#夜邊晚報 — Public Fediverse posts
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▍假日約吃飯好累？Ｚ世代瘋「軟社交」 改約手作課、品鑑會，靠共同體驗真正充電／DQ地球圖輯隊
https://dq.yam.com/post/17018“社群媒體近來冒出一種年輕Z世代稱之為「軟社交」（softsocializing）的人際相處方式。這股潮流強調捨棄吵雜的酒吧和昂貴的晚餐，改以咖啡館、拼圖夜、手作課或安靜的讀書會作為聚會方式。
這些場合的核心在於強調「共享活動」，營造出一個自然閒聊、但不聊其實也無妨的輕鬆環境。
（略）
Eventbrite數據進一步指出，過去兩年低壓力活動的成長情勢驚人：插花活動參與人數暴增282%、拼圖比賽成長151%，咖啡、茶與抹茶等品鑑活動的參與人數也增長了49%。此外，諸如無聲派對、讀書會等無聲活動參與人數也成長了14%。大眾顯然更渴望透過有創意、低壓力的活動建立連結。”
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▌建立學生理解世界的方法／莊福泰@FB
“1.教育心理學家Jerome Bruner提出，學校最重要的任務不是傳授知識，而是建立學生理解世界的方法，因此，中學課程不是依照職業分類，而是依照人類理解世界的不同方式設計。
語文：理解思想與溝通
數學：理解抽象結構
科學：理解自然環境與世界
歷史：理解時間和人類活動
地理：理解空間和世界狀態
語文：理解思想與溝通
音樂：理解聲音與情感
美術：理解形象與美感
健康與體育：理解自己的身體這些構成了人類文明最基本的知識架構。
（略）
3.每一門學科，其實在訓練不同的腦部能力，如果從認知心理學來看，各學科幾乎都在運用與訓練腦部的不同功能。
國文：理解、推論、表達、閱讀
數學：邏輯推理、抽象思考、問題分析
自然：假設形成、證據推理、實驗能力
社會：因果分析、多元觀點、公民判斷
外語：語言系統、跨文化理解、工作記憶
音樂：節奏、模式辨識、注意力
美術：空間能力、創造力、觀察力
體育：執行身體功能、自律、合作很多研究發現，不同學科刺激的是不同神經網路，如果全部改成程式設計或AI，很可能反而降低整體認知發展。”
https://www.facebook.com/futaikshs/posts/pfbid02Q643Qg9G9RgcW75D6AYBRPL8iLJaTvYnhHjAxHqcU7aJrrZst1i3WkY57SaFJq1wl -
▌AI時代的（大學部）田野教學／芭樂人類學
“要寫專題報告，需要觀摩前作，知道「民族誌」這個文類的寫法。第二週，助教示範如何請AI輔助解讀文章論證。助教首先說明好的問題意識要件，[5]民族誌的論證結構，接著示範「如何分步驟請AI輔助整理文章論證」，示範如何讓GPT有效地拆解期刊論文和專書論文。指令不是一次到位，還須循序漸進。（也讓我學到：原來善用AI的關鍵，是在於「下指令」）。助教還說明了GPT，Gemini，以及NotebookLM的各自的特性。
第三週，是「從代工到賦能」：利用AI幫助整理田野筆記。助教首先提醒大家：如果想用AI整理訪談資料，形同將訪談資料丟進大型語言訓練模型，上傳到中國或美國的伺服器，可能會產生甚麼樣的倫理問題，應該要如何處理？接下來，助教也說明如何避免讓AI進行思考代工，能聰明地使用AI。
（略）
對我而言：這個分歧其實滿重要的。它其實顯示出不同人對AI使用的看法不同。對我來說，「出於你內心的關懷」是重要的，因此我需要聽到學生「說人話」。但對於學生來說，「希望自己的報告有貢獻」或者是「害怕報告被認為不夠學術」，構成了他們的焦慮。
