#遊仙 — Public Fediverse posts
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苏格拉底死后，一群追随他的年轻人成立秘密智慧教派，暗中活动。#遊仙
教会斥其为邪教，传播邪恶的魔鬼思想，腐化雅典青年，使坚贞的男儿堕落。他们白天是智者，用智慧与思考引诱男子精神交流，任何一个有好奇心的生物也无法拒绝思想的力量。而到了夜晚，则化身美艳女士，与白天论道的男子交合，即使再古板保守的雅典人，也无法拒绝能与自己精神共鸣的俊逸男子竟然能变成勾魂欲使的致命诱惑。 -
DND人设。#遊仙
1、善良
性饥渴性保守卓尔女权男，吟游诗人子职网红（没有黄）。
中立善良，身体太色情，脑袋太共情，每天都在搞色情和搞人权，长袍下的健硕淫靡身材足以成为费伦顶级网黄（画刊版）。魔网也是网。
致力于卓尔女权的人权化改造，减少内部倾轧、外部对卓尔女尊的敌意和对女权的污名化。人权斗士妖精女明星，圣武士子职NGO运营者。
守序善良，功成名就、财务自由后从事慈善，在费伦许多城市设立救济组织，从小处帮助弱势群体，与竖琴手等组织合作，需要战斗的救济部分外包，难度太高的救济只能放弃，否则会导致整个组织覆灭。2、邪恶
中共党员人类穿越男，吟游诗人子职政治宣传员。
守序邪恶，被铁拳后信仰崩塌，穿越后被费伦的神祇盯上。开后宫魅魔女同，邪术师子职美人支配者，转蛛后神选者。
混乱邪恶，后宫冒险团团长，变化成美艳人形并追逐美人。勾引蛛后罗丝后甜甜蜜蜜，成为蛛后的神选和最高神职成就者Xundusa，更把整个卓尔种族都变成自己情人。看到卓尔女权男后，打算变成男身开后宫男团，但打不过他，这使得蛛后大为嫉妒。
由于忙着搞色情，所以道德阵营偏向了中立，甚至为了减少暴力冲突损伤美人，让蛛后和卓尔的阵营都不那么邪恶了。
伊莉丝翠：我和妈妈的奶，谁的更好吃？
卓尔女权男：为了家国大义····我也不能做0啊！3、中立
玩偶手艺人小白兔，奇械师子职设计师。
守序中立，太可爱了所以不敢出门，会被路人撸秃毛，成了宅兔，无论如何也做不出比自己可爱的玩偶。旅游网红小鹿，德鲁伊子职街溜子。
守序中立，太可爱了，很担心旅拍时被狂热粉发现。小吃店老板小松鼠，炼金术士子职零食研发员。
守序中立，太可爱了，店铺经常被打卡。 -
人间美人。#遊仙
看了不少言情、黄文，突然觉得，做产品不如做平台——不对，编世界第一帅哥美女，不如编个能不断发现世界第一美人的工具，同时解决无脑黄文普遍存在的快穿的荒诞和性犯罪。
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小暗，是爱与美之女神淑妮的神选者。
一团粉色灵光，蕴含的是淑妮的神赐，作用是寻找世间容貌最美的人。
作为神的创造，自然不是肤浅地追随时代、种族、社会、个体的审美，而是依循人类的自然本真、亘古不变的审美，所以会通过调整各项权重，精准找出人间至美。神赐功能。
时代：主要按照人类至今的历史，动态排出前100美人，也能按某年某月排名，地球美人主要出于近100年间，100年*12月，至多会有1200位月度人间至美。由于卫生、营养等因素，古代美人难比现代美人，往往是因传说、政治而扬名，就像娱乐圈都是靠营销和追星者吹。
肤色：黑/白/黄/棕。现代生物学和体质人类学不再使用过时的种族概念和殖民时代的肤色分类，人类种族只是同一物种在不同地区的环境表达，所以不再按种族排列，除非地球出现亚人。
性别：男/女。由于女性被压迫的代价之一是注重美貌，所以往往女性或女性心理比重较高者更可能美貌，排名中女性也多于男性。
身材：精壮/纤瘦/丰腴。呃，淑妮认为，良好体型需要健康锻炼的肌肉和偏低的体脂，否则很快就会骨瘦如柴或脂肪下垂。
品性：坚韧/宽容/善良。你不会以为爱与美的女神只看外表吧？只要内在足够好，长得丑也会被女神爱慕。（但不会被凡人，除非是淑妮的牧师）成人版功能。
只能看绝世美人？
作为时光龙的挚友，小暗还获得了穿越时空的能力，如此便能寻找到每个时代最美的男女。而反复穿越，使美人对于小暗有了相对的永恒生命。
