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#manifiesto — Public Fediverse posts

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  1. Un manifiesto de la comunidad científica y del sector sanitario reclama el fin de la era fósil y del retardismo

    Un manifiesto de la comunidad científica y del sector... #tardigram #manifiesto #fósil #retardismo #Politica

    tardigram.com/m/Politica/t/624

  2. Medio millar de personas firman un manifiesto dirigido a Pérez Llorca y Les Corts para reclamar la recuperación del Derecho Civil Valenciano

    Medio millar de personas firman un manifiesto dirigido a... #medio #millar #de #personas #firman #un #manifiesto #dirigido #a #pérez #llorca #y #les #corts #para #reclamar #la #recuperación #del #derecho #civil #valenciano #Politica

    tardigram.com/m/Politica/t/354

  3. Medio millar de personas firman un manifiesto dirigido a Pérez Llorca y Les Corts para reclamar la recuperación del Derecho Civil Valenciano

    Medio millar de personas firman un manifiesto dirigido a... #medio #millar #de #personas #firman #un #manifiesto #dirigido #a #pérez #llorca #y #les #corts #para #reclamar #la #recuperación #del #derecho #civil #valenciano #Politica

    tardigram.com/m/Politica/t/354

  4. Medio millar de personas firman un manifiesto dirigido a Pérez Llorca y Les Corts para reclamar la recuperación del Derecho Civil Valenciano

    Medio millar de personas firman un manifiesto dirigido a... #medio #millar #de #personas #firman #un #manifiesto #dirigido #a #pérez #llorca #y #les #corts #para #reclamar #la #recuperación #del #derecho #civil #valenciano #Politica

    tardigram.com/m/Politica/t/354

  5. Medio millar de personas firman un manifiesto dirigido a Pérez Llorca y Les Corts para reclamar la recuperación del Derecho Civil Valenciano

    Medio millar de personas firman un manifiesto dirigido a... #medio #millar #de #personas #firman #un #manifiesto #dirigido #a #pérez #llorca #y #les #corts #para #reclamar #la #recuperación #del #derecho #civil #valenciano #Politica

    tardigram.com/m/Politica/t/354

  6. «Sin Putas No Hay Orgullo»

    Este 28 de junio, aniversario de la Revuelta de Stonewall que formó uno de los momentos más icónicos de los esfuerzos por los derechos LGTBI+, tenemos que reclamar memoria:

    La revuelta ocurrió en un bar de cruising como culminación de la violencia policial que venían recibiendo.
    Las trabajadoras (y los trabajadores) sexuales formaron una parte integral de esta.
    Las personas migrantes, racializadas, POBRES, formaron una parte integral de esta.

    Y sin embargo, a un solo año de esta, los sectores autoconsiderados como “““respetables””” ya intentaron excluir a trabajadoras sexuales, a trans y travestis al juzgar que “ensuciaban la imagen” del movimiento.
    Como si el sistema viera una diferencia…

    Hoy, casi 60 años después, la misma discriminación sigue presente.

    Hay, quizá, algo más de aceptación de las personas trans en Europa occidental (lo travesti no es realmente aplicable aquí, y a lo largo de América ciertamente no hay tanta).

    Pero los movimientos LGTBI+ “inclusivos”, los “sindicatos” y partidos “progresistas”, varios tipos de feminismos…
    Siguen declarándose parte del “orgullo” y ondeando sus banderitas arcoíris mientras tienen la desfachatez de no solo dejar de lado a las putas —gracias a quienes el “orgullo” puede existir siquiera—, no solo no ayudar a un sector altamente precarizado con sobrerepresentación de la comunidad LGTBIQAP+ que dicen defender, sino que activamente se atreven a actuar EN CONTRA de los derechos laborales, a silenciar las voces de la comunidad cuando no les gusta lo que dicen, a, en fin, seguir manteniendo las retóricas de “pureza” y la discriminación de 60 años atrás.

    Y como tal, hemos de denunciar:
    Esto. También. Es. Pinkwashing.

    Si tu “memoria” olvida a agentes clave cuando la participación de estos es bien conocida, si tu “inclusividad” excluye a sectores altamente precarizados porque estos no te gustan, si tu “interseccionalidad” deja fuera las preocupaciones de quienes sostuvieron el movimiento cuando intentan hacerse oír…
    Entonces, no eres tan diferente del fascismo que dices criticar.
    En todo caso, quizá, un poco más sutil.

    Porque si demuestras que dejarás de lado a quienes lo necesitan cuando apoyar es demasiado “polémico”, si tiras frente al autobús a los colectivos en los que te has apoyado porque es “demasiado difícil” de defender — ¿por qué habría nadie de creer que cuando las cosas se pongan difíciles para los demás colectivos, a quienes ahora sí dices apoyar, realmente estarás ahí..?

    -

    Este año, una vez más:
    Un “Orgullo” que no incluye a las putas, no es una celebración a respetar.
    Un “Orgullo” que no incluye a las personas migras, las mujeres explotadas en los campos y hostelería mientras se celebra, no es una celebración a respetar.
    Un “Orgullo” que no incluye a las personas discas, neurodiversas, “locas” — no es una celebración a respetar.

    ¡Trabajo Sexual Es Trabajo!
    ¡Derechos para TODƏS!
    ¡Abajo el estigma, las fronteras, todo tipo de prisiones, la explotación vestida de arcoíris y la “respetabilidad”!

    #28J #Manifiesto #Pinkwashing #Orgullo #TrabajoSexual #Estigma

  7. «Sin Putas No Hay Orgullo»

    Este 28 de junio, aniversario de la Revuelta de Stonewall que formó uno de los momentos más icónicos de los esfuerzos por los derechos LGTBI+, tenemos que reclamar memoria:

    La revuelta ocurrió en un bar de cruising como culminación de la violencia policial que venían recibiendo.
    Las trabajadoras (y los trabajadores) sexuales formaron una parte integral de esta.
    Las personas migrantes, racializadas, POBRES, formaron una parte integral de esta.

    Y sin embargo, a un solo año de esta, los sectores autoconsiderados como “““respetables””” ya intentaron excluir a trabajadoras sexuales, a trans y travestis al juzgar que “ensuciaban la imagen” del movimiento.
    Como si el sistema viera una diferencia…

    Hoy, casi 60 años después, la misma discriminación sigue presente.

    Hay, quizá, algo más de aceptación de las personas trans en Europa occidental (lo travesti no es realmente aplicable aquí, y a lo largo de América ciertamente no hay tanta).

    Pero los movimientos LGTBI+ “inclusivos”, los “sindicatos” y partidos “progresistas”, varios tipos de feminismos…
    Siguen declarándose parte del “orgullo” y ondeando sus banderitas arcoíris mientras tienen la desfachatez de no solo dejar de lado a las putas —gracias a quienes el “orgullo” puede existir siquiera—, no solo no ayudar a un sector altamente precarizado con sobrerepresentación de la comunidad LGTBIQAP+ que dicen defender, sino que activamente se atreven a actuar EN CONTRA de los derechos laborales, a silenciar las voces de la comunidad cuando no les gusta lo que dicen, a, en fin, seguir manteniendo las retóricas de “pureza” y la discriminación de 60 años atrás.

    Y como tal, hemos de denunciar:
    Esto. También. Es. Pinkwashing.

    Si tu “memoria” olvida a agentes clave cuando la participación de estos es bien conocida, si tu “inclusividad” excluye a sectores altamente precarizados porque estos no te gustan, si tu “interseccionalidad” deja fuera las preocupaciones de quienes sostuvieron el movimiento cuando intentan hacerse oír…
    Entonces, no eres tan diferente del fascismo que dices criticar.
    En todo caso, quizá, un poco más sutil.

    Porque si demuestras que dejarás de lado a quienes lo necesitan cuando apoyar es demasiado “polémico”, si tiras frente al autobús a los colectivos en los que te has apoyado porque es “demasiado difícil” de defender — ¿por qué habría nadie de creer que cuando las cosas se pongan difíciles para los demás colectivos, a quienes ahora sí dices apoyar, realmente estarás ahí..?

    -

    Este año, una vez más:
    Un “Orgullo” que no incluye a las putas, no es una celebración a respetar.
    Un “Orgullo” que no incluye a las personas migras, las mujeres explotadas en los campos y hostelería mientras se celebra, no es una celebración a respetar.
    Un “Orgullo” que no incluye a las personas discas, neurodiversas, “locas” — no es una celebración a respetar.

    ¡Trabajo Sexual Es Trabajo!
    ¡Derechos para TODƏS!
    ¡Abajo el estigma, las fronteras, todo tipo de prisiones, la explotación vestida de arcoíris y la “respetabilidad”!

    #28J #Manifiesto #Pinkwashing #Orgullo #TrabajoSexual #Estigma

  8. «Sin Putas No Hay Orgullo»

    Este 28 de junio, aniversario de la Revuelta de Stonewall que formó uno de los momentos más icónicos de los esfuerzos por los derechos LGTBI+, tenemos que reclamar memoria:

    La revuelta ocurrió en un bar de cruising como culminación de la violencia policial que venían recibiendo.
    Las trabajadoras (y los trabajadores) sexuales formaron una parte integral de esta.
    Las personas migrantes, racializadas, POBRES, formaron una parte integral de esta.

    Y sin embargo, a un solo año de esta, los sectores autoconsiderados como “““respetables””” ya intentaron excluir a trabajadoras sexuales, a trans y travestis al juzgar que “ensuciaban la imagen” del movimiento.
    Como si el sistema viera una diferencia…

    Hoy, casi 60 años después, la misma discriminación sigue presente.

    Hay, quizá, algo más de aceptación de las personas trans en Europa occidental (lo travesti no es realmente aplicable aquí, y a lo largo de América ciertamente no hay tanta).

    Pero los movimientos LGTBI+ “inclusivos”, los “sindicatos” y partidos “progresistas”, varios tipos de feminismos…
    Siguen declarándose parte del “orgullo” y ondeando sus banderitas arcoíris mientras tienen la desfachatez de no solo dejar de lado a las putas —gracias a quienes el “orgullo” puede existir siquiera—, no solo no ayudar a un sector altamente precarizado con sobrerepresentación de la comunidad LGTBIQAP+ que dicen defender, sino que activamente se atreven a actuar EN CONTRA de los derechos laborales, a silenciar las voces de la comunidad cuando no les gusta lo que dicen, a, en fin, seguir manteniendo las retóricas de “pureza” y la discriminación de 60 años atrás.

    Y como tal, hemos de denunciar:
    Esto. También. Es. Pinkwashing.

    Si tu “memoria” olvida a agentes clave cuando la participación de estos es bien conocida, si tu “inclusividad” excluye a sectores altamente precarizados porque estos no te gustan, si tu “interseccionalidad” deja fuera las preocupaciones de quienes sostuvieron el movimiento cuando intentan hacerse oír…
    Entonces, no eres tan diferente del fascismo que dices criticar.
    En todo caso, quizá, un poco más sutil.

    Porque si demuestras que dejarás de lado a quienes lo necesitan cuando apoyar es demasiado “polémico”, si tiras frente al autobús a los colectivos en los que te has apoyado porque es “demasiado difícil” de defender — ¿por qué habría nadie de creer que cuando las cosas se pongan difíciles para los demás colectivos, a quienes ahora sí dices apoyar, realmente estarás ahí..?

    -

    Este año, una vez más:
    Un “Orgullo” que no incluye a las putas, no es una celebración a respetar.
    Un “Orgullo” que no incluye a las personas migras, las mujeres explotadas en los campos y hostelería mientras se celebra, no es una celebración a respetar.
    Un “Orgullo” que no incluye a las personas discas, neurodiversas, “locas” — no es una celebración a respetar.

    ¡Trabajo Sexual Es Trabajo!
    ¡Derechos para TODƏS!
    ¡Abajo el estigma, las fronteras, todo tipo de prisiones, la explotación vestida de arcoíris y la “respetabilidad”!

    #28J #Manifiesto #Pinkwashing #Orgullo #TrabajoSexual #Estigma

  9. «Sin Putas No Hay Orgullo»

    Este 28 de junio, aniversario de la Revuelta de Stonewall que formó uno de los momentos más icónicos de los esfuerzos por los derechos LGTBI+, tenemos que reclamar memoria:

    La revuelta ocurrió en un bar de cruising como culminación de la violencia policial que venían recibiendo.
    Las trabajadoras (y los trabajadores) sexuales formaron una parte integral de esta.
    Las personas migrantes, racializadas, POBRES, formaron una parte integral de esta.

