home.social

#messias — Public Fediverse posts

Live and recent posts from across the Fediverse tagged #messias, aggregated by home.social.

  1. Lula quer indicar Messias para vaga no STF novamente | BandNews TV

    Saiba mais em: 📱 Redes sociais: 📸 Instagram: 🐦Twitter: ➡️ TikTok: 🔵 Facebook: #bandnewstv #STF #Lula #Messias

    fllics.com/en/video/lula-quer-

  2. Líder do PT fala sobre relação do governo com o Congresso | BandNews TV

    Saiba mais em: 📱 Redes sociais: 📸 Instagram: 🐦Twitter: ➡️ TikTok: 🔵 Facebook: #bandnewstv #pt #messias #congresso #política #leitão #taxadasblusinhas

    fllics.com/en/video/lider-do-p

  3. Líder do PT fala sobre relação do governo com o Congresso | BandNews TV

    Saiba mais em: 📱 Redes sociais: 📸 Instagram: 🐦Twitter: ➡️ TikTok: 🔵 Facebook: #bandnewstv #pt #messias #congresso #política #leitão #taxadasblusinhas

    fllics.com/en/video/lider-do-p

  4. Líder do PT fala sobre relação do governo com o Congresso | BandNews TV

    Saiba mais em: 📱 Redes sociais: 📸 Instagram: 🐦Twitter: ➡️ TikTok: 🔵 Facebook: #bandnewstv #pt #messias #congresso #política #leitão #taxadasblusinhas

    fllics.com/en/video/lider-do-p

  5. Líder do PT fala sobre relação do governo com o Congresso | BandNews TV

    Saiba mais em: 📱 Redes sociais: 📸 Instagram: 🐦Twitter: ➡️ TikTok: 🔵 Facebook: #bandnewstv #pt #messias #congresso #política #leitão #taxadasblusinhas

    fllics.com/en/video/lider-do-p

  6. Líder do PT fala sobre relação do governo com o Congresso | BandNews TV

    Saiba mais em: 📱 Redes sociais: 📸 Instagram: 🐦Twitter: ➡️ TikTok: 🔵 Facebook: #bandnewstv #pt #messias #congresso #política #leitão #taxadasblusinhas

    fllics.com/en/video/lider-do-p

  7. O alerta de Flávio Dino sobre Caso Master e o enfrentamento de escândalos políticos: “elefante azul”

    🔥Ricardo Noblat analisa os principais acontecimento da política brasileira ao lado de Guga Noblat. O programa Noblat Blá Blá vai ao ar de segunda a sexta-feira, das 18h às 19h. #política #noblat #corte #noticias #elefanteazul #bancomaster #danielvorcaro #messias #stf ➡️ Deixe seu like e inscreva-se no nosso canal! Acesse o Metrópoles: 👉 Acesse o Blog do Noblat:

    fllics.com/en/video/o-alerta-d

  8. Entenda o recado do senado ao rejeitar a indicação de Lula | BandNews TV

    Saiba mais em: 📱 Redes sociais: 📸 Instagram: 🐦Twitter: ➡️ TikTok: 🔵 Facebook: #bandnewstv #CCJ #Governo #Lula #Messias #STF

    fllics.com/en/video/entenda-o-

  9. Entenda o recado do senado ao rejeitar a indicação de Lula | BandNews TV

    Saiba mais em: 📱 Redes sociais: 📸 Instagram: 🐦Twitter: ➡️ TikTok: 🔵 Facebook: #bandnewstv #CCJ #Governo #Lula #Messias #STF

    fllics.com/en/video/entenda-o-

  10. Entenda o recado do senado ao rejeitar a indicação de Lula | BandNews TV

    Saiba mais em: 📱 Redes sociais: 📸 Instagram: 🐦Twitter: ➡️ TikTok: 🔵 Facebook: #bandnewstv #CCJ #Governo #Lula #Messias #STF

    fllics.com/en/video/entenda-o-

  11. Entenda o recado do senado ao rejeitar a indicação de Lula | BandNews TV

    Saiba mais em: 📱 Redes sociais: 📸 Instagram: 🐦Twitter: ➡️ TikTok: 🔵 Facebook: #bandnewstv #CCJ #Governo #Lula #Messias #STF

    fllics.com/en/video/entenda-o-

  12. Entenda o recado do senado ao rejeitar a indicação de Lula | BandNews TV

    Saiba mais em: 📱 Redes sociais: 📸 Instagram: 🐦Twitter: ➡️ TikTok: 🔵 Facebook: #bandnewstv #CCJ #Governo #Lula #Messias #STF

    fllics.com/en/video/entenda-o-

  13. Entenda todas as manobras do governo para eleger Messias | BandNews TV

    Saiba mais em: 📱 Redes sociais: 📸 Instagram: 🐦Twitter: ➡️ TikTok: 🔵 Facebook: #bandnewstv #governo #Messias #STF

    fllics.com/en/video/entenda-to

  14. Meine Güte, jetzt postete Trump nach seinen Anwürfen gegen Papst Leo XIV. auch noch ein KI-Bild von sich selbst als heilender Jesus. ✝️

    Und, ja, auch auf mich als Christ wirkt das gotteslästerlich, zumal der gleiche US-Präsident & Fossilist Millionen Menschen in den USA 🇺🇸 um ihre Krankenversicherung gebracht hat, Familien zerreißt, Hunger verursacht und mörderische Verbrechen gegen den Frieden begeht.

    Das #C wird ja auch in #Europa & konkret #Deutschland öfter angeführt als ernstgenommen (leider auch in meiner Partei) - doch dieser Trump’sche Messias-Komplex geht inzwischen auch vielen MAGAs zu weit. Nach massiver Kritik auch aus dem eigenen Rest-Lager an seinem Größenwahn hat der feindselig-dualistische US-Thymokrat das schlimme Bild inzwischen wieder zu löschen versucht.

    Und behauptet, es sollte ihn als „Arzt“ darstellen. 🙄🤭🤷‍♂️

    #Trump #Messias #Größenwahn #Papst #Jesus #USA #MAGA #Kritik #Frieden #Christentum #Krankenversicherung #Irankrieg #Desaster

    zeit.de/politik/ausland/2026-0

  15. Meine Güte, jetzt postete Trump nach seinen Anwürfen gegen Papst Leo XIV. auch noch ein KI-Bild von sich selbst als heilender Jesus. ✝️

    Und, ja, auch auf mich als Christ wirkt das gotteslästerlich, zumal der gleiche US-Präsident & Fossilist Millionen Menschen in den USA 🇺🇸 um ihre Krankenversicherung gebracht hat, Familien zerreißt, Hunger verursacht und mörderische Verbrechen gegen den Frieden begeht.

    Das #C wird ja auch in #Europa & konkret #Deutschland öfter angeführt als ernstgenommen (leider auch in meiner Partei) - doch dieser Trump’sche Messias-Komplex geht inzwischen auch vielen MAGAs zu weit. Nach massiver Kritik auch aus dem eigenen Rest-Lager an seinem Größenwahn hat der feindselig-dualistische US-Thymokrat das schlimme Bild inzwischen wieder zu löschen versucht.