任何田野工作者都知道，田野工作就像是拼圖。每天都得到一些訊息，但是這些散亂的訊息如何慢慢地拼湊出對田野的認識？焦慮是必經的過程。今天這個人跟我說的話有什麼意義？他在什麼脈絡下跟我這樣說？他跟我的關係、他跟我寄宿家庭的關係、他如何認識我……。而更常出現的是：他已經講出了全部答案，但我對田野認識不夠，聽不懂。這個過程是不可能不焦慮的。不只是外來研究者，即使是研究自身文化的研究者，也會充滿焦慮。而我最不安的就是：AI無法容許焦慮、遲疑、不下判斷。AI縮減了「做個會遲疑的聆聽者」（林開世2019）的時間和空間。AI「客隨主便」，大幅減緩了使用者的心理焦慮，讓他們成為不再遲疑的聆聽者。”
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▍韓國票紙不足事件謠言澄清，及鏡電視應平衡報導／楊虔豪
“最後證實，極右派直播主放出的片段，是投票結束後，選委會的管理人員接收從郵局送達、屬於非投票所居住選區的選票信封，將其投入票箱的正常作業程序，而且當時管理人員，另一位由共同民主黨推薦，另一位則由國民力量推薦。
由於這名直播主，在明知是這番程序的情況下，還執意散播虛假謠言，最後以違反《公職選舉法》與《刑法》遭選委會告發送辦 。（略）
有關華為無線網路伺服器，最後被影射為「中國勢力駭入開票系統 」，此事發生在去年九老區廳長補選開票時，由保守派國民力量推薦的3位選舉參觀委員所現場「舉發」，導致開票延遲，也曾鬧得轟轟烈烈。
最後調查證實，那是有監票員使用華為手機，開啟自己的行動網路熱點，因此導致計票站短暫出現寫有「華為」的熱點訊號，與選委會完全無關。最後，這3名選舉參觀委員，同樣也被以《公職選舉法》 與《刑法》告發送辦。（略）
沒有核實的發言、偏頗且片面的資訊，在記者和編輯台沒有把關之下，正對台灣閱聽眾造成誤導與認知偏差。”
https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=10243616701939114&id=1412971791 -
▍南韓地方選舉風波釋疑（上）：投票用紙不足引發抗議，是否存在選舉舞弊問題？／楊虔豪
“由於主張「選舉舞弊」的極右派勢力，經常以「剩餘過多選票用紙」作為選舉存在操作與偽造的依據，因此選委會為了終結謠言，才決定盡可能少量印刷。
但正式投票日「領不到票投」的現象已造成選民不便，就算這些人最後順利完成投票，當時投票的環境裡也已經可以看到媒體正在播送出口民調和正式開票數字；「邊開票、邊投票」的現象，加上投票所天黑後出現的各種讓選民錯愕的情況，都使得選舉公正性出現重大危機。”
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「母語」原本是什麼意思？真的是媽媽的語言？ ／言來如此 Lingsights
“由於過去只有男人才能受教育，男性在學校學習拉丁語，得以使用神的語言，而女人則繼續說著「方言」（所有不是拉丁語的語言），因此才區分出「父親的語言」與「母親的語言」。
（略）
14世紀宗教改革，英格蘭的威克里夫（John Wycliffe）公開跟羅馬教廷槓上，認為教廷規定守舊、不合時宜，他繼而將《聖經》從拉丁文版本（父親的語言），翻譯成了「母親的語言」（英語），這讓「神的語言」出現了超過一種可能。
（略）
一旦「母語」離開了歐洲的基督宗教脈絡，當缺少了那一個與神聖性、保守教廷連結的拉丁語，將「母語」與母親連結在一起顯得毫無必要，因為小孩最流利使用的語言，不必然會是媽媽使用的語言，可能是爸爸使用的語言，甚至一起玩長大的鄰居小孩使用的語言。
（略）
講到這裡，我們已經知道構成「母語」這個概念的兩大邏輯：其一，「母語」是相對於一個佔有主導地位的強勢語言而來；其二，「母語」連結到族群認同。”
https://lingsights.tw/articles/38 -
啦啦隊是性工作嗎？一部性化的歷史／張茵蕙
https://voicettank.org/%E5%95%A6%E5%95%A6%E9%9A%8A%E4%B8%80%E9%83%A8%E7%89%A9%E5%8C%96%E7%9A%84%E6%AD%B7%E5%8F%B2/“牛津大學哲學家阿米亞‧施妮瓦桑在《性的正義》中提出，當一種工作壓倒性地被認為應該由某一性別負擔，且幾乎沒有改變餘地時，就是「性工作」（sexed work）。一般人難以接受的是，賣淫與母職，在這個脈絡下同樣都是基於性而產生的工作，同樣服務於男性的需要。
