#day199 — Public Fediverse posts
Live and recent posts from across the Fediverse tagged #day199, aggregated by home.social.
-
Jei žmogus nori suprasti visą pavydo procesą, jis turi į jį įsigilinti labai giliai, o ne vien priimti ar atmesti pavydą, bandyti jam priešintis ar vietoj jo ugdyti kokią nors dorybę.
Kai dorybė yra ugdoma, ji jau nebėra dorybė. Žmogus, kuris stengiasi ugdyti gėrį, jau nustojo būti geras. Gėris yra visai kas kita.
Jeigu bandau išsivaduoti iš pavydo ugdydamas proto būseną, kurioje nėra pavydo, aš vis dar esu pavydus, nes pats siekis ugdyti nepavydžią būseną kyla iš pavydo.
Jeigu noriu visiškai išrauti jausmą, vadinamą pavydu, privalau suprasti visą šią problemą taip giliai, kad protas galėtų atsiskirti nuo visų žodžių, įskaitant ir patį žodį „pavydas“.
Ir jeigu tai įvyksta, ar tada dar yra pavydas?
Tačiau vien atsikratyti žodžio, kaip gudrios priemonės, kad nebūtum pavydus, dar nereiškia turėti visiškai tylų protą, kuriame nėra žodžio.
Tik protas, kuris yra visiškai tylus – be žodžio, be jokio judesio, be jokio vaizdinio, kuris nebeveikia iš centro, vadinamo visuomene, – tik toks protas yra laisvas nuo pavydo ir todėl gali veikti visiškai kitoje dimensijoje.
Man toks protas yra religinis protas.
From Collected Works, Vol. 10
-
If one would understand the whole process of envy, one must go into it very deeply and not merely accept or reject envy, or try to resist it or cultivate a virtue in its place. When virtue is cultivated, it is no longer virtue. One who tries to cultivate goodness has ceased to be good. Goodness is something entirely different. If I try to free myself from envy by cultivating a state of mind in which there is no envy, I am still envious, because the drive to cultivate a state of non-envy is based on envy. If I were to eradicate the feeling called envy, I must understand this whole problem, so that the mind can dissociate itself from all words, including that particular word ‘envy’. And if it does, is there envy? But merely getting rid of the word, as a clever trick in order not to be envious, does not bring about a mind that is completely still, without a word. Only the mind that is completely still, without a word, without a movement, without an image, that is no longer functioning from the centre which is society, only such a mind is free from envy, and can therefore function in a totally different dimension. To me, such a mind is a religious mind.
From Collected Works, Vol. 10