    Y sin embargo, a un solo año de esta, los sectores autoconsiderados como “““respetables””” ya intentaron excluir a trabajadoras sexuales, a trans y travestis al juzgar que “ensuciaban la imagen” del movimiento.
    Como si el sistema viera una diferencia…

    Hoy, casi 60 años después, la misma discriminación sigue presente.

    Hay, quizá, algo más de aceptación de las personas trans en Europa occidental (lo travesti no es realmente aplicable aquí, y a lo largo de América ciertamente no hay tanta).

    Pero los movimientos LGTBI+ “inclusivos”, los “sindicatos” y partidos “progresistas”, varios tipos de feminismos…
    Siguen declarándose parte del “orgullo” y ondeando sus banderitas arcoíris mientras tienen la desfachatez de no solo dejar de lado a las putas —gracias a quienes el “orgullo” puede existir siquiera—, no solo no ayudar a un sector altamente precarizado con sobrerepresentación de la comunidad LGTBIQAP+ que dicen defender, sino que activamente se atreven a actuar EN CONTRA de los derechos laborales, a silenciar las voces de la comunidad cuando no les gusta lo que dicen, a, en fin, seguir manteniendo las retóricas de “pureza” y la discriminación de 60 años atrás.

    Y como tal, hemos de denunciar:
    Esto. También. Es. Pinkwashing.

    Si tu “memoria” olvida a agentes clave cuando la participación de estos es bien conocida, si tu “inclusividad” excluye a sectores altamente precarizados porque estos no te gustan, si tu “interseccionalidad” deja fuera las preocupaciones de quienes sostuvieron el movimiento cuando intentan hacerse oír…
    Entonces, no eres tan diferente del fascismo que dices criticar.
    En todo caso, quizá, un poco más sutil.

    Porque si demuestras que dejarás de lado a quienes lo necesitan cuando apoyar es demasiado “polémico”, si tiras frente al autobús a los colectivos en los que te has apoyado porque es “demasiado difícil” de defender — ¿por qué habría nadie de creer que cuando las cosas se pongan difíciles para los demás colectivos, a quienes ahora sí dices apoyar, realmente estarás ahí..?

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    Este año, una vez más:
    Un “Orgullo” que no incluye a las putas, no es una celebración a respetar.
    Un “Orgullo” que no incluye a las personas migras, las mujeres explotadas en los campos y hostelería mientras se celebra, no es una celebración a respetar.
    Un “Orgullo” que no incluye a las personas discas, neurodiversas, “locas” — no es una celebración a respetar.

    ¡Trabajo Sexual Es Trabajo!
    ¡Derechos para TODƏS!
    ¡Abajo el estigma, las fronteras, todo tipo de prisiones, la explotación vestida de arcoíris y la “respetabilidad”!

    #28J #Manifiesto #Pinkwashing #Orgullo #TrabajoSexual #Estigma

  10. «Sin Putas No Hay Orgullo»

    Este 28 de junio, aniversario de la Revuelta de Stonewall que formó uno de los momentos más icónicos de los esfuerzos por los derechos LGTBI+, tenemos que reclamar memoria:

    La revuelta ocurrió en un bar de cruising como culminación de la violencia policial que venían recibiendo.
    Las trabajadoras (y los trabajadores) sexuales formaron una parte integral de esta.
    Las personas migrantes, racializadas, POBRES, formaron una parte integral de esta.

    Y sin embargo, a un solo año de esta, los sectores autoconsiderados como “““respetables””” ya intentaron excluir a trabajadoras sexuales, a trans y travestis al juzgar que “ensuciaban la imagen” del movimiento.
    Como si el sistema viera una diferencia…

    Hoy, casi 60 años después, la misma discriminación sigue presente.

    Hay, quizá, algo más de aceptación de las personas trans en Europa occidental (lo travesti no es realmente aplicable aquí, y a lo largo de América ciertamente no hay tanta).

    Pero los movimientos LGTBI+ “inclusivos”, los “sindicatos” y partidos “progresistas”, varios tipos de feminismos…
    Siguen declarándose parte del “orgullo” y ondeando sus banderitas arcoíris mientras tienen la desfachatez de no solo dejar de lado a las putas —gracias a quienes el “orgullo” puede existir siquiera—, no solo no ayudar a un sector altamente precarizado con sobrerepresentación de la comunidad LGTBIQAP+ que dicen defender, sino que activamente se atreven a actuar EN CONTRA de los derechos laborales, a silenciar las voces de la comunidad cuando no les gusta lo que dicen, a, en fin, seguir manteniendo las retóricas de “pureza” y la discriminación de 60 años atrás.

    Y como tal, hemos de denunciar:
    Esto. También. Es. Pinkwashing.

    Si tu “memoria” olvida a agentes clave cuando la participación de estos es bien conocida, si tu “inclusividad” excluye a sectores altamente precarizados porque estos no te gustan, si tu “interseccionalidad” deja fuera las preocupaciones de quienes sostuvieron el movimiento cuando intentan hacerse oír…
    Entonces, no eres tan diferente del fascismo que dices criticar.
    En todo caso, quizá, un poco más sutil.

    Porque si demuestras que dejarás de lado a quienes lo necesitan cuando apoyar es demasiado “polémico”, si tiras frente al autobús a los colectivos en los que te has apoyado porque es “demasiado difícil” de defender — ¿por qué habría nadie de creer que cuando las cosas se pongan difíciles para los demás colectivos, a quienes ahora sí dices apoyar, realmente estarás ahí..?

    -

    Este año, una vez más:
    Un “Orgullo” que no incluye a las putas, no es una celebración a respetar.
    Un “Orgullo” que no incluye a las personas migras, las mujeres explotadas en los campos y hostelería mientras se celebra, no es una celebración a respetar.
    Un “Orgullo” que no incluye a las personas discas, neurodiversas, “locas” — no es una celebración a respetar.

    ¡Trabajo Sexual Es Trabajo!
    ¡Derechos para TODƏS!
    ¡Abajo el estigma, las fronteras, todo tipo de prisiones, la explotación vestida de arcoíris y la “respetabilidad”!

    #28J #Manifiesto #Pinkwashing #Orgullo #TrabajoSexual #Estigma

  11. > #2J Día Internacional de ləs Trabajadorəs Sexuales 👠

    > Hoy 2 de junio se conmemora el día internacional de ləs trabajadorəs sexuales.

    > La fecha recuerda la histórica protesta de 1975 en Lyon, Francia ,cuando más de 150 trabajadoras sexuales ocuparon la iglesia de Saint- Nizier para reclamar contra la violencia policial, la represión, la clandestinidad y los abusos.

    > Tras ocho días de huelga la policía allano la iglesia de forma violenta el 10 de junio.

    > 51 años después de aquel hecho histórico, la realidad de quienes ejercemos el trabajo sexual no ha cambiado. Los atropellos policiales siguen vigentes: detenciones arbitrarias,discriminación, coimas, abusos y golpizas.

    > En el contexto actual de nuestro país nos enfrentamos a "operativos de saturación" donde la policía acosa,requisa, detiene y violenta a las trabajadoras sexuales del espacio público.

    > La crisis económica nos expuso a mayor precariedad y violencia institucional donde muchas compañeras por no tener para pagar el alquiler en un hotel o pensión se encuentran en situación de calle.

    > El trabajo sexual en Argentina NO es un delito pero todos los espacios y las distintas formas de organización y autogestión están criminalizadas por códigos contravencionales y legislaciones que equiparan el trabajo sexual con la trata de personas.

    > Es necesario y urgente que nuestro trabajo sea reconocido y poder acceder a derechos laborales como obra social y jubilación.

    > Seguiremos luchando hasta que la despenalización y el reconocimiento sea una realidad concreta para todo nuestro sector.

    > Feliz día de lucha compañeras!!!

    #AMMAR 🇦🇷 #Argentina

    #TrabajoSexual #2J #ISWD #ISWD2026 #Manifiesto

  12. > #2J Día Internacional de ləs Trabajadorəs Sexuales 👠

    > Hoy 2 de junio se conmemora el día internacional de ləs trabajadorəs sexuales.

    > La fecha recuerda la histórica protesta de 1975 en Lyon, Francia ,cuando más de 150 trabajadoras sexuales ocuparon la iglesia de Saint- Nizier para reclamar contra la violencia policial, la represión, la clandestinidad y los abusos.

    > Tras ocho días de huelga la policía allano la iglesia de forma violenta el 10 de junio.

    > 51 años después de aquel hecho histórico, la realidad de quienes ejercemos el trabajo sexual no ha cambiado. Los atropellos policiales siguen vigentes: detenciones arbitrarias,discriminación, coimas, abusos y golpizas.

    > En el contexto actual de nuestro país nos enfrentamos a "operativos de saturación" donde la policía acosa,requisa, detiene y violenta a las trabajadoras sexuales del espacio público.

    > La crisis económica nos expuso a mayor precariedad y violencia institucional donde muchas compañeras por no tener para pagar el alquiler en un hotel o pensión se encuentran en situación de calle.

    > El trabajo sexual en Argentina NO es un delito pero todos los espacios y las distintas formas de organización y autogestión están criminalizadas por códigos contravencionales y legislaciones que equiparan el trabajo sexual con la trata de personas.

    > Es necesario y urgente que nuestro trabajo sea reconocido y poder acceder a derechos laborales como obra social y jubilación.

    > Seguiremos luchando hasta que la despenalización y el reconocimiento sea una realidad concreta para todo nuestro sector.

    > Feliz día de lucha compañeras!!!

    #AMMAR 🇦🇷 #Argentina

    #TrabajoSexual #2J #ISWD #ISWD2026 #Manifiesto

  13. > #2J Día Internacional de ləs Trabajadorəs Sexuales 👠

    > Hoy 2 de junio se conmemora el día internacional de ləs trabajadorəs sexuales.

    > La fecha recuerda la histórica protesta de 1975 en Lyon, Francia ,cuando más de 150 trabajadoras sexuales ocuparon la iglesia de Saint- Nizier para reclamar contra la violencia policial, la represión, la clandestinidad y los abusos.

    > Tras ocho días de huelga la policía allano la iglesia de forma violenta el 10 de junio.

    > 51 años después de aquel hecho histórico, la realidad de quienes ejercemos el trabajo sexual no ha cambiado. Los atropellos policiales siguen vigentes: detenciones arbitrarias,discriminación, coimas, abusos y golpizas.

    > En el contexto actual de nuestro país nos enfrentamos a "operativos de saturación" donde la policía acosa,requisa, detiene y violenta a las trabajadoras sexuales del espacio público.

    > La crisis económica nos expuso a mayor precariedad y violencia institucional donde muchas compañeras por no tener para pagar el alquiler en un hotel o pensión se encuentran en situación de calle.

    > El trabajo sexual en Argentina NO es un delito pero todos los espacios y las distintas formas de organización y autogestión están criminalizadas por códigos contravencionales y legislaciones que equiparan el trabajo sexual con la trata de personas.

    > Es necesario y urgente que nuestro trabajo sea reconocido y poder acceder a derechos laborales como obra social y jubilación.

    > Seguiremos luchando hasta que la despenalización y el reconocimiento sea una realidad concreta para todo nuestro sector.

    > Feliz día de lucha compañeras!!!

    #AMMAR 🇦🇷 #Argentina

    #TrabajoSexual #2J #ISWD #ISWD2026 #Manifiesto

  14. > #2J Día Internacional de ləs Trabajadorəs Sexuales 👠

    > Hoy 2 de junio se conmemora el día internacional de ləs trabajadorəs sexuales.

    > La fecha recuerda la histórica protesta de 1975 en Lyon, Francia ,cuando más de 150 trabajadoras sexuales ocuparon la iglesia de Saint- Nizier para reclamar contra la violencia policial, la represión, la clandestinidad y los abusos.

    > Tras ocho días de huelga la policía allano la iglesia de forma violenta el 10 de junio.

    > 51 años después de aquel hecho histórico, la realidad de quienes ejercemos el trabajo sexual no ha cambiado. Los atropellos policiales siguen vigentes: detenciones arbitrarias,discriminación, coimas, abusos y golpizas.

    > En el contexto actual de nuestro país nos enfrentamos a "operativos de saturación" donde la policía acosa,requisa, detiene y violenta a las trabajadoras sexuales del espacio público.

    > La crisis económica nos expuso a mayor precariedad y violencia institucional donde muchas compañeras por no tener para pagar el alquiler en un hotel o pensión se encuentran en situación de calle.

    > El trabajo sexual en Argentina NO es un delito pero todos los espacios y las distintas formas de organización y autogestión están criminalizadas por códigos contravencionales y legislaciones que equiparan el trabajo sexual con la trata de personas.