（略）
究竟是不是因為體育運動一向具備太多性別歧視的傳統，才讓女性感到卻步？女性在成長過程中本來就更不容易順利加入棒球隊，即便喜歡棒球的女孩長大了，想去看球賽，但身為一個有尊嚴受過起碼教育的女性，坐在球場裡，看著一大群男人拿相機圍拍女性啦啦隊員，她該如何打從心底覺得棒球也是女生可以享受的運動？
（略）
性作為販售商品是如此習以為常，甚至會從贈品變成主商品（有人主張要拯救台灣職棒就要靠啦啦隊），這顯示了儘管我們都厭惡變成商品，但我們更討厭──連販賣自己都賺不到錢。”
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▍摧毀別人的言論自由，也是一種自由嗎？／圈套
https://ringshen.substack.com/i/197682549/摧毀別人的自由也是一種自由嗎“可能有些人記得，在這起事件之前曾發生一件事：富察被李戡（李敖之子）懷疑是「共諜」，否則怎能出版如此多中共不允許的書籍而沒發生任何事。當時不只一個人跟我討論過這個說法，我也不想斬釘截鐵地說沒懷疑過，因為怎麼可能有人這麼大膽，出了這些書還三不五時回中國去探親？但即使並不認同他的許多觀點，光是跟他聊過天、聽他講過書，我寧可相信他只是天真到不認為會出事。後來發生什麼大家都知道了。
（略）
因為多了「作者」的身分，我覺得自己現在有立場講這件事了。每逢選舉年，某些出版社就會開始為參選人出書，這種書通常會有支持者大量購買，或「作者」自己買來當公關宣傳，是門好生意（雖然我覺得很不環保），但即使出版不該受政治立場設限，為那些傷害國家社會的人出書晚上真的睡得著嗎？一邊在版權頁上標榜與親中媒體無關，一邊又打著言論自由名號然後出韓國瑜區桂芝應佳妤的書，身為同一個出版社的作者真的很不爽。此時不免會想，如果我是超級暢銷作家就好了，講話應該可以比較大聲吧。”
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▍兒虐辨識的兩難／陳怡宏@FB
“前陣子去幫準托育人員上兒虐辨識的課程，我在PPT放了幾張照片，也簡單做了一些去個資辨識的處理，照片包含兒虐成傷的、有兒童血友病的、也有蒙古斑的，來讓這些準保母猜測哪幾張是兒虐成傷，結果每張照片，都有約2/3的準保母猜錯，而其中的一張照片，幾乎有4/5的人都猜錯，而那張照片就是剴剴受傷的新聞照片，當我當下問這些準保母們說，你們都猜錯的照片，卻是社會大眾都覺得一看就應該要知道是兒虐，那為什麼你們都看不出來呢？當下現場一片嘩然，然後是沉默，我無意嗆她們，只是想讓她們知道，有很多事情都不如我們眼睛看見的那麼容易。”
https://www.facebook.com/Babymacaca/posts/pfbid02bhqa6zxBYccS8PEg989LvnFrph4xZZP2fY4kZW94y7FRcTkKaKCb8RKFmfajhvvKl -
▍附錄：社工陳尚潔開庭最後發言／多多益善
“如果把這些風險因子全部放在一起看，可能就會覺得，明明每個月都有跡象，為什麼不作為；但事實上對當下的我來說，可能總共有 20、30 個可評估的要素，其中有部分是風險，但其他可能也有很多個是保母偽裝展現出來的正向保護因子。
（略）
但我捫心自問，我知道我真的沒有做檢察官所指控的那些不實的事，我真的沒有偽造紀錄、也沒有故意忽略怠惰或貪圖方便而便宜行事，我真的沒有辦法認罪，認一個我真的沒有做的事情，只是為了妥協換取讓事情草草快快落幕，我沒有辦法違背我的良心、違背社工這份專業，違背這份我一直以來視為使命的工作。
（略）
我把我的經歷說出來，除了為了我自己，也為了如果以後再有這樣的事件發生，不要再有社工或者任何人經歷我所經歷過的這些磨難，不要再讓社工成為代罪羔羊。如果要偵辦是否有過失，也該是堂堂正正、光明正大的被偵辦、被審判，這樣的話，無論審判結果是什麼，我都坦然面對，一切交托仰望在上帝的手中。”