即使是最保守的美人，也会对爱情女士神选者的追求无从抗拒，更何况青春期的美人尤其美男，有着蓬勃的性欲，不反过来性侵就不错了。
自然也不是一味索取，性交过的美人会获得转赠自幸运女士泰摩拉的神恩凝结的微弱幸运，使其免除重大灾厄，也不必被迫出卖身体，至少能享受普通人的幸福。——每个时代的最美之人，尤其若还是普通家境，下场恐怕不会太好。啊，大慈善淫乱家！ -
小暗是一名死灵法师，也是一名音乐家。他从不练琴，却开音乐会，演奏尤具各派大师神韵，人称鬼才音乐家。召唤音乐家的亡灵来附身演奏是他的小秘密。#遊仙
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魔法界新时尚！#遊仙
著名魔法道具制作公司阿巴布的时尚魔法产品“物中风景”系列发售。
本次带来的，是在短袖、法袍、画框等物品上铭刻空间传送咒文的观赏用魔法道具，能在物品上实时观测远处画面，安全稳定，多重保障不虞空间错乱，每年只需维护一次魔法驱动,，高级定制版本甚至能随时亲身进入画面，堪称旅游、逃命佳品。
画面选自世界风景胜地，让人随时随地欣赏：令人沉静的天海一色、沐浴在水下阳光中的海洋生物、热带草原上成群结队的野生动物、沉醉在芬芳与熏风的夜幕（附带芳香功能）、万年不化的神圣雪山（附带降温功能）。更能自定义屏蔽旅客或噪音，热门景点也不必担心。
本次发明借鉴自星野术，感谢中阶法师冷仙的法术贡献。 -
学到一份费伦食谱，启灵面。#遊仙
煮开一锅水，放入高等变形怪肉丸，煮熟后取出，继续煮面条，肉丸、面条混合酱汁，一碗能增长智力的药膳就做成了。
高等变形怪吃了人类脑子后能获取其法术和知识，根据费伦传统医学之说“吞吃的血肉必将在我体内生长”，吃高等变形怪的肉，也能获得类似的能力吧（大概）！
买不起高等变形怪的肉？别担心，能用牛肉丸代替，吃了后也许能以形补形，学到牛的勤恳耐劳呢，更有利于打工，开心！ -
最近在研发一种三环法术，星野术。
使人就寝时，卧室如同临时转移到风景宜人的原野，天上是星空，四周是原野树木，微风吹拂、草木馨香，但又不会真如睡在野外而感冒或被生物侵扰。#遊仙 -
希旒古国，是湮没于历史的神秘国度。#遊仙
其曾存在于西亚，国祚千年，以全女性国民的“女儿国”而闻名于世。希旒一词，源自恰丝丽语——一种只由女性使用的古老语言，意为坚强女性。
希旒由古代圣者创立，因圣者只在女性中选择传承者，因而逐渐形成独特的女性政权。
国家由历代圣者管理内部，由军团长老会应对战争与外交，由于建国以来便受到周边国家男性国主的围攻，希旒的统治者深知本国制度挑战着整个世界，因而发展成宗教军事国家，以苦修、友爱、平等维护了国家秩序。先后与世界各地由女性短暂主导的政权结为联盟，使团出访拜会亚马逊部落女首领、东罗马女帝、武周女帝，产生了世界性的重大影响，导致21世纪世界各国出现女性自治区的出现。 -
无花果之花#遊仙
1
老婆又让我别去嫖，说家里没钱买米了。
我嫌烦，轻轻推了下，结果她的头碰在灶台上，死了。
在片刻的惊慌后抱怨，唉，女人真是孱弱，非要连累我。我不动声色去后院，趁着夜色挖了坑，把她埋进去。亲戚来问，我便说她和野男人跑了，还把孩子的读书钱卷走了。
2
后院的无花果树长势极好，青碧如云，静静萤耀，风中流溢，那是魂灵的歌声还是天界的门庭？
一年后，老婆的忌日，大概吧，我也记不住她是哪天把自己碰死的，无花果树竟开出黄金的花，端雅纤丽，鬼斧神工，夜流金碧，无中生香，引来各地的富人纷纷求购。
原来老婆不但没怪罪我，还担心我吃不饱。我痛苦流涕，摸摸干燥的脸，原来并没哭。嘿嘿，能天天嫖啦。
3
著名的诗人听说后，把我写进了诗里，我成了轰动世界的挚爱妻子的传奇男人，成为深情的代名词，从此被许多女人崇拜，献上贞洁与财产，只为一睹何为爱情。
我搬进了豪宅。旧宅后来成为隐修派等多个教派的圣地，无花果树被封为圣树，代表宽恕，用自己的牺牲原谅世间一切恶，无花果花之金被称为天碧金，是最珍贵的神圣之物，代表奉献，将一无所有的自己榨取出极致的宝藏，此二者被列入女人十大美德及女人美德的象征。