    > Es necesario y urgente que nuestro trabajo sea reconocido y poder acceder a derechos laborales como obra social y jubilación.

    > Seguiremos luchando hasta que la despenalización y el reconocimiento sea una realidad concreta para todo nuestro sector.

    > Feliz día de lucha compañeras!!!

    #AMMAR 🇦🇷 #Argentina

    #TrabajoSexual #2J #ISWD #ISWD2026 #Manifiesto

  15. > #2J Día Internacional de ləs Trabajadorəs Sexuales 👠

    > Hoy 2 de junio se conmemora el día internacional de ləs trabajadorəs sexuales.

    > La fecha recuerda la histórica protesta de 1975 en Lyon, Francia ,cuando más de 150 trabajadoras sexuales ocuparon la iglesia de Saint- Nizier para reclamar contra la violencia policial, la represión, la clandestinidad y los abusos.

    > Tras ocho días de huelga la policía allano la iglesia de forma violenta el 10 de junio.

    > 51 años después de aquel hecho histórico, la realidad de quienes ejercemos el trabajo sexual no ha cambiado. Los atropellos policiales siguen vigentes: detenciones arbitrarias,discriminación, coimas, abusos y golpizas.

    > En el contexto actual de nuestro país nos enfrentamos a "operativos de saturación" donde la policía acosa,requisa, detiene y violenta a las trabajadoras sexuales del espacio público.

    > La crisis económica nos expuso a mayor precariedad y violencia institucional donde muchas compañeras por no tener para pagar el alquiler en un hotel o pensión se encuentran en situación de calle.

    > El trabajo sexual en Argentina NO es un delito pero todos los espacios y las distintas formas de organización y autogestión están criminalizadas por códigos contravencionales y legislaciones que equiparan el trabajo sexual con la trata de personas.

    > Es necesario y urgente que nuestro trabajo sea reconocido y poder acceder a derechos laborales como obra social y jubilación.

    > Seguiremos luchando hasta que la despenalización y el reconocimiento sea una realidad concreta para todo nuestro sector.

    > Feliz día de lucha compañeras!!!

    #AMMAR 🇦🇷 #Argentina

    #TrabajoSexual #2J #ISWD #ISWD2026 #Manifiesto

  16. «No a la exclusión ideológica en las subvenciones públicas»

    noalvetoideologico.com

    La Asociación CATS y la Red de Voces Feministas por los Derechos impulsan una campaña de litigación estratégica contra el veto de subvenciones a entidades que no se declaren "abolicionistas de la prostitución" (en sus estatutos, no menos).

    ✍️ Firma el manifiesto: docs.google.com/forms/d/e/1FAI

    💸 Donaciones:
    Titular: Asoc Comité de Apoyo a las Trabajadoras del sexo
    IBAN: ES65 2100 2786 0902 0016 7382
    Concepto: Apoyo litigación

    🔁 ¡Difunde!
    noalvetoideologico.com
    instagram.com/p/DZCYT6sDMLB/
    t.me/nexoTS/449

    ➕ Para más contexto, ver también el artículo ilustrando cómo las asociaciones que no tocan ni tienen por qué tocar el tema veían esto: kolektiva.social/@yenndc/11660
    … y/o las declaraciones en febrero poco después de que se anunciara originalmente: kolektiva.social/@yenndc/11608

    -

    Incluyo también el texto acompañante de CATS y VFplD:

    > ¿Puede una administración pública exigir una posición ideológica para acceder a subvenciones?

    > El Ministerio de Igualdad ha aprobado unas nuevas bases reguladoras que excluyen a las organizaciones que no se declaren abolicionistas de la prostitución.

    > Creemos que el acceso a recursos públicos no puede depender de la adhesión obligatoria a una determinada posición ideológica.

    > Por eso hemos impulsado un manifiesto público y hemos decidido recurrir judicialmente esta medida.

    > Además, hemos puesto en marcha una campaña de crowdfunding para financiar los costes jurídicos y procesales del recurso.

    > Firma el manifiesto, difunde la campaña y/o apoya la litigación. ✍️

    > #NoALaExclusiónIdeológica #PluralismoDemocrático #LibertadDeAsociación

    #TrabajoSexual #AsociaciónCATS #NoALaExclusiónIdeológica #RVFplD #ALTERA #Manifiesto #Campaña #Firmas #Litigación #Crowdfunding #Donaciones

  17. «No a la exclusión ideológica en las subvenciones públicas»

    noalvetoideologico.com

    La Asociación CATS y la Red de Voces Feministas por los Derechos impulsan una campaña de litigación estratégica contra el veto de subvenciones a entidades que no se declaren "abolicionistas de la prostitución" (en sus estatutos, no menos).

    ✍️ Firma el manifiesto: docs.google.com/forms/d/e/1FAI

    💸 Donaciones:
    Titular: Asoc Comité de Apoyo a las Trabajadoras del sexo
    IBAN: ES65 2100 2786 0902 0016 7382
    Concepto: Apoyo litigación

    🔁 ¡Difunde!
    noalvetoideologico.com
    instagram.com/p/DZCYT6sDMLB/
    t.me/nexoTS/449

    ➕ Para más contexto, ver también el artículo ilustrando cómo las asociaciones que no tocan ni tienen por qué tocar el tema veían esto: kolektiva.social/@yenndc/11660
    … y/o las declaraciones en febrero poco después de que se anunciara originalmente: kolektiva.social/@yenndc/11608

    -

    Incluyo también el texto acompañante de CATS y VFplD:

    > ¿Puede una administración pública exigir una posición ideológica para acceder a subvenciones?

    > El Ministerio de Igualdad ha aprobado unas nuevas bases reguladoras que excluyen a las organizaciones que no se declaren abolicionistas de la prostitución.

    > Creemos que el acceso a recursos públicos no puede depender de la adhesión obligatoria a una determinada posición ideológica.

    > Por eso hemos impulsado un manifiesto público y hemos decidido recurrir judicialmente esta medida.

    > Además, hemos puesto en marcha una campaña de crowdfunding para financiar los costes jurídicos y procesales del recurso.

    > Firma el manifiesto, difunde la campaña y/o apoya la litigación. ✍️

    > #NoALaExclusiónIdeológica #PluralismoDemocrático #LibertadDeAsociación

    #TrabajoSexual #AsociaciónCATS #NoALaExclusiónIdeológica #RVFplD #ALTERA #Manifiesto #Campaña #Firmas #Litigación #Crowdfunding #Donaciones

  18. «No a la exclusión ideológica en las subvenciones públicas»

    noalvetoideologico.com

    La Asociación CATS y la Red de Voces Feministas por los Derechos impulsan una campaña de litigación estratégica contra el veto de subvenciones a entidades que no se declaren "abolicionistas de la prostitución" (en sus estatutos, no menos).

    ✍️ Firma el manifiesto: docs.google.com/forms/d/e/1FAI

    💸 Donaciones:
    Titular: Asoc Comité de Apoyo a las Trabajadoras del sexo
    IBAN: ES65 2100 2786 0902 0016 7382
    Concepto: Apoyo litigación

    🔁 ¡Difunde!
    noalvetoideologico.com
    instagram.com/p/DZCYT6sDMLB/
    t.me/nexoTS/449

    ➕ Para más contexto, ver también el artículo ilustrando cómo las asociaciones que no tocan ni tienen por qué tocar el tema veían esto: kolektiva.social/@yenndc/11660
    … y/o las declaraciones en febrero poco después de que se anunciara originalmente: kolektiva.social/@yenndc/11608

    -

    Incluyo también el texto acompañante de CATS y VFplD:

    > ¿Puede una administración pública exigir una posición ideológica para acceder a subvenciones?

    > El Ministerio de Igualdad ha aprobado unas nuevas bases reguladoras que excluyen a las organizaciones que no se declaren abolicionistas de la prostitución.

    > Creemos que el acceso a recursos públicos no puede depender de la adhesión obligatoria a una determinada posición ideológica.

    > Por eso hemos impulsado un manifiesto público y hemos decidido recurrir judicialmente esta medida.

    > Además, hemos puesto en marcha una campaña de crowdfunding para financiar los costes jurídicos y procesales del recurso.

    > Firma el manifiesto, difunde la campaña y/o apoya la litigación. ✍️

    > #NoALaExclusiónIdeológica #PluralismoDemocrático #LibertadDeAsociación

    #TrabajoSexual #AsociaciónCATS #NoALaExclusiónIdeológica #RVFplD #ALTERA #Manifiesto #Campaña #Firmas #Litigación #Crowdfunding #Donaciones

  19. «No a la exclusión ideológica en las subvenciones públicas»

    noalvetoideologico.com

    La Asociación CATS y la Red de Voces Feministas por los Derechos impulsan una campaña de litigación estratégica contra el veto de subvenciones a entidades que no se declaren "abolicionistas de la prostitución" (en sus estatutos, no menos).

    ✍️ Firma el manifiesto: docs.google.com/forms/d/e/1FAI

    💸 Donaciones:
    Titular: Asoc Comité de Apoyo a las Trabajadoras del sexo
    IBAN: ES65 2100 2786 0902 0016 7382
    Concepto: Apoyo litigación

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    ➕ Para más contexto, ver también el artículo ilustrando cómo las asociaciones que no tocan ni tienen por qué tocar el tema veían esto: kolektiva.social/@yenndc/11660
    … y/o las declaraciones en febrero poco después de que se anunciara originalmente: kolektiva.social/@yenndc/11608

    -

    Incluyo también el texto acompañante de CATS y VFplD:

    > ¿Puede una administración pública exigir una posición ideológica para acceder a subvenciones?

    > El Ministerio de Igualdad ha aprobado unas nuevas bases reguladoras que excluyen a las organizaciones que no se declaren abolicionistas de la prostitución.

    > Creemos que el acceso a recursos públicos no puede depender de la adhesión obligatoria a una determinada posición ideológica.

    > Por eso hemos impulsado un manifiesto público y hemos decidido recurrir judicialmente esta medida.

    > Además, hemos puesto en marcha una campaña de crowdfunding para financiar los costes jurídicos y procesales del recurso.

    > Firma el manifiesto, difunde la campaña y/o apoya la litigación. ✍️

    > #NoALaExclusiónIdeológica #PluralismoDemocrático #LibertadDeAsociación

    #TrabajoSexual #AsociaciónCATS #NoALaExclusiónIdeológica #RVFplD #ALTERA #Manifiesto #Campaña #Firmas #Litigación #Crowdfunding #Donaciones

  20. «No a la exclusión ideológica en las subvenciones públicas»

    noalvetoideologico.com

    La Asociación CATS y la Red de Voces Feministas por los Derechos impulsan una campaña de litigación estratégica contra el veto de subvenciones a entidades que no se declaren "abolicionistas de la prostitución" (en sus estatutos, no menos).

    ✍️ Firma el manifiesto: docs.google.com/forms/d/e/1FAI

    💸 Donaciones:
    Titular: Asoc Comité de Apoyo a las Trabajadoras del sexo
    IBAN: ES65 2100 2786 0902 0016 7382
    Concepto: Apoyo litigación

    🔁 ¡Difunde!
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    t.me/nexoTS/449

    ➕ Para más contexto, ver también el artículo ilustrando cómo las asociaciones que no tocan ni tienen por qué tocar el tema veían esto: kolektiva.social/@yenndc/11660
    … y/o las declaraciones en febrero poco después de que se anunciara originalmente: kolektiva.social/@yenndc/11608

    -

    Incluyo también el texto acompañante de CATS y VFplD:

    > ¿Puede una administración pública exigir una posición ideológica para acceder a subvenciones?

    > El Ministerio de Igualdad ha aprobado unas nuevas bases reguladoras que excluyen a las organizaciones que no se declaren abolicionistas de la prostitución.

    > Creemos que el acceso a recursos públicos no puede depender de la adhesión obligatoria a una determinada posición ideológica.

    > Por eso hemos impulsado un manifiesto público y hemos decidido recurrir judicialmente esta medida.

    > Además, hemos puesto en marcha una campaña de crowdfunding para financiar los costes jurídicos y procesales del recurso.

    > Firma el manifiesto, difunde la campaña y/o apoya la litigación. ✍️

    > #NoALaExclusiónIdeológica #PluralismoDemocrático #LibertadDeAsociación

    #TrabajoSexual #AsociaciónCATS #NoALaExclusiónIdeológica #RVFplD #ALTERA #Manifiesto #Campaña #Firmas #Litigación #Crowdfunding #Donaciones

  21. CW: Manifiesto del Sindicato OTRAS por el 2J de 2026 (texto completo).

    ‣ La historia se repite.

