并存的美妙……

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刷到一本书《拼团人生：无关爱情的同居生活》，是一位韩国女作者写她和女性好友的同居生活的？

———

https://book.douban.com/subject/36152146/?dt_dapp=1

【豆瓣简介】
单身、未婚、独居，难道就意味着孤独终老？
她们拒绝套用公式人生！
独居超过二十年的好友金荷娜、黄善宇，渐渐厌倦一个人住的孤单与不安。她们偶然看上一间房子，便决定一起买下它，开启同居生活。
住在一起后，两个好友才真正看见彼此的巨大差异——囤积症vs极简主义，料理白痴vs烹饪小天才……她们在争吵磨合与长短互补间，借由与对方的差异，渐渐更懂自己。
一起吃饭、一起运动、一起喝酒、一起当猫奴，不用奉养对方的父母，不用成为谁家的媳妇，生病了互相照顾，困难时互相帮助……她们找到了单身的轻盈感与有人相伴的温暖并存的美妙……

#关书

回头来看恋爱嘟串，最早这条一语成谶，这段关系对我来说真的是一个神赐的很长很长的假期，不可思议地和一个人一天24h共处了半年依然毫无厌倦甚至可以说贪得无厌（？），但半年多的时间里可以说我除了不得不写的毕业论文之外什么正事都没干什么都没长进，几乎是无厘头的快乐、放松、愉悦。
在和某个朋友互通现状时又一次解释加签离谱的安调是什么之后，他安慰我“没事 你年轻 gap一年谈恋爱”，我有点哭笑不得但发现这个形容的确很贴切……

但我很早就意识到了不对劲而且想改变（be like 如果再不改变的话 我的一些 比如说我的容貌我的身材 还有我的社交的礼仪 还有美好的品德 美好的性格 甚至是灵魂都会被毁了），可能是被论文ddl逼迫崩溃时期，独自在备忘录写了好长一段担忧、分析、改进方法发给对象，但最后还是不了了之，毕竟粘在一起躺在床上躲进爱人胸口臂弯肩头撒娇做爱睡觉就能瞬间忘掉世界上一切烦恼，谁能拒绝呢！！！

但感觉最近已经到了不得不改的地步，我们两次闹到分手的大吵之后我深度反思我们关系的根本矛盾点就是 这种相处模式虽然很快乐 但本质上是不可持续的，如果想要更长期的关系，必须要做出改变，必须要有各自独处和自我提升 mind own business 的时间空间。
这段关系让我体会了之前从未理解过的爱，也让我长久紧绷后久违体验了一次彻底放松，但我还是发现顺其自然根本就不会自然好转。我们已经约定了这次旅游回家之后就努力改变，如果和他共处一室还是做不到，那我可能会选择独自回自己家然后分居两地一段时间。

然后今天看《#贪婪的多巴胺 》里有一句话也很贴切
「早期的爱情就像坐落在桥脚下的一只旋转木马。这只木马可以带给你一圈又一圈的美妙旅程，你想要玩多少次都可以，但它总会停在开始的地方。每当音乐停止，你的脚回到地面上，你就必须做出一个选择：再坐一次，或者跨过那座桥，去寻找更持久的爱情。」

（其实我看这本书的本意是看到一条多巴胺上瘾和刷手机的豆瓣 https://www.douban.com/group/topic/292806959/?_i=91265019fb217ef&dt_dapp=1 ，然后我本身就长久地怀疑我对我对象的痴迷上瘾和多巴胺有关，然后我直接在豆瓣搜多巴胺搜到这本书感觉挺合适的就开看了，没想到第一章的主题就是爱情确实很合适…）

#关书

回头来看恋爱嘟串，最早这条一语成谶，这段关系对我来说真的是一个神赐的很长很长的假期，不可思议地和一个人一天24h共处了半年依然毫无厌倦甚至可以说贪得无厌（？），但半年多的时间里可以说我除了不得不写的毕业论文之外什么正事都没干什么都没长进，几乎是无厘头的快乐、放松、愉悦。
在和某个朋友互通现状时又一次解释加签离谱的安调是什么之后，他安慰我“没事 你年轻 gap一年谈恋爱”，我有点哭笑不得但发现这个形容的确很贴切……

但我很早就意识到了不对劲而且想改变（be like 如果再不改变的话 我的一些 比如说我的容貌我的身材 还有我的社交的礼仪 还有美好的品德 美好的性格 甚至是灵魂都会被毁了），可能是被论文ddl逼迫崩溃时期，独自在备忘录写了好长一段担忧、分析、改进方法发给对象，但最后还是不了了之，毕竟粘在一起躺在床上躲进爱人胸口臂弯肩头撒娇做爱睡觉就能瞬间忘掉世界上一切烦恼，谁能拒绝呢！！！

但感觉最近已经到了不得不改的地步，我们两次闹到分手的大吵之后我深度反思我们关系的根本矛盾点就是 这种相处模式虽然很快乐 但本质上是不可持续的，如果想要更长期的关系，必须要做出改变，必须要有各自独处和自我提升 mind own business 的时间空间。
这段关系让我体会了之前从未理解过的爱，也让我长久紧绷后久违体验了一次彻底放松，但我还是发现顺其自然根本就不会自然好转。我们已经约定了这次旅游回家之后就努力改变，如果和他共处一室还是做不到，那我可能会选择独自回自己家然后分居两地一段时间。