许多修行者来此朝圣悟道，许多罪大恶极者来此忏悔，我也顺道被封为圣者，受万千崇敬。 -
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《异世界旅人的音乐人类学笔记》 #音藥 #遊仙 :0090:
——想看像托尔金那样生造民族音乐的音乐类旅游故事，我没那水平。主角去魔界、精灵之森、矮人王国、神国、王国、荒野旅游，观赏当地乐团、拜访音乐大家，记录各地音乐风貌，代表旋律、音乐审美、音阶调性、乐器构造与唱法。
并且作者同时在yt上传钢琴弹奏的代表旋律录音，原创幻想乐器音色、合奏等太难了。
一般的动画里异世界的音乐一塌糊涂，拿现实里的照搬都搬不好，罗德岛战记还是哪部，琉特琴画面放吉他音乐。不过想想我的技能，算了，这辈子都没戏，我写个音乐小故事都费劲。而且我连拜访一个音乐家后看对方的论文著作都懒得。 :aru_0170:
写作1 编剧0 演奏3 音乐美学2 音乐人类学1 视唱练耳1 作曲1
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哥布林是被遗弃的人类孩子，绿色的皮肤是家暴的瘀青，矮小的个子是受虐的发育不良。#遊仙
父母遗弃了孩子，担心受到社会责难，便称绿色的小人是妖魔，应把它们放逐荒野。
绿色的小人流浪在城外，与一个个其他的绿色小人遇见，拾起木棍，捡起石块，茹毛饮血，构建小小的孤儿之家。
心怀鬼胎的大人得知孩子竟没死在郊外，便雇佣猎人清剿小孩的洞穴，斩尽杀绝，更把城里死于非命的冤死者抛尸其中，谎称从洞中发现。
这便是人类社会屠杀哥布林的由来。 -
玄幽乐录·箫狐#遊仙
晋时，有狐魅者，寄魄古箫。
初以狐身居箫中，竹管渐有仙灵气，箫声古澹清异，为管师所崇。
后不知所由，狐魅身死，灵魄仍居其管，箫声乃有神意，京中名僧闻其声而成道，轰传寰宇而引觊觎，终失传于世。
录者曰：仙品名物多遭窃取，人道以有余夺不足，概莫能外，可叹可叹。 -
玄幽乐录·侠妓公子#遊仙
晋有书生，素好雅笛，作梅花三弄、幽咽调，京中有声名。
一日，闻授笛蒙师家败，独女强遭货取。以六十义金为赠，见笛师不受，乃遗金而走。京中曲家旧识，不复见之。
娼家近有善笛男娼扬名，道艺入微，灵感草木，御笛之法哀为媾。
六载后，挟笛升月而去，京中以为神异。
时人尊之侠妓、侠仙、笛仙，凡狎客戏辱，人必怒责。后别唐时女侠妓，改唤侠妓公子。 -
新时代男德诗经#遊仙
《胡风·婶兮》
老婆外出后，我硬不起来。只为老婆而硬，是男人家家的品德。
老婆不回来，我不硬起来。只为老婆而硬，是国家安定的根基。
许久不出世，凤凰与麒麟。打开互联网啊，全是小男人性骚扰。
天下纷纷乱，我无心打扮。打开互联网啊，劝小男人都学男德。诗经《卫风·伯兮》，写女人的美是为了男人，没了男人，女人的美就没意义，就不打扮了。
自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！
中国三千年前就认为，“女人爱美”是有条件的，妻子只能为丈夫美，丈夫不在不能美，否则会有绿帽可能，说白了女人自己爱不爱美并不被关注，女人爱美是服务男人的，这是一种社会规范。
男人不打扮，女人被规定打扮，如此三千年，至今依旧如此，甚至有人自欺，打扮是为了自己，自己绝对不曾受到社会与历史的影响。 -
新时代男德诗经#遊仙
《胡风·婶兮》
老婆外出后，我硬不起来。只为老婆而硬，是男人家家的品德。
老婆不回来，我不硬起来。只为老婆而硬，是国家安定的根基。
许久不出世，凤凰与麒麟。打开互联网啊，全是小男人性骚扰。
天下纷纷乱，我无心打扮。打开互联网啊，劝小男人都学男德。女人在特定时间不化装，似乎是文学史的传统。
诗经《卫风·伯兮》，写女人的美是为了男人，没了男人，女人的美就没意义，就不打扮了。
自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！
