#moed โ Public Fediverse posts
Live and recent posts from across the Fediverse tagged #moed, aggregated by home.social.
-
๐ฆ๐ฎ๐ป๐ป๐ฒ ๐ฒ๐ป ๐ต๐ฎ๐ฎ๐ฟ ๐บ๐ฎ๐ป ๐บ๐ฎ๐ธ๐ฒ๐ป ๐๐ถ๐ฐ๐ต ๐ผ๐ฝ ๐๐ผ๐ผ๐ฟ ๐ผ๐ฟ๐ธ๐ฎ๐ฎ๐ป ๐ ๐ฒ๐น๐ถ๐๐๐ฎ: '๐ฃ๐ฟ๐ผ๐ฏ๐ฒ๐ฟ๐ฒ๐ป ๐ผ๐ป๐๐๐ฒ๐น๐ณ ๐บ๐ผ๐ฒ๐ฑ ๐ถ๐ป ๐๐ฒ ๐ฝ๐ฟ๐ฎ๐๐ฒ๐ป'
In een gevaarlijk laag tempo nadert orkaan Melissa Jamaica. Op het eiland in de caraรฏben bereiden de mensen zich voor op wat komen gaat. De Brabantse Sanne en haar man zijn op vakantie op het eiland. Zij hebben inmiddels het dringende advies...
-
Kijk voor deze kinderboekentip op https://lekkerlezen.nu.
De opdracht van Tula โ Robin Raven
Via de verhalen van twee kinderen kom je meer te weten over de slavenopstandleider Tula.
https://lekkerlezen.nu/de-opdracht-van-tula-robin-raven/
#Voorleesboek #Leesboek #10 #12 #curacao #geschiedenis #moed #opstand #slavernij
De tips komen van verschillende kinderboekenmakers. -
De rug recht, het hart zacht (5)
Er lijkt een vreemde stilte te zijn neergedaald onder veel christenen vandaag. Niet de stilte van gebed of contemplatie, maar een verlegen, terughoudende stilte. Een neiging om te zwijgen wanneer onze waarden worden uitgedaagd door krachten die die waarden niet delen.
Denk aan de spanning tussen vrijheid, gelijkwaardigheid en naastenliefde โ en extremisme dat daar haaks op staat. Uit respect, of misschien uit angst, durven velen hun grenzen niet meer aan te geven. Maar in onze poging niemand te kwetsen, verliezen we soms de moed om op te staan. Niemand willen kwetsen is mooi, maar het mag niet betekenen dat we toestaan dat we zelf gekwetst worden. Ook liefde vraagt om begrenzing.
We lijken vergeten dat liefde ook krachtig kan zijn. Dat compassie geen medeplichtigheid is. En dat mededogen niet betekent dat je jezelf opoffert tot je verdwijnt.
Tegelijkertijd groeit de waardering voor een andere vorm van christendom โ niet als machtsinstituut, maar als innerlijke bron van levenswijsheid. Denk aan Richard Rohr, die het Christusbeeld opent naar een universeel patroon van overgave en transformatie. Liefde als oerkracht.
Ja, het christendom heeft diepe wonden geslagen โ kruistochten, koloniale zendingsdrang, schuld en schaamte. Maar minstens zo pijnlijk zijn de ingrepen die het oorspronkelijke vuur hebben gedempt. Innerlijke stromingen werden onderdrukt, seksualiteit gedemoniseerd, het evangelie gebruikt om te beheersen in plaats van te bevrijden.
Toch zijn er ook stromingen die herinneren aan de oorspronkelijke kracht: het johanneรฏsch christendom, waarin liefde, wijsheid en innerlijk weten centraal staan. Het esoterische christendom, dat zoekt naar de verborgen lagen van het evangelie. Ze tonen dat Jezus geen controle zocht, maar bevrijding โ geestelijk, innerlijk, existentieel.
Veel gelovigen hebben geleerd dat โjezelf opofferenโ het hoogste goed is. Maar grenzen stellen is รณรณk een daad van liefde โ ook voor de ander. Wie uit naam van naastenliefde onderdrukking tolereert, voedt uiteindelijk het kwaad.
Een vriend van ons, homoseksueel en een โnieuweโ christen, vindt diepe troost in het evangelie. En toch ervaart hij opnieuw een ongemakkelijke stilte. Geen uitgesproken oordeel, maar ook geen echte openheid. Alsof men bang is het verkeerde te zeggen. Zo blijft de werkelijke ontmoeting uit. Liefde die niet durft te spreken, blijft oppervlakkig.
Het vraagt moed om iemand voluit te verwelkomen zonder hem te willen veranderen โ รฉn tegelijk trouw te blijven aan wat je zelf gelooft. Dat is moedig mededogen: blijven staan in de spanning, met een open hart รฉn een open mond.