然后今天看《#贪婪的多巴胺 》里有一句话也很贴切
「早期的爱情就像坐落在桥脚下的一只旋转木马。这只木马可以带给你一圈又一圈的美妙旅程，你想要玩多少次都可以，但它总会停在开始的地方。每当音乐停止，你的脚回到地面上，你就必须做出一个选择：再坐一次，或者跨过那座桥，去寻找更持久的爱情。」

（其实我看这本书的本意是看到一条多巴胺上瘾和刷手机的豆瓣 https://www.douban.com/group/topic/292806959/?_i=91265019fb217ef&dt_dapp=1 ，然后我本身就长久地怀疑我对我对象的痴迷上瘾和多巴胺有关，然后我直接在豆瓣搜多巴胺搜到这本书感觉挺合适的就开看了，没想到第一章的主题就是爱情确实很合适…）

#关书

回头来看恋爱嘟串，最早这条一语成谶，这段关系对我来说真的是一个神赐的很长很长的假期，不可思议地和一个人一天24h共处了半年依然毫无厌倦甚至可以说贪得无厌（？），但半年多的时间里可以说我除了不得不写的毕业论文之外什么正事都没干什么都没长进，几乎是无厘头的快乐、放松、愉悦。
在和某个朋友互通现状时又一次解释加签离谱的安调是什么之后，他安慰我“没事 你年轻 gap一年谈恋爱”，我有点哭笑不得但发现这个形容的确很贴切……

但我很早就意识到了不对劲而且想改变（be like 如果再不改变的话 我的一些 比如说我的容貌我的身材 还有我的社交的礼仪 还有美好的品德 美好的性格 甚至是灵魂都会被毁了），可能是被论文ddl逼迫崩溃时期，独自在备忘录写了好长一段担忧、分析、改进方法发给对象，但最后还是不了了之，毕竟粘在一起躺在床上躲进爱人胸口臂弯肩头撒娇做爱睡觉就能瞬间忘掉世界上一切烦恼，谁能拒绝呢！！！

但感觉最近已经到了不得不改的地步，我们两次闹到分手的大吵之后我深度反思我们关系的根本矛盾点就是 这种相处模式虽然很快乐 但本质上是不可持续的，如果想要更长期的关系，必须要做出改变，必须要有各自独处和自我提升 mind own business 的时间空间。
这段关系让我体会了之前从未理解过的爱，也让我长久紧绷后久违体验了一次彻底放松，但我还是发现顺其自然根本就不会自然好转。我们已经约定了这次旅游回家之后就努力改变，如果和他共处一室还是做不到，那我可能会选择独自回自己家然后分居两地一段时间。

然后今天看《#贪婪的多巴胺 》里有一句话也很贴切
「早期的爱情就像坐落在桥脚下的一只旋转木马。这只木马可以带给你一圈又一圈的美妙旅程，你想要玩多少次都可以，但它总会停在开始的地方。每当音乐停止，你的脚回到地面上，你就必须做出一个选择：再坐一次，或者跨过那座桥，去寻找更持久的爱情。」

（其实我看这本书的本意是看到一条多巴胺上瘾和刷手机的豆瓣 https://www.douban.com/group/topic/292806959/?_i=91265019fb217ef&dt_dapp=1 ，然后我本身就长久地怀疑我对我对象的痴迷上瘾和多巴胺有关，然后我直接在豆瓣搜多巴胺搜到这本书感觉挺合适的就开看了，没想到第一章的主题就是爱情确实很合适…）

#关书

因为字数超了所以先引用一下，再讲这段让我想到了啥

「这些场景飞快地在我脑海中闪过，快到难以准确辨认细节，但每一个都给我留下了某种印象。当我在心理上模拟这些场景，有一个选项总感觉不太对头；直觉告诉我，另外一个选项似乎要好一些。在我开始认真分析每个选项的利弊之前，我就已经对它们的优劣有了一些印象。
那么，这些场景、直觉和印象都是怎么来的呢？神经病学家安东尼奥 · 达马西奥（ Antonio Damasio ）认为，它们都来自我们在过去体验过的种种情绪，这些情绪在神经系统内部留下了余波，并最终影响到我们的决策。达马西奥指出，每次我们有了一个体验，它都会附带一些感受或是身体状态。这些感受在神经系统留下印记，并从此和这个事件的记忆联系在一起。情绪会留下生物学的遗存，为神经系统带来实实在在的变化。达马西奥将这些情绪遗存称为“躯体标记”（ somatic marker, soma 是希腊语中的“身体”）。比如一个高中生参观一所大学时正好天雨泥泞，那么她就可能在无意间对这所大学产生负面印象。又比如某人讨厌小卷心菜，这种厌恶多半可以追溯到过往吃这种食物时的不愉快经历，通常是在童年，比如在学校食堂里吃到一盘坏掉的小卷心菜。
躯体标记模拟了我们自身的过往体验。和某些食物、场所或体验有关的情绪反应，会在我们遇到相似的环境或面临相关的决策时一下子重新触发。在我们开始思索之前，躯体标记已经在施加影响，并模拟每一种场景的可能走向了。它们影响我们的选择，甚至影响我们会考虑哪几种选项。早在我们有机会思考每一个选项的优劣之前，躯体标记就已经从大量的可能性中筛掉了许多选项，而我们可能对它们的影响一无所知。这些模拟都是在无意识中完成的。」