杜甫的《新婚别》也是写了一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”，还要“当君洗红妆”，好让他安心上战场（不被绿）。中国三千年前就认为，“女人爱美”是有条件的，妻子只能为丈夫美，丈夫不在不能美，否则会有绿帽可能，说白了女人自己爱不爱美并不被关注，女人爱美是服务男人的，这是一种社会规范。
还要强调一点，女人不化妆对从军丈夫的影响，甚至会关乎战争胜败，所以也有了国家层面的视角，使问题极为严重，已有了贞操出现的条件。
男人不打扮，女人被规定打扮，如此三千年，至今依旧如此，却有人自欺，打扮是为了自己，绝对不曾受到社会与历史的影响。 -
玄幽乐录·月中音#遊仙
海外之国高卢，有琴家米氏Michelangeli，素善槌击之琴，琴艺高妙，洞彻幽微，为月华所钟。
月华者，太阴明光之精英也，有灵于宋，宋元之际已闻七十二弦琵琶，其声清寒，契合太阴，至清复闻康熙所奏槌击之琴，便寻往海外。
1995，见米氏寿尽魂飞，不忍灵明入轮回所昧，接引其精魂，寄于月华。乃制月中琴，天风为弦，夜露为板，孤影为槌，幽玄为键。
天地古今，凡有照彻，皆响清寒。 -
玄音偶录·山月歌#遊仙
南方有无名山，次峰名鹿琴，山民多有夜闻鼓琴者，皆谓鹿仙教化山中精灵也。
川派琴家偶宿山下，大讶玄奇，慕琴风高古，乃入山寻访，三日而不得。唯记谱二曲，曰琴鬼，曰鹿仙，传续至今，川中多有琴人隐者，效得仙人夜鼓琴。
后人传学，竟闻与浦城派琴人所操之曲山月歌几同。又有一番往事，世人猜度不休。 -
玄仙乐录·狐琴#遊仙
狐仙者，采炼月华得道。
狐仙多以胡为姓，善狐琴，狐族族学宜设音律，教习胡琴，而后渐称狐琴。
狐琴琴头刻有天狐。弦数有一至五，琴弦依次采狐心媚意、燥意、妖意、正意、神意而制。二弦琴面多蒙以老死狐之皮，其声妩媚，犹似在生，人不可闻狐曲，闻则痴爱琴者。
今狐不以肉身报恩，不以声色娱人。明后，狐琴渐入方外雅道。唐时，有狐仙随遣唐使东渡，化名玉藻前，善三弦狐琴。扶桑之狐自此亦操狐琴，易名为狐弓，取其形也。安倍晴明善狐琴，传闻其母葛叶为狐仙使者，事稻荷大明神。
有和歌曰：恋しくば寻ね来て见よ和泉なる信太の森のうらみ葛の叶
妾即离君若逝露，萦思会逢和泉处。景风萧然人孑立，信太泪痕凝悲树。 -
夜晚的深水城露天广场，幸运女士的一名静观派虔诚信徒，正在宣讲女神的赐福。
“女士在上，幸运是最通用的恩赐，我会以三个场景分说。我派静观，以独处、沉思、平静、优雅为纲要。此外，女士信奉平等，教会以女性祭司居多。信者多穿蓝色、银色服装，但并不局限。”#遊仙冒险
避开恶劣环境，如瘴气、泥沼、下雨、干旱；
易寻找到宝物与有价值的材料，且更珍贵；
绝处逢生，遇到巨大危机也能化险为夷。战斗
不易遭遇恶斗；
我方易闪避成功，易击中敌人要害；
敌人易施法失败，武器、卷轴、药物使用出错或质量残次；
战场环境与中立生物易亲和我方，土元素迷眼，植物绊倒，水元素打滑。生活
消灾去厄，避免生活中琐碎却繁多的苦恼，如鞋带松动、楼梯踩空、晚点、骚扰广告、流行性感冒，食物稍微过期几天也能安心吃；
逃脱恶政，避免事故，远离糟糕的人际关系；
易买到打折、心仪之物，物有所值乃至捡漏，远离奸商、诈骗与假冒伪劣；
易结识善人、贵人，远离恶人。 -
法师荒野求生指南
——关于费伦独行低阶法师在野外生存的法术推荐选择。#遊仙作者：3环法师冷仙
原则是用0-2环法术求生，并且环数尽量低。假设场景是沦落到最糟的情况，比如突发地被转移到荒野，且身无一物，但周遭并无强大魔法生物。★表示为必备法术。
魔法恒定术可恒定如清洁术、警报、光亮，但若事先恒定物品，则物品可能未在身边，若临时恒定，则需要至少9级施法等级，及大量金币。生存
★清洁术：0环，比魔法伎俩更高效，爱美人士可选择银月城法师改良的护肤清洁术。
★造水术：1环，制造饮用水。施法材料需一滴水，没人看到时可偷偷用口水代替。
★抑制疾病：1环，感冒了？不用怕的。不过24h后失效，还是要怕的。