Wat ons vandaag ontbreekt, is niet compassie. Wat ontbreekt, is moed. Een nieuwe soort christelijke moed die zacht is van hart, maar helder in grenzen. Die niet polariseert, maar wel positioneert. Die zegt: tot hier en niet verder โ zonder te verachten. Die weigert liefde los te koppelen van waarheid.
Het kruis staat niet alleen voor lijden. In de mystieke traditie is het een symbool van innerlijke omkering: kwetsbaarheid als poort naar kracht, overgave als weg naar liefde. Net als in het boeddhisme, waar bevrijding begint bij het erkennen van lijden.
Misschien is het tijd voor een spiritualiteit die zowel het hoofd buigt als de rug recht houdt. Die weet dat het middenpad geen vaagheid betekent, maar een moedig evenwicht. Niet om te overheersen, maar om trouw te blijven.
Rob van Boven (1951) is psycholoog en geregistreerd psychotherapeut. Hij was consultant voor verschillende organisaties (drugs en verslaving counseling, vaardigheden workshops) en werkte vijftien jaar als een behandelingscoรถrdinator in een psychiatrische instelling. Bij Rob van Boven wordt het geloof van de overlever bewust gemaakt en een juiste plaats gegeven. Het doel is om los te komen van de dwang van het geloof en bewustzijn te ontwikkelen naast deze denk- en voelpatronen. Hoe meer je van het geloof van de overlever bevrijd bent, zonder het te bestrijden, maar door het de juiste plek te geven, hoe vrijer je kan leven.
Niet om te winnen, maar om te blijven staan โ in liefde, juist als die onder druk staat.Luuk Mur ( 1952) is psycholoog en heeft een drietal boeken geschreven over de door hemzelf ontwikkelde hulpverleningsmethode communitysupport. Hij is lid van de Dzogchen Community Nederland. Dzogchen is een vorm van Tibetaans boeddhisme waarbij veel belang wordt gehecht aan de ontwikkeling van individueel bewustzijn. Bij deze traditie streeft men naar non-dualiteit van het bewustzijn. Mensen zijn zich niet alleen bewust ( je weet dat je dit leest), maar je kunt je ook bewust zijn van dit eerste bewustzijn. Dit meta-bewustzijn wordt โgewaarzijnโ genoemd.
Dit is een automatisch geplaatst bericht via ActivityPub.
#christendom #compassie #diepeWonden #innerlijkeOmkering #liefdeVoorDeAnder #moed #opofferen #stilte
-
De rug recht, het hart zacht (5)
Er lijkt een vreemde stilte te zijn neergedaald onder veel christenen vandaag. Niet de stilte van gebed of contemplatie, maar een verlegen, terughoudende stilte. Een neiging om te zwijgen wanneer onze waarden worden uitgedaagd door krachten die die waarden niet delen.
Denk aan de spanning tussen vrijheid, gelijkwaardigheid en naastenliefde โ en extremisme dat daar haaks op staat. Uit respect, of misschien uit angst, durven velen hun grenzen niet meer aan te geven. Maar in onze poging niemand te kwetsen, verliezen we soms de moed om op te staan. Niemand willen kwetsen is mooi, maar het mag niet betekenen dat we toestaan dat we zelf gekwetst worden. Ook liefde vraagt om begrenzing.
We lijken vergeten dat liefde ook krachtig kan zijn. Dat compassie geen medeplichtigheid is. En dat mededogen niet betekent dat je jezelf opoffert tot je verdwijnt.
Tegelijkertijd groeit de waardering voor een andere vorm van christendom โ niet als machtsinstituut, maar als innerlijke bron van levenswijsheid. Denk aan Richard Rohr, die het Christusbeeld opent naar een universeel patroon van overgave en transformatie. Liefde als oerkracht.
Ja, het christendom heeft diepe wonden geslagen โ kruistochten, koloniale zendingsdrang, schuld en schaamte. Maar minstens zo pijnlijk zijn de ingrepen die het oorspronkelijke vuur hebben gedempt. Innerlijke stromingen werden onderdrukt, seksualiteit gedemoniseerd, het evangelie gebruikt om te beheersen in plaats van te bevrijden.
Toch zijn er ook stromingen die herinneren aan de oorspronkelijke kracht: het johanneรฏsch christendom, waarin liefde, wijsheid en innerlijk weten centraal staan. Het esoterische christendom, dat zoekt naar de verborgen lagen van het evangelie. Ze tonen dat Jezus geen controle zocht, maar bevrijding โ geestelijk, innerlijk, existentieel.
Veel gelovigen hebben geleerd dat โjezelf opofferenโ het hoogste goed is. Maar grenzen stellen is รณรณk een daad van liefde โ ook voor de ander. Wie uit naam van naastenliefde onderdrukking tolereert, voedt uiteindelijk het kwaad.
Een vriend van ons, homoseksueel en een โnieuweโ christen, vindt diepe troost in het evangelie. En toch ervaart hij opnieuw een ongemakkelijke stilte. Geen uitgesproken oordeel, maar ook geen echte openheid. Alsof men bang is het verkeerde te zeggen. Zo blijft de werkelijke ontmoeting uit. Liefde die niet durft te spreken, blijft oppervlakkig.