    En 2016 Francia aprobó la ley abolicionista que penaliza la demanda, dificulta la auto-gestión de las trabajadoras sexuales y promueve la industria del rescate.

    Este sistema de rescate llamado "programa de salida" consiste en un dispositivo condicional que obliga a la renuncia inmediata del ejercicio del trabajo sexual.

    Posteriormente se realiza un seguimiento exhaustivo y se penaliza con ma expulsión del programa a las personas que lo incumplen.

    ‣ La “salvación” de las putas.

    ¿En qué consiste el programa de salida de la prostitución de la República Francesa?

    • Ayuda financiera de 330€/mes durante 18 ó 24 meses, más 120€ por hije a cargo.

    • Permiso de trabajo para personad migrantes de seis meses, renovable hasta cumplir 18 meses en total.

    • Asesoría para la búsqueda de vivienda social.

    • Acceso a la sanidad básica.

    • Orientación y formación laboral de menos de 18 meses: auxiliar de enfermería limpieza, hostelería, peluquería, comercial de ventas o cuidados a personas mayores. Una formación para trabajos precarizados, feminizados y mal pagados.

    (Fuentes: Shadow Report 2020, República Francesa)

    ‣ Un rotundo fracaso.

    Diez años después de su implantación, solo el 8% de las 30000 y 40000 de las trabajadores sexuales estimadas en Francia ha accedido al programa de salida, y menos del 10% lo ha completado. La mayoría fueron expulsadas o no renovadas por no abandonar completamente el trabajo sexual.

    Quienes continúan ejerciendo se enfrentan a una mayor precariedad y clandestinidad, lo que incrementa su exposición a la violencia, los abusos y el deterioro de su salud física y mental.

    78.2% → Ingresos disminuyeron.
    62.9% → Calidad de vida empeoró.

    (Fuente: Shadow Report 2020, República Francesa.)

    Si no se cuestionan los efectos de esta ley abolicionista como el detrimento del acceso a la salud y a la justicia, el fomento de la clandestinidad, el aumento de la violencia y el estigma, estamos negando una realidad evidente que vulnera de forma directa los derechos humanos.

    Esta ley aumenta los riesgos y desplaza el trabajo a lugares más aislados. La penalización de clientes no reduce la prostitución, solo la hace más peligrosa.

    Las putas en Francia ya lo sabían en 1975.

    ‣ El peligro de copiar en España una Ley que copia el modelo francés.

    El gobierno actual quiere reproducir una ley que ya sabemos que no funciona, y que además empeora la vida de las putas y las expone a más violencias. ¿Cómo es posible?

    La idea de “abolir” la prostitución no es nueva ni progresista, nace del catolicismo conservador y la moral de extrema derecha del siglo XIX.

    Paradójicamente, aunque la extrema derecha crece en España, es parte del feminismo de izquierdas el que ha adoptado un discurso abolicionista, en el que se niega que el trabajo sexual es trabajo.

    Esta mirada transforma cualquier acto de libre prostitución en una suerte de explotación sexual.

    Pero no olvidemos que esta mirada es solo una mirada incapaz de ver y escuchar la realidad de las putas.

    ‣ Una carta de amor a nuestras hermanas abolicionistas.

    Queridas compañeras de lucha, las putas también estamos en contra de la trata de personas y podemos ayudar a detectar y denunciar estad formas de explotación.

    Considerar toda forma de prostitución como explotación plantea un problema analógico y político: dificulta distinguir entre diferentes realidades y puede obstaculizar la identificación efectiva de los casos de testa y explotación sexual.

    Las putas necesitamos derechos laborales como clase trabajadora que somos. Porque un feminismo que deja fuera a las putas no es un feminismo para todas.

    ‣ El modelo neozelandés.

    En Nueva Zelanda el modelo pro-derechos lleva 23 años en funcionamiento. Es un sistema de despenalización total que reconoce el trabajo sexual como trabajo y garantiza los derechos laborales y humanos de las trabajadoras sexuales.

    En Nueva Zelanda, las personad que ejercen el trabajo sexual reportan:
    • Mayor protección por parte de la policía.
    • Menos estigma social.
    • Ser escuchadas y tenidas en cuenta cuando de legisla sobre sus vidas y derechos.

    Se pueden construir leyes que nos protegen, no leyes que nos castigan, estigmatizan y condenan a más violencia.

    El camino es claro: despenalización total, derechos laborales y autonomía real. Basta de modelos fracasados.

    ¡Escucha a las trabajadoras sexuales!

    #TrabajoSexual #2J #Manifiesto #SindicatoOTRAS #ISWD #ISWD2026

  22. CW: Manifiesto del Sindicato OTRAS por el 2J de 2026 (texto completo).

    ‣ La historia se repite.

    En 2016 Francia aprobó la ley abolicionista que penaliza la demanda, dificulta la auto-gestión de las trabajadoras sexuales y promueve la industria del rescate.

    Este sistema de rescate llamado "programa de salida" consiste en un dispositivo condicional que obliga a la renuncia inmediata del ejercicio del trabajo sexual.

    Posteriormente se realiza un seguimiento exhaustivo y se penaliza con ma expulsión del programa a las personas que lo incumplen.

    ‣ La “salvación” de las putas.

    ¿En qué consiste el programa de salida de la prostitución de la República Francesa?

    • Ayuda financiera de 330€/mes durante 18 ó 24 meses, más 120€ por hije a cargo.

    • Permiso de trabajo para personad migrantes de seis meses, renovable hasta cumplir 18 meses en total.

    • Asesoría para la búsqueda de vivienda social.

    • Acceso a la sanidad básica.

    • Orientación y formación laboral de menos de 18 meses: auxiliar de enfermería limpieza, hostelería, peluquería, comercial de ventas o cuidados a personas mayores. Una formación para trabajos precarizados, feminizados y mal pagados.

    (Fuentes: Shadow Report 2020, República Francesa)

    ‣ Un rotundo fracaso.

    Diez años después de su implantación, solo el 8% de las 30000 y 40000 de las trabajadores sexuales estimadas en Francia ha accedido al programa de salida, y menos del 10% lo ha completado. La mayoría fueron expulsadas o no renovadas por no abandonar completamente el trabajo sexual.

    Quienes continúan ejerciendo se enfrentan a una mayor precariedad y clandestinidad, lo que incrementa su exposición a la violencia, los abusos y el deterioro de su salud física y mental.

    78.2% → Ingresos disminuyeron.
    62.9% → Calidad de vida empeoró.

    (Fuente: Shadow Report 2020, República Francesa.)

    Si no se cuestionan los efectos de esta ley abolicionista como el detrimento del acceso a la salud y a la justicia, el fomento de la clandestinidad, el aumento de la violencia y el estigma, estamos negando una realidad evidente que vulnera de forma directa los derechos humanos.

    Esta ley aumenta los riesgos y desplaza el trabajo a lugares más aislados. La penalización de clientes no reduce la prostitución, solo la hace más peligrosa.

    Las putas en Francia ya lo sabían en 1975.

    ‣ El peligro de copiar en España una Ley que copia el modelo francés.

    El gobierno actual quiere reproducir una ley que ya sabemos que no funciona, y que además empeora la vida de las putas y las expone a más violencias. ¿Cómo es posible?

    La idea de “abolir” la prostitución no es nueva ni progresista, nace del catolicismo conservador y la moral de extrema derecha del siglo XIX.

    Paradójicamente, aunque la extrema derecha crece en España, es parte del feminismo de izquierdas el que ha adoptado un discurso abolicionista, en el que se niega que el trabajo sexual es trabajo.

    Esta mirada transforma cualquier acto de libre prostitución en una suerte de explotación sexual.

    Pero no olvidemos que esta mirada es solo una mirada incapaz de ver y escuchar la realidad de las putas.

    ‣ Una carta de amor a nuestras hermanas abolicionistas.

    Queridas compañeras de lucha, las putas también estamos en contra de la trata de personas y podemos ayudar a detectar y denunciar estad formas de explotación.

    Considerar toda forma de prostitución como explotación plantea un problema analógico y político: dificulta distinguir entre diferentes realidades y puede obstaculizar la identificación efectiva de los casos de testa y explotación sexual.

    Las putas necesitamos derechos laborales como clase trabajadora que somos. Porque un feminismo que deja fuera a las putas no es un feminismo para todas.

    ‣ El modelo neozelandés.

    En Nueva Zelanda el modelo pro-derechos lleva 23 años en funcionamiento. Es un sistema de despenalización total que reconoce el trabajo sexual como trabajo y garantiza los derechos laborales y humanos de las trabajadoras sexuales.

    En Nueva Zelanda, las personad que ejercen el trabajo sexual reportan:
    • Mayor protección por parte de la policía.
    • Menos estigma social.
    • Ser escuchadas y tenidas en cuenta cuando de legisla sobre sus vidas y derechos.

    Se pueden construir leyes que nos protegen, no leyes que nos castigan, estigmatizan y condenan a más violencia.

    El camino es claro: despenalización total, derechos laborales y autonomía real. Basta de modelos fracasados.

    ¡Escucha a las trabajadoras sexuales!

    #TrabajoSexual #2J #Manifiesto #SindicatoOTRAS #ISWD #ISWD2026

  23. CW: Manifiesto del Sindicato OTRAS por el 2J de 2026 (texto completo).

    ‣ La historia se repite.

    En 2016 Francia aprobó la ley abolicionista que penaliza la demanda, dificulta la auto-gestión de las trabajadoras sexuales y promueve la industria del rescate.

    Este sistema de rescate llamado "programa de salida" consiste en un dispositivo condicional que obliga a la renuncia inmediata del ejercicio del trabajo sexual.

    Posteriormente se realiza un seguimiento exhaustivo y se penaliza con ma expulsión del programa a las personas que lo incumplen.

    ‣ La “salvación” de las putas.

    ¿En qué consiste el programa de salida de la prostitución de la República Francesa?

    • Ayuda financiera de 330€/mes durante 18 ó 24 meses, más 120€ por hije a cargo.

    • Permiso de trabajo para personad migrantes de seis meses, renovable hasta cumplir 18 meses en total.

    • Asesoría para la búsqueda de vivienda social.

    • Acceso a la sanidad básica.

    • Orientación y formación laboral de menos de 18 meses: auxiliar de enfermería limpieza, hostelería, peluquería, comercial de ventas o cuidados a personas mayores. Una formación para trabajos precarizados, feminizados y mal pagados.

    (Fuentes: Shadow Report 2020, República Francesa)

    ‣ Un rotundo fracaso.

    Diez años después de su implantación, solo el 8% de las 30000 y 40000 de las trabajadores sexuales estimadas en Francia ha accedido al programa de salida, y menos del 10% lo ha completado. La mayoría fueron expulsadas o no renovadas por no abandonar completamente el trabajo sexual.

    Quienes continúan ejerciendo se enfrentan a una mayor precariedad y clandestinidad, lo que incrementa su exposición a la violencia, los abusos y el deterioro de su salud física y mental.

    78.2% → Ingresos disminuyeron.
    62.9% → Calidad de vida empeoró.

    (Fuente: Shadow Report 2020, República Francesa.)

    Si no se cuestionan los efectos de esta ley abolicionista como el detrimento del acceso a la salud y a la justicia, el fomento de la clandestinidad, el aumento de la violencia y el estigma, estamos negando una realidad evidente que vulnera de forma directa los derechos humanos.

    Esta ley aumenta los riesgos y desplaza el trabajo a lugares más aislados. La penalización de clientes no reduce la prostitución, solo la hace más peligrosa.

    Las putas en Francia ya lo sabían en 1975.

    ‣ El peligro de copiar en España una Ley que copia el modelo francés.

    El gobierno actual quiere reproducir una ley que ya sabemos que no funciona, y que además empeora la vida de las putas y las expone a más violencias. ¿Cómo es posible?

    La idea de “abolir” la prostitución no es nueva ni progresista, nace del catolicismo conservador y la moral de extrema derecha del siglo XIX.

    Paradójicamente, aunque la extrema derecha crece en España, es parte del feminismo de izquierdas el que ha adoptado un discurso abolicionista, en el que se niega que el trabajo sexual es trabajo.

    Esta mirada transforma cualquier acto de libre prostitución en una suerte de explotación sexual.

    Pero no olvidemos que esta mirada es solo una mirada incapaz de ver y escuchar la realidad de las putas.

    ‣ Una carta de amor a nuestras hermanas abolicionistas.

    Queridas compañeras de lucha, las putas también estamos en contra de la trata de personas y podemos ayudar a detectar y denunciar estad formas de explotación.