#关书 《#神经的逻辑 》

因为字数超了所以先引用一下，再讲这段让我想到了啥

「这些场景飞快地在我脑海中闪过，快到难以准确辨认细节，但每一个都给我留下了某种印象。当我在心理上模拟这些场景，有一个选项总感觉不太对头；直觉告诉我，另外一个选项似乎要好一些。在我开始认真分析每个选项的利弊之前，我就已经对它们的优劣有了一些印象。
那么，这些场景、直觉和印象都是怎么来的呢？神经病学家安东尼奥 · 达马西奥（ Antonio Damasio ）认为，它们都来自我们在过去体验过的种种情绪，这些情绪在神经系统内部留下了余波，并最终影响到我们的决策。达马西奥指出，每次我们有了一个体验，它都会附带一些感受或是身体状态。这些感受在神经系统留下印记，并从此和这个事件的记忆联系在一起。情绪会留下生物学的遗存，为神经系统带来实实在在的变化。达马西奥将这些情绪遗存称为“躯体标记”（ somatic marker, soma 是希腊语中的“身体”）。比如一个高中生参观一所大学时正好天雨泥泞，那么她就可能在无意间对这所大学产生负面印象。又比如某人讨厌小卷心菜，这种厌恶多半可以追溯到过往吃这种食物时的不愉快经历，通常是在童年，比如在学校食堂里吃到一盘坏掉的小卷心菜。
躯体标记模拟了我们自身的过往体验。和某些食物、场所或体验有关的情绪反应，会在我们遇到相似的环境或面临相关的决策时一下子重新触发。在我们开始思索之前，躯体标记已经在施加影响，并模拟每一种场景的可能走向了。它们影响我们的选择，甚至影响我们会考虑哪几种选项。早在我们有机会思考每一个选项的优劣之前，躯体标记就已经从大量的可能性中筛掉了许多选项，而我们可能对它们的影响一无所知。这些模拟都是在无意识中完成的。」

#关书 《#神经的逻辑 》

因为字数超了所以先引用一下，再讲这段让我想到了啥

「这些场景飞快地在我脑海中闪过，快到难以准确辨认细节，但每一个都给我留下了某种印象。当我在心理上模拟这些场景，有一个选项总感觉不太对头；直觉告诉我，另外一个选项似乎要好一些。在我开始认真分析每个选项的利弊之前，我就已经对它们的优劣有了一些印象。
那么，这些场景、直觉和印象都是怎么来的呢？神经病学家安东尼奥 · 达马西奥（ Antonio Damasio ）认为，它们都来自我们在过去体验过的种种情绪，这些情绪在神经系统内部留下了余波，并最终影响到我们的决策。达马西奥指出，每次我们有了一个体验，它都会附带一些感受或是身体状态。这些感受在神经系统留下印记，并从此和这个事件的记忆联系在一起。情绪会留下生物学的遗存，为神经系统带来实实在在的变化。达马西奥将这些情绪遗存称为“躯体标记”（ somatic marker, soma 是希腊语中的“身体”）。比如一个高中生参观一所大学时正好天雨泥泞，那么她就可能在无意间对这所大学产生负面印象。又比如某人讨厌小卷心菜，这种厌恶多半可以追溯到过往吃这种食物时的不愉快经历，通常是在童年，比如在学校食堂里吃到一盘坏掉的小卷心菜。
躯体标记模拟了我们自身的过往体验。和某些食物、场所或体验有关的情绪反应，会在我们遇到相似的环境或面临相关的决策时一下子重新触发。在我们开始思索之前，躯体标记已经在施加影响，并模拟每一种场景的可能走向了。它们影响我们的选择，甚至影响我们会考虑哪几种选项。早在我们有机会思考每一个选项的优劣之前，躯体标记就已经从大量的可能性中筛掉了许多选项，而我们可能对它们的影响一无所知。这些模拟都是在无意识中完成的。」

#关书 《#神经的逻辑 》

梦的原理/梦到底是什么？

#关书 摘自《#神经的逻辑 》

- 在眼睛休息的时候，脑干、丘脑和视皮层形成了一条新的视觉通路。这条梦的通路和视觉的通路有诸多重叠，唯一的区别在于脑干取代眼球，成为素材的源头。

- 哈佛大学医学院的精神病学家约翰·艾伦·霍布森（John AllanHobson）是著名的梦境研究者，他认为梦是由脑干的随机神经发放（firing）造成的。
这些随机的神经信号从脑干到达丘脑，然后被丘脑当作一般的视觉信号那样处理。丘脑只是一部交换机，它无法分辨信号是来自眼球还是脑干，只是一股脑地将它们转送给下一个站点：视皮层。
那么视皮层又会怎么做呢？试想现在是半夜2点，丘脑刚刚送来了一批信号，它们不仅数量众多，而且一团乱麻——毕竟那都是脑干随机产生的。然而视皮层并不知道这一点，它还以为从丘脑收到的信号全都来自眼球。
接下来它会如何应对？和我们觉醒的时候一样，它会尝试从这些信号中理出头绪。利用我们储备的知识和记忆，它将离散的信号碎片串联起来，形成了一个完整的故事、一段统一的视觉影像。而在我们的体验中，那就是梦了。
脑会竭尽所能地编造故事。脑中的无意识系统擅长发现模式，预测将来，还会利用环境线索填补图像中的空缺。每当视皮层收到破碎的信号，这个无意识系统就会用一切手段拼接出一幅夜间的视觉图像。这幅图像交织了人的想法、记忆、恐惧和愿望，它会演变成一个引人入胜、偶尔还带点象征意味的故事。