Het vraagt moed om iemand voluit te verwelkomen zonder hem te willen veranderen โ รฉn tegelijk trouw te blijven aan wat je zelf gelooft. Dat is moedig mededogen: blijven staan in de spanning, met een open hart รฉn een open mond.
Wat ons vandaag ontbreekt, is niet compassie. Wat ontbreekt, is moed. Een nieuwe soort christelijke moed die zacht is van hart, maar helder in grenzen. Die niet polariseert, maar wel positioneert. Die zegt: tot hier en niet verder โ zonder te verachten. Die weigert liefde los te koppelen van waarheid.
Het kruis staat niet alleen voor lijden. In de mystieke traditie is het een symbool van innerlijke omkering: kwetsbaarheid als poort naar kracht, overgave als weg naar liefde. Net als in het boeddhisme, waar bevrijding begint bij het erkennen van lijden.
Misschien is het tijd voor een spiritualiteit die zowel het hoofd buigt als de rug recht houdt. Die weet dat het middenpad geen vaagheid betekent, maar een moedig evenwicht. Niet om te overheersen, maar om trouw te blijven.
Rob van Boven (1951) is psycholoog en geregistreerd psychotherapeut. Hij was consultant voor verschillende organisaties (drugs en verslaving counseling, vaardigheden workshops) en werkte vijftien jaar als een behandelingscoรถrdinator in een psychiatrische instelling. Bij Rob van Boven wordt het geloof van de overlever bewust gemaakt en een juiste plaats gegeven. Het doel is om los te komen van de dwang van het geloof en bewustzijn te ontwikkelen naast deze denk- en voelpatronen. Hoe meer je van het geloof van de overlever bevrijd bent, zonder het te bestrijden, maar door het de juiste plek te geven, hoe vrijer je kan leven.
Niet om te winnen, maar om te blijven staan โ in liefde, juist als die onder druk staat.Luuk Mur ( 1952) is psycholoog en heeft een drietal boeken geschreven over de door hemzelf ontwikkelde hulpverleningsmethode communitysupport. Hij is lid van de Dzogchen Community Nederland. Dzogchen is een vorm van Tibetaans boeddhisme waarbij veel belang wordt gehecht aan de ontwikkeling van individueel bewustzijn. Bij deze traditie streeft men naar non-dualiteit van het bewustzijn. Mensen zijn zich niet alleen bewust ( je weet dat je dit leest), maar je kunt je ook bewust zijn van dit eerste bewustzijn. Dit meta-bewustzijn wordt โgewaarzijnโ genoemd.
Dit is een automatisch geplaatst bericht via ActivityPub.
#christendom #compassie #diepeWonden #innerlijkeOmkering #liefdeVoorDeAnder #moed #opofferen #stilte
-
๐ช๐ฒ๐ด๐ต๐ผ๐ฟ๐๐ ๐ฝ๐ฟ๐ผ๐ฏ๐ฒ๐ฒ๐ฟ๐ ๐บ๐ผ๐ฒ๐ฑ ๐ฒ๐ฟ ๐ป๐ฎ '๐๐ถ๐ธ๐ธ๐ถ๐ฒ' ๐ถ๐ป ๐๐ฒ ๐ต๐ผ๐๐ฑ๐ฒ๐ป ๐ฏ๐ถ๐ท ๐ข๐ฟ๐ฎ๐ป๐ท๐ฒ
Niemand van het Nederlands elftal draaide er na de pijnlijke nederlaag tegen Oostenrijk op het EK (3-2) omheen. In de catacomben van het Olympiastadion vielen harde woorden. Ook Wout Weghorst zag van alles misgaan, maar de spits probeerde als een van de eersten ook alweer de knop om te zetten.
-
Elke dag gaat Wilders een stapje verder om zรญjn ideale regering te vormen. En ieder stapje gaan de anderen mee. "Maar een klein stapje";" kunnen we toch niets aan doen"; "maakt niet zoveel uit"; enz.
Zou Omtzigt meegedaan hebben als hij wist wie er minister werd? Zelfs Yesilguz begint wat te hakkelen dat niet alles echt tof is๐ค.
Maar wie durft de knop door te hakken & echt kritiek te leveren?
Wanneer gaat Wilders over n rode lijn?
#dievier #moed #karakter #rechtstatelijkheid #ruggegraat -
#introductie deel 2.
Opgegroeid in #kansarmoede, 7 jaar relatie gehad met een #narcist, #dakloos en #arm geweest. Aan #trauma geen gebrek, maar aan de andere kant ook een massa #kracht, #moed en #levenslust. Ik heb geleerd eerst van mezelf te houden, aangezien er maar รฉรฉn "ik" is.
Ik zet me in tegen (kans)armoede, en hoop meer mensen hiervan bewust te maken.