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▍剴剴案一審攻防／多多益善
“然而，檢察官陳品妤指出，檢察官對於社工被保母欺騙這一點「完全不爭執」，因為她起訴的是「過失致死」。換言之，就算陳尚潔「不是故意的」，依然有過失，重點不在於社工有沒有被保母欺騙，而在於社工「為什麼會被騙」。
檢察官說，從剴剴９月開始被托育之後，劉彩萱就陸續告知社工孩子有罵髒話、自撞自摔、多次感冒、發燒、喜歡爬上爬下、坐下來呈現酒鬼姿勢等狀態。陳尚潔也在 2023 年 10 月 23 日訪視時，看到剴剴精神狀況不佳，在聽到剴剴一夜掉 3 顆牙之後，也受到驚嚇。如此在照顧狀況日趨嚴重、惡化之下，卻沒有想到要增加並採取不定期、不預約的訪視，顯然違反了「注意義務」（應注意卻沒注意到）。
（略）
「因為保姆的配合態度跟後續的牙醫、小兒科醫生診治時都沒有發現異樣，使社工客觀上難以懷疑受虐。」蔡宜臻說：「面對額頭受傷、變瘦、掉牙，她也都有和保姆確認原因，加以評估合理性並回報督導，過程中也都經過專業醫療人員的診治，沒有發現異樣，並不是毫無作為或沒有注意。」”
https://rightplus.org/2026/03/02/social-safety-net-2/ -
高雄市交通規劃的革新／鄞義林
“高雄市政府有一套標準化系統，針對不同類型的道路，使用不同高度和設計的各種路燈。主要幹道上的路燈較高，而在同一根燈桿上，面向車道的燈具較高，面向人行道的燈具則較矮。如果你站在高雄一條長直道路的盡頭，你會看到所有的路燈從一端到另一端整齊劃一地排列著。（略）
高雄市政府其實正在悄悄地進行一場革命，透過採用循證研究和科學來建設這座城市、其基礎設施和綠地，藉此改變台灣的規劃和發展方式；但其中一些改變似乎沒有被注意到，即使是住在這座城市的居民也是如此。我問過一位支持執政黨民進黨的朋友，是否有注意到路燈和紅綠燈是如何被規劃和建設的，她說她也沒有意識到這些改變（部分原因是因為她很少在晚上出門）。”
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▮中國威權銳實力與臺灣社會：青年一代、基層一線與網路滲透／巷子口社會學
“然而，威權推廣（autocracy promotion）與銳實力研究也遭到批評。學者提醒，若未釐清主要行動者與海外代理人、行動動機與利益、具體手段與實際效果，便輕率談「輸出威權主義」，容易滑向陰謀論，或高估威權國家對外干預能力（Brownlee 2017; Tolstrup 2015; Way 2015, 2016）。也有研究指出：威權政體彼此扶持、維持政權穩定，比主動推翻他國民主來得常見，因此主張「威權支持」（autocracy support）比「威權推廣」更能貼近現實（Yakouchyk 2019）。在此辯論中，「銳實力」一詞並不預設威權一定能成功輸出，而是聚焦在資訊、文化與組織操作本身，其目的可能是支援友好政權、削弱民主程序，或影響菁英與群眾的認知。”
https://twstreetcorner.org/2025/11/27/lin-thung-hong-3/ -
健康的男子氣概／張瑋軒@FB
“1.
傳統社會教導男孩透過「切斷感受」來成為男人。 這在現代演變成了一種流行病——孤獨。因為人類的神經系統是為連結而設計的。持續的自我隔離不是獨立,而是違反生物本能的慢性自殺。Terry 指出,這是傳統斯多葛主義(Stoicism) 留下的後遺症,導致現代男性普遍面臨關係失能。（略）
7.
男性需要建立真正的「兄弟情誼」(Fraternity), 不是表面的社交或聊八卦,而是能展現脆弱、互相校準的深度連結。Terry Real 更提醒男人要訓練朋友讓他們成為盟友,而非共犯。當你抱怨伴侶時,真兄弟不會只幫你罵人,他會問你 :「你在這件事裡扮演了什麼角色?你打算怎麼修補?」8.