    Und behauptet, es sollte ihn als „Arzt“ darstellen. 🙄🤭🤷‍♂️

    #Trump #Messias #Größenwahn #Papst #Jesus #USA #MAGA #Kritik #Frieden #Christentum #Krankenversicherung #Irankrieg #Desaster

    zeit.de/politik/ausland/2026-0

  16. Meine Güte, jetzt postete Trump nach seinen Anwürfen gegen Papst Leo XIV. auch noch ein KI-Bild von sich selbst als heilender Jesus. ✝️

    Und, ja, auch auf mich als Christ wirkt das gotteslästerlich, zumal der gleiche US-Präsident & Fossilist Millionen Menschen in den USA 🇺🇸 um ihre Krankenversicherung gebracht hat, Familien zerreißt, Hunger verursacht und mörderische Verbrechen gegen den Frieden begeht.

    Das #C wird ja auch in #Europa & konkret #Deutschland öfter angeführt als ernstgenommen (leider auch in meiner Partei) - doch dieser Trump’sche Messias-Komplex geht inzwischen auch vielen MAGAs zu weit. Nach massiver Kritik auch aus dem eigenen Rest-Lager an seinem Größenwahn hat der feindselig-dualistische US-Thymokrat das schlimme Bild inzwischen wieder zu löschen versucht.

    Und behauptet, es sollte ihn als „Arzt“ darstellen. 🙄🤭🤷‍♂️

    #Trump #Messias #Größenwahn #Papst #Jesus #USA #MAGA #Kritik #Frieden #Christentum #Krankenversicherung #Irankrieg #Desaster

    zeit.de/politik/ausland/2026-0

  17. Meine Güte, jetzt postete Trump nach seinen Anwürfen gegen Papst Leo XIV. auch noch ein KI-Bild von sich selbst als heilender Jesus. ✝️

    Und, ja, auch auf mich als Christ wirkt das gotteslästerlich, zumal der gleiche US-Präsident & Fossilist Millionen Menschen in den USA 🇺🇸 um ihre Krankenversicherung gebracht hat, Familien zerreißt, Hunger verursacht und mörderische Verbrechen gegen den Frieden begeht.

    Das #C wird ja auch in #Europa & konkret #Deutschland öfter angeführt als ernstgenommen (leider auch in meiner Partei) - doch dieser Trump’sche Messias-Komplex geht inzwischen auch vielen MAGAs zu weit. Nach massiver Kritik auch aus dem eigenen Rest-Lager an seinem Größenwahn hat der feindselig-dualistische US-Thymokrat das schlimme Bild inzwischen wieder zu löschen versucht.

    Und behauptet, es sollte ihn als „Arzt“ darstellen. 🙄🤭🤷‍♂️

    #Trump #Messias #Größenwahn #Papst #Jesus #USA #MAGA #Kritik #Frieden #Christentum #Krankenversicherung #Irankrieg #Desaster

    zeit.de/politik/ausland/2026-0

  18. Meine Güte, jetzt postete Trump nach seinen Anwürfen gegen Papst Leo XIV. auch noch ein KI-Bild von sich selbst als heilender Jesus. ✝️

    Und, ja, auch auf mich als Christ wirkt das gotteslästerlich, zumal der gleiche US-Präsident & Fossilist Millionen Menschen in den USA 🇺🇸 um ihre Krankenversicherung gebracht hat, Familien zerreißt, Hunger verursacht und mörderische Verbrechen gegen den Frieden begeht.

    Das #C wird ja auch in #Europa & konkret #Deutschland öfter angeführt als ernstgenommen (leider auch in meiner Partei) - doch dieser Trump’sche Messias-Komplex geht inzwischen auch vielen MAGAs zu weit. Nach massiver Kritik auch aus dem eigenen Rest-Lager an seinem Größenwahn hat der feindselig-dualistische US-Thymokrat das schlimme Bild inzwischen wieder zu löschen versucht.

    Und behauptet, es sollte ihn als „Arzt“ darstellen. 🙄🤭🤷‍♂️

    #Trump #Messias #Größenwahn #Papst #Jesus #USA #MAGA #Kritik #Frieden #Christentum #Krankenversicherung #Irankrieg #Desaster

    zeit.de/politik/ausland/2026-0

  19. Pontius Pilatus (4) Jezus

    Jezus voor Pilatus, zesde-eeuws handschrift

    [Dit is het vierde van zes blogjes over Pontius Pilatus. Het eerste was hier.]

    Van de diverse gebeurtenissen uit het gouverneurschap van Pontius Pilatus is de rechtszaak tegen Jezus natuurlijk het best geattesteerd en het beroemdst. Er zijn niet minder dan vier onafhankelijke verslagen: in chronologische volgorde zijn dat het evangelie van Marcus, de Joodse Oudheden van Flavius Josephus, het evangelie van Johannes en de Annalen van de Romeinse geschiedschrijver Publius Cornelius Tacitus. De lijdensverhalen van de evangelisten Matteüs en Lukas zijn afgeleid van dat van Marcus, maar bevatten informatie die authentiek zou kunnen zijn.

    Jezus’ vergrijp

    Op het eerste gezicht is het vreemd dat de Joodse leiders, met name de hogepriester Kajafas, Jezus overdroegen aan Pontius Pilatus. Natuurlijk had Jezus het komende Koninkrijk van God voorspeld, en ook had hij op het Tempelterrein de banken van de geldwisselaars omvergeworpen, maar eschatologisch gespeculeer en vandalisme waren geen redenen voor een executie. Wie in de joodse Tempel de regels overtrad, kreeg stok- of zweepslagen.

    We kunnen slechts speculeren over de reden van de uitlevering. Dat Jezus zich tijdens het nachtelijk verhoor had geïdentificeerd als de Mensenzoon die het Laatste Oordeel zou vellen, zal hogepriester Kajafas hebben ervaren als een mateloos en irritant bijgeloof, maar niet als werkelijk zorgwekkend. Een charismaticus die beweerde dat de eersten de laatsten zouden zijn en de laatsten de eersten, kon echter gevaarlijk grote menigtes op de been brengen, en dat was wel zorgwekkend. De Romeinse stedelijke elites waren doodsbang voor het grauw. (We weten dat Griekse concertredenaars het advies kregen om niet te vaak over de Griekse onafhankelijkheid te spreken omdat mensen het weleens letterlijk zouden kunnen nemen.) Een oproerkraaier van het platteland kon maar het beste worden uitgeschakeld, zal Kajafas hebben gedacht, en hij leverde Jezus uit. Misschien is dit wat er gebeurde.

    Voor Pilatus was de claim dat Jezus “koning der Joden” was, vervolgens voldoende om hem te laten executeren: kruisiging was voor hoogverraad de normale straf. Weliswaar was een messias geen koning van Judea, maar een titel als “zoon van David” deed weinig om de indruk weg te nemen. Het eerdere oproer op het tempelplein bewees dat Jezus met geweld de macht had willen grijpen. Zo simpel zag het eruit voor een Romeinse bestuurder.