    Considerar toda forma de prostitución como explotación plantea un problema analógico y político: dificulta distinguir entre diferentes realidades y puede obstaculizar la identificación efectiva de los casos de testa y explotación sexual.

    Las putas necesitamos derechos laborales como clase trabajadora que somos. Porque un feminismo que deja fuera a las putas no es un feminismo para todas.

    ‣ El modelo neozelandés.

    En Nueva Zelanda el modelo pro-derechos lleva 23 años en funcionamiento. Es un sistema de despenalización total que reconoce el trabajo sexual como trabajo y garantiza los derechos laborales y humanos de las trabajadoras sexuales.

    En Nueva Zelanda, las personad que ejercen el trabajo sexual reportan:
    • Mayor protección por parte de la policía.
    • Menos estigma social.
    • Ser escuchadas y tenidas en cuenta cuando de legisla sobre sus vidas y derechos.

    Se pueden construir leyes que nos protegen, no leyes que nos castigan, estigmatizan y condenan a más violencia.

    El camino es claro: despenalización total, derechos laborales y autonomía real. Basta de modelos fracasados.

    ¡Escucha a las trabajadoras sexuales!

    #TrabajoSexual #2J #Manifiesto #SindicatoOTRAS #ISWD #ISWD2026

  24. CW: Manifiesto del Sindicato OTRAS por el 2J de 2026 (texto completo).

    ‣ La historia se repite.

    En 2016 Francia aprobó la ley abolicionista que penaliza la demanda, dificulta la auto-gestión de las trabajadoras sexuales y promueve la industria del rescate.

    Este sistema de rescate llamado "programa de salida" consiste en un dispositivo condicional que obliga a la renuncia inmediata del ejercicio del trabajo sexual.

    Posteriormente se realiza un seguimiento exhaustivo y se penaliza con ma expulsión del programa a las personas que lo incumplen.

    ‣ La “salvación” de las putas.

    ¿En qué consiste el programa de salida de la prostitución de la República Francesa?

    • Ayuda financiera de 330€/mes durante 18 ó 24 meses, más 120€ por hije a cargo.

    • Permiso de trabajo para personad migrantes de seis meses, renovable hasta cumplir 18 meses en total.

    • Asesoría para la búsqueda de vivienda social.

    • Acceso a la sanidad básica.

    • Orientación y formación laboral de menos de 18 meses: auxiliar de enfermería limpieza, hostelería, peluquería, comercial de ventas o cuidados a personas mayores. Una formación para trabajos precarizados, feminizados y mal pagados.

    (Fuentes: Shadow Report 2020, República Francesa)

    ‣ Un rotundo fracaso.

    Diez años después de su implantación, solo el 8% de las 30000 y 40000 de las trabajadores sexuales estimadas en Francia ha accedido al programa de salida, y menos del 10% lo ha completado. La mayoría fueron expulsadas o no renovadas por no abandonar completamente el trabajo sexual.

    Quienes continúan ejerciendo se enfrentan a una mayor precariedad y clandestinidad, lo que incrementa su exposición a la violencia, los abusos y el deterioro de su salud física y mental.

    78.2% → Ingresos disminuyeron.
    62.9% → Calidad de vida empeoró.

    (Fuente: Shadow Report 2020, República Francesa.)

    Si no se cuestionan los efectos de esta ley abolicionista como el detrimento del acceso a la salud y a la justicia, el fomento de la clandestinidad, el aumento de la violencia y el estigma, estamos negando una realidad evidente que vulnera de forma directa los derechos humanos.

    Esta ley aumenta los riesgos y desplaza el trabajo a lugares más aislados. La penalización de clientes no reduce la prostitución, solo la hace más peligrosa.

    Las putas en Francia ya lo sabían en 1975.

    ‣ El peligro de copiar en España una Ley que copia el modelo francés.

    El gobierno actual quiere reproducir una ley que ya sabemos que no funciona, y que además empeora la vida de las putas y las expone a más violencias. ¿Cómo es posible?

    La idea de “abolir” la prostitución no es nueva ni progresista, nace del catolicismo conservador y la moral de extrema derecha del siglo XIX.

    Paradójicamente, aunque la extrema derecha crece en España, es parte del feminismo de izquierdas el que ha adoptado un discurso abolicionista, en el que se niega que el trabajo sexual es trabajo.

    Esta mirada transforma cualquier acto de libre prostitución en una suerte de explotación sexual.

    Pero no olvidemos que esta mirada es solo una mirada incapaz de ver y escuchar la realidad de las putas.

    ‣ Una carta de amor a nuestras hermanas abolicionistas.

    Queridas compañeras de lucha, las putas también estamos en contra de la trata de personas y podemos ayudar a detectar y denunciar estad formas de explotación.

    Considerar toda forma de prostitución como explotación plantea un problema analógico y político: dificulta distinguir entre diferentes realidades y puede obstaculizar la identificación efectiva de los casos de testa y explotación sexual.

    Las putas necesitamos derechos laborales como clase trabajadora que somos. Porque un feminismo que deja fuera a las putas no es un feminismo para todas.

    ‣ El modelo neozelandés.

    En Nueva Zelanda el modelo pro-derechos lleva 23 años en funcionamiento. Es un sistema de despenalización total que reconoce el trabajo sexual como trabajo y garantiza los derechos laborales y humanos de las trabajadoras sexuales.

    En Nueva Zelanda, las personad que ejercen el trabajo sexual reportan:
    • Mayor protección por parte de la policía.
    • Menos estigma social.
    • Ser escuchadas y tenidas en cuenta cuando de legisla sobre sus vidas y derechos.

    Se pueden construir leyes que nos protegen, no leyes que nos castigan, estigmatizan y condenan a más violencia.

    El camino es claro: despenalización total, derechos laborales y autonomía real. Basta de modelos fracasados.

    ¡Escucha a las trabajadoras sexuales!

    #TrabajoSexual #2J #Manifiesto #SindicatoOTRAS #ISWD #ISWD2026

  25. CW: Manifiesto del Sindicato OTRAS por el 2J de 2026 (texto completo).

    ‣ La historia se repite.

    En 2016 Francia aprobó la ley abolicionista que penaliza la demanda, dificulta la auto-gestión de las trabajadoras sexuales y promueve la industria del rescate.

    Este sistema de rescate llamado "programa de salida" consiste en un dispositivo condicional que obliga a la renuncia inmediata del ejercicio del trabajo sexual.

    Posteriormente se realiza un seguimiento exhaustivo y se penaliza con ma expulsión del programa a las personas que lo incumplen.

    ‣ La “salvación” de las putas.

    ¿En qué consiste el programa de salida de la prostitución de la República Francesa?

    • Ayuda financiera de 330€/mes durante 18 ó 24 meses, más 120€ por hije a cargo.

    • Permiso de trabajo para personad migrantes de seis meses, renovable hasta cumplir 18 meses en total.

    • Asesoría para la búsqueda de vivienda social.

    • Acceso a la sanidad básica.

    • Orientación y formación laboral de menos de 18 meses: auxiliar de enfermería limpieza, hostelería, peluquería, comercial de ventas o cuidados a personas mayores. Una formación para trabajos precarizados, feminizados y mal pagados.

    (Fuentes: Shadow Report 2020, República Francesa)

    ‣ Un rotundo fracaso.

    Diez años después de su implantación, solo el 8% de las 30000 y 40000 de las trabajadores sexuales estimadas en Francia ha accedido al programa de salida, y menos del 10% lo ha completado. La mayoría fueron expulsadas o no renovadas por no abandonar completamente el trabajo sexual.

    Quienes continúan ejerciendo se enfrentan a una mayor precariedad y clandestinidad, lo que incrementa su exposición a la violencia, los abusos y el deterioro de su salud física y mental.

    78.2% → Ingresos disminuyeron.
    62.9% → Calidad de vida empeoró.

    (Fuente: Shadow Report 2020, República Francesa.)

    Si no se cuestionan los efectos de esta ley abolicionista como el detrimento del acceso a la salud y a la justicia, el fomento de la clandestinidad, el aumento de la violencia y el estigma, estamos negando una realidad evidente que vulnera de forma directa los derechos humanos.

    Esta ley aumenta los riesgos y desplaza el trabajo a lugares más aislados. La penalización de clientes no reduce la prostitución, solo la hace más peligrosa.

    Las putas en Francia ya lo sabían en 1975.

    ‣ El peligro de copiar en España una Ley que copia el modelo francés.

    El gobierno actual quiere reproducir una ley que ya sabemos que no funciona, y que además empeora la vida de las putas y las expone a más violencias. ¿Cómo es posible?

    La idea de “abolir” la prostitución no es nueva ni progresista, nace del catolicismo conservador y la moral de extrema derecha del siglo XIX.

    Paradójicamente, aunque la extrema derecha crece en España, es parte del feminismo de izquierdas el que ha adoptado un discurso abolicionista, en el que se niega que el trabajo sexual es trabajo.

    Esta mirada transforma cualquier acto de libre prostitución en una suerte de explotación sexual.

    Pero no olvidemos que esta mirada es solo una mirada incapaz de ver y escuchar la realidad de las putas.

    ‣ Una carta de amor a nuestras hermanas abolicionistas.

    Queridas compañeras de lucha, las putas también estamos en contra de la trata de personas y podemos ayudar a detectar y denunciar estad formas de explotación.

    Considerar toda forma de prostitución como explotación plantea un problema analógico y político: dificulta distinguir entre diferentes realidades y puede obstaculizar la identificación efectiva de los casos de testa y explotación sexual.

    Las putas necesitamos derechos laborales como clase trabajadora que somos. Porque un feminismo que deja fuera a las putas no es un feminismo para todas.

    ‣ El modelo neozelandés.

    En Nueva Zelanda el modelo pro-derechos lleva 23 años en funcionamiento. Es un sistema de despenalización total que reconoce el trabajo sexual como trabajo y garantiza los derechos laborales y humanos de las trabajadoras sexuales.

    En Nueva Zelanda, las personad que ejercen el trabajo sexual reportan:
    • Mayor protección por parte de la policía.
    • Menos estigma social.
    • Ser escuchadas y tenidas en cuenta cuando de legisla sobre sus vidas y derechos.

    Se pueden construir leyes que nos protegen, no leyes que nos castigan, estigmatizan y condenan a más violencia.

    El camino es claro: despenalización total, derechos laborales y autonomía real. Basta de modelos fracasados.

    ¡Escucha a las trabajadoras sexuales!

    #TrabajoSexual #2J #Manifiesto #SindicatoOTRAS #ISWD #ISWD2026

  26. Manifiesto del Sindicato OTRAS por el 2J de 2026 — Día Internacional de las Trabajadoras Sexuales, y 51º aniversario de la ocupación de la iglesia de Saint-Nizier. ❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥

    Texto completo debajo. 👇

    #TrabajoSexual #2J #Manifiesto #SindicatoOTRAS #ISWD #ISWD2026

  27. Manifiesto del Sindicato OTRAS por el 2J de 2026 — Día Internacional de las Trabajadoras Sexuales, y 51º aniversario de la ocupación de la iglesia de Saint-Nizier. ❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥

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    #TrabajoSexual #2J #Manifiesto #SindicatoOTRAS #ISWD #ISWD2026

  28. Manifiesto del Sindicato OTRAS por el 2J de 2026 — Día Internacional de las Trabajadoras Sexuales, y 51º aniversario de la ocupación de la iglesia de Saint-Nizier. ❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥

    Texto completo debajo. 👇

    #TrabajoSexual #2J #Manifiesto #SindicatoOTRAS #ISWD #ISWD2026

  29. Manifiesto del Sindicato OTRAS por el 2J de 2026 — Día Internacional de las Trabajadoras Sexuales, y 51º aniversario de la ocupación de la iglesia de Saint-Nizier. ❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥

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    #TrabajoSexual #2J #Manifiesto #SindicatoOTRAS #ISWD #ISWD2026

  30. Manifiesto del Sindicato OTRAS por el 2J de 2026 — Día Internacional de las Trabajadoras Sexuales, y 51º aniversario de la ocupación de la iglesia de Saint-Nizier. ❤️‍🔥❤️‍🔥❤️‍🔥

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    #TrabajoSexual #2J #Manifiesto #SindicatoOTRAS #ISWD #ISWD2026

  31. RE: mastodon.eus/@EhgamEH/11658857

    Manifiesto de EHGAM por el 17 de mayo. 💞

    Texto (🇪🇸):

    > «¡Estamos dispuestes a combatir a los aliados del fascismo!»