最終的目標不是成為一個完美的男人,而是成為一個完整的男人 (Wholeness)。這意味著整合你的剛強與柔軟、 理智與情感、獨立與連結。真正的賦能 (Empowerment),是具備在任何情境下都能與人建立連結的能力。當你擁抱完整,你就不再需要厚重的盔甲” -
▍當孩子出生後—為什麼所有規則都失效了？
“為什麼那些「看起來很公平」的規則會失效？
首先，生育這件事從根本上就是不對等的。懷孕、生產、產後恢復、哺乳—這些都只有女性要承受。你們沒辦法AA制懷孕，沒辦法AA制陣痛，沒辦法AA制產後憂鬱。
（略）
然後是最殘酷的：「按比例分配」在媽媽沒收入時變成一種羞辱。如果媽媽停職了，她沒有收入，按照「按比例分配」的原則，她的比例是零。媽媽會覺得自己在「花老公的錢」，失去經濟自主權，在家庭中的地位變成「被養的人」。這不是財務問題，這是尊嚴問題。
還有mental load的問題。就算爸爸願意「做」一半的家事和育兒工作，但那個「記得要做什麼」、「規劃怎麼做」、「擔心有沒有做好」的mental load，還是在媽媽腦子裡。你們無法「AA制」mental load。”
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▍什麼是同族人？／葉高華
“傳統原住民社會認定我群成員的關鍵要件不是血統，而是遵守共同規範。各族群的細節或有不同，但大體上都是：無論出身為何，只要一起生活、遵守我群規範，就是自己人。即使有血緣關係，一旦脫離我群規範，就不再是自己人。
（略）
過去，外來者只要遵守社會規範、共同生活，就會成為同族人。這正是涂爾幹說的，我們是由共同規範而不是血統凝聚在一起。如果我們真的把原住民當一回事，不是去攀附血緣，而是想清楚：我們共同守護的價值是什麼？如何一起守護？這才是重點。”
https://vocus.cc/article/6909b231fd897800010ab032 -
▍入台灣宮廟研究統戰課題 美新世代研究員：我是外國人不怕／CNA
“宋濟民的研究聚焦在「鎮瀾宮」，以及中共如何與鎮瀾宮的高層建立關係。鎮瀾宮主辦的大甲媽祖遶境，對台灣人影響極大，尤其中部地區。他的研究發現，中共向鎮瀾宮和大甲媽祖遶境中最有權勢的領袖之一提供財務誘因。
宋濟民指出，鎮瀾宮副董事長鄭銘坤目前受僱於一家在中國天津建設「媽祖廟文化園區」的公司，也帶台灣信徒前往中國媽祖廟參拜，並從中獲得經濟利益，顯示鄭銘坤赴中的動機，可能與一般台灣媽祖信徒不同。
他說：「我認為這是值得關注的事，也希望台灣人能理解，也許某些具影響力的廟宇領袖，如鎮瀾宮這樣的中心人物，正受到中國金錢或利益的引誘，可能影響台灣內部民意。」”
https://www.cna.com.tw/news/aopl/202511040042.aspx -
護航盧秀燕的人都有罪／盧郁佳@思想坦克
“2012年，馬政府開放萊牛，全國豬協動員近萬名養豬戶北上抗爭。事前，13名幹部見完農委會主委，突「暫緩」抗議。各地豬農痛罵幹部，灌爆理事長臉書，打爆電話，抗議幹部「被摸頭」，各縣市租5輛遊覽車，仍赴農委會衝拒馬抗議。
8年後真相大白，馬政府來陰的。全國豬協常務監事林承德說：2012年「協會動員抗爭後，豬肉每公斤價格從60幾塊落到40幾塊，政府就撒手讓豬價崩跌，讓養豬戶真的怕到。」
豬農未必真心認同國民黨，但恐懼比認同更好用。
（略）
主戰派只服國民黨下棍子，不服民進黨遞胡蘿蔔。棍子和胡蘿蔔，都在養成結構性依賴。”
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獸醫論「應激」／陳凌@FB
“這個詞屬於我不能接受的用語，因為他既沒道理又模糊。仔細查查這個詞的意思。對應stress，形容生物在壓力下的一切反應，都稱作應激，從生理到心理反應都包含，人被老闆罵不爽和PTSD（具體疾病）都算，動物在環境下各種緊張反應也屬之，嚴重可能還會死掉。
⋯⋯這什麼爛詞。「醫生，我的貓應激。」
講了等於沒講！其所指可能性包含但不限於餵藥反抗、緊張咬人、不吃失眠、呼吸加速、緊張僵硬⋯⋯請問這種詞彙有拿來使用的意義嗎？你還是具體一點說一下他發生了什麼事情吧！