    Het is zinvol hieraan toe te voegen dat Pilatus met aan zekerheid grenzende waarschijnlijkheid geen Aramees sprak en dus de intern-joodse discussies niet kende. Hij was aangewezen op mannen als Kajafas, met wie hijzelf en zijn voorganger Valerius Gratus al jaren tot volle tevredenheid samenwerkten. Als Kajafas zei dat een messias een koning was, was er voor Pilatus geen reden om daaraan te twijfelen. En los daarvan: ook een Romeinse gouverneur behoorde tot de stedelijke elite, ook zo iemand had geen zin in een confrontatie met een kwade menigte.

    Proces

    Volgens onze oudste bron, Marcus, voelde Pontius Pilatus echter aan dat er iets niet in de haak was: “hij begreep wel dat de hogepriesters hem uit afgunst hadden uitgeleverd”.noot Marcus 15.10. Dit zou weleens kunnen zijn bevestigd door Flavius Josephus. Met zijn tekst, die bekendstaat als Testimonium Flavianum, is gerommeld, maar er is consensus over de reconstructie, die historisch logisch en taalkundig opvallend sterk is.

    In die tijd leefde Jezus, een wijs mens. Hij verrichtte namelijk wonderlijke daden en was de leraar van mensen die met vreugde de waarheid tot zich namen. Daarom had hij veel Joden en ook veel Grieken als leerlingen. Toen hij door Pilatus, bij wie hij door onze leiders was aangeklaagd, was veroordeeld tot het kruis, weigerden die leerlingen hun liefde voor hem op te geven. Daarom is de naar hem “christenen” genoemde stam nog niet verdwenen.noot Flavius Josephus, Joodse Oudheden 18.63-64.

    Dit is een merkwaardige tekst. In plaats van de aanklacht te noemen, noemt Josephus de aanklagers. Dit is des te opmerkelijker omdat de Joodse geschiedschrijver een hekel had aan opstandelingen, die hij verantwoordelijk hield voor de grote oorlog tussen de Joden en de Romeinen van 66-70. Gewoonlijk schept hij er plezier in over hun verdiende straf te schrijven. Dat hij nu de beschuldiging van hoogverraad onvermeld laat, suggereert dat hij twijfels had.

    Dat de evangeliën ons een Pontius Pilatus tonen die niet overtuigd was van de schuld van de timmerman, viel uiteraard te verwachten. Marcus en Johannes laten onafhankelijk van elkaar zien hoe de gouverneur de Joden dwong om een deel van de verantwoordelijkheid te nemen: Pilatus verklaart dat hij geen schuld kan vinden en verwijst naar Jezus als “uw koning”, waardoor de bevolking van Jeruzalem wordt gedwongen te verklaren dat ook zij willen dat de man werd gekruisigd.

    Een proces als onderhandeling

    Het is denkbaar dat de gouverneur van de gelegenheid gebruik maakte om loyaliteitsbeloften te verkrijgen. De bewering van Johannes dat de Joden zelfs verklaarden “geen andere koning te hebben dan de keizer” zou een historisch feit kunnen zijn.noot Johannes 19.15. Pilatus heeft er misschien spijt van gehad dat hij een man moest kruisigen die onschuldig leek, maar hij kan dit hebben beschouwd als een aanvaardbare prijs voor de soepele samenwerking met de tempelautoriteiten.

    Er speelt nog iets: we weten, zoals ik vorige week schreef, niet goed hoeveel speelruimte Pilatus had. Als het proces tegen Jezus plaatsvond in het voorjaar van 30 na Chr., kon hij rekenen op steun van de machtige praetoriaanse prefect Lucius Aelius Seianus in Rome. Vond het proces plaats in 33, dan stond Pilatus zwakker en kon hij door een menigte onder druk worden gezet met een argument als “als u die man vrijlaat bent u geen vriend van de keizer”.noot Johannes 19.12.

    Of het Pontius Pilatus was die zocht naar loyaliteitstoezeggingen of dat de menigte hem dwong, valt niet te weten. Wel staat vast dat de bestuurder geen conflict zocht. De evangeliën documenteren dat hij respect toont voor joodse gebruiken. Elk voor zich zijn de voorbeelden weliswaar discutabel, maar de tendens is duidelijk.

    • Matteüs laat Pilatus zijn handen wassen,noot Matteüs 27.24. wat een farizees gebruik was.
    • Johannes schrijft dat Pilatus Jezus’ tegenstanders toe om te spreken van buiten zijn hoofdkwartier, het Praetorium.noot Het betreden van het gebouw zou de joodse priesters verontreinigen, en dat vlak voor een religieus feest; Johannes 18.29.
    • Marcus en Johannes stellen onafhankelijk van elkaar dat Pilatus Jozef van Arimatea toestond de dode te begraven voor het begin van de sabbat.noot Marcus 15.43 en Johannes 19.38.

    Vooral dit laatste is opmerkelijk omdat keizer Augustus had verboden dat mensen die waren geëxecuteerd op beschuldiging van hoogverraad, een normale uitvaart zouden krijgen. Pilatus’ toestemming oogt als de daad van iemand die religieuze gevoelens wil respecteren.

    Andere arrestanten

    Tot slot nog twee vreemde aspecten. Eén: we lezen nergens dat Pilatus Jezus’ aanhangers liet arresteren. Als hij werkelijk geloofde dat Jezus met geweld een koninkrijk wilde stichten, was dit ronduit onverantwoord. Als hij het idee had dat de executie van een plattelandsmessias de prijs was die hij voor de lieve vrede moest betalen, was het echter volkomen logisch.

    Maar het vreemdste is dat Pilatus, op de dag waarop hij een man veroordeelde die op z’n kerfstok niet veel meer had dan een flinke rel, een man vrijliet die zeker wél schuldig was: Barabbas. We lezen het bij Marcus en Johannes, onafhankelijk van elkaar, wat een zekere betrouwbaarheid suggereert, maar het is raar. Dat een gouverneur elk jaar een veroordeelde crimineel zou vrijlaten, is immers ronduit bizar. Ik meen dat geen enkele wetenschapper het begrijpt, maar het is duidelijk wat de eerste christenen ervan dachten: het was ironisch dat een huns inziens onschuldige man was doodgemarteld, en een schuldige man was vrijgelaten.

    [wordt over twee weken vervolgd]

    Het ziet er niet best uit voor Libanon. Als u meer wil weten over dat geteisterde land, lees dan mijn boek. Deze blog kunt u ook volgen via een Whatsapp-kanaal.