    > En los últimos meses, hemos tenido noticias constantes de ataque cuirfobos. Tomar las calles, hacernos visibles como personas cuir en el espacio público, nos ha puesto con frecuencia en el punto de mira del odio: prueba de ello son los insultos recibidos en las manifestaciones, los ataques a conciertos o espectáculos cuir, o las pintadas cuirfóbicas aparecidas aquí y allá. Han sido numerosas tanto las agresiones verbales como físicas a personas cuir en la calle, por ejemplo, en Gasteiz, Tutera, Itsasu o Sopela, por citar algunas. Las zonas de cruising también han sido escenario recurrente de agresiones y odio homófobo, y así lo hemos denunciado esta misma semana en Iruñea. Hoy queremos reivindicar una vez más que las calles son nuestras, y que tenemos derecho a vivir nuestros géneros, cuerpos y deseos como nos dé la gana.

    > Las agresiones no se producen solo en la calle o en el espacio público. Queremos reivindicar que la LGTBIQA+fobia es un problema estructural y que los centros de trabajo, familias, centros educativos u hospitales también pueden ser espacios para el odio. En relación a ello, queremos denunciar el papel de las instituciones en la legitimación de la transfobia y exigimos una vez más la abolición de la Unidad de Género de Cruces y el abandono de las conductas transfóbicas por parte del sistema sanitario. Por otro lado, queremos recordar la falsa polémica surgida con motivo del campamento de verano de Bernedo, que ha servido de excusa para la propagación del la transfobia por parte de la extrema derecha y de las feministas transexcluyentes, discursos alarmistas que con frecuencia han sido apoyados por las instituciones.

    > Los ataques cuirfobos no se han producido, desde luego, solo en Euskal Herria, y enmarcamos el espacio que están tomando los discursos de odio dentro de un auge global del fascismo. La crisis del capitalismo, el fortalecimiento de las élites y el renovado imperialismo dejan el camino abierto a las ideas fascistas. No es casual, así, la alianza que estamos viendo entre la ultraderecha y la tendencia tránsfoba, o la alianza entre el capital y racismo. Al mismo tiempo, sin ningún tipo de vergüenza, estas élites occidentales han utilizado los derechos de las personas cuir como excusa para justificar ataques imperialistas y colonialistas en Irán o Palestina. Insistimos: ¡No en nuestro nombre!

    > Por otro lado, queremos denunciar que en los últimos tiempos se están instrumentalizando los ataques LGTBIQA+fóbicos para justificar actividades y discursos racistas. Es especialmente denunciable escuchar este tipo de discursos por parte de quienes tienen responsabilidades institucionales y políticas, ya que responde a una estrategia muy concreta. Un ejemplo de ello es la petición del diputado general de Araba de expulsar del país a agresores menores de edad a raíz de una agresión homófoba en Gasteiz. No vamos a permitir que los ataques contra nosotres se utilicen para alimentar comportamientos racistas y xenófobos. Nuestra lucha es por una vida digna para todes. Es el mismo sistema capitalista, colonial y cisheteropatriarcal el que se sustenta tanto en el racismo como el la LGTBIQA+fobia, y combatir estas opresiones estructurales son dos aspectos de una misma lucha.

    > Frente al fascismo y sus aliados, son necesarias otro tipo de alianzas. Primero, las alianzas dentro del colectivo ciur: reconociendo las identidades y vivencias de todes, alianzas y medios de apoyo mutuo entre nosotres, para profundizar en la autodefensa cuir y transfeminista, porque sabemos que la policía, como institución racista, machista y cuirfoba, no nos protege.

    > Pero también nos toca ir más allá y sumarnos a otro tipo de colectivos y luchas. Algunos colectivos están especialmente en el punto de mira de las agresiones LGTBIQA+fobas, entre otros, las personas migradas y racializadas y las trabajadoras sexuales, por lo que decimos alto y claro: la respuesta y práctica de les cuirs debe ser antirracista y cuestionar el propio orden colonial, y trabajar a favor de la lucha de les trabajadores sexuales. En la lucha contra el sistema cisheteropatriarcal es imprescindible profundizar en las alianzas (trans)feministas, cuestionar el binarismo de género y el orden patriarcal. Y también para hacer frente al sistema capitalista necesitamos establecer alianzas con los movimientos por la clase trabajadora, por el derecho a la vivienda, o por la defensa de la tierra. También con el movimiento euskaltzale, ya que entendemos la lucha por el euskara en alianza con el transfeminismo y el antirracismo.

    > Estamos dispuestes a combatir el fascismo y a sus aliados y así lo reivindicamos este 17 de mayo. Hacemos un llamamiento a participar en las acciones de protesta convocadas en pueblos y ciudades.

    — Ehgam, Euskal Herriko Sexu Askapen Mugimendua [Movimiento por la Liberación Sexual del País Vasco].

    #EHGAM #17M #DíaContraLaLGTBIfobia #Manifiesto

  32. RE: mastodon.eus/@EhgamEH/11658857

    Manifiesto de EHGAM por el 17 de mayo. 💞

    Texto (🇪🇸):

    > «¡Estamos dispuestes a combatir a los aliados del fascismo!»

    > En los últimos meses, hemos tenido noticias constantes de ataque cuirfobos. Tomar las calles, hacernos visibles como personas cuir en el espacio público, nos ha puesto con frecuencia en el punto de mira del odio: prueba de ello son los insultos recibidos en las manifestaciones, los ataques a conciertos o espectáculos cuir, o las pintadas cuirfóbicas aparecidas aquí y allá. Han sido numerosas tanto las agresiones verbales como físicas a personas cuir en la calle, por ejemplo, en Gasteiz, Tutera, Itsasu o Sopela, por citar algunas. Las zonas de cruising también han sido escenario recurrente de agresiones y odio homófobo, y así lo hemos denunciado esta misma semana en Iruñea. Hoy queremos reivindicar una vez más que las calles son nuestras, y que tenemos derecho a vivir nuestros géneros, cuerpos y deseos como nos dé la gana.

    > Las agresiones no se producen solo en la calle o en el espacio público. Queremos reivindicar que la LGTBIQA+fobia es un problema estructural y que los centros de trabajo, familias, centros educativos u hospitales también pueden ser espacios para el odio. En relación a ello, queremos denunciar el papel de las instituciones en la legitimación de la transfobia y exigimos una vez más la abolición de la Unidad de Género de Cruces y el abandono de las conductas transfóbicas por parte del sistema sanitario. Por otro lado, queremos recordar la falsa polémica surgida con motivo del campamento de verano de Bernedo, que ha servido de excusa para la propagación del la transfobia por parte de la extrema derecha y de las feministas transexcluyentes, discursos alarmistas que con frecuencia han sido apoyados por las instituciones.

    > Los ataques cuirfobos no se han producido, desde luego, solo en Euskal Herria, y enmarcamos el espacio que están tomando los discursos de odio dentro de un auge global del fascismo. La crisis del capitalismo, el fortalecimiento de las élites y el renovado imperialismo dejan el camino abierto a las ideas fascistas. No es casual, así, la alianza que estamos viendo entre la ultraderecha y la tendencia tránsfoba, o la alianza entre el capital y racismo. Al mismo tiempo, sin ningún tipo de vergüenza, estas élites occidentales han utilizado los derechos de las personas cuir como excusa para justificar ataques imperialistas y colonialistas en Irán o Palestina. Insistimos: ¡No en nuestro nombre!

    > Por otro lado, queremos denunciar que en los últimos tiempos se están instrumentalizando los ataques LGTBIQA+fóbicos para justificar actividades y discursos racistas. Es especialmente denunciable escuchar este tipo de discursos por parte de quienes tienen responsabilidades institucionales y políticas, ya que responde a una estrategia muy concreta. Un ejemplo de ello es la petición del diputado general de Araba de expulsar del país a agresores menores de edad a raíz de una agresión homófoba en Gasteiz. No vamos a permitir que los ataques contra nosotres se utilicen para alimentar comportamientos racistas y xenófobos. Nuestra lucha es por una vida digna para todes. Es el mismo sistema capitalista, colonial y cisheteropatriarcal el que se sustenta tanto en el racismo como el la LGTBIQA+fobia, y combatir estas opresiones estructurales son dos aspectos de una misma lucha.

    > Frente al fascismo y sus aliados, son necesarias otro tipo de alianzas. Primero, las alianzas dentro del colectivo ciur: reconociendo las identidades y vivencias de todes, alianzas y medios de apoyo mutuo entre nosotres, para profundizar en la autodefensa cuir y transfeminista, porque sabemos que la policía, como institución racista, machista y cuirfoba, no nos protege.

    > Pero también nos toca ir más allá y sumarnos a otro tipo de colectivos y luchas. Algunos colectivos están especialmente en el punto de mira de las agresiones LGTBIQA+fobas, entre otros, las personas migradas y racializadas y las trabajadoras sexuales, por lo que decimos alto y claro: la respuesta y práctica de les cuirs debe ser antirracista y cuestionar el propio orden colonial, y trabajar a favor de la lucha de les trabajadores sexuales. En la lucha contra el sistema cisheteropatriarcal es imprescindible profundizar en las alianzas (trans)feministas, cuestionar el binarismo de género y el orden patriarcal. Y también para hacer frente al sistema capitalista necesitamos establecer alianzas con los movimientos por la clase trabajadora, por el derecho a la vivienda, o por la defensa de la tierra. También con el movimiento euskaltzale, ya que entendemos la lucha por el euskara en alianza con el transfeminismo y el antirracismo.

    > Estamos dispuestes a combatir el fascismo y a sus aliados y así lo reivindicamos este 17 de mayo. Hacemos un llamamiento a participar en las acciones de protesta convocadas en pueblos y ciudades.

    — Ehgam, Euskal Herriko Sexu Askapen Mugimendua [Movimiento por la Liberación Sexual del País Vasco].

    #EHGAM #17M #DíaContraLaLGTBIfobia #Manifiesto

  33. RE: mastodon.eus/@EhgamEH/11658857

    Manifiesto de EHGAM por el 17 de mayo. 💞

    Texto (🇪🇸):

    > «¡Estamos dispuestes a combatir a los aliados del fascismo!»

    > En los últimos meses, hemos tenido noticias constantes de ataque cuirfobos. Tomar las calles, hacernos visibles como personas cuir en el espacio público, nos ha puesto con frecuencia en el punto de mira del odio: prueba de ello son los insultos recibidos en las manifestaciones, los ataques a conciertos o espectáculos cuir, o las pintadas cuirfóbicas aparecidas aquí y allá. Han sido numerosas tanto las agresiones verbales como físicas a personas cuir en la calle, por ejemplo, en Gasteiz, Tutera, Itsasu o Sopela, por citar algunas. Las zonas de cruising también han sido escenario recurrente de agresiones y odio homófobo, y así lo hemos denunciado esta misma semana en Iruñea. Hoy queremos reivindicar una vez más que las calles son nuestras, y que tenemos derecho a vivir nuestros géneros, cuerpos y deseos como nos dé la gana.

    > Las agresiones no se producen solo en la calle o en el espacio público. Queremos reivindicar que la LGTBIQA+fobia es un problema estructural y que los centros de trabajo, familias, centros educativos u hospitales también pueden ser espacios para el odio. En relación a ello, queremos denunciar el papel de las instituciones en la legitimación de la transfobia y exigimos una vez más la abolición de la Unidad de Género de Cruces y el abandono de las conductas transfóbicas por parte del sistema sanitario. Por otro lado, queremos recordar la falsa polémica surgida con motivo del campamento de verano de Bernedo, que ha servido de excusa para la propagación del la transfobia por parte de la extrema derecha y de las feministas transexcluyentes, discursos alarmistas que con frecuencia han sido apoyados por las instituciones.

    > Los ataques cuirfobos no se han producido, desde luego, solo en Euskal Herria, y enmarcamos el espacio que están tomando los discursos de odio dentro de un auge global del fascismo. La crisis del capitalismo, el fortalecimiento de las élites y el renovado imperialismo dejan el camino abierto a las ideas fascistas. No es casual, así, la alianza que estamos viendo entre la ultraderecha y la tendencia tránsfoba, o la alianza entre el capital y racismo. Al mismo tiempo, sin ningún tipo de vergüenza, estas élites occidentales han utilizado los derechos de las personas cuir como excusa para justificar ataques imperialistas y colonialistas en Irán o Palestina. Insistimos: ¡No en nuestro nombre!