在我的解讀，這是典型的「差不多先生」創造出來的詞彙，大家都可以各自解讀，猶如一中各表一樣荒唐。大家都以為懂了「應激」，但其實每個人理解的都不同。”
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▍【投書】核能是戰時最安全選項？從烏克蘭第一手經驗學習能源安全策略／張禎晏、阮怡婷
https://www.twreporter.org/a/opinion-nuclear-safety-during-military-invasion-ukrainian-experience“整體而言，烏克蘭過去雖然長期仰賴核能發電，但從戰爭之後，有鑒於電網和核電廠的脆弱性，烏克蘭更逐漸確認了能源系統重建的長期目標：朝向提高電網韌性、分散化電網、與再生能源與儲能系統的建置前進。對台灣來說，丹娜絲颱風對台灣中南部地區所造成的嚴重災情，亦凸顯「集中式電網」面對極端事件時的脆弱。即使發電廠無損、電力充裕，仍會因電網受損而無電可用；然而，裝設太陽能板與儲能設備、可以「自發自用」的魚塭戶，則較不受本次風災影響，具體展現離網自主供電的分散式電力系統在極端情境下可發揮的關鍵作用。”
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▍「不幫妻子的男人不是好穆斯林」非洲塞內加爾開設「丈夫學校」教男性做家事、女性割禮的危險性／地球圖輯隊
“塞內加爾與大多數的西非國家一樣，男性不只是家庭經濟的支配者，更是醫療、婚姻、教育等重大決策的決定者。「女性可能需要丈夫的同意，才能獲得家計規劃、生育健康服務，甚至是住院分娩或產前檢查。」聯合國人口基金（UNFPA）的研究指出，這樣的文化，導致許多女性錯失及時就醫的機會。（略）
不過，馬利克也坦言，要讓非洲男性接受並改變觀念並不容易，因為許多人仍認為——「男性是一家之主，女性應聽從丈夫」。馬利克說：「如果我們單純談『性別』，氣氛有時會變得比較緊張，因為對他們來說，性別是抽象甚至外來的概念。」一些男性甚至誤以為「性別」與LGBTQ+議題有關，而這在大部分西非地區仍屬禁忌。馬利克補充道，
「但當我們把焦點放在女性應享有健康權利時，這個概念就更具人性化，也更容易被理解，達到普世通用的目的。」”
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▍超思進口雞蛋案 陳吉仲林聰賢陳駿季被控圖利 查無不法均簽結／CNA
“檢方認為，超思公司資本額為新台幣50萬元，此部分僅為登記事項，與實際支付能力有別，且超思公司是以自身款項先匯款給巴西雞蛋供應商，再提出匯款單向畜產會請款，足認超思公司有足夠支付能力。
檢方另表示，畜產會當時分別與宏園、台農發、呈冠、夏暉、匯麥遠盈、甲統、大統雲農、羽禾食品、超思公司簽訂契約，共9家公司從泰國、菲律賓、土耳其、美國、澳洲、巴西等國進口雞蛋，並無獨厚、圖利超思公司。
檢方進一步說明，綜合檢視雞蛋專案進口的政策程序、採購細節、金流等，陳吉仲僅就政策面決策，採購細節由畜產會組長龔隆太、專員吳俊達執行，採購價格由龔、吳與進口業者吳諭非處理；陳駿季雖時任政務次長，但進口雞蛋計畫由張經緯主責，無證據顯示陳吉仲、陳駿季具體指示超思公司進口雞蛋條件、請款流程。”
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▍直接民主是反民主的／林韋地@FB
「康德就很明確反對直接民主制，他認為直接民主必然導向多數暴政，因為“全體”的意見容易壓迫少數意見，而這種壓迫與自由背道而馳。但事實上這個“全體”從來都不是“每一個人”只是相對多數，但卻莫名被賦予代表“每一個人”這個至高無上的權力。
（略）
事實上，直接民主的問題就是強迫多數人盲目從眾。和議員不同，多數人根本不可能有機會和總統候選人坐下來吃飯聊天，去了解他是一個怎樣的人。多數人也不會有那個時間精力去深度研究公投議題到專業的程度，所以到最後投票的行為多出自跟著自己相信的人或自己支持的政黨投，多過個人的理性判斷。