    Zelfde tijdvak


    Een Romeinse stad

    mei 3, 2017
    Het koninkrijk Dacië

    december 30, 2019
    Romeins Jeruzalem

    augustus 6, 2023 Deel dit: #Barabbas #EvangelieVanJohannes #EvangelieVanMarcus #FlaviusJosephus #Jeruzalem #JezusVanNazaret #JozefVanArimatea #Judea #Kajafas #kruisiging #LuciusAeliusSeianus #messias #PontiusPilatus #PubliusCorneliusTacitus #TestimoniumFlavianum #ValeriusGratus
  20. Pontius Pilatus (4) Jezus

    Jezus voor Pilatus, zesde-eeuws handschrift

    [Dit is het vierde van zes blogjes over Pontius Pilatus. Het eerste was hier.]

    Van de diverse gebeurtenissen uit het gouverneurschap van Pontius Pilatus is de rechtszaak tegen Jezus natuurlijk het best geattesteerd en het beroemdst. Er zijn niet minder dan vier onafhankelijke verslagen: in chronologische volgorde zijn dat het evangelie van Marcus, de Joodse Oudheden van Flavius Josephus, het evangelie van Johannes en de Annalen van de Romeinse geschiedschrijver Publius Cornelius Tacitus. De lijdensverhalen van de evangelisten Matteüs en Lukas zijn afgeleid van dat van Marcus, maar bevatten informatie die authentiek zou kunnen zijn.

    Jezus’ vergrijp

    Op het eerste gezicht is het vreemd dat de Joodse leiders, met name de hogepriester Kajafas, Jezus overdroegen aan Pontius Pilatus. Natuurlijk had Jezus het komende Koninkrijk van God voorspeld, en ook had hij op het Tempelterrein de banken van de geldwisselaars omvergeworpen, maar eschatologisch gespeculeer en vandalisme waren geen redenen voor een executie. Wie in de joodse Tempel de regels overtrad, kreeg stok- of zweepslagen.

    We kunnen slechts speculeren over de reden van de uitlevering. Dat Jezus zich tijdens het nachtelijk verhoor had geïdentificeerd als de Mensenzoon die het Laatste Oordeel zou vellen, zal hogepriester Kajafas hebben ervaren als een mateloos en irritant bijgeloof, maar niet als werkelijk zorgwekkend. Een charismaticus die beweerde dat de eersten de laatsten zouden zijn en de laatsten de eersten, kon echter gevaarlijk grote menigtes op de been brengen, en dat was wel zorgwekkend. De Romeinse stedelijke elites waren doodsbang voor het grauw. (We weten dat Griekse concertredenaars het advies kregen om niet te vaak over de Griekse onafhankelijkheid te spreken omdat mensen het weleens letterlijk zouden kunnen nemen.) Een oproerkraaier van het platteland kon maar het beste worden uitgeschakeld, zal Kajafas hebben gedacht, en hij leverde Jezus uit. Misschien is dit wat er gebeurde.

    Voor Pilatus was de claim dat Jezus “koning der Joden” was, vervolgens voldoende om hem te laten executeren: kruisiging was voor hoogverraad de normale straf. Weliswaar was een messias geen koning van Judea, maar een titel als “zoon van David” deed weinig om de indruk weg te nemen. Het eerdere oproer op het tempelplein bewees dat Jezus met geweld de macht had willen grijpen. Zo simpel zag het eruit voor een Romeinse bestuurder.

    Het is zinvol hieraan toe te voegen dat Pilatus met aan zekerheid grenzende waarschijnlijkheid geen Aramees sprak en dus de intern-joodse discussies niet kende. Hij was aangewezen op mannen als Kajafas, met wie hijzelf en zijn voorganger Valerius Gratus al jaren tot volle tevredenheid samenwerkten. Als Kajafas zei dat een messias een koning was, was er voor Pilatus geen reden om daaraan te twijfelen. En los daarvan: ook een Romeinse gouverneur behoorde tot de stedelijke elite, ook zo iemand had geen zin in een confrontatie met een kwade menigte.

    Proces

    Volgens onze oudste bron, Marcus, voelde Pontius Pilatus echter aan dat er iets niet in de haak was: “hij begreep wel dat de hogepriesters hem uit afgunst hadden uitgeleverd”.noot Marcus 15.10. Dit zou weleens kunnen zijn bevestigd door Flavius Josephus. Met zijn tekst, die bekendstaat als Testimonium Flavianum, is gerommeld, maar er is consensus over de reconstructie, die historisch logisch en taalkundig opvallend sterk is.

    In die tijd leefde Jezus, een wijs mens. Hij verrichtte namelijk wonderlijke daden en was de leraar van mensen die met vreugde de waarheid tot zich namen. Daarom had hij veel Joden en ook veel Grieken als leerlingen. Toen hij door Pilatus, bij wie hij door onze leiders was aangeklaagd, was veroordeeld tot het kruis, weigerden die leerlingen hun liefde voor hem op te geven. Daarom is de naar hem “christenen” genoemde stam nog niet verdwenen.noot Flavius Josephus, Joodse Oudheden 18.63-64.

    Dit is een merkwaardige tekst. In plaats van de aanklacht te noemen, noemt Josephus de aanklagers. Dit is des te opmerkelijker omdat de Joodse geschiedschrijver een hekel had aan opstandelingen, die hij verantwoordelijk hield voor de grote oorlog tussen de Joden en de Romeinen van 66-70. Gewoonlijk schept hij er plezier in over hun verdiende straf te schrijven. Dat hij nu de beschuldiging van hoogverraad onvermeld laat, suggereert dat hij twijfels had.

    Dat de evangeliën ons een Pontius Pilatus tonen die niet overtuigd was van de schuld van de timmerman, viel uiteraard te verwachten. Marcus en Johannes laten onafhankelijk van elkaar zien hoe de gouverneur de Joden dwong om een deel van de verantwoordelijkheid te nemen: Pilatus verklaart dat hij geen schuld kan vinden en verwijst naar Jezus als “uw koning”, waardoor de bevolking van Jeruzalem wordt gedwongen te verklaren dat ook zij willen dat de man werd gekruisigd.

    Een proces als onderhandeling

    Het is denkbaar dat de gouverneur van de gelegenheid gebruik maakte om loyaliteitsbeloften te verkrijgen. De bewering van Johannes dat de Joden zelfs verklaarden “geen andere koning te hebben dan de keizer” zou een historisch feit kunnen zijn.noot Johannes 19.15. Pilatus heeft er misschien spijt van gehad dat hij een man moest kruisigen die onschuldig leek, maar hij kan dit hebben beschouwd als een aanvaardbare prijs voor de soepele samenwerking met de tempelautoriteiten.

    Er speelt nog iets: we weten, zoals ik vorige week schreef, niet goed hoeveel speelruimte Pilatus had. Als het proces tegen Jezus plaatsvond in het voorjaar van 30 na Chr., kon hij rekenen op steun van de machtige praetoriaanse prefect Lucius Aelius Seianus in Rome. Vond het proces plaats in 33, dan stond Pilatus zwakker en kon hij door een menigte onder druk worden gezet met een argument als “als u die man vrijlaat bent u geen vriend van de keizer”.noot Johannes 19.12.