    > Por otro lado, queremos denunciar que en los últimos tiempos se están instrumentalizando los ataques LGTBIQA+fóbicos para justificar actividades y discursos racistas. Es especialmente denunciable escuchar este tipo de discursos por parte de quienes tienen responsabilidades institucionales y políticas, ya que responde a una estrategia muy concreta. Un ejemplo de ello es la petición del diputado general de Araba de expulsar del país a agresores menores de edad a raíz de una agresión homófoba en Gasteiz. No vamos a permitir que los ataques contra nosotres se utilicen para alimentar comportamientos racistas y xenófobos. Nuestra lucha es por una vida digna para todes. Es el mismo sistema capitalista, colonial y cisheteropatriarcal el que se sustenta tanto en el racismo como el la LGTBIQA+fobia, y combatir estas opresiones estructurales son dos aspectos de una misma lucha.

    > Frente al fascismo y sus aliados, son necesarias otro tipo de alianzas. Primero, las alianzas dentro del colectivo ciur: reconociendo las identidades y vivencias de todes, alianzas y medios de apoyo mutuo entre nosotres, para profundizar en la autodefensa cuir y transfeminista, porque sabemos que la policía, como institución racista, machista y cuirfoba, no nos protege.

    > Pero también nos toca ir más allá y sumarnos a otro tipo de colectivos y luchas. Algunos colectivos están especialmente en el punto de mira de las agresiones LGTBIQA+fobas, entre otros, las personas migradas y racializadas y las trabajadoras sexuales, por lo que decimos alto y claro: la respuesta y práctica de les cuirs debe ser antirracista y cuestionar el propio orden colonial, y trabajar a favor de la lucha de les trabajadores sexuales. En la lucha contra el sistema cisheteropatriarcal es imprescindible profundizar en las alianzas (trans)feministas, cuestionar el binarismo de género y el orden patriarcal. Y también para hacer frente al sistema capitalista necesitamos establecer alianzas con los movimientos por la clase trabajadora, por el derecho a la vivienda, o por la defensa de la tierra. También con el movimiento euskaltzale, ya que entendemos la lucha por el euskara en alianza con el transfeminismo y el antirracismo.

    > Estamos dispuestes a combatir el fascismo y a sus aliados y así lo reivindicamos este 17 de mayo. Hacemos un llamamiento a participar en las acciones de protesta convocadas en pueblos y ciudades.

    — Ehgam, Euskal Herriko Sexu Askapen Mugimendua [Movimiento por la Liberación Sexual del País Vasco].

    #EHGAM #17M #DíaContraLaLGTBIfobia #Manifiesto

  34. > Este 1 de Mayo Día Internacional del Trabajo la lucha también es con las putas. 👠🔥💄 Trabajo Sexual es proyecto de vida. 🌺

    — AMETS & CLaP! 🇲🇽

    Nota: los handles concretos son amets_mx y somosclapmx.

    #1M #TrabajoSexual #AMETS #CLaP #TrabajoSexualEsTrabajo #Manifiesto #México #M1 #SexWorkIsWork #MayDay2026 #1M2026 #Mayo2026

  35. > Este 1 de Mayo Día Internacional del Trabajo la lucha también es con las putas. 👠🔥💄 Trabajo Sexual es proyecto de vida. 🌺

    — AMETS & CLaP! 🇲🇽

    Nota: los handles concretos son amets_mx y somosclapmx.

    #1M #TrabajoSexual #AMETS #CLaP #TrabajoSexualEsTrabajo #Manifiesto #México #M1 #SexWorkIsWork #MayDay2026 #1M2026 #Mayo2026

  36. > Este 1 de Mayo Día Internacional del Trabajo la lucha también es con las putas. 👠🔥💄 Trabajo Sexual es proyecto de vida. 🌺

    — AMETS & CLaP! 🇲🇽

    Nota: los handles concretos son amets_mx y somosclapmx.

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  37. > Este 1 de Mayo Día Internacional del Trabajo la lucha también es con las putas. 👠🔥💄 Trabajo Sexual es proyecto de vida. 🌺

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    Nota: los handles concretos son amets_mx y somosclapmx.

    #1M #TrabajoSexual #AMETS #CLaP #TrabajoSexualEsTrabajo #Manifiesto #México #M1 #SexWorkIsWork #MayDay2026 #1M2026 #Mayo2026

  38. > Este 1 de Mayo Día Internacional del Trabajo la lucha también es con las putas. 👠🔥💄 Trabajo Sexual es proyecto de vida. 🌺

    — AMETS & CLaP! 🇲🇽

    Nota: los handles concretos son amets_mx y somosclapmx.

    #1M #TrabajoSexual #AMETS #CLaP #TrabajoSexualEsTrabajo #Manifiesto #México #M1 #SexWorkIsWork #MayDay2026 #1M2026 #Mayo2026

  39. > Trabajar se volvió una mierda, se volvió angustiante, desesperante o quizás siempre lo fue pero ahora que la guita no te alcanza y trabajas el doble o el triple ya no te cierra ese lema "el trabajo dignifica".

    > Porque mientras exista el capitalismo ningún trabajo será digno.

    > Dignxs somos lxs laburantes que con o sin derechos laborales salimos a poner el cuerpo todos los días para tratar de vivir un poquito mejor.

    > Algunos con patrón, otros lidiando con la yuta que te quita la mercadería, el dinero, te violenta, te detiene, te humilla, te hostiga, te hunde más en un sistema que ésta agotado como lo están nuestros cuerpos.

    > Trabajes de lo que trabajes mereces derechos laborales, organizarte para que nadie más te tutele ni hable por nosotras como están acostumbrados las chetas y los chetos creyéndose ser sabedores de nuestras experiencias.

    > Algunos le siguen hablando a ese sujeto con mameluco, martillo en mano y casco pero en la calle se ven cada vez más pibes arriba de una bicicleta, hombres y mujeres arriba de un auto trabajando en plataformas virtuales, mujeres con carritos vendiendo café y sándwiches, pibes con canastas de paltas, otrxs subiendo a los colectivos o en las terminales de trenes ofreciéndote medias, encendedores,pañuelos descartables, pibas haciendo uñas y ofreciendo sus servicios por redes sociales, hay mujeres y trans ejerciendo el trabajo sexval y otras tantas picando curaplus o ibuprofeno para poder pagar la habitación en un hotel y poder comer.

    > Hay nuevas formas de ganarse la vida porque el trabajo registrado dejó de ser una posibilidad de ascenso social y demostró ser explotación laboral con salarios que no llegan a cubrir lo mínimo que necesitas para vivir.

    > Y pensar que el feminismo blanco a las únicas que quiere abolir es a las putas, el único trabajo que les indigna es el nuestro y la única explotación que les incómoda es la de ponerle un precio a una parte del cuerpo que ni siquiera se animan a nombrar.

    > Trabajes de lo que trabajes mereces derechos laborales, ni migajas ni salvación de las blancas.

    > Abrazo en este día a mis compañeras trabajadoras sexuales y a todxs los que no sabemos lo que es gozar de obra social ni jubilación.

    — AMMAR 🇦🇷

    #1M #TrabajoSexual #AMMAR #TrabajoSexualEsTrabajo #Manifiesto #Argentina #M1 #SexWorkIsWork #MayDay2026 #1M2026 #Mayo2026

  40. > Trabajar se volvió una mierda, se volvió angustiante, desesperante o quizás siempre lo fue pero ahora que la guita no te alcanza y trabajas el doble o el triple ya no te cierra ese lema "el trabajo dignifica".

    > Porque mientras exista el capitalismo ningún trabajo será digno.

    > Dignxs somos lxs laburantes que con o sin derechos laborales salimos a poner el cuerpo todos los días para tratar de vivir un poquito mejor.

    > Algunos con patrón, otros lidiando con la yuta que te quita la mercadería, el dinero, te violenta, te detiene, te humilla, te hostiga, te hunde más en un sistema que ésta agotado como lo están nuestros cuerpos.

    > Trabajes de lo que trabajes mereces derechos laborales, organizarte para que nadie más te tutele ni hable por nosotras como están acostumbrados las chetas y los chetos creyéndose ser sabedores de nuestras experiencias.

    > Algunos le siguen hablando a ese sujeto con mameluco, martillo en mano y casco pero en la calle se ven cada vez más pibes arriba de una bicicleta, hombres y mujeres arriba de un auto trabajando en plataformas virtuales, mujeres con carritos vendiendo café y sándwiches, pibes con canastas de paltas, otrxs subiendo a los colectivos o en las terminales de trenes ofreciéndote medias, encendedores,pañuelos descartables, pibas haciendo uñas y ofreciendo sus servicios por redes sociales, hay mujeres y trans ejerciendo el trabajo sexval y otras tantas picando curaplus o ibuprofeno para poder pagar la habitación en un hotel y poder comer.

    > Hay nuevas formas de ganarse la vida porque el trabajo registrado dejó de ser una posibilidad de ascenso social y demostró ser explotación laboral con salarios que no llegan a cubrir lo mínimo que necesitas para vivir.

    > Y pensar que el feminismo blanco a las únicas que quiere abolir es a las putas, el único trabajo que les indigna es el nuestro y la única explotación que les incómoda es la de ponerle un precio a una parte del cuerpo que ni siquiera se animan a nombrar.

    > Trabajes de lo que trabajes mereces derechos laborales, ni migajas ni salvación de las blancas.

    > Abrazo en este día a mis compañeras trabajadoras sexuales y a todxs los que no sabemos lo que es gozar de obra social ni jubilación.

    — AMMAR 🇦🇷

    #1M #TrabajoSexual #AMMAR #TrabajoSexualEsTrabajo #Manifiesto #Argentina #M1 #SexWorkIsWork #MayDay2026 #1M2026 #Mayo2026

  41. > Trabajar se volvió una mierda, se volvió angustiante, desesperante o quizás siempre lo fue pero ahora que la guita no te alcanza y trabajas el doble o el triple ya no te cierra ese lema "el trabajo dignifica".

    > Porque mientras exista el capitalismo ningún trabajo será digno.

    > Dignxs somos lxs laburantes que con o sin derechos laborales salimos a poner el cuerpo todos los días para tratar de vivir un poquito mejor.

    > Algunos con patrón, otros lidiando con la yuta que te quita la mercadería, el dinero, te violenta, te detiene, te humilla, te hostiga, te hunde más en un sistema que ésta agotado como lo están nuestros cuerpos.

    > Trabajes de lo que trabajes mereces derechos laborales, organizarte para que nadie más te tutele ni hable por nosotras como están acostumbrados las chetas y los chetos creyéndose ser sabedores de nuestras experiencias.

    > Algunos le siguen hablando a ese sujeto con mameluco, martillo en mano y casco pero en la calle se ven cada vez más pibes arriba de una bicicleta, hombres y mujeres arriba de un auto trabajando en plataformas virtuales, mujeres con carritos vendiendo café y sándwiches, pibes con canastas de paltas, otrxs subiendo a los colectivos o en las terminales de trenes ofreciéndote medias, encendedores,pañuelos descartables, pibas haciendo uñas y ofreciendo sus servicios por redes sociales, hay mujeres y trans ejerciendo el trabajo sexval y otras tantas picando curaplus o ibuprofeno para poder pagar la habitación en un hotel y poder comer.

    > Hay nuevas formas de ganarse la vida porque el trabajo registrado dejó de ser una posibilidad de ascenso social y demostró ser explotación laboral con salarios que no llegan a cubrir lo mínimo que necesitas para vivir.

    > Y pensar que el feminismo blanco a las únicas que quiere abolir es a las putas, el único trabajo que les indigna es el nuestro y la única explotación que les incómoda es la de ponerle un precio a una parte del cuerpo que ni siquiera se animan a nombrar.

    > Trabajes de lo que trabajes mereces derechos laborales, ni migajas ni salvación de las blancas.

    > Abrazo en este día a mis compañeras trabajadoras sexuales y a todxs los que no sabemos lo que es gozar de obra social ni jubilación.

    — AMMAR 🇦🇷

    #1M #TrabajoSexual #AMMAR #TrabajoSexualEsTrabajo #Manifiesto #Argentina #M1 #SexWorkIsWork #MayDay2026 #1M2026 #Mayo2026

  42. > Trabajar se volvió una mierda, se volvió angustiante, desesperante o quizás siempre lo fue pero ahora que la guita no te alcanza y trabajas el doble o el triple ya no te cierra ese lema "el trabajo dignifica".

    > Porque mientras exista el capitalismo ningún trabajo será digno.

    > Dignxs somos lxs laburantes que con o sin derechos laborales salimos a poner el cuerpo todos los días para tratar de vivir un poquito mejor.

    > Algunos con patrón, otros lidiando con la yuta que te quita la mercadería, el dinero, te violenta, te detiene, te humilla, te hostiga, te hunde más en un sistema que ésta agotado como lo están nuestros cuerpos.