其實如果把“政治”抽掉換成其他專業，人多會覺得直接民主是很不合理的。比方說，一個民主社會，不需要公眾去投醫生治一種病要開刀還是吃藥，民主社會只要確保醫生做決定是基於對病人和公眾的最大利益即可。醫生與醫生之間若有意見差異，應該在專業的領域和機制內解決。如果兩個醫生都需要出來請公眾支持自己的方案，那比的是個人煽動公眾獲得支持的能力，而結果不一定是專業修養上比較正確的決定。」
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▍與核三共存40年──地方頭人力挺延役，屏東恆春居民為何避談反核？／黃浩珉@報導者
“袁瑞雲向我們坦言，要在恆春反核並不容易，許多人的生活圈內都有核三廠員工、員工配偶或家屬，「比方說（核三廠）裡面很多都是我的好朋友，至少20個，有合唱團的、有社團的、有社大的，也有學生啊。」她理解，人彼此有感情相連時，就很難批評核電廠存在什麼問題。
此外，她也提到，核三廠內的環境不錯、福利好，電廠員工學歷高，還有不少員工配偶在學校教書，在恆春當地，是比較有論述能力的族群。而面對高度專業的核能議題，袁瑞雲的資訊管道跟一般人一樣，僅能從新聞得知，頂多再看相關報告或與認識的專業人士接觸，連長期關心核能的她，都覺得談論的門檻很高，得對數據、證據、資料負責，「不然只有被罵的份。」”
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▍這世界怎麼了？為什麼「說理」打不贏「帶風向」？／Gene Ng@FB
“首先，我們可以學習「真相三明治」這個簡潔而有效的說理方式：先講清楚你的結論（用一句話概括），再針對常見的誤解加以指出與澄清，最後重申正確說法，並補上一個具體可行的行動建議或例子。這樣的結構不僅能讓人快速理解你在講什麼，也能主動拆解迷思與誤會。
再來，在立場分明的環境中，溝通者要有意識地「降低身分威脅感」，也就是先承認對方的關切與價值，找出共同的關心點，再將自己的論點連結進去。比如你要說服對方支持再生能源政策，不妨從「停電對商家的衝擊」談起，接著才進入供電穩定與備載容量的討論。這不代表妥協立場，而是避免讓對話一開始就卡死在價值衝突上。
第三，控制訊息密度也是關鍵。一則貼文、一場演講或一段影片，最有效的策略是「一次只推一個核心概念」。試著用「1-3-1」節奏鋪陳：一個主張，三個理由（可以是數據、實例與比喻），最後再重申你的立場。這樣的方式更容易讓人吸收，也避免了「把十件對的事一起說」反而讓觀眾迷失焦點的常見錯誤。”
https://www.facebook.com/gcsng/posts/pfbid0jQuz1TBZEPgJkBbdYBu8FQSLTwR9xUeZfVsDidtJxyBAiHpYkszRDSpfJoYqmRBsl -
▍「狩獵女性的遊戲」：台灣「創意私房」案偵結，加害者是如何「成魔」？／蔣宜婷@BBC中文
“她指出，台灣政府對性影像犯罪者的教育輔導制度仍須強化，目前由地方政府委外社福團體執行的輔導教育，僅列出講解法律、情感教育、訓練同理心等要點，由承辦人自行規劃課程，欠缺完善且統一的教材。
目前台灣政府對於性影像犯罪者的處遇方式也並不一致。針對偷拍兒少的犯罪者，得以《兒童及少年性剝削防制條例》施以輔導教育，但若其拍攝對象是成人，因為不是《性侵害防治法》規範的重罪，便沒有任何處遇方案。
檢察官陳祥薇指出，台灣針對成年人下手的偷拍犯罪相當嚴重，是「創意私房」最大宗的犯罪類型，其中也不乏疑似「成癮」而需要接受治療者，她認為應嘗試與醫療院所配合，評估這類犯罪者是否需要醫療介入及後續追蹤查訪。
（略）
她解釋，這些年在輔導現場，不少年輕男性告訴她，「不知道自己怎麼會走到這裡」，在他們犯下嚴重罪行前，身旁沒有能傾聽他們、與其聊聊內心的對象，台灣政府需投入更多資源於前期預防，包含情感教育、性平教育及相關師資培訓。”
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▍主張武統 不是個人做事個人擔的言論自由／王盈勛@鏡報
“中共擺明打著自由反自由，打著民主反民主，卻有一群蛋頭知識份子跳出來說，言論自由是超越國家主權的，即便這種主權是保護這種自由得以存在的根基被摧毀也在所不惜。這聽起來很有知識份子的良知與風骨。