    Of het Pontius Pilatus was die zocht naar loyaliteitstoezeggingen of dat de menigte hem dwong, valt niet te weten. Wel staat vast dat de bestuurder geen conflict zocht. De evangeliën documenteren dat hij respect toont voor joodse gebruiken. Elk voor zich zijn de voorbeelden weliswaar discutabel, maar de tendens is duidelijk.

    • Matteüs laat Pilatus zijn handen wassen,noot Matteüs 27.24. wat een farizees gebruik was.
    • Johannes schrijft dat Pilatus Jezus’ tegenstanders toe om te spreken van buiten zijn hoofdkwartier, het Praetorium.noot Het betreden van het gebouw zou de joodse priesters verontreinigen, en dat vlak voor een religieus feest; Johannes 18.29.
    • Marcus en Johannes stellen onafhankelijk van elkaar dat Pilatus Jozef van Arimatea toestond de dode te begraven voor het begin van de sabbat.noot Marcus 15.43 en Johannes 19.38.

    Vooral dit laatste is opmerkelijk omdat keizer Augustus had verboden dat mensen die waren geëxecuteerd op beschuldiging van hoogverraad, een normale uitvaart zouden krijgen. Pilatus’ toestemming oogt als de daad van iemand die religieuze gevoelens wil respecteren.

    Andere arrestanten

    Tot slot nog twee vreemde aspecten. Eén: we lezen nergens dat Pilatus Jezus’ aanhangers liet arresteren. Als hij werkelijk geloofde dat Jezus met geweld een koninkrijk wilde stichten, was dit ronduit onverantwoord. Als hij het idee had dat de executie van een plattelandsmessias de prijs was die hij voor de lieve vrede moest betalen, was het echter volkomen logisch.

    Maar het vreemdste is dat Pilatus, op de dag waarop hij een man veroordeelde die op z’n kerfstok niet veel meer had dan een flinke rel, een man vrijliet die zeker wél schuldig was: Barabbas. We lezen het bij Marcus en Johannes, onafhankelijk van elkaar, wat een zekere betrouwbaarheid suggereert, maar het is raar. Dat een gouverneur elk jaar een veroordeelde crimineel zou vrijlaten, is immers ronduit bizar. Ik meen dat geen enkele wetenschapper het begrijpt, maar het is duidelijk wat de eerste christenen ervan dachten: het was ironisch dat een huns inziens onschuldige man was doodgemarteld, en een schuldige man was vrijgelaten.

    [wordt over twee weken vervolgd]

    Het ziet er niet best uit voor Libanon. Als u meer wil weten over dat geteisterde land, lees dan mijn boek. Deze blog kunt u ook volgen via een Whatsapp-kanaal.

    Zelfde tijdvak


    Een Romeinse stad

    mei 3, 2017
    Het koninkrijk Dacië

    december 30, 2019
    Romeins Jeruzalem

    augustus 6, 2023 Deel dit: #Barabbas #EvangelieVanJohannes #EvangelieVanMarcus #FlaviusJosephus #Jeruzalem #JezusVanNazaret #JozefVanArimatea #Judea #Kajafas #kruisiging #LuciusAeliusSeianus #messias #PontiusPilatus #PubliusCorneliusTacitus #TestimoniumFlavianum #ValeriusGratus
  21. Ganz im Sinne christlicher #Nächstenliebe und #weihnachtlicher #Barmherzigkeit knattert die #xDU derzeit einen #socialmedia - Post nach dem anderen raus und feiert sich für ihre "Regelungen in der #migrationspolitik ", selbstverständlich unter Ankündigung weiterer vergifteter #Geschenke , welche #geflüchteten #Menschen zukünftig noch unter den Weihnachtsbaum gelegt werden sollen.

    Liebe #Menschenrechtsverachter rund um Friedrich #Merz , ich hätte auch noch einen griffigen Slogan für Euch, ganz umsonst und ohne Danke, und unter besonderer Betonung Eurer "christlichen Werte":

    "Da wird jeder Römer blass: Wir hätten auch den #Messias #abgeschoben ! CDU"

    #asyl #asylpolitik #menschenrechte #refugeeswelcome #nocdu #noafd

  22. Ganz im Sinne christlicher #Nächstenliebe und #weihnachtlicher #Barmherzigkeit knattert die #xDU derzeit einen #socialmedia - Post nach dem anderen raus und feiert sich für ihre "Regelungen in der #migrationspolitik ", selbstverständlich unter Ankündigung weiterer vergifteter #Geschenke , welche #geflüchteten #Menschen zukünftig noch unter den Weihnachtsbaum gelegt werden sollen.

    Liebe #Menschenrechtsverachter rund um Friedrich #Merz , ich hätte auch noch einen griffigen Slogan für Euch, ganz umsonst und ohne Danke, und unter besonderer Betonung Eurer "christlichen Werte":

    "Da wird jeder Römer blass: Wir hätten auch den #Messias #abgeschoben ! CDU"

    #asyl #asylpolitik #menschenrechte #refugeeswelcome #nocdu #noafd

  23. Ganz im Sinne christlicher #Nächstenliebe und #weihnachtlicher #Barmherzigkeit knattert die #xDU derzeit einen #socialmedia - Post nach dem anderen raus und feiert sich für ihre "Regelungen in der #migrationspolitik ", selbstverständlich unter Ankündigung weiterer vergifteter #Geschenke , welche #geflüchteten #Menschen zukünftig noch unter den Weihnachtsbaum gelegt werden sollen.

    Liebe #Menschenrechtsverachter rund um Friedrich #Merz , ich hätte auch noch einen griffigen Slogan für Euch, ganz umsonst und ohne Danke, und unter besonderer Betonung Eurer "christlichen Werte":

    "Da wird jeder Römer blass: Wir hätten auch den #Messias #abgeschoben ! CDU"

    #asyl #asylpolitik #menschenrechte #refugeeswelcome #nocdu #noafd

  24. Ganz im Sinne christlicher #Nächstenliebe und #weihnachtlicher #Barmherzigkeit knattert die #xDU derzeit einen #socialmedia - Post nach dem anderen raus und feiert sich für ihre "Regelungen in der #migrationspolitik ", selbstverständlich unter Ankündigung weiterer vergifteter #Geschenke , welche #geflüchteten #Menschen zukünftig noch unter den Weihnachtsbaum gelegt werden sollen.

    Liebe #Menschenrechtsverachter rund um Friedrich #Merz , ich hätte auch noch einen griffigen Slogan für Euch, ganz umsonst und ohne Danke, und unter besonderer Betonung Eurer "christlichen Werte":

    "Da wird jeder Römer blass: Wir hätten auch den #Messias #abgeschoben ! CDU"

    #asyl #asylpolitik #menschenrechte #refugeeswelcome #nocdu #noafd

  25. Ganz im Sinne christlicher #Nächstenliebe und #weihnachtlicher #Barmherzigkeit knattert die #xDU derzeit einen #socialmedia - Post nach dem anderen raus und feiert sich für ihre "Regelungen in der #migrationspolitik ", selbstverständlich unter Ankündigung weiterer vergifteter #Geschenke , welche #geflüchteten #Menschen zukünftig noch unter den Weihnachtsbaum gelegt werden sollen.