★疗伤术：1环，还是学吧，笨手笨脚的你攀爬、采果、抓鱼、切块恐怕会一身小伤。
法师护甲：1环，8h内防止会平地摔的你受伤。
气泡术：1环，在海底或毒气环境获得氧气。
隐形术：2环，避免被袭击。环境
光亮术：0环，制造光源。
★燃火术：0环，取暖、烹饪食物。
冰冻射线：0环，降温。
忍受环境：1环，可取代以上两个。
不灭明光：2环，永恒光源，施法素材要钱。居住
凿穴术：1环，制造一个临时住处。笨蛋，不要在土洞里住，有虫。
瞬时搜索：1环，在荒郊野外快速找个临时住处或食物。
★警报术：1环，让你流浪的夜晚能安睡。在洞穴使用封门术可能造成窒息。
★驱逐蛇虫：1环，作者独创法术，48h内保证环境适宜，但最好选择本身就宜居防虫的环境。
隐形仆役：1环，若你不想在野外自己做家务。
遮蔽物品：2环，在你外出时保证临时住处的安全，否则可能回来发现辛苦攒的粮食没了。秘法锁素材太贵。咒法学派的豪宅术高达7环，远非我等低阶法师可学，希望有平价版的公寓术，4环不能再高了，尽管我也知空间法术不太可能，2环魔绳术只能在异空间待1h，想要永久的30立方米异空间小屋太难了，不如买房。
吃素
★侦测毒性：0环，避免吃到有毒生物。
鉴定术：1环，除了得知能否吃，也许还能得知好不好吃？可惜需要施法素材珍珠或猫头鹰之羽。
净化食粮：1环，虽然能净化食物的毒素，但你干嘛要吃有毒食物？
神莓术：1环，用槲寄生召唤几个口味不太好的浆果，一天吃一颗就够，次日会变质。
★法师之手：0环，使你采摘10m内的果子、水生植物，只要有它，就能徜徉在大自然这个大型菜市场。
德鲁伊伎俩：0环，迅速发豆芽、香椿。一谷在手，子子孙孙无穷尽矣。吃肉
★魔能爆：0环，捕猎小型非魔法动物。本教程推介使用施法距离高达40m的魔能爆，也可用其他不影响食用的法术替代，如魔法飞弹、曳光弹，你不会想在荒郊野外吃上沾染酸液、毒气、死灵气息或胆汁、粪便的肉。
友好术：0环，骗取非魔法动物靠近以捕杀，邪恶但有效，也避免法术杀死的动物尸体七零八落。
命令术：1环，20m内命令动物过来。但孱弱的你，一个低阶法师，也许打不过一头鹿？
纠缠术：1环，30m内捆绑动物1min，但跑两步就喘的你应该赶不上抓住。
活化绳：1环，首先你要有绳子，最好是钢索，这样就能尝试活捉不太灵敏的动物。落难也要吃蛋奶
催眠术：1环，骗取动物信任，使牛、鸡为你产奶、产蛋。
慢性摄食：2环，若找不到食材，也可以吞噬魔物生命嘛！烹饪
★魔法伎俩：0环，烹饪调味、清洁物品、制造临时餐具。
保存器官：0环，食物保鲜。可用空间道具替代。哦，对了，你买不起。
黑暗口袋：1环，制造肢解动物的匕首，不过还是建议随身携带刀具。本教程在此呼吁开发肢解家禽家畜的法术。
脱水气泡：2环，肉干制造专用。探索
城市定位：1环，找到离你最近的城市，但普通血脉的你学不了。
召唤坐骑：2环。可你并不会骑马。
迅捷飞行术：2环，低效飞行术，聊胜于无，尽管3环飞行术也不好。
水行术：2环，万一要游泳呢。
动物友谊：1环，24h内使动物为你捕猎、带路、警戒。
动物交谈：1环，10min内不说人话。解闷
音乐再现：0环，作者独创法术，重现听过的音乐。
制琴术：1环，作者独创法术，用相应材料制作了解结构的乐器。
获得魔宠：1环，用香料、木炭召唤一个为你干活的魔法生物（保姆），热门外形是猫、鹰、鼬鼠、螃蟹。千万不要指望一只小动物能给你干家务、解剖食材。
魔网wifi：2环，作者独创法术，12h内用魔网模拟wifi信号，落难也要玩手机。对了，没带手机。 -
在目睹了一名深水城奴隶商人满手的宝石戒指被强盗以砍断手指的方式夺走后，我，一个贫穷的低阶法师，把幸运捡漏来的空间指环——足有27平米空间，戴在了右脚大指上。
尽管这听起来有些恶心，但在每月都对自身恒定清洁法术的情况下倒也无伤大雅，只要能避开觊觎就行，为此我还长期背着一只仅一平米空间的空间挎包，把常用的物品都放在里面，以防在外使用空间指环取出物品被人发现。#遊仙 -
公告