梦的原理/梦到底是什么？

#关书 摘自《#神经的逻辑 》

- 在眼睛休息的时候，脑干、丘脑和视皮层形成了一条新的视觉通路。这条梦的通路和视觉的通路有诸多重叠，唯一的区别在于脑干取代眼球，成为素材的源头。

- 哈佛大学医学院的精神病学家约翰·艾伦·霍布森（John AllanHobson）是著名的梦境研究者，他认为梦是由脑干的随机神经发放（firing）造成的。
这些随机的神经信号从脑干到达丘脑，然后被丘脑当作一般的视觉信号那样处理。丘脑只是一部交换机，它无法分辨信号是来自眼球还是脑干，只是一股脑地将它们转送给下一个站点：视皮层。
那么视皮层又会怎么做呢？试想现在是半夜2点，丘脑刚刚送来了一批信号，它们不仅数量众多，而且一团乱麻——毕竟那都是脑干随机产生的。然而视皮层并不知道这一点，它还以为从丘脑收到的信号全都来自眼球。
接下来它会如何应对？和我们觉醒的时候一样，它会尝试从这些信号中理出头绪。利用我们储备的知识和记忆，它将离散的信号碎片串联起来，形成了一个完整的故事、一段统一的视觉影像。而在我们的体验中，那就是梦了。
脑会竭尽所能地编造故事。脑中的无意识系统擅长发现模式，预测将来，还会利用环境线索填补图像中的空缺。每当视皮层收到破碎的信号，这个无意识系统就会用一切手段拼接出一幅夜间的视觉图像。这幅图像交织了人的想法、记忆、恐惧和愿望，它会演变成一个引人入胜、偶尔还带点象征意味的故事。

梦的原理/梦到底是什么？

#关书 摘自《#神经的逻辑 》

- 在眼睛休息的时候，脑干、丘脑和视皮层形成了一条新的视觉通路。这条梦的通路和视觉的通路有诸多重叠，唯一的区别在于脑干取代眼球，成为素材的源头。

- 哈佛大学医学院的精神病学家约翰·艾伦·霍布森（John AllanHobson）是著名的梦境研究者，他认为梦是由脑干的随机神经发放（firing）造成的。
这些随机的神经信号从脑干到达丘脑，然后被丘脑当作一般的视觉信号那样处理。丘脑只是一部交换机，它无法分辨信号是来自眼球还是脑干，只是一股脑地将它们转送给下一个站点：视皮层。
那么视皮层又会怎么做呢？试想现在是半夜2点，丘脑刚刚送来了一批信号，它们不仅数量众多，而且一团乱麻——毕竟那都是脑干随机产生的。然而视皮层并不知道这一点，它还以为从丘脑收到的信号全都来自眼球。
接下来它会如何应对？和我们觉醒的时候一样，它会尝试从这些信号中理出头绪。利用我们储备的知识和记忆，它将离散的信号碎片串联起来，形成了一个完整的故事、一段统一的视觉影像。而在我们的体验中，那就是梦了。
脑会竭尽所能地编造故事。脑中的无意识系统擅长发现模式，预测将来，还会利用环境线索填补图像中的空缺。每当视皮层收到破碎的信号，这个无意识系统就会用一切手段拼接出一幅夜间的视觉图像。这幅图像交织了人的想法、记忆、恐惧和愿望，它会演变成一个引人入胜、偶尔还带点象征意味的故事。

梦的原理/梦到底是什么？

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- 在眼睛休息的时候，脑干、丘脑和视皮层形成了一条新的视觉通路。这条梦的通路和视觉的通路有诸多重叠，唯一的区别在于脑干取代眼球，成为素材的源头。

- 哈佛大学医学院的精神病学家约翰·艾伦·霍布森（John AllanHobson）是著名的梦境研究者，他认为梦是由脑干的随机神经发放（firing）造成的。
这些随机的神经信号从脑干到达丘脑，然后被丘脑当作一般的视觉信号那样处理。丘脑只是一部交换机，它无法分辨信号是来自眼球还是脑干，只是一股脑地将它们转送给下一个站点：视皮层。
那么视皮层又会怎么做呢？试想现在是半夜2点，丘脑刚刚送来了一批信号，它们不仅数量众多，而且一团乱麻——毕竟那都是脑干随机产生的。然而视皮层并不知道这一点，它还以为从丘脑收到的信号全都来自眼球。
接下来它会如何应对？和我们觉醒的时候一样，它会尝试从这些信号中理出头绪。利用我们储备的知识和记忆，它将离散的信号碎片串联起来，形成了一个完整的故事、一段统一的视觉影像。而在我们的体验中，那就是梦了。
脑会竭尽所能地编造故事。脑中的无意识系统擅长发现模式，预测将来，还会利用环境线索填补图像中的空缺。每当视皮层收到破碎的信号，这个无意识系统就会用一切手段拼接出一幅夜间的视觉图像。这幅图像交织了人的想法、记忆、恐惧和愿望，它会演变成一个引人入胜、偶尔还带点象征意味的故事。

梦的原理/梦到底是什么？

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lol 有预感这本书比较适合这句话⬆️『从情感上来说我希望知识分子能被尊重和讲理，从理智上来说我觉得知识分子不该被优待和魅化。』