    Liebe #Menschenrechtsverachter rund um Friedrich #Merz , ich hätte auch noch einen griffigen Slogan für Euch, ganz umsonst und ohne Danke, und unter besonderer Betonung Eurer "christlichen Werte":

    "Da wird jeder Römer blass: Wir hätten auch den #Messias #abgeschoben ! CDU"

    #asyl #asylpolitik #menschenrechte #refugeeswelcome #nocdu #noafd

  26. Het scheiden der wegen

    Schema van het scheiden der wegen (klik=groot)

    Het is niet voor het eerst dat ik schrijf over het scheiden van de wegen van joden en christenen. Voor negentiende-eeuwse christenen was dat simpel: er was een Oud Verbond en omdat de joden Jezus van Nazaret niet hadden erkend als messias, was er een Nieuw Verbond, waarin de joden als verbondsvolk waren vervangen door de christenen. En voor joden was het ook al simpel: christendom was monotheïsme voor de export, maar niet het onversneden echte spul. Beide groepen – de negentiende-eeuwse christenen en de negentiende-eeuwse joden – claimden het tempeljodendom als hun eigen erfgoed en meenden dat de andere religie zich van de rechte leer had afgesplitst.

    De geschiedenis van het christendom werd lange tijd eigenlijk even simpel voorgesteld. Ooit was er een zuivere kerk geweest, waar links en rechts aftakkingen van waren, met één orthodoxe stroming die in een rechte lijn vanaf de apostelen ging naar het eigen kerkgenootschap.

    Al in de negentiende eeuw stond vast dat het complexer was. De Dode Zee-rollen en de publicatie van vroegchristelijke bronnen hebben dat bevestigd. Ik verzorg over deze materie weleens een cursus, en onlangs maakte ik daarbij het schema dat u hierboven ziet. Het is in deze vorm gemaakt door Kees Huijser, die wel vaker het grafische werk voor deze blog verzorgt. Ik beweer niet dat dit overzicht correct is; er is geen verband of lijn die niet ook anders kan zijn; maar het schema helpt om de stof te ordenen.

    Pluriform jodendom

    Helemaal links ziet u de situatie rond het jaar 150 v.Chr. In zijn Joodse Oorlog en Joodse Oudheden gebruikt de Joodse geschiedschrijver Flavius Josephus ongeveer dit moment om de stromingen te introduceren die volgens hem het normale jodendom vertegenwoordigen: de farizeeën, de sadduceeën en de essenen.

    Het is plausibel dat deze drie stromingen ontstonden door het conflict dat ligt besloten in de Dode Zee-rol die bekendstaat als 4QMMT, “Enige werken der Wet”. Volgens een mogelijke interpretatie richtte de auteur zich tot hogepriester Jonathan, om hem te waarschuwen voor de eerste farizeeën (“Belialsoverleg”) en te brengen tot de juiste, vroeg-sadducese opvattingen. Toen de hogepriester niet akkoord ging, splitste de groep rond de auteur van deze brief zich van de sadduceeën af en vormde de groep van de essenen. Althans, dat is een mogelijk scenario, dat is gebaseerd op de aanname dat de Dode Zee-rollen door de essenen zijn geschreven. Dat is maar de vraag.

    Als deze aanname correct is, zijn er ook meerdere esseense groepen geweest; de Dode Zee-rollen documenteren verschillen in opvatting en verschillende woonplaatsen. Ook de farizeeën waren verdeeld; vanaf het begin van de jaartelling waren er twee hoofdstromingen. De sicariërs, waarvan nogal eens wordt genegeerd dat ze ook niet-joodse leden hadden, waren overigens een farizese afsplitsing. De meeste joodse stromingen overleefde de ondergang van Jeruzalem in 70 niet.

    Het scheiden der wegen

    De Jezusbeweging kende ook twee takken, waarvan de joodse tak is vertegenwoordigd in de Didache (al zijn er andere interpretaties) en de niet-joodse in de brieven van Paulus en de evangeliën. Die zijn geschreven rond 70 (Marcus) en in de generatie er na. Er zijn geleerden die het evangelie van Johannes dan weer heel vroeg plaatsen en beweren dat dat “een game-changer” is, maar ik geloof er helemaal niks van. Ik noem het echter om nog eens te benadrukken dat het schema ook maar een vereenvoudiging is, ja een oververeenvoudiging.

    Meer oververeenvoudiging: Jochanan ben Zakkai organiseerde het rabbinaat en baseerde zich daarbij op een van de twee farizese stromingen. Helemaal onwaar is het niet, maar het rabbijnse jodendom dat zo kwam te ontstaan, heeft bredere wortels dan alleen het farizeïsme. De optekening van de Mishna, een verzameling rabbijnse wijsheid, toont dat joods leven mogelijk is in een samenleving die niet joods is. Er zijn geen Joodse machthebbers, met andere woorden – een gevolg van de opstand van Bar Kochba. Na 136 na Chr. moest men achttien eeuwen wachten voor een nieuwe Joodse staat in het land van Israël.

    Die Bar Kochba-opstand had een einde gemaakt aan de joodse christenen. Althans, daarvoor zijn aanwijzingen. Het is weer niet zo zeker allemaal. Wat wél zeker is, is dat op dat moment de rabbijnse joden en de christenen al uit elkaar aan het gaan waren. De door de Romeinse keizer Domitianus met ongebruikelijke hardheid geïnde belasting die bekendstaat als Fiscus Judaicus speelde daarbij een belangrijke rol, maar er waren meer factoren, waarover discussie bestaat.

    Pluriform christendom

    De andere, niet-joodse christenen waren verdeeld over allerlei oriëntaties en ideeën, die ik in dit schema achterwege heb gelaten. Egypte was een fabriek aan nieuwe opvattingen. In de tweede helft van de tweede eeuw organiseerde Eirenaios van Lyon het nieuwe geloof, en zijn opvattingen staan aan het begin van de proto-orthodoxie.

    Er zijn op dat moment andere opvattingen. Montanisme, die het martelaarschap verheerlijken; gnostici, met een complexe mythe en eigen teksten, bekend uit Nag Hammadi. En er zijn nog meer opvattingen, die we niet altijd even goed kennen. De meeste mensen die Christus vereerden, deden dat in combinatie met de oude goden, en de scheiding van het langzaam groeiende rabbijnse jodendom was ook niet scherp. Over deze ideeën zijn we slecht geïnformeerd omdat latere, orthodoxe kopiisten dit materiaal zelden kopieerden. Soms, zoals in een hymne waarin Christus aan Apollo wordt gelijkgesteld, schemert er iets door.