由于上周警方破获一起大型淫乱活动，盘查得知为爱与美之女神sune的祭祀现场，经过上层讨论，宣布于境内驱逐爱与美之女神sune的牧师，并禁止宣传、信仰该神祇。
法师议会温馨提示：弘扬新时代的爱与美，不是我们每一个法师该干的。#遊仙 -
由于长期业余进行解放奴隶活动，将意外到手的奴隶解除奴役（尽管会根据对方能力索取一定报酬），并偷偷摸摸提心吊胆打击人口贩卖，和平女神Eldath对我予以褒奖，允许我选择一种祝福：
1.幸运（提升一层次），来自幸运女士Tymora。
2.抵御负面情绪（提升一层次），来自欢乐女士Lliira。
3.音乐美学（提升一层次），来自音乐之神Milil。
和平女神真小气，我都想要！#遊仙 -
cocoa mass，植物女神信者（可可派）的傳統宗教儀式。#遊仙
每当我进食黑巧克力，神明的加护就会充盈躯体，神光内敛浸润灵台，对植物的营养吸收效率增加、对植物毒素的抗性增加，能够向植物学得世界的奥秘，在沉默中领悟生命的教诲。
赞美女神。 -
作为一名没有前途的低阶法师，我每天都是在一声叹息中醒来。#遊仙
智力平庸，难以进阶，学二三环法术都几欲头秃，复杂的公式，不会就是不会，海量的记忆信息，记不住就是记不住，晦涩难解的古文，不想学就是不想学。
懒，懒，若非没钱在家专研法术，我怎会每天流浪奔走，拿命去赚那学法术的钱，唉，学魔法好费钱，老是住高级旅店也不是办法，还是得攒钱学咒法学派的豪宅术，希望有平价版的公寓术。
娇弱爱洁，却被迫行走在空气干燥的沙漠、湿热瘴毒的沼泽森林，剥取怪物黏滑的魔法器官素材，温热湿腻的内脏触感、身上发粘发酵的汗渍与暑气熏人的狂热之风，幸运女士在上，好想刚才被杀死的是我啊。太幸运了，好倒霉啊。不说了，手上的活多到我没法分神用法师之手打字了。
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今天又来捐钱了。我——正义三神教会的小金主。#遊仙
昨晚在路过的山道遇到一伙土匪，我悄悄躲起来观察情形，从人数、着装、队列、武器判断，是我能捏的软柿子，才发动奇袭将其击败。
最快乐的摸尸环节，从土匪的破衣烂衫里只翻出了83个金币，没有值钱的道具，真穷！金币上隐约传来汗臭味，土匪头子一口脏兮兮的金牙更是不想碰，晦气，不要了！盘问后将他们丢在山石掩映处，抵达小镇时顺便让替身人偶向卫兵通报了土匪所在，不过也不指望这几个穷贼能有多少赏金。尽管这份外快微薄，但按照我黑吃黑拿一半的原则，剩下一半的无主财富，会捐给当地善神教会，指定投入为穷人的生存和谋生的救济设施，而本地只有苦难之神Ilmater的教会，自然41枚金币就布施于此了。
在一位年轻却沉静的牧师带领下，我走进这座朴素简陋的中型神殿，祭坛上是Ilmater的常见塑像，那个病体骇人、比耶稣惨得多的中年男人，甘愿为世人承受苦难。我就如许多非邪恶立场的人一样，不管见到多少次，都被其气度与慈悲而震撼，并自惭形秽。以及之后联想起SM，这家伙不会真的有性虐的神域吧，M神？
Ilmater的选民曾劝诱我加入教会，但中立混乱的我素来凭好恶行事，行善的同时我也会作恶，比如黑吃黑。而自寻死路、自甘堕落者，我没耐心去同情，不论是迷恋拆白党的缺爱女人，抑或沉迷角斗士赌博的破产男人，又或是社交网站上千奇百怪的人，令人想起可怜之人必有可恨之处。
我可是为了攒钱学法术而苦苦流浪呢，谁来帮帮我？ -
一个旅途的夜晚，我与来自莫索布莱城的卓尔精灵偶遇，一同在篝火边休憩，吃着月光下结出的银荧果、烤得微微发脆的山鹿，交换着见闻，从山与海之间迁徙的魔法生物，到暗与光相伴的能量变化。#遊仙
聊到东方女性的地位低下、女权被视作恶魔的引诱，卓尔嗤笑一声，说根本不关心人类死活，绝望自是弱者应有的下场。
而我却说，蛛后Lolth的形象，恐怕更是被编织出的男性眼中的离婚女性形象——可恨的疯女人，扭曲混乱、恶毒贪婪、善变背叛、丑陋淫贱，前夫和再婚妻子则美丽善良。而卓尔的“女权”社会之畸形邪恶，理所应当将被光辉的“正常”社会颠覆。卓尔沉默了。就在我想转移话题说些别的时，心头一阵悸动，感到一股邪恶气息向我投来注视，恐怕是蛛后来自深渊的一瞥。
