#性化 — Public Fediverse posts

EP4 化茧
接续上一集田中小姐的四十肩困扰，笙野开始和田中熟络起来。在家务闲谈中，笙野呈现了非常典型的自我矛盾——一方面，他完全有意识实花拜访父母家时见到的家庭内部角色分配极大地伤害了她对自己的好感（EP2）；另一方面，他在完全有能力自顾的情形下，却仍然不自觉地认为「顾家就是女性的责任」。他的这种白目还将继续拖他的后腿，成为他进入亲密关系的障碍。他对田中抱怨三好的风流滥情，可不就是incel们「女的凭啥看不上我这种老实人」的愤懑嘛.
另一点非常有趣的是，当笙野完全排除以欲望对象看待田中小姐时，田中跳肚皮舞突然不再是放荡下贱、而成了她「个性中不可割舍的一部分」，这也再次回应到EP2中#男性凝视 与#性化 的主题。
朱里这边则相对更加松散，年龄的差距使得她尽管仍然关心田中，却并无法理解病痛所代表的衰老对田中的打击。因为年轻可爱，所以即使舞跳错了，台下的男性仍然会高声叫好。但朱里的成长在于她开始意识到这种目光里的叵测和它意，开始主动拒绝被这样看待、以及以这种视角自视。她向进吾告别、以及在搞砸后仍然坚持去练舞，都代表了她寻找依靠自身立足和发光的决心。

#SEXY田中小姐 #セクシー田中さん

https://www.youtube.com/watch?v=JEbE92RIgh0

1960s的空乘行业和上面的水上乐园人鱼呈现了惊人的相似——清一色的要求白人、纤细、未婚年轻女孩，因为她们被航空公司当作招揽旅客（当然绝大多数是男性，彼时女性甚至无法拥有独立信用卡）的商品。
#FlyMe 这个广告词所蕴含的毫不掩饰的#男性凝视 与#性化 意味，反过来变成了女性空乘在罢工和游行时的反击武器：#GoFlyYourself

我记得不止一次在茧中局域网的社交网络上看到嘲笑国外航司大把「黑人大妈」空乘的贴文、以及时不时围绕空乘服务的公共讨论（比如空乘有没有义务帮男性乘客放行李箱），对照之下更觉得我们还有很长的路要走。

女权主义的性论述

黄盈盈 张育智 2018 年 11 月
社会学评论（Sociological Review of China）第 6 卷 第 6 期
http://src.ruc.edu.cn/EN/article/downloadArticleFile.do?attachType=PDF&id=213

内容提要：
本文以“巴纳德会议”为分析点，重点梳理了美国 20 世纪 80 年代女权主义“性战”发生的社会背景，以及围绕着色情、女同性恋 TP（男女）角色、S/M（虐恋）三个主题的争论而形成的#性激进派女权主义 与#反色情派支配论女权主义 这两种女权主义性论述的基本立场、观点分歧及后续影响。20 世纪 90 年代至今包括“#性骚扰”在内的诸多争论一定程度上延续了当年的论战，围绕着“危险与快乐：迈向性政治”这一理论框架的女权主义性论述影响至今。而这种影响，尤其是支配论女权主义的论点，显然也已经走出了美国，并与中国大陆产生某种（自觉不自觉的）连接。可是，我们对于这个会议及其性政治的了解、讨论与检视却非常之少（或严重偏颇），当下的很多讨论甚至远不如当年深刻与丰富，且在缺乏充分认识与警惕的情况下容易将其中一派的观点放大为整个女权主义的性立场。对美国 20 世纪 80 年代女权主义性论述的梳理，是为了回到中国大陆的当下，观察其与中国大陆的可能关联，探讨进一步推进更为丰富而本土的“#性思考”以及扎根于中国的历史文化与现实生活发展另一类“#性论述”的可能。

关键词：
#女权主义 #性论战 #巴纳德会议
#女性主义 #酷儿理论 #女权 #反色情 #性解放 #性化 #反性化 #性别歧视 #结构性压迫 #性别不平等