#关书 #美国生活中的反智主义
「虽然这本书主要处理的某些方面，来自美国久远的过去，但也可以认为它回应了20世纪50年代的政治和思想状况。反智主义这个词虽然以前很少听到，但那十年间成了我们国内相互非难和彼此叱责的词汇中常见的一个。过往，美国知识分子（intellectuals）经常都因为国家对心智的不敬而垂头丧气，愤愤不平，但在这段时期，知识圈以外的大量民众也都共同关注这一问题，而这方面的自我批评也演变成了一场全国性的运动，这样的时代前所罕见。」

lol 有预感这本书比较适合这句话⬆️『从情感上来说我希望知识分子能被尊重和讲理，从理智上来说我觉得知识分子不该被优待和魅化。』

#关书 #美国生活中的反智主义
「虽然这本书主要处理的某些方面，来自美国久远的过去，但也可以认为它回应了20世纪50年代的政治和思想状况。反智主义这个词虽然以前很少听到，但那十年间成了我们国内相互非难和彼此叱责的词汇中常见的一个。过往，美国知识分子（intellectuals）经常都因为国家对心智的不敬而垂头丧气，愤愤不平，但在这段时期，知识圈以外的大量民众也都共同关注这一问题，而这方面的自我批评也演变成了一场全国性的运动，这样的时代前所罕见。」

lol 有预感这本书比较适合这句话⬆️『从情感上来说我希望知识分子能被尊重和讲理，从理智上来说我觉得知识分子不该被优待和魅化。』

#关书 #美国生活中的反智主义
「虽然这本书主要处理的某些方面，来自美国久远的过去，但也可以认为它回应了20世纪50年代的政治和思想状况。反智主义这个词虽然以前很少听到，但那十年间成了我们国内相互非难和彼此叱责的词汇中常见的一个。过往，美国知识分子（intellectuals）经常都因为国家对心智的不敬而垂头丧气，愤愤不平，但在这段时期，知识圈以外的大量民众也都共同关注这一问题，而这方面的自我批评也演变成了一场全国性的运动，这样的时代前所罕见。」

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「虽然这本书主要处理的某些方面，来自美国久远的过去，但也可以认为它回应了20世纪50年代的政治和思想状况。反智主义这个词虽然以前很少听到，但那十年间成了我们国内相互非难和彼此叱责的词汇中常见的一个。过往，美国知识分子（intellectuals）经常都因为国家对心智的不敬而垂头丧气，愤愤不平，但在这段时期，知识圈以外的大量民众也都共同关注这一问题，而这方面的自我批评也演变成了一场全国性的运动，这样的时代前所罕见。」

#关书 #美国生活中的反智主义

这个说法还挺符合我对欧美新左翼反美主义的感受的，经常是凭借身处其中社会的言论自由轻松摆个姿态，伪善、不懂内情而又自居正义（因为反美而亲中的都尤其如此）

然后骂美国骂得最狠、嘲讽得最不客气的的确永远是美国人自己（欧洲嘲美国最多的无非肤浅和没有文化而已，骂的话又主要涉及人权、霸道和自己国家利益），而这种批评如果只是姿态立场而不是切实研究，讽刺小品博人一笑倒无所谓，一旦上纲上线就会成为 “知识分子一种带有特殊旨趣的批判功能”，只是为了凸显自己的progress

「如果一个人从隐秘的底部来窥视像我们这样的社会，比如说，用着连篇累牍的文字，那么他必须要下决心敢于伤害国家的自尊，但这恰恰会转移我们的注意力，而我们的重点应该是稍稍揭示我们文化的问题。他也必须更为坚决地抱定决心，甘愿冒着一点点风险，以至于激起那种伪善而又以正义自居的反美立场。在今日的欧洲，此一立场通常都伪装成对美国的批评，仿佛熟知内情一般。由于美国人的自矜自伐和过度敏感，他们即便不是世界上最自我批判的，也至少是最在意自身而感到局促不安的民族，他们永远都关心各种事情（他们的国家道德、国家文化、国家目的等）中的不充分之处。恰恰是这种不确定之感，赋予了他们的知识分子一种带有特殊旨趣的批判功能。一些外国意识形态者，有意挪用了这种自我批判的某些方面，但其目的偏离了它的原始范围或意图，这免不了会带来风险。可是，倘若因为自我改正的合理事业有可能会被人偷听和滥用，就由此将其搁置，那么这算是最无稽的理由了。在这一点上，我赞叹爱默生的精神，他曾经这样写道：“我们要坦诚地吐露真相。我们美国人因为肤浅已经声名狼藉。伟大的人民，伟大的国家，从来就不是大言不惭、滑稽可笑的，而是会意识到生活的可怖，勇于直面它。」

#关书 #美国生活中的反智主义

这个说法还挺符合我对欧美新左翼反美主义的感受的，经常是凭借身处其中社会的言论自由轻松摆个姿态，伪善、不懂内情而又自居正义（因为反美而亲中的都尤其如此）

然后骂美国骂得最狠、嘲讽得最不客气的的确永远是美国人自己（欧洲嘲美国最多的无非肤浅和没有文化而已，骂的话又主要涉及人权、霸道和自己国家利益），而这种批评如果只是姿态立场而不是切实研究，讽刺小品博人一笑倒无所谓，一旦上纲上线就会成为 “知识分子一种带有特殊旨趣的批判功能”，只是为了凸显自己的progress