“猜得不错，狂妄的小家伙，那你要帮我报复那对狗男女，并成为我的东西吗？” -
赚钱真的好难。为了赚钱，我练就动物语、交易谈判、脱逃术、博物学等技能，与野外的怪物、动物沟通，用食物、小商品交换情报，打探草药、矿石、宝物的下落，回收死去冒险者的遗留装备，不用战斗就能发财。#遊仙
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中国为降低离婚率，邀请爱与美的女神sune加入妇联，用爱的力量使人放弃离婚。
结果造成大量被殴打的妇女加入正义之神Tempus的教会。#遊仙 -
诔歌·海上度亡歌——2022上海封城 2.0 #遊仙
一
海上度亡，亡人度海。
陆行禁绝，玄云皆来。死去的人从海上往黄泉，否则便魂消于静止。
度来的人终究会度去，度去的人再不会回来。日月为常，星河乘风。
不知有汉，静安有农。我不知我有意识，还是无意识。
我不知我是死了，还是活着。二
画地为牢，生死有章。
囚不欲生，欲死无证。没见过自由的人，管理见过自由的人。
想要自由的人，被禁止了想象的机能。持金易粟，人死如林。
彼君子兮，不素餐兮。妈妈饭饭。
宝宝乖，妈妈去求叔叔打架，就有吃了。三
彼苍者天，殉城为墓。
黄泉可望，不如早度。日月相诀，星河为殓。
破阵霓裳，吾汝皆荼。役人均富，吾去为迟。
断竹续竹，帝德何与。日出安穷，时不与同。
吾知所乐，冬非我冬。祀
海上度亡，生魂度海。
陆行禁绝，玄云皆来。终此一奠，我无食也。
终此一奠，我亦往也。
尚飨。乱曰：
海上一封十七年，无证不可离阳间。
世事悲喜皆尽出，此生当已无可言。（虽是上海封城期间写的，怕被骂瞎蹭而没发，并且改不好。
怪就对了，前二段白话很容易改掉，但今古不分，更衬现世疯癫。
虽然主要是我古不起来。喜欢古体诗，但懒得学，想起文人都是嫖客就停止了文学热情··
用了些先秦诗歌，有几处太黑话，但自注好怪，毕竟我生产的是垃圾文学·大不敬歌。算了，还是大概说下，不要以诘屈自恋。
一，亡魂离开人间，就如逃亡者离开上海。玄云指代邪神灾厄。被封到不知世界变迁，闹市中出现农田。
二，乱世绝景。君子是指肉食者，不缺食物的特权者。后面是道听途说有女性饿到用卖淫换食物。
三，人间就是剥削，参与剥削已晚了（但也要剥削）。沦落到打猎吃野菜，哪有统治者的恩德？这种日子不会结束，专制是比人生更宏大的存在，我知道什么是快乐（自由），但世界再不是我想要的世界。这段写得太乱，但没能力改。
四，祭祀祷文：我没饭吃了，这最后的食物祭你，我也将死了。鬼神啊，请用祭品吧。） -
爱国歌v1.0 #遊仙
同胞死活不关心，集权稳定最要紧。
十四亿人买命钱，三年落入谁袋里。穷人愁买高价菜，反正我是有钱人。
外地人愁交房租，反正我是本地人。
不要吃饭要核酸，不要自由要封城。
毕竟惨的不是我，想到此处更爱国。城乡开遍供销社，民营商店都关闭。
网络全如新疆断，南北机场都封停。
教师人头悬路灯，央视直播杀刁民。
人人喜佩电子锁，日日叩拜至圣仁德博bó士民选皇帝。附录1
御旨：尊号不要太长，要和人民在一起，太难的字要注音。附录2
十四万万齐唱雅乐圣颂：
平曲·平家物语
没有我们党，就没有新中国。
没有民选帝，中华亡于2020。 -
笑死，给其中几首作曲了。
中国几千年根本就没变过，两千年前的讽刺诗，都能直接用在上海。（推荐第3、4、5首）
我以前写过童谣，看过中国古代童谣，也学外国、少数民族儿歌，不过没留意过作为反诗的童谣。#遊仙 #保命国语·郑语·周宣王时童谣
檿弧箕服，实亡周国。
虽然只有短短两句，谈的却是有关国家命运的大问题。它预言，卖桑木弓、箕草箭袋的老夫妇将是使周王朝灭亡的人，暗示他们收养的女孩褒姒为周王朝“招祸”的事。可见，童谣从一开始就与政治结下不解之缘。
献帝初京师童谣
千里草，何青青。
十日卜，不得生。它集拆字、谜语与童谣于一身,既巧妙地包括了“董卓”二字,又以“草青青”与“不得生”作强烈对比,点明尽管董卓气焰嚣张、炙手可热,都必将很快灭亡.