    De keuze van Constantijn

    De bekering van Constantijn betekende dat het exclusivistische christendom (dat stelde dat als je Jezus vereerde, je hem als enige godheid aanvaardde en dus niet, zoals in de Oudheid gewoon was, de nieuwe god combineerde met de verering van de andere goden) de wind in de zeilen kreeg. Iets preciezer: binnen dit exclusivistische christendom steunde hij de proto-orthodoxe groep. Met het Concilie van Nikaia, dit jaar zeventien eeuwen geleden, werd dit de staatskerk van het Romeinse Rijk.

    Was de proto-orthodoxie de belangrijkste groep binnen het derde-eeuwse christendom, en was Constantijns specifieke keuze daarom voorspelbaar? Of was de proto-orthodoxie een van de vele christelijke oriëntaties, en was zijn keuze persoonlijk? Ik voor mij denk het laatste, maar er zijn geleerdere mensen die denken dat het proto-orthodoxe christendom dominant was, en sommigen denken dat die dominantie begon met Eirenaios, anderen denken dat het al eerder het geval was.

    Wat ik maar zeggen wil: dit schema is handig voor onderwijsdoelen, en wat mij betreft mag iedereen het gebruiken. Als je er maar bij zegt dat elk aspect discutabel is.

    In september organiseer ik een reis Algerije en waarom die de moeite waard is leest u hier. Deze blog kunt u ook volgen via een Whatsapp-kanaal.

    Zelfde tijdvak


    De Bergrede (9): De canon

    oktober 3, 2021
    Cicero (2): Filosofisch winkelen

    oktober 6, 2023
    Antoninus Pius (1)

    augustus 14, 2025 Deel dit: #4QMMT #ConstantijnDeGrote #Didache #DodeZeeRollen #Domitianus #EersteConcilieVanNikaia #EirenaiosVanLyon #essenen #exclusivistischeChristenen #farizeeën #FiscusJudaicus #FlaviusJosephus #gnosis #JezusVanNazaret #JochananBenZakkai #JonathanDeMakkabeeër #messias #Mishna #montanisme #NagHammadi #nietExclusivistischeChristenen #pluriformiteit #sadduceeën #scheidenDerWegen #sicariërs
  27. Het scheiden der wegen

    Schema van het scheiden der wegen (klik=groot)

    Het is niet voor het eerst dat ik schrijf over het scheiden van de wegen van joden en christenen. Voor negentiende-eeuwse christenen was dat simpel: er was een Oud Verbond en omdat de joden Jezus van Nazaret niet hadden erkend als messias, was er een Nieuw Verbond, waarin de joden als verbondsvolk waren vervangen door de christenen. En voor joden was het ook al simpel: christendom was monotheïsme voor de export, maar niet het onversneden echte spul. Beide groepen – de negentiende-eeuwse christenen en de negentiende-eeuwse joden – claimden het tempeljodendom als hun eigen erfgoed en meenden dat de andere religie zich van de rechte leer had afgesplitst.

    De geschiedenis van het christendom werd lange tijd eigenlijk even simpel voorgesteld. Ooit was er een zuivere kerk geweest, waar links en rechts aftakkingen van waren, met één orthodoxe stroming die in een rechte lijn vanaf de apostelen ging naar het eigen kerkgenootschap.

    Al in de negentiende eeuw stond vast dat het complexer was. De Dode Zee-rollen en de publicatie van vroegchristelijke bronnen hebben dat bevestigd. Ik verzorg over deze materie weleens een cursus, en onlangs maakte ik daarbij het schema dat u hierboven ziet. Het is in deze vorm gemaakt door Kees Huijser, die wel vaker het grafische werk voor deze blog verzorgt. Ik beweer niet dat dit overzicht correct is; er is geen verband of lijn die niet ook anders kan zijn; maar het schema helpt om de stof te ordenen.

    Pluriform jodendom

    Helemaal links ziet u de situatie rond het jaar 150 v.Chr. In zijn Joodse Oorlog en Joodse Oudheden gebruikt de Joodse geschiedschrijver Flavius Josephus ongeveer dit moment om de stromingen te introduceren die volgens hem het normale jodendom vertegenwoordigen: de farizeeën, de sadduceeën en de essenen.

    Het is plausibel dat deze drie stromingen ontstonden door het conflict dat ligt besloten in de Dode Zee-rol die bekendstaat als 4QMMT, “Enige werken der Wet”. Volgens een mogelijke interpretatie richtte de auteur zich tot hogepriester Jonathan, om hem te waarschuwen voor de eerste farizeeën (“Belialsoverleg”) en te brengen tot de juiste, vroeg-sadducese opvattingen. Toen de hogepriester niet akkoord ging, splitste de groep rond de auteur van deze brief zich van de sadduceeën af en vormde de groep van de essenen. Althans, dat is een mogelijk scenario, dat is gebaseerd op de aanname dat de Dode Zee-rollen door de essenen zijn geschreven. Dat is maar de vraag.

    Als deze aanname correct is, zijn er ook meerdere esseense groepen geweest; de Dode Zee-rollen documenteren verschillen in opvatting en verschillende woonplaatsen. Ook de farizeeën waren verdeeld; vanaf het begin van de jaartelling waren er twee hoofdstromingen. De sicariërs, waarvan nogal eens wordt genegeerd dat ze ook niet-joodse leden hadden, waren overigens een farizese afsplitsing. De meeste joodse stromingen overleefde de ondergang van Jeruzalem in 70 niet.

    Het scheiden der wegen

    De Jezusbeweging kende ook twee takken, waarvan de joodse tak is vertegenwoordigd in de Didache (al zijn er andere interpretaties) en de niet-joodse in de brieven van Paulus en de evangeliën. Die zijn geschreven rond 70 (Marcus) en in de generatie er na. Er zijn geleerden die het evangelie van Johannes dan weer heel vroeg plaatsen en beweren dat dat “een game-changer” is, maar ik geloof er helemaal niks van. Ik noem het echter om nog eens te benadrukken dat het schema ook maar een vereenvoudiging is, ja een oververeenvoudiging.

    Meer oververeenvoudiging: Jochanan ben Zakkai organiseerde het rabbinaat en baseerde zich daarbij op een van de twee farizese stromingen. Helemaal onwaar is het niet, maar het rabbijnse jodendom dat zo kwam te ontstaan, heeft bredere wortels dan alleen het farizeïsme. De optekening van de Mishna, een verzameling rabbijnse wijsheid, toont dat joods leven mogelijk is in een samenleving die niet joods is. Er zijn geen Joodse machthebbers, met andere woorden – een gevolg van de opstand van Bar Kochba. Na 136 na Chr. moest men achttien eeuwen wachten voor een nieuwe Joodse staat in het land van Israël.

    Die Bar Kocha-opstand had een einde gemaakt aan de joodse christenen. Althans, daarvoor zijn aanwijzingen. Het is weer niet zo zeker allemaal. Wat wél zeker is, is dat op dat moment de rabbijnse joden en de christenen al uit elkaar aan het gaan waren. De door de Romeinse keizer Domitianus met ongebruikelijke hardheid geïnde belasting die bekendstaat als Fiscus Judaicus speelde daarbij een belangrijke rol, maar er waren meer factoren, waarover discussie bestaat.

