#儒家 — Public Fediverse posts
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#破土｜《論語》：學以成仁 （下篇） | 張燦輝 | 鏡遊集
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▌節錄
在個人主義盛行的當代，人們容易只顧自我實現而忽視社會責任。但儒家提醒我們，真正的自我實現不可能脫離社會而單獨存在。一個人只有在履行社會責任的過程中，才能實現真正的人生價值。
同時儒家也反對那種忽視個人、強制服從的集體主義。「克己復禮」不是壓抑個性，而是通過自我修養使內在情感與外在行為達到和諧統一。真正的道德不是被動地服從外在規範，而是主動地塑造自己的人格。
｜個人生活的指導
最後也是最重要的一點：《論語》對我們每個人的日常生活都有直接的指導意義。不論時代如何變化，每個人都要面對如何做人、如何處理人際關係的問題。在這些問題上，《論語》提供的智慧是不會過時的。
面對道德困境時，「己所不欲，勿施於人」可以幫助我們做出正確的選擇；感到焦慮不安時，「義命分立」的智慧可以幫助我們找到內心的平衡；處理人際關係...
https://www.instagram.com/p/DVlD9N9DWkE/ -
#破土｜《論語》：學以成仁 （下篇） | 張燦輝 | 鏡遊集
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在個人主義盛行的當代，人們容易只顧自我實現而忽視社會責任。但儒家提醒我們，真正的自我實現不可能脫離社會而單獨存在。一個人只有在履行社會責任的過程中，才能實現真正的人生價值。
同時儒家也反對那種忽視個人、強制服從的集體主義。「克己復禮」不是壓抑個性，而是通過自我修養使內在情感與外在行為達到和諧統一。真正的道德不是被動地服從外在規範，而是主動地塑造自己的人格。
｜個人生活的指導
最後也是最重要的一點：《論語》對我們每個人的日常生活都有直接的指導意義。不論時代如何變化，每個人都要面對如何做人、如何處理人際關係的問題。在這些問題上，《論語》提供的智慧是不會過時的。
面對道德困境時，「己所不欲，勿施於人」可以幫助我們做出正確的選擇；感到焦慮不安時，「義命分立」的智慧可以幫助我們找到內心的平衡；處理人際關係...
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@ReadingFaithfully_org The last section reminds me of the famous section of the 大學 _dà xué_ [Great Learning] in which personal cultivation ultimately leads to a well-governed state.
The original text and James Legge's translation: https://ctext.org/liji/da-xue#n10383
#大學 #daxue #greatlearning #禮記 #liji #四書 #sishu #fourBooks #Legge #ctext #儒家 #Confucianism #孔子 #Confucius #Sinology
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#DOTD: Zhou Dunyi 周敦頤 (1017–1073), founding figure of #NeoConfucianism (#Daoxue #道學 #LiXue #宋明理學), renowned for his illustration of the cosmic forces #YinYang #陰陽 in the #Taijitu #太極圖☯️. #儒 #儒學 #儒家 #Classicism #ClassicsTwitter #MedievalTwitter #Confucianism
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#DOTD: Zhou Dunyi 周敦頤 (1017–1073), founding figure of #NeoConfucianism (#Daoxue #道學 #LiXue #宋明理學), renowned for his illustration of the cosmic forces #YinYang #陰陽 in the #Taijitu #太極圖☯️. #儒 #儒學 #儒家 #Classicism #ClassicsTwitter #MedievalTwitter #Confucianism
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黄芸：以自由看待女权 | #微思客
2016-08-31 #黄芸 #WeThinker
• https://wethinker.wordpress.com/2016/08/31/11211/
• https://mp.weixin.qq.com/s/g0JE2aqZp3v--eFcJZdOPA而既然当初所谓的“#解放”只是将妇女用作工具，那么，当形势发生变化，工具的用途也就有必要“与时俱进”。现在的#全能国家 已将旧有的秩序全面破坏，因此不再需要将妇女从她的夫家“解放”出来；相反，它以平等为号召，建立起更加严密的等级制度，因此，它已没有动力去兑现它曾经许下的对于#平等社会 的承诺。它现在发现，在为等级制辩护方面，#儒家 是一个可以利用的盟友。因此，它现在需要女性“回归传统”：生儿育女，相夫教子，并以此为幸福和满足。因此，不仅近年许多媒体拿“#剩女”大做文章，许多地方的#妇联 也从本该帮助女性维护权益的机构，蜕变成帮助#男权 制家庭维持“稳定”的帮凶。
而我们也不得不佩服儒家传统的这个方面的强韧生命力：即使早已失去#皇权 的依托，即使经历了#五四 的冲击，甚至即使被#红卫兵 扒开了孔坟，但是，在中国人的公私生活中，它依然阴魂不散。它不但令女作家#丁玲 在#延安 的革命队伍中看到革命女性的痛苦，而且让另一位女性#资中筠 对着半个多世纪后的#当代中国 #自由派 阵营发出同样的感慨。
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黄芸：以自由看待女权 | #微思客
2016-08-31 #黄芸 #WeThinker
• https://wethinker.wordpress.com/2016/08/31/11211/
• https://mp.weixin.qq.com/s/g0JE2aqZp3v--eFcJZdOPA而既然当初所谓的“#解放”只是将妇女用作工具，那么，当形势发生变化，工具的用途也就有必要“与时俱进”。现在的#全能国家 已将旧有的秩序全面破坏，因此不再需要将妇女从她的夫家“解放”出来；相反，它以平等为号召，建立起更加严密的等级制度，因此，它已没有动力去兑现它曾经许下的对于#平等社会 的承诺。它现在发现，在为等级制辩护方面，#儒家 是一个可以利用的盟友。因此，它现在需要女性“回归传统”：生儿育女，相夫教子，并以此为幸福和满足。因此，不仅近年许多媒体拿“#剩女”大做文章，许多地方的#妇联 也从本该帮助女性维护权益的机构，蜕变成帮助#男权 制家庭维持“稳定”的帮凶。
而我们也不得不佩服儒家传统的这个方面的强韧生命力：即使早已失去#皇权 的依托，即使经历了#五四 的冲击，甚至即使被#红卫兵 扒开了孔坟，但是，在中国人的公私生活中，它依然阴魂不散。它不但令女作家#丁玲 在#延安 的革命队伍中看到革命女性的痛苦，而且让另一位女性#资中筠 对着半个多世纪后的#当代中国 #自由派 阵营发出同样的感慨。