从效果来看,与夏时人民诅咒夏桀的谣谚:“时日曷丧,予及汝皆亡！”有异曲同工之妙,表达了作者强烈的感情色彩.隋代张敬儿自为歌谣
天子在何处，宅在赤谷口。
天子是阿谁，非猪如是狗。这首童谣表面上是指张敬儿称帝之事,“狗儿”“猪儿”原是张敬儿兄弟的小名,当作写实文学看,似乎并没有什么不敬之处.但是,当小孩子传唱着“天子是阿谁？非猪即是狗”时,是决不会有人加上注解说这个“天子”是实指张某的,它实际上是巧妙地“以偏概全”,骂尽了所有的“天子”.当然,以今天的眼光看,这并不是文学创作的好方法,但在当时,毕竟是很需要一点勇气的.
值得注意的是,这类童谣并非绝无仅有.譬如《太宁初童谣》,把皇帝比作马不算,还把皇帝的被软禁比作放牧,绘声绘色地描写马吃草的情景；《元康中童谣》骂天子是“瞎子”；还有的童谣则嘲笑天子企图靠更改年号来维持自己的短命统治而最终只能赤脚逃命的狼狈相.这是童谣中很有光彩的一部分,在其他文学样式中是很少见的.汉末江淮间童谣
太岳如市，人死如林。
持金易粟，贵如黄金。短短四句十六个字,给我们描绘了一幅人民苦难生活的凄惨图画.是天灾？是人祸？还是二者兼而有之？童谣没有说,它给读者留下了广阔的想象余地.这种含蓄的谴责,有时比大声疾呼的痛骂还要有力得多.
靖康初民间为言路谣
城门闭，言路开。
城门开，言路闭。清末·京中童谣
前门开，后门张。
前门引进虎，后门又进狼。
不管虎与狼，终朝每日铛铛铛。这些童谣从具体史实出发,加以典型化,对封建社会颠倒是非的用人制度、封建官府“广开言路”的虚伪性以及封建政府官僚勾结帝国主义、置百姓死活于不顾而只管自己享乐的反面本质等,都作了较深刻的揭露和谴责.
兴定中童谣
青山转，转山青。
耽误尽，少年人。这是宋金战争时代反战的民谣。虽然作为童谣被记录下来，在儿童口头流传，但其作者却不是儿童，而是对战乱深为不满的人民群众，甚至很可能是被迫参加战争的士兵们。
隋末江东童谣
江水何泛泛，杨柳何青青。
人今正好乐，已复戍彭城。隋炀帝荒淫残暴，不恤民力，修宫殿，开运河，下江南，徭役繁重，百姓不堪其苦，纷纷拿起武器，占山为王，杀贪官，锄恶霸。隋王朝的军阀也乘机割据，反抗隋王朝，而隋炀帝在一些弄臣的怂恿下，正在游扬州，寻欢作乐，对天下大乱毫无知晓，结果被自己的弄臣宇文化及所杀。时值阳春三月。这首童谣，即反映这一历史背景。
在明代以前，（现存）所有的童谣几乎都是政治童谣，不同程度地都是政治斗争的工具，它们与儿童的生活简直不相干；
从明代开始，在继续发展政治性童谣的同时，产生了一批真正反映儿童生活的童谣，或者说。这时才有人有意识地开始创作和收集真正意义上的童谣。在每一个王朝中，一般又是末期比早中期多，像秦末、汉末、元末．明末等时期，都是童谣大量流传的时候。出现这种情况是因为：乱世和末世，政治斗争尖锐复杂，各种政治力量都努力表现自己，其中就包括用童谣为自己造舆论。所以，有着产生童谣的肥沃土壤。
另一方面，这时统治者的钳制力则相对削弱，使那些生产出来的童谣不至于全部被扼杀。新上台的统治者对那些替自己造舆论的童谣，固然会乐于保留，就是对那些诅咒被推翻的统治者的童谣，也往往持一种容忍的态度，甚至也乐于记录下来，以作为自己“顺乎天心，合乎民意”的证明。
反过来，在每一个王朝的初中期，统治阶级的统治相对稳定，除了歌颂升平的东西之外，真正有战斗力的童谣就不容易创作和保存下来了。 -
原来精卫的名字叫女娃，真是村里大爷编故事，懒得起名·····
炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。#遊仙