    Pluriform christendom

    De andere, niet-joodse christenen waren verdeeld over allerlei oriëntaties en ideeën, die ik in dit schema achterwege heb gelaten. Egypte was een fabriek aan nieuwe opvattingen. In de tweede helft van de tweede eeuw organiseer Eirenaios van Lyon het nieuwe geloof, en zijn opvattingen staan aan het begin van de proto-orthodoxie.

    Er zijn op dat moment andere opvattingen. Montanisme, die het martelaarschap verheerlijken; gnostici, met een complexe mythe en eigen teksten, bekend uit Nag Hammadi. En er zijn nog meer opvattingen, die we niet altijd even goed kennen. De meeste mensen die Christus vereerden, deden dat in combinatie met de oude goden, en de scheiding van het langzaam groeiende rabbijnse jodendom was ook niet scherp. Over deze ideeën zijn we slecht geïnformeerd omdat latere, orthodoxe kopiisten dit materiaal zelden kopieerden. Soms, zoals in een hymne waarin Christus aan Apollo wordt gelijkgesteld, schemert er iets door.

    De keuze van Constantijn

    De bekering van Constantijn betekende dat het exclusivistische christendom (dat stelde dat als je Jezus vereerde, je hem als enige godheid aanvaardde en dus niet, zoals in de Oudheid gewoon was, de nieuwe god combineerde met de verering van de andere goden) de wind in de zeilen kreeg. Iets preciezer: binnen dit exclusivistische christendom steunde hij de proto-orthodoxe groep. Met het Concilie van Nikaia, dit jaar zeventien eeuwen geleden, werd dit de staatskerk van het Romeinse Rijk.

    Was de proto-orthodoxie de belangrijkste groep binnen het derde-eeuwse christendom, en was Constantijns specifieke keuze daarom voorspelbaar? Of was de proto-orthodoxie een van de vele christelijke oriëntaties, en was zijn keuze persoonlijk? Ik voor mij denk het laatste, maar er zijn geleerdere mensen die denken dat het proto-orthodoxe christendom dominant was, en sommigen denken dat die dominantie begon met Eirenaios, anderen denken dat het al eerder het geval was.

    Wat ik maar zeggen wil: dit schema is handig voor onderwijsdoelen, en wat mij betreft mag iedereen het gebruiken. Als je er maar bij zegt dat elk aspect discutabel is.

    Deze blog, die u ook via het Whatsapp-kanaal kunt volgen, is niet mijn enige activiteit. Ik bied ook cursussen aan.

    Zelfde tijdvak


    Wie schreef de Brief van Jakobus?

    oktober 26, 2025
    De zeven regels van rabbi Hillel

    april 3, 2022
    Byblos’ nymphaeum

    september 2, 2022 Deel dit:

    #4qmmt #constantijnDeGrote #didache #dodeZeeRollen #domitianus #eersteConcilieVanNikaia #eirenaiosVanLyon #essenen #exclusivistischeChristenen #farizeeen #fiscusJudaicus #flaviusJosephus #gnosis #jezusVanNazaret #jochananBenZakkai #jonathanDeMakkabeeer #messias #mishna #montanisme #nagHammadi #nietExclusivistischeChristenen #sadduceeen #scheidenDerWegen #sicariers

  28. #Jesus ist eine historische Person. Über ihn ist mehr bekannt, als von jeder anderen antiken Person. In mindestens neun außerbiblischen Texten wird er erwähnt. Bei Flavius Josephus, einer Jakobusnotiz, im Talmud, in der römischen Geschichtsschreibung bei Sueton, Tacitus und Plinius dem Jüngeren, sowie bei Thallus, Mara Bar Serapion und Lukian von Samosata. Außerdem gibt es archäologische Befunde, welche die Existenz von Jesus nahe legen.

    Jesus ist der Messias, Christus, der Gesalbte. Er ist herausgehoben vom Volk, er hat Königswürde. Er ist der Menschensohn, der über der Schöpfung steht. Jesus ist der Sohn Gottes, der menschgewordene Gott, Gott selbst in Person des ewigen Wortes, des Logos. Das bezeugt Jesus selbst, durch seine Wunder, durch die Auferstehung sowie seine „Ich-bin-Worte“. Sie sind für das #Christentum fundamental.

    #fedikirche #katholischekirche #katholisch #glaubenswissen #katechese #gott #messias

  29. Uskonnottoman #pohdings joidenkin uskovien pyhäpäivään:

    Kun #rastafarit kert ajattelevat, että #HaileSelassie on #messias, koska olisi kuningas Salomonin jälkeläinen, niin miksi heille ei Selassien kuoleman jälkeen käynyt uudeksi messiaaksi joku Selassien jälkeläisistä?

    Onko täällä rastafarian tuntijoita?

    #KysyMastodonilta #rastafari #rastafarismi #rastafaria #uskonto #uskonnot #Selassie

  30. Uskonnottoman #pohdings joidenkin uskovien pyhäpäivään:

    Kun #rastafarit kert ajattelevat, että #HaileSelassie on #messias, koska olisi kuningas Salomonin jälkeläinen, niin miksi heille ei Selassien kuoleman jälkeen käynyt uudeksi messiaaksi joku Selassien jälkeläisistä?

    Onko täällä rastafarian tuntijoita?

    #KysyMastodonilta #rastafari #rastafarismi #rastafaria #uskonto #uskonnot #Selassie

  31. Uskonnottoman #pohdings joidenkin uskovien pyhäpäivään:

    Kun #rastafarit kert ajattelevat, että #HaileSelassie on #messias, koska olisi kuningas Salomonin jälkeläinen, niin miksi heille ei Selassien kuoleman jälkeen käynyt uudeksi messiaaksi joku Selassien jälkeläisistä?

    Onko täällä rastafarian tuntijoita?

    #KysyMastodonilta #rastafari #rastafarismi #rastafaria #uskonto #uskonnot #Selassie

  32. Uskonnottoman #pohdings joidenkin uskovien pyhäpäivään:

    Kun #rastafarit kert ajattelevat, että #HaileSelassie on #messias, koska olisi kuningas Salomonin jälkeläinen, niin miksi heille ei Selassien kuoleman jälkeen käynyt uudeksi messiaaksi joku Selassien jälkeläisistä?

    Onko täällä rastafarian tuntijoita?

    #KysyMastodonilta #rastafari #rastafarismi #rastafaria #uskonto #uskonnot #Selassie

  33. Uskonnottoman #pohdings joidenkin uskovien pyhäpäivään:

    Kun #rastafarit kert ajattelevat, että #HaileSelassie on #messias, koska olisi kuningas Salomonin jälkeläinen, niin miksi heille ei Selassien kuoleman jälkeen käynyt uudeksi messiaaksi joku Selassien jälkeläisistä?

    Onko täällä rastafarian tuntijoita?

    #KysyMastodonilta #rastafari #rastafarismi #rastafaria #uskonto #uskonnot #Selassie