    > Trabajes de lo que trabajes mereces derechos laborales, organizarte para que nadie más te tutele ni hable por nosotras como están acostumbrados las chetas y los chetos creyéndose ser sabedores de nuestras experiencias.

    > Algunos le siguen hablando a ese sujeto con mameluco, martillo en mano y casco pero en la calle se ven cada vez más pibes arriba de una bicicleta, hombres y mujeres arriba de un auto trabajando en plataformas virtuales, mujeres con carritos vendiendo café y sándwiches, pibes con canastas de paltas, otrxs subiendo a los colectivos o en las terminales de trenes ofreciéndote medias, encendedores,pañuelos descartables, pibas haciendo uñas y ofreciendo sus servicios por redes sociales, hay mujeres y trans ejerciendo el trabajo sexval y otras tantas picando curaplus o ibuprofeno para poder pagar la habitación en un hotel y poder comer.

    > Hay nuevas formas de ganarse la vida porque el trabajo registrado dejó de ser una posibilidad de ascenso social y demostró ser explotación laboral con salarios que no llegan a cubrir lo mínimo que necesitas para vivir.

    > Y pensar que el feminismo blanco a las únicas que quiere abolir es a las putas, el único trabajo que les indigna es el nuestro y la única explotación que les incómoda es la de ponerle un precio a una parte del cuerpo que ni siquiera se animan a nombrar.

    > Trabajes de lo que trabajes mereces derechos laborales, ni migajas ni salvación de las blancas.

    > Abrazo en este día a mis compañeras trabajadoras sexuales y a todxs los que no sabemos lo que es gozar de obra social ni jubilación.

    — AMMAR 🇦🇷

    #1M #TrabajoSexual #AMMAR #TrabajoSexualEsTrabajo #Manifiesto #Argentina #M1 #SexWorkIsWork #MayDay2026 #1M2026 #Mayo2026

  43. > Trabajar se volvió una mierda, se volvió angustiante, desesperante o quizás siempre lo fue pero ahora que la guita no te alcanza y trabajas el doble o el triple ya no te cierra ese lema "el trabajo dignifica".

    > Porque mientras exista el capitalismo ningún trabajo será digno.

    > Dignxs somos lxs laburantes que con o sin derechos laborales salimos a poner el cuerpo todos los días para tratar de vivir un poquito mejor.

    > Algunos con patrón, otros lidiando con la yuta que te quita la mercadería, el dinero, te violenta, te detiene, te humilla, te hostiga, te hunde más en un sistema que ésta agotado como lo están nuestros cuerpos.

    > Trabajes de lo que trabajes mereces derechos laborales, organizarte para que nadie más te tutele ni hable por nosotras como están acostumbrados las chetas y los chetos creyéndose ser sabedores de nuestras experiencias.

    > Algunos le siguen hablando a ese sujeto con mameluco, martillo en mano y casco pero en la calle se ven cada vez más pibes arriba de una bicicleta, hombres y mujeres arriba de un auto trabajando en plataformas virtuales, mujeres con carritos vendiendo café y sándwiches, pibes con canastas de paltas, otrxs subiendo a los colectivos o en las terminales de trenes ofreciéndote medias, encendedores,pañuelos descartables, pibas haciendo uñas y ofreciendo sus servicios por redes sociales, hay mujeres y trans ejerciendo el trabajo sexval y otras tantas picando curaplus o ibuprofeno para poder pagar la habitación en un hotel y poder comer.

    > Hay nuevas formas de ganarse la vida porque el trabajo registrado dejó de ser una posibilidad de ascenso social y demostró ser explotación laboral con salarios que no llegan a cubrir lo mínimo que necesitas para vivir.

    > Y pensar que el feminismo blanco a las únicas que quiere abolir es a las putas, el único trabajo que les indigna es el nuestro y la única explotación que les incómoda es la de ponerle un precio a una parte del cuerpo que ni siquiera se animan a nombrar.

    > Trabajes de lo que trabajes mereces derechos laborales, ni migajas ni salvación de las blancas.

    > Abrazo en este día a mis compañeras trabajadoras sexuales y a todxs los que no sabemos lo que es gozar de obra social ni jubilación.

    — AMMAR 🇦🇷

    #1M #TrabajoSexual #AMMAR #TrabajoSexualEsTrabajo #Manifiesto #Argentina #M1 #SexWorkIsWork #MayDay2026 #1M2026 #Mayo2026

  44. > Hoy 1 de mayo día de les trabajadres, TRABAJADORES SEXUALES Y ALIADES reivindicamos que ¡las trabajadoras sexuales somos clase obrera!

    > Las personas trabajadoras sexuales somos agentes de lucha y sujetos con capacidad política, por eso reivindicamos nuestra actividad como trabajo.

    > Este primero de mayo reclamamos DERECHOS Y RECONOCIMIENTO de nuestra actividad, exigimos a sindicatos y colectivos que nos escuchen y dejen de perpetuar una mirada moralista y salvacionista hacia nosotras. NO NECESITAMOS SER SALVADAS, NECESITAMOS TEJER ALIANZAS.

    > No reconocer la actividad del trabajo sexual conlleva a criminalizarlo, impidiendo el acceso a derechos sociales y laborales básicos. Aumenta el estigma, que nos lleva a la clandestinidad y a la precariedad.

    > El abolicionismo del trabajo sexual se sostiene en argumentos moralistas, higienistas y punitivistas. Esta mirada, se sustenta en concepciones sacralizadas del cuerpo y la sexualidad que alimentan el imaginario colonial y patriarcal sobre las personas que ejercemos el trabajo sexual.

    > Reivindicamos nuestra lucha como una poderosa palanca para cuestionar EL TRABAJO EN SU TOTALIDAD. La represión que vivimos las trabajadoras sexuales se basa también en la dominación de clase, la ley de extrangería y el estigma hacia las putas que alimenta el propio patriarcado.

    — E28K 🇪🇸

    #1M #TrabajoSexual #E28K #TrabajoSexualEsTrabajo #Manifiesto #España #Bilbao #M1 #SexWorkIsWork #Spain #MayDay2026 #M12026 #1M2026 #Mayo2026

  45. > Hoy 1 de mayo día de les trabajadres, TRABAJADORES SEXUALES Y ALIADES reivindicamos que ¡las trabajadoras sexuales somos clase obrera!

    > Las personas trabajadoras sexuales somos agentes de lucha y sujetos con capacidad política, por eso reivindicamos nuestra actividad como trabajo.

    > Este primero de mayo reclamamos DERECHOS Y RECONOCIMIENTO de nuestra actividad, exigimos a sindicatos y colectivos que nos escuchen y dejen de perpetuar una mirada moralista y salvacionista hacia nosotras. NO NECESITAMOS SER SALVADAS, NECESITAMOS TEJER ALIANZAS.

    > No reconocer la actividad del trabajo sexual conlleva a criminalizarlo, impidiendo el acceso a derechos sociales y laborales básicos. Aumenta el estigma, que nos lleva a la clandestinidad y a la precariedad.

    > El abolicionismo del trabajo sexual se sostiene en argumentos moralistas, higienistas y punitivistas. Esta mirada, se sustenta en concepciones sacralizadas del cuerpo y la sexualidad que alimentan el imaginario colonial y patriarcal sobre las personas que ejercemos el trabajo sexual.

    > Reivindicamos nuestra lucha como una poderosa palanca para cuestionar EL TRABAJO EN SU TOTALIDAD. La represión que vivimos las trabajadoras sexuales se basa también en la dominación de clase, la ley de extrangería y el estigma hacia las putas que alimenta el propio patriarcado.

    — E28K 🇪🇸

    #1M #TrabajoSexual #E28K #TrabajoSexualEsTrabajo #Manifiesto #España #Bilbao #M1 #SexWorkIsWork #Spain #MayDay2026 #M12026 #1M2026 #Mayo2026

  46. > Hoy 1 de mayo día de les trabajadres, TRABAJADORES SEXUALES Y ALIADES reivindicamos que ¡las trabajadoras sexuales somos clase obrera!

    > Las personas trabajadoras sexuales somos agentes de lucha y sujetos con capacidad política, por eso reivindicamos nuestra actividad como trabajo.

    > Este primero de mayo reclamamos DERECHOS Y RECONOCIMIENTO de nuestra actividad, exigimos a sindicatos y colectivos que nos escuchen y dejen de perpetuar una mirada moralista y salvacionista hacia nosotras. NO NECESITAMOS SER SALVADAS, NECESITAMOS TEJER ALIANZAS.

    > No reconocer la actividad del trabajo sexual conlleva a criminalizarlo, impidiendo el acceso a derechos sociales y laborales básicos. Aumenta el estigma, que nos lleva a la clandestinidad y a la precariedad.

    > El abolicionismo del trabajo sexual se sostiene en argumentos moralistas, higienistas y punitivistas. Esta mirada, se sustenta en concepciones sacralizadas del cuerpo y la sexualidad que alimentan el imaginario colonial y patriarcal sobre las personas que ejercemos el trabajo sexual.

    > Reivindicamos nuestra lucha como una poderosa palanca para cuestionar EL TRABAJO EN SU TOTALIDAD. La represión que vivimos las trabajadoras sexuales se basa también en la dominación de clase, la ley de extrangería y el estigma hacia las putas que alimenta el propio patriarcado.

    — E28K 🇪🇸

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  47. > Hoy 1 de mayo día de les trabajadres, TRABAJADORES SEXUALES Y ALIADES reivindicamos que ¡las trabajadoras sexuales somos clase obrera!

    > Las personas trabajadoras sexuales somos agentes de lucha y sujetos con capacidad política, por eso reivindicamos nuestra actividad como trabajo.

    > Este primero de mayo reclamamos DERECHOS Y RECONOCIMIENTO de nuestra actividad, exigimos a sindicatos y colectivos que nos escuchen y dejen de perpetuar una mirada moralista y salvacionista hacia nosotras. NO NECESITAMOS SER SALVADAS, NECESITAMOS TEJER ALIANZAS.

    > No reconocer la actividad del trabajo sexual conlleva a criminalizarlo, impidiendo el acceso a derechos sociales y laborales básicos. Aumenta el estigma, que nos lleva a la clandestinidad y a la precariedad.

    > El abolicionismo del trabajo sexual se sostiene en argumentos moralistas, higienistas y punitivistas. Esta mirada, se sustenta en concepciones sacralizadas del cuerpo y la sexualidad que alimentan el imaginario colonial y patriarcal sobre las personas que ejercemos el trabajo sexual.

    > Reivindicamos nuestra lucha como una poderosa palanca para cuestionar EL TRABAJO EN SU TOTALIDAD. La represión que vivimos las trabajadoras sexuales se basa también en la dominación de clase, la ley de extrangería y el estigma hacia las putas que alimenta el propio patriarcado.

    — E28K 🇪🇸

    #1M #TrabajoSexual #E28K #TrabajoSexualEsTrabajo #Manifiesto #España #Bilbao #M1 #SexWorkIsWork #Spain #MayDay2026 #M12026 #1M2026 #Mayo2026

  48. > Hoy 1 de mayo día de les trabajadres, TRABAJADORES SEXUALES Y ALIADES reivindicamos que ¡las trabajadoras sexuales somos clase obrera!

    > Las personas trabajadoras sexuales somos agentes de lucha y sujetos con capacidad política, por eso reivindicamos nuestra actividad como trabajo.

    > Este primero de mayo reclamamos DERECHOS Y RECONOCIMIENTO de nuestra actividad, exigimos a sindicatos y colectivos que nos escuchen y dejen de perpetuar una mirada moralista y salvacionista hacia nosotras. NO NECESITAMOS SER SALVADAS, NECESITAMOS TEJER ALIANZAS.

    > No reconocer la actividad del trabajo sexual conlleva a criminalizarlo, impidiendo el acceso a derechos sociales y laborales básicos. Aumenta el estigma, que nos lleva a la clandestinidad y a la precariedad.

    > El abolicionismo del trabajo sexual se sostiene en argumentos moralistas, higienistas y punitivistas. Esta mirada, se sustenta en concepciones sacralizadas del cuerpo y la sexualidad que alimentan el imaginario colonial y patriarcal sobre las personas que ejercemos el trabajo sexual.

    > Reivindicamos nuestra lucha como una poderosa palanca para cuestionar EL TRABAJO EN SU TOTALIDAD. La represión que vivimos las trabajadoras sexuales se basa también en la dominación de clase, la ley de extrangería y el estigma hacia las putas que alimenta el propio patriarcado.

    — E28K 🇪🇸

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