「如果一个人从隐秘的底部来窥视像我们这样的社会，比如说，用着连篇累牍的文字，那么他必须要下决心敢于伤害国家的自尊，但这恰恰会转移我们的注意力，而我们的重点应该是稍稍揭示我们文化的问题。他也必须更为坚决地抱定决心，甘愿冒着一点点风险，以至于激起那种伪善而又以正义自居的反美立场。在今日的欧洲，此一立场通常都伪装成对美国的批评，仿佛熟知内情一般。由于美国人的自矜自伐和过度敏感，他们即便不是世界上最自我批判的，也至少是最在意自身而感到局促不安的民族，他们永远都关心各种事情（他们的国家道德、国家文化、国家目的等）中的不充分之处。恰恰是这种不确定之感，赋予了他们的知识分子一种带有特殊旨趣的批判功能。一些外国意识形态者，有意挪用了这种自我批判的某些方面，但其目的偏离了它的原始范围或意图，这免不了会带来风险。可是，倘若因为自我改正的合理事业有可能会被人偷听和滥用，就由此将其搁置，那么这算是最无稽的理由了。在这一点上，我赞叹爱默生的精神，他曾经这样写道：“我们要坦诚地吐露真相。我们美国人因为肤浅已经声名狼藉。伟大的人民，伟大的国家，从来就不是大言不惭、滑稽可笑的，而是会意识到生活的可怖，勇于直面它。」

#关书 #美国生活中的反智主义

这个说法还挺符合我对欧美新左翼反美主义的感受的，经常是凭借身处其中社会的言论自由轻松摆个姿态，伪善、不懂内情而又自居正义（因为反美而亲中的都尤其如此）

然后骂美国骂得最狠、嘲讽得最不客气的的确永远是美国人自己（欧洲嘲美国最多的无非肤浅和没有文化而已，骂的话又主要涉及人权、霸道和自己国家利益），而这种批评如果只是姿态立场而不是切实研究，讽刺小品博人一笑倒无所谓，一旦上纲上线就会成为 “知识分子一种带有特殊旨趣的批判功能”，只是为了凸显自己的progress

「如果一个人从隐秘的底部来窥视像我们这样的社会，比如说，用着连篇累牍的文字，那么他必须要下决心敢于伤害国家的自尊，但这恰恰会转移我们的注意力，而我们的重点应该是稍稍揭示我们文化的问题。他也必须更为坚决地抱定决心，甘愿冒着一点点风险，以至于激起那种伪善而又以正义自居的反美立场。在今日的欧洲，此一立场通常都伪装成对美国的批评，仿佛熟知内情一般。由于美国人的自矜自伐和过度敏感，他们即便不是世界上最自我批判的，也至少是最在意自身而感到局促不安的民族，他们永远都关心各种事情（他们的国家道德、国家文化、国家目的等）中的不充分之处。恰恰是这种不确定之感，赋予了他们的知识分子一种带有特殊旨趣的批判功能。一些外国意识形态者，有意挪用了这种自我批判的某些方面，但其目的偏离了它的原始范围或意图，这免不了会带来风险。可是，倘若因为自我改正的合理事业有可能会被人偷听和滥用，就由此将其搁置，那么这算是最无稽的理由了。在这一点上，我赞叹爱默生的精神，他曾经这样写道：“我们要坦诚地吐露真相。我们美国人因为肤浅已经声名狼藉。伟大的人民，伟大的国家，从来就不是大言不惭、滑稽可笑的，而是会意识到生活的可怖，勇于直面它。」

话说这两天在看 #江村经济 ，我之前看书名还以为是改革开放之后考察某村经济的（）原来是费孝通1930s考察一个普通江南农村“开弦弓”的博士论文，最初英文出版的书名就叫《中国农民的生活》。

我的第一感觉是，或许 社会学里的汉隆剃刀原则（p1），很多现象，其实是经济问题，而不是道德问题。
可以总结为“存在即合理”（发生实然合理，而不是未来应然合理，即 会产生这样的现象 背后必然有因果条件，再说简单点就是“没有无缘无故发生的事”）

比如一些典型老中劣习，重男轻女、聘礼彩礼、母凭子贵、延续香火、养儿防老、溺杀女婴、童养媳等等。如果不去详细考察发生的原因，听闻后的第一印象就是“好罪恶好落后好地狱啊”。但是考察之后就发现，虽然根源上是万恶的男权社会，但是这一切从经济上考虑都是非常合理的……也就是说，在当时当地那种社会经济环境下，就是会酝酿出这样的现象，这不是因为当地人的良心特别坏，而是因为这是最符合经济效益与传统风俗（而且往往经济比文化更重要）的做法。

#关书

话说这两天在看 #江村经济 ，我之前看书名还以为是改革开放之后考察某村经济的（）原来是费孝通1930s考察一个普通江南农村“开弦弓”的博士论文，最初英文出版的书名就叫《中国农民的生活》。

我的第一感觉是，或许 社会学里的汉隆剃刀原则（p1），很多现象，其实是经济问题，而不是道德问题。
可以总结为“存在即合理”（发生实然合理，而不是未来应然合理，即 会产生这样的现象 背后必然有因果条件，再说简单点就是“没有无缘无故发生的事”）

比如一些典型老中劣习，重男轻女、聘礼彩礼、母凭子贵、延续香火、养儿防老、溺杀女婴、童养媳等等。如果不去详细考察发生的原因，听闻后的第一印象就是“好罪恶好落后好地狱啊”。但是考察之后就发现，虽然根源上是万恶的男权社会，但是这一切从经济上考虑都是非常合理的……也就是说，在当时当地那种社会经济环境下，就是会酝酿出这样的现象，这不是因为当地人的良心特别坏，而是因为这是最符合经济效益与传统风俗（而且往往经济比文化更重要）的做法。