但這些蛋頭知識份子，他們不管這些武統或是統一言論根本不是單純的政治主張，而是與軍事行動一樣，是中共意圖消滅台灣國家主權超限戰的一部份，他們也沒在管，讓這些人在中國吃香喝辣，卻由生活在台灣這塊土地上的人來承擔中共的文攻武嚇，這不但有外部性問題，也不符合公平正義。
（略）
如果你也讀了些書，同時也很清楚中共對台超限戰的企圖，於是你就深陷在一種兩難中：既有言論自由的信仰，又覺得應該保衛台灣，我該怎麼辦？已故的寇斯，經常被誤解為市場機制的堅定捍衛者，他留給我們的智慧遺產是：自由市場並不絕對好，也不絕對壞，我們應該睜開眼睛，考察真實世界是怎麼回事，再來做出判斷。”
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▍《以眼淚為食的幻獸》：當演算法獵捕脆友，我們就變身誇誇部隊／張茵惠
“攻擊者確實會識別貼文內容，但識別的是情緒的「呈現方式」，而不是情緒本身。這些帳號多數仍依賴「關鍵字比對」加成「語調特徵」。
（略）
當網軍機器人找上了正在難過的真人台灣網友帳號，留下嘲弄、貶低的文字，這是在執行什麼任務呢？
從某方面來說，它們正在執行某些精準、且極具策略性的心理戰。
（略）
當人們面對集體挫敗，如罷免失敗時，心理上會進入一種「哀悼到修復」的過程，順序可能是發洩情緒、抱團取暖、 整理現實、重建信念，當然實際情況因人而異。有些人會卡在悲傷跟取暖的階段很久，比較晚才能進入重建信念的階段。
而網軍的出現，就是要打斷這個自然修復流程：才剛說出第一句「我很難過」，他們就衝來說「活該啦」、「民主打你臉」，逼你從哀傷的情緒馬上轉成自我防衛，就像把正在流血的人推回戰場、叫他別演戲。這是一種貨真價實的惡意加害，因為它們不准你在那裡「正常的」傷心難過，而要分神回覆惡意留言，甚至必須「證明自己有難過的權利」。”
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▍歷史學家為何普遍不願為麥卡錫「翻案」／無影無蹤@上報
“在1950、60年代時，儘管相信蘇聯可能在嘗試滲透美國政府，但一般美國人並不認為滲透的程度會嚴重到哪裡去。不過在蘇聯解體後，美國主導的高度機密破譯計畫「維諾那計劃」的資料正式解密，外界才發現原來蘇聯間諜的確在當時的美國大肆活動。經證實，早在1942年時蘇聯就已經滲透到了白宮，美國總統羅斯福（Franklin D. Roosevelt）的私人顧問就是蘇聯間諜，後續被麥卡錫供出來的名單中，一部分人也被證實是共諜。
不過儘管如此，歷史學家普遍仍不願意為麥卡錫「翻案」。冷戰學者海恩斯（John Earl Haynes）就公開表示，麥卡錫把「反共」這個全國性的共識變成了黨派鬥爭的工具，反而是幫了反共事業一個倒忙。換言之，他指控麥卡錫根本就是利用反共來打擊政治對手（民主黨政府），結果使得反共變成黨派鬥爭的口號與工具。”
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▍草原裡那棵不一樣的草／吳鳴（彭明輝）@FB
“魔鬼很會藏在細節裡，一位名記者且是媒體總編輯，一開頭就寫路過救災活動，一個大記者「路過」災區是什麼概念？不是去採訪只是路過？文中用「中央長官」標誌何博文，何博文不是民進黨副秘書長代行秘書長嗎？什麼時候變成「中央長官」了。我看到楊語芸總編輯寫「中央長官」，大概就知道他後面要幹什麼了。黨工沒有領政府薪水，救災並非其權責，他去救災就只是一位義工，不是嗎？而楊總編輯這些敘述無非是為後面的批判舖陳。接著作者用誅心論的文字，揭露何博文清水溝完全是一場擺拍的大戲，「原來，記者會也得先『上妝』：一身泥濘的扮相、幾句飽滿的口號，才足以登場。」於是一些人就高潮了，你看，都是假的。
莫非勘災要像盧市長那樣美美的妝容？還是擺拍如秧歌舞般的雲林縣長？請記得這兩位是公職，領納稅人的錢，有救災之權責。如果一個記者不能用公允的態度面對相同情境，而選擇性的路過某災區，用誅心的方式自由心證，且筆之於文，未來我將如何信任其筆下文字。”