#关书

#沉默的大多数 #关书

「谈到思想的乐趣，我就想到了我父亲的遭遇。我父亲是一位哲学教授，在五六十年代从事思维史的研究。在老年时，他告诉我，自己一生的学术经历，就如一部恐怖电影。每当他企图立论时，总要在大一统的官方思想体系里找自己的位置，就如一只老母鸡要在一个大搬家的宅院里找地方孵蛋一样。结果他虽然热爱科学而且很努力，但在一生中却没有得到思维的乐趣，只收获了无数的恐慌。他一生的探索，只剩下了一些断壁残垣，收到一本名为《逻辑探索》的书里，在他身后出版。众所周知，他那一辈的学人，一辈子能留下一本书就不错。这正是因为在那些年代，有人想把中国人的思想搞得彻底无味。我们这个国家里，只有很少的人觉得思想会有乐趣，却有很多的人感受过思想带来的恐慌。所以现在还有很多人以为，思想的味道就该是这样的。」

:angery: 册那 49-76的中国人人生就是恐怖电影
上次看《蓝风筝》，看前已经做好惨中惨的准备了，实际上拍的剧情居然还好……甚至让我发出了“莫非他们是城里人，才这样”的感叹

#沉默的大多数 #关书

「谈到思想的乐趣，我就想到了我父亲的遭遇。我父亲是一位哲学教授，在五六十年代从事思维史的研究。在老年时，他告诉我，自己一生的学术经历，就如一部恐怖电影。每当他企图立论时，总要在大一统的官方思想体系里找自己的位置，就如一只老母鸡要在一个大搬家的宅院里找地方孵蛋一样。结果他虽然热爱科学而且很努力，但在一生中却没有得到思维的乐趣，只收获了无数的恐慌。他一生的探索，只剩下了一些断壁残垣，收到一本名为《逻辑探索》的书里，在他身后出版。众所周知，他那一辈的学人，一辈子能留下一本书就不错。这正是因为在那些年代，有人想把中国人的思想搞得彻底无味。我们这个国家里，只有很少的人觉得思想会有乐趣，却有很多的人感受过思想带来的恐慌。所以现在还有很多人以为，思想的味道就该是这样的。」

:angery: 册那 49-76的中国人人生就是恐怖电影
上次看《蓝风筝》，看前已经做好惨中惨的准备了，实际上拍的剧情居然还好……甚至让我发出了“莫非他们是城里人，才这样”的感叹

#沉默的大多数 #关书

「谈到思想的乐趣，我就想到了我父亲的遭遇。我父亲是一位哲学教授，在五六十年代从事思维史的研究。在老年时，他告诉我，自己一生的学术经历，就如一部恐怖电影。每当他企图立论时，总要在大一统的官方思想体系里找自己的位置，就如一只老母鸡要在一个大搬家的宅院里找地方孵蛋一样。结果他虽然热爱科学而且很努力，但在一生中却没有得到思维的乐趣，只收获了无数的恐慌。他一生的探索，只剩下了一些断壁残垣，收到一本名为《逻辑探索》的书里，在他身后出版。众所周知，他那一辈的学人，一辈子能留下一本书就不错。这正是因为在那些年代，有人想把中国人的思想搞得彻底无味。我们这个国家里，只有很少的人觉得思想会有乐趣，却有很多的人感受过思想带来的恐慌。所以现在还有很多人以为，思想的味道就该是这样的。」

:angery: 册那 49-76的中国人人生就是恐怖电影
上次看《蓝风筝》，看前已经做好惨中惨的准备了，实际上拍的剧情居然还好……甚至让我发出了“莫非他们是城里人，才这样”的感叹

#沉默的大多数 #关书

「我上小学六年级时，暑期布置的读书作业是《南方来信》。那是一本记述越南人民抗美救国斗争的读物，其中充满了处决、拷打和虐杀。看完以后，心里充满了怪怪的想法。那时正在青春期的前沿，差一点要变成个性变态了。总而言之，假如对我的那种教育完全成功，换言之，假如那些园丁、人类灵魂的工程师对我的期望得以实现，我就想象不出现在我怎能不嗜杀成性、怎能不残忍，或者说，在我身上，怎么还会保留了一些人性。好在人不光是在书本上学习，还会在沉默中学习。这是我人性尚存的主因。至于话语，它教给我的是：要横扫一切牛鬼蛇神，把“文化革命”进行到底。当时话语正站在人性的反面上。假如完全相信它，就不会有人性。」

红卫兵是如何炼成的

我也记得，我上中小学时，学校就不止一次集体发过侵华战争时期日本人是如何残害屠杀中国人的书……封面很粗糙，书里是各种猎奇、残忍的故事和图片，什么把孕妇肚子剖开把婴儿插到尖刀上……现在想来，目的只有一个，让中国人从小仇恨日本。但当时，学校从来不会发除了教科书之外的书，学校里也限制看“闲书/课外书”，大家看到有书得都很好奇兴奋。

这也是为何中国现在的体制永远不可能设置电影音乐游戏分级制的原因，作品被禁的原因从不是保护未成年人，而是保护正确意识形态
真的 只要意识到中共一切行为的根本动机是“维护中共统治”，很多解释不通、自相矛盾的事都立刻迎刃而解。
为什么没有分级制度，为什么成人内容成人也不能看，但是战争血腥等内容儿童也能看？你说呢…

#沉默的大多数 #关书

「我上小学六年级时，暑期布置的读书作业是《南方来信》。那是一本记述越南人民抗美救国斗争的读物，其中充满了处决、拷打和虐杀。看完以后，心里充满了怪怪的想法。那时正在青春期的前沿，差一点要变成个性变态了。总而言之，假如对我的那种教育完全成功，换言之，假如那些园丁、人类灵魂的工程师对我的期望得以实现，我就想象不出现在我怎能不嗜杀成性、怎能不残忍，或者说，在我身上，怎么还会保留了一些人性。好在人不光是在书本上学习，还会在沉默中学习。这是我人性尚存的主因。至于话语，它教给我的是：要横扫一切牛鬼蛇神，把“文化革命”进行到底。当时话语正站在人性的反面上。假如完全相信它，就不会有人性。」

红卫兵是如何炼成的

我也记得，我上中小学时，学校就不止一次发过侵华战争时期日本人是如何残害屠杀中国人的书…
这也是为何中国现在的体制永远不可能设置电影音乐游戏分级制的原因，作品被禁的原因从不是保护未成年人，而是保护正确意识形态
真的 只要意识到中共一切行为的根本动机是“维护中共统治”，很多解释不通、自相矛盾的事都立刻迎刃而解。
为什么没有分级制度，为什么成人内容成人也不能看，但是战争血腥等内容儿童也能看？你说呢…

#沉默的大多数 #关书

「我上小学六年级时，暑期布置的读书作业是《南方来信》。那是一本记述越南人民抗美救国斗争的读物，其中充满了处决、拷打和虐杀。看完以后，心里充满了怪怪的想法。那时正在青春期的前沿，差一点要变成个性变态了。总而言之，假如对我的那种教育完全成功，换言之，假如那些园丁、人类灵魂的工程师对我的期望得以实现，我就想象不出现在我怎能不嗜杀成性、怎能不残忍，或者说，在我身上，怎么还会保留了一些人性。好在人不光是在书本上学习，还会在沉默中学习。这是我人性尚存的主因。至于话语，它教给我的是：要横扫一切牛鬼蛇神，把“文化革命”进行到底。当时话语正站在人性的反面上。假如完全相信它，就不会有人性。」

红卫兵是如何炼成的

我也记得，我上中小学时，学校就不止一次集体发过侵华战争时期日本人是如何残害屠杀中国人的书……封面很粗糙，书里是各种猎奇、残忍的故事和图片，什么把孕妇肚子剖开把婴儿插到尖刀上……现在想来，目的只有一个，让中国人从小仇恨日本。但当时，学校从来不会发除了教科书之外的书，学校里也限制看“闲书/课外书”，大家看到有书得都很好奇兴奋。

这也是为何中国现在的体制永远不可能设置电影音乐游戏分级制的原因，作品被禁的原因从不是保护未成年人，而是保护正确意识形态
真的 只要意识到中共一切行为的根本动机是“维护中共统治”，很多解释不通、自相矛盾的事都立刻迎刃而解。
为什么没有分级制度，为什么成人内容成人也不能看，但是战争血腥等内容儿童也能看？你说呢…

#沉默的大多数 #关书

「我上小学六年级时，暑期布置的读书作业是《南方来信》。那是一本记述越南人民抗美救国斗争的读物，其中充满了处决、拷打和虐杀。看完以后，心里充满了怪怪的想法。那时正在青春期的前沿，差一点要变成个性变态了。总而言之，假如对我的那种教育完全成功，换言之，假如那些园丁、人类灵魂的工程师对我的期望得以实现，我就想象不出现在我怎能不嗜杀成性、怎能不残忍，或者说，在我身上，怎么还会保留了一些人性。好在人不光是在书本上学习，还会在沉默中学习。这是我人性尚存的主因。至于话语，它教给我的是：要横扫一切牛鬼蛇神，把“文化革命”进行到底。当时话语正站在人性的反面上。假如完全相信它，就不会有人性。」

红卫兵是如何炼成的

我也记得，我上中小学时，学校就不止一次集体发过侵华战争时期日本人是如何残害屠杀中国人的书……封面很粗糙，书里是各种猎奇、残忍的故事和图片，什么把孕妇肚子剖开把婴儿插到尖刀上……现在想来，目的只有一个，让中国人从小仇恨日本。但当时，学校从来不会发除了教科书之外的书，学校里也限制看“闲书/课外书”，大家看到有书得都很好奇兴奋。

这也是为何中国现在的体制永远不可能设置电影音乐游戏分级制的原因，作品被禁的原因从不是保护未成年人，而是保护正确意识形态
真的 只要意识到中共一切行为的根本动机是“维护中共统治”，很多解释不通、自相矛盾的事都立刻迎刃而解。
为什么没有分级制度，为什么成人内容成人也不能看，但是战争血腥等内容儿童也能看？你说呢…

「问：有人将中西文化归为“生命之树”与“知识之树”，认为西方选择知识之树，例如亚当夏娃偷吃禁果而受惩罚，中国则反之，您如何看待？

答：青年人很直率、可爱，思想方法也太绝对。西方文化并非无“生命之树”，而中国文化中确实少有“知识之树”。
中国文化比较讲“情”，故注意人际关系、等级关系；而西方文化比较讲“理”，故求真知、提倡大胆怀疑。我常说：中国文化情重于理，西方文化理重于情。」

#欧洲文化十五讲 #关书

「问：有人将中西文化归为“生命之树”与“知识之树”，认为西方选择知识之树，例如亚当夏娃偷吃禁果而受惩罚，中国则反之，您如何看待？

答：青年人很直率、可爱，思想方法也太绝对。西方文化并非无“生命之树”，而中国文化中确实少有“知识之树”。
中国文化比较讲“情”，故注意人际关系、等级关系；而西方文化比较讲“理”，故求真知、提倡大胆怀疑。我常说：中国文化情重于理，西方文化理重于情。」

#欧洲文化十